為什麼有神位看不見東西

Ⅰ 為什麼我們看不見神

某個清晨，當佛陀正與弟子齊聚一堂時，一名男子前來請益∶「神存在嗎？」

佛陀回答∶「存在。」

午飯後，來了另一個人，他想知道∶「神存在嗎？」

佛陀回答∶「不存在。」

黃昏時，第三個人提出同樣的問題∶「神存在嗎？」

佛陀回答∶「你應該自己決定答案。」

當此人離去，一名弟子憤憤不平地說道∶「多荒謬啊！上人，您怎能用不同的答案回答相同的問題呢？」

「因為人皆不同，每個人走他自己的路抵達神國。第一個人對我有信心。第二個人想要證明我是錯的。第三個人只相信他能選擇的事物。」

Ⅱ 有神論和無神論

一：如果神存在，為什麼看不見？
答：時空局限性:而神的存在方式和人的存在方式是不同的.
感知有限性：人的視覺，聽覺，觸覺等都是有限的。還有人的智慧也是有限的，憑人有限的智慧又如何能理解無限的神呢？
被創造者不能限制創造者:如果用肉眼看見了神,神就受了被創造者的限制,顯然能看到的不是神 .
溝通存在性：人看不見神，卻可以感覺到他的存在。因為人是有靈魂，有思想的，不像其它純物質的東西。而思想是人間唯一一種可以不受時空限制的抽像事物.

二：神不是科學，科學是最令人最值得相信的，所以不信神？
答：神是創造者,科學是人(被創造者)的知識.現在的部分科學理論有可能未來會推翻.
三：神只是可能存在，不能信仰只是可能存在的事物，否則不是正常的現代人？
答：誰有絕對的把握說自己是正常的現代人。
四：什麼是神，神起碼要比人的能力強，能做人類做不到的事，即高能，但顯然不存在？
答：神做的事：人的智慧就是神的傑作---高能的傑作。
五：神善且高能——因為惡客觀存在，所以神要麼善且不是高能，要麼高能且惡？
答：如果神創造了完美的社會,創造的人性的絕對善良的，那麼，神的創造就成了游戲. 造化的人性，不是絕對善良，而是在人性中設置了浮躁，私慾，健忘、貪婪、自私和懦弱，人性的卑劣部份包含著分離主義傾向，因為私慾、逞強、要面子、表現個人主義， 然後啟示使者（摩西，耶穌，穆罕默德）引導人類以正義抗拒邪惡，這就是考驗，是一種人性中隱藏的正氣和剛強，人人都具備，可以用來抵禦邪惡和私慾，是體內自動的靈魂凈化基因，可以提高人的品德和素質。嘴饞、懶惰、貪財、好色、投機取巧、沽名釣譽，一不小心就會自動向罪惡方向滑坡，逐漸變成比禽獸都不如的卑劣動物 。
六：神賦予人選擇善與惡的自由，神讓惡試煉人類的信仰與耐心——無惡的人遭受惡，比如先天缺陷的無辜嬰兒，「善」有惡報，「惡」有善報的存在，信神的越來越少但人類越進步；人類有無法選擇的自然之惡（洪水、旱災、瘟疫等等）；神故意創造有惡的世界？
答：今世的生活不是人類的全部，更重要的是後世，那是永久的歸宿 ，今世的生活不是審判的時間。也不要以為人所擁有的一切是理所當然的.
七：神的善人類無法理解，又怎能判斷神是善的呢？
答：神（無限）是萬物的創造者，人（有限）是被創造者。人類不能研究神的屬性本質。
八：人惡有惡報與神無關——與人無關的神就是不存在的神，如果你說惡是神對人的懲罰，為什麼信神的越來越少，人類受到的懲罰越少？如果把人類收獲與損失比作神對人的獎賞和懲罰，客觀存在顯然是人類收獲越來越多，損失越來越少，因為人類在進步？
答：就算全人類都不信神,神也不會損失什麼,反而,損失的是人類自己. 人類只能證明存在什麼。但不能證明什麼不存在。
九：如果宇宙無限，宇宙都是實體組成的，怎麼可能無限？
答：宇宙有限.因為宇宙是被創造者.
十：如果宇宙有限，宇宙時空之外的時空又是什麼？
答： 時空之外沒有時空概念. 因為時空有限，有限的東西受限制。
十一：如果時間有開端，開端之前的時間，是不是時間？
答：時間和空間都是被創造物,所以都有開始:時間開端之前沒有時間概念.那是還沒有創造出時間。
十一：神是心中的產物?
答：任何體都在心中.並不是只是神.
十二：神知道人心所思嗎？
答： 知道。就想人類知道電腦是怎麼工作的。
十三：信則有，不信則無？
答：這話的意思是，神是存在在心中的，是虛的，也就是不承認神存在的。人的心是被創造物，是有限的。
十四： 神是怎麼來的？是誰創造的？
答：這個問題已經承認神是存在，否則這個問題就不成立。假設1：神是A創造的，創造必定涉及到時間概念，也就是說，神被創造時，有了開始，就受時間限制。根據創造者不受被創造者的限制這一真理。假設1不成立，問題無意義。假設2：神是B創造的，那B又是誰創造的？同理，B是C創造的。C是D創造的......無限循環創造論。就如：3除以0=無意義。所以假設2不成立，問題無意義。

