為什麼現在寺廟都賣東西呢

❶ 現在的寺廟是不是都商業化了

南傳佛教和藏傳佛教，都沒有商業化。
但漢傳佛教，最近若干年，確實遭遇了魔鬼的肆虐。

有許多高僧大德，捍衛著釋迦牟尼的戒律，為佛法的傳承，作出了偉大貢獻。
但魔鬼卻化身為僧眾，壞亂佛法。不得不防啊。

歷史上有「三武滅佛」，但都挺過來了。
這次是「商業化滅佛」，相信也必定會挺過來。
因為邪惡，永遠無法戰勝正義。

地藏菩薩本願經：
若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，
違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。

❷ 為什麼寺廟里賣東西很便宜

寺院裡面出售的和佛教有關東西都是以弘法利生為目的，一般都是居士或信佛人辦的。僅僅收個成本用來利益更多眾生。但是也有以營利為目的，這樣是佛教所不容許的。

❸ 現在和尚寺廟都是騙子怎麼還這么多人追捧阿

阿彌陀佛

你這話本身就說的沒根據，這樣說本身就是污衊。你在毀謗國家允許的宗教。你怎麼能自己亂說一個答案，要別人去證明你亂說的答案呢？這哪裡是提問

所以，你還是反思自己，少造口業

❹ 寺廟請來的東西能賣嗎

佛珠的數目有兩個作用：一是為了表法，比如25代表菩薩修行的二十五種法門，即楞嚴經中的二十五圓通。另一個是為了念佛記數，比如一串佛珠108顆，撥完一遍就知道自己念了108聲佛號。請來的手鏈是為了佩戴，大的話當然可以取掉兩顆。

❺ 買賣佛像是重罪，可是現在許多的寺廟里都賣買佛像，明碼標價，許多的廠家都大量生產買賣，這個怎麼解釋

不對 正常流通是可以的
梵網經菩薩戒本》第三十一不行救贖戒。
指的是受持菩薩戒的人！看到賣佛像的要贖買佛菩薩形像，不贖買者。犯輕戒！！！指販賣人口的！不贖買者。犯輕戒！！！沒說正信弟子不許賣，而且也不是會下地獄，惡報什麼的！而且對受菩薩戒的人而言的！沒說不能賣佛像！！而且說的是外道！破壞佛法的人！！不能誤解佛意！！那個法師也不能代表佛說！！自己看看原文就知道了！！不要曲解如來真實意！！

第三十一不行救贖戒。佛言，佛子，佛滅度後，於惡世中，若見外道，一切惡人，劫賊。賣佛菩薩父母形像，及賣經律，販賣比丘、比丘尼，亦賣發菩提心菩薩道人，或為官使，與一切人作奴婢者。而菩薩見是事已，應生慈悲心，方便救護，處處教化取物，贖佛菩薩形像，及比丘比丘尼，發心菩薩，一切經律，若不贖者，犯輕垢罪。

❻ 現在的寺廟的經濟來源是什麼

在現代：
我國的寺廟，已經沒有任何的田地，更無當鋪、商店、碾磑、旅舍、林地、果園、菜圃。現在的僧尼都住在寺廟中，不允許外出化緣。
比如台灣寺院經濟來源：
目前的台灣，政府並不在宗教事業投入太多財力,而使各道場不得不自謀生路,。寺院經濟與世俗經濟逐漸契合。
台灣非常有名的星雲法師在一次佛寺行管講習會上,大致羅列了十六個方面的寺院經濟項目：廟產收租、經懺佛事、靈骨塔、法會油香、信徒供養、素齋筵席、募化道糧、農產工產、標會貸款、觀光朝聖、社會事業、會員會費、服務的專業、文教化導、實業經營、弘法事業等。

❼ 賣東西給去寺廟的人,不賺錢有功德嗎

賣給善人就有功德，賣給惡人，賺越多，功德越大(惡人的錢被你賺了，這些錢就不會害人了。)

❽ 為什麼現在進寺廟都要收錢

在我國，很多寺院歷史悠久除了正常的佛教活動以外還有文物古跡的保護和開發任務。所以很多寺院都被劃在旅遊景點的范疇里了。一個是國家希望門票收入能有一部分用在寺院的國家撥款上，用以維護古建築文物。
所以收門票。
也有很多寺院選擇的建寺地點因為善行多所以風水和風景環境都很好，不信佛的眾生也喜歡去遊玩（這在佛法中也是種佛種的），為了管理周圍環境，國家也要拿錢出來找人專門管理維護的，所以也要靠門票來以之養之了。
大多數的就是因為這個問題。
但是為了不影響正常的寺院信眾的活動，只要是皈依弟子基本都能免門票。
但是也有很多寺院不要門票甚至食宿都不要錢的。
歸根究底，不論是寺院還是家庭，還是社會中，如果明了了佛法的本質得，就能知道，個人消耗的只是自己的福報，造業的也是自身的業。與他人無關。不必替他人擔憂抱不平。供養十方三世一切眾生是佛弟子的基本道德和知見，不必擔憂。該得的就得，該報的就報，時間早晚罷了。
總歸是自己吃自己的。沾不了別人半點便宜的暫時佔了便宜也得還。
所以勸樓主不用替別人擔憂，做好自己就行了。用自己的言行來做個佛弟子應盡的職責和榜樣，以教化眾生了。
慧運居士的話是對的，大而化之，就明白了。樓主不要被暫時的恩怨是非搞得偏執了，而干涉別人的因果。做好自己就行了。
阿彌陀佛

❾ 我想請問：既然很多法師都不提倡佩戴本命佛一說，但為何幾乎知名寺廟卻都在擺賣呢這樣豈不是很矛盾啊！

1、一些寺院，雖有僧人，但當不了家。商鋪並不歸屬僧人。地方參與到寺院管理了。
2、有些寺院里邊並沒有法師，有些是商人建設像寺院的房子，請職業人看守。
3、菩薩還分十地，各地菩薩的情況是不相同的。認知雖不相同。但都是菩薩行。
4、有一些事聲聞，緣覺，不做為守戒。菩薩不做即是犯戒。菩薩是怎樣利益眾生就怎樣行持