神是指：萬物的創造者與主宰者（管理者），並且具有完善的，萬能的，永存的性質。而「存在」就是：原來就有，永不消失。 神是獨一的,完美的,不受任何限制的.(除了神,其他的都是被創造者).
1：萬物有源:萬物有始有終,如時間,空間,形象.生物,智慧.宇宙萬物，有機物與無機物，生命體與非生命體，都有高度的復雜性與邏輯性。非肉眼可以細察，非數字儀器可以計量。如此精密的，極具規律性的萬事萬物難道是自然形成的？難道是完全沒有經過主觀的藍圖計劃就瞎碰碰形成的？像產品一樣，每做一個都要經過人頭腦的思考，才能使它們產生出來。何況我們人本身，何況整個宏偉的宇宙，必然也要經過造物主的發明與創造，才能活生生的出現在我們面前。假設神不存在，那麼人與自然，宇宙萬物又從何而來。假設神不存在，那麼如此和諧，如此有規律，如此復雜的宇宙萬物誰來管理？君王駕崩，全國大亂，這是不可能的。

2：天文規律:規律不是使用或遵守規律的物體自帶的.如:行星軌道,四季變化.

3:一家有主:一個集團必定有領導者,管理者.
4：根據牛頓的經典力學定理：一件事物之所以會運動，是因為有其它的事物在推動它或給它能量使它活動。那麼這「其它的事物」也必然要有「再其它的事物」推動它或給它能量，才能使其活動。以此往上類推，就會得知：一定存在一個動力源，這個動力源就是宇宙萬物的源動力——大總理——神。

神學家證明神的存在

1、從推動事物運動看，他割裂了主動與被動之後認為，運動著的事物必由另一推動者推動，以此類推，必有一個第一推動者，即「非變動的始動者」就是神。
2、從因果關系看，他割裂了內因與外因，否定內因後認為，事物的每一結果都在自身之外有其原因，以此類推，必有一個最初的「第一動因」即神。
3、從偶然性和必然性看，他否定事物本身存在著必然性後認為，事物的生滅、存在或不存在都是可能的，但僅用可能性不能解釋這個事實，因此必定有作為一切偶然或可能的東西的理由或根據的必然性。這一必然性的事物又為另一必然性事物所引起，以此類推，必引出一個絕對必然的存在物，「無原因的必然存在」即神。
4、從事物都有不同程度的完善性看，他割裂了相對性和絕對性之後認為，在現實事物中，其真、善、美的程度不同，形成一個漸次上升的系列，因此，必定有一最真、最善、最美的「最完善的存在」在這個系列的頂點，它就是神。
5、既然我並不是完滿的，那麼我就不是唯一存在的實體，必然有一個更加完滿的實體作為我的依靠，而我的一切都來源於它。因此，神是存在的，而我的存在在我的生命的每一時刻都完全依存於他
6、從目的性來看，他把人的有目的的活動與自然事物的活動混為一談後認為，世界上的有生物和無生物都以某種方式活動，表現出一定的目的性，可是無生物無內在目的，而這個目的必定存在於它們之外，由有智慧的存在者指導才有可能。因此，作為宇宙萬物的指導者「安排宇宙秩序的最高智慧」就是神 。

Ⅲ 人為什麼看不到神，什麼人才能看到神

我小時候大概五六歲的時候看見過神明騰雲駕霧，然後還沒看明白他要去哪裡我就迫不及待的去告訴其他小朋友了，沒有一個人相信我說的，我又是告訴我爺爺奶奶，她們好像也是半信半疑，所以我被搞得自己也不相信自己看到了，直到現在經歷了這么多事，我非常肯定我是真實看到的。

Ⅳ 有神存在嗎我怎麼覺得我神靈戶體干什麼都非常湊巧有種無形的神靈在幫我但又看不到他玩笑

沒有神存在，總是感到幸運一方面事運氣好，另一方面是你足夠努力，不努力，沒幸運。

Ⅳ 凡人為什麼看不見神佛

如果有神佛，為什麼我們看不到？這是許多人不相信宗教的理由。
這個理由不能說不對，因此我們常說，實踐是檢驗真理的唯一標准。
但也不能說對。因為佛其實已經告訴我們看得見佛菩薩的方法，但我們充耳不聞，或者不因信而不去實踐。佛告訴我們的方法，就是：因戒生定，因定發慧。看得見神佛，其實也是一種神通，而神通，本就是一種現見的智慧。
什麼是現見的智慧？比如佛經記載，人位國王聽道佛的智慧是圓滿的，無所不知的，就指著一片樹林問佛：有多少片樹葉？他剛說完，佛陀就說出了樹葉的數字。國王不信，令軍隊將樹林圍起，全部砍倒數樹葉，忙亂了幾天才得出一個數字，與佛陀說的一樣無差。這就是兩種智慧方式，一種是我們傳統的方法，一種就是現見，佛陀直接就見到了結果。這種能見到佛菩薩的神通智慧，叫做天眼，或者天目。這是可能通過戒與定的修行，所能得到的智慧。
可能還有人問，為什麼需要通過修行才能見到？
所謂修行，其實就是去掉我們身上的貪嗔痴諸多毛病。正是這些毛病，如同烏雲一般，將太陽般的佛菩薩的光芒障礙住了，讓我們看不到他們。通過修行，先是戒，就是不再做壞事，停止做壞事；再是定，就是通過一定的方法，來去掉我們身上的毛病和壞習慣，清凈我們的心靈，這就如同把障礙我們光芒的烏雲去掉，這樣我們才能得到智慧。

Ⅵ 人為什麼看不到神和什麼人才能看到神（轉）

圖《聖容顯現》作者：拉斐爾，羅馬諾 有的無神論者得意洋洋地說：我見到神我就相信，見不到就不存在。這樣的人還把這句話當真理到處宣說，這句話對嗎？ 人的眼睛是分子構成的，只能看到分子構成的最粗糙的顆粒，絕大多數分子構成的物體是看不到的。過去國外噴氣機高速飛行的時候，會莫名其妙的凌空爆炸，後來才發現是飛機高速運動的時候推動前面的空氣形成高密度的空氣牆，當空氣牆達到一定的密度的時候，就像一堵牆一樣，飛機撞上就解體爆炸，但是，人卻看不到這堵牆。 高質量的玻璃立在眼前的時候，不注意是看不到的的，因為這樣的玻璃非常的細膩和透明，這還是分子構成的東西，人眼就看不到。如果一個東西或生命最表面身體結構的粒子小於分子的時候，這個密度非常大的生命在人眼前的時候人絕對看不到的！所以，眼見為實的虛假說法是最騙人的，也最能騙到人。鬼的身體就是小於人間的分子構成的，人就看不到，但是晚上到處都是。 神的身體構成的粒子更微觀，是有強大放射性的，光芒萬丈！所以那些畫的神像都有一個光圈罩著，中西神像都一樣，這都是寫實的。人說「鈷」是放射源，要放到鉛盒裡保存才安全，否則，會威脅到人的生命安全，這算什麼？微觀物質空間的一切生命的身體都是比「鈷」的放射能量大千萬倍、億兆倍還不止，因為生命的境界是無邊無際的，這樣的生命來到人間，雖然他們的能量是善的可控制的，但是，一進入人間整個人間馬上就會被毀滅掉！ 所以，來世傳法的人必須要投人胎，有人的身體後用人言來示道理，這樣才不破壞人類空間的狀態和人的道德規范，這些就是真正的覺者，釋迦摩尼、老子、孔子、耶穌都是不同空間神的體系派下來的覺者，他們下世也是整個宇宙各個空間神協商的結果。 「我見到神我就相信，見不到就不存在」這是以自我為中心的謬論。這樣愚昧無知的人還把這句話 當真理到處宣說，多麼無知啊？你想見神，問題是你配嗎？神願意見你嗎？即使是世間一個的高官，也不是你想見就能見到的，何況神呢？實際上就是無神論的一種無知表現而已，表現的千奇百怪的，都只在自己已知的范疇的知識中去否認自己認識不到的更高的知識而已，這是極端的唯心主義者，表面他們還不知道，還認為自己是堅定的唯物者呢，這就是佛家說的痴迷和愚昧的表現。 現在都亂了，東西方信仰的混亂是神不管的結果，這些是不被神承認的，都是亂法的表現，宗教早就不行了，不是神佛不行了。這些信徒都不知道，信徒也是一個普普通通的人而已，信教就是一個愛好，就像有人喜歡釣魚、有人喜歡旅遊一樣的各自愛好不同，只有真正的修道士才知一二的，這樣的一般不會參與世事的，更不會爭名奪利的利用神的名號打鬥，這些都是罪過！ 什麼人才能看到神？我們現代看到的那些中國石窟可西方凡爾賽宮的一些寫實描寫天國的工匠和畫家，他們之所以能有如此高超的技藝能再現天國與神的庄嚴和神聖，是因為這些人間的技能神之所以傳給人，就是給人一個認識天國與神在人間再現天國世界輝煌的途徑！當那些石匠和畫家能真正的發自內心的去表現神的時候，神就會將天國與佛的世界展現給他們看，這也是「天人合一」的表現，這樣的人能看到神仙。 再一個就是真正的修道人能看到天國世界和神仙，那是為了鼓勵那些勇猛精進的人而言的，天目開了的修煉人看神與我們看人一樣的正常，也沒什麼好歡喜的，很正常。

Ⅶ 佛法 我為什麼看不到神仙

只有神仙才能認識神仙，聖人認識聖人，凡人認識凡人，你的境界不夠，就是神仙站在你的面前你也認不出來！還有就是神仙不會自尋煩惱。打個比方，一隻螞蟻對你說他願意用所有的食物，麵包屑、小蟲子屍體等和你交換讓你在它面前翻個跟頭耍個猴你願意嗎？如果你願意，那麼你的價值觀已經和螞蟻沒什麼區別了！
如果神仙有凡人那麼多想法，那麼他就不是神仙了！

Ⅷ 人為什麼看不見神的存在

總是有朋友問「真的有神的存在嗎？如果有，為什麼看不見？」我的回答是：一定有。那麼為什麼人看不見神的存在呢？原因很簡單，因為人在迷中。人的一生，不管多大的官，不管多少的錢，總是逃不了這四個字：生，老，病，死。可是人死了，並不是簡單的一死了之，而是再一次的輪回。不管你有多大的官，多少的錢都無法帶走，有句話叫「人生如夢」，就是這個意思。人總是習慣用人的思維去理解神，人以為給神磕頭燒香，就能發財生兒子，甚至不生病，可是人不知道人的一生是根據人前世所積累的福報來安排的，不可能因為人給神磕頭了就改變了，結果人磕頭了，病還是不見好轉，於是人不相信神了，認為不靈驗，認為不靈驗就是不存在了。可是人總是怕死的，於是總有人感嘆：要是可以尋求長生不死的靈丹妙葯就好了。當你告訴他通過修行，可以達到這個目的時，又有人大笑，認為不可信，認為是「迷信」。我們歷史上有個著名的修行人，禪宗六祖慧能，他的肉身不腐，已經在廣東南華寺供奉了1000多年，這是明擺的事實。大家想下，一個普通人能做到這一點嗎？一個不腐的身體，裡面的物質難道不是因為修行而改變了嗎？這樣的人不就是神嗎？神之所以留下不腐肉身，就是為了告訴我們：神是真實存在的，對神的信仰不是唯心的。人想像中的神應該是騰雲駕霧，大手一揮，壞人就統統死了。可是神下到人間，就不能按人的想像去施展神通，因為人在迷中，很多人還得在迷中悟道的，所以大顯神通是不允許的。假如是大家都看到神了，那麼也就不存在「悟」了。不是有句話叫「執迷不悟」嗎？說的就是人被世間表象所迷，不相信神，這樣的人屬於悟性不好。神雖然不能輕易示人，但是神卻給人留下了文化，中華五千年的文明史其實就是一部神傳文化，卻被別有居心的人指責為「封建迷信」，從而切斷了人與神之間相連的血脈。當人沒了正信，不相信報應，什麼壞事都敢做，人人猜忌，危機四伏，人離神就更遠了。可是神的慈悲遠遠超出人的想像，盡管人已經到了誹謗神的地步，神還是一再給人機會。局部的災難是對人的警示，卻仍然被固執的人看作是「自然災害」。神的信徒在四處奔走，受盡苦難，傳遞真相和神的福音，只為你我的平安，卻遭到嘲笑和排斥。有人看到世界各地的聖母像，佛像，菩薩像在流淚，那是神預見了人類即將到來的更大的災難，而人卻仍然執迷不悟。時間緊迫啊，等看到神佛大顯的那一天，猶如考試公布答案，最後得救的機會也就失去，到那時後悔晚矣。

Ⅸ 身上有神位為什麼看不到東西 我已出馬四年了 家裡也有堂口

你立堂口的時候，你家師傅上你的身說話了嗎？報自己家老神的名字了嗎？還有該請的老神，你立堂口是別人給你說請哪個神，還是從你嘴裡說請哪個神，必須要自己的老神下來說話，老神自己選日子，選東西，而不是別人說，別人說的都是假的，還有自己身上的師父不可能上別人的身說話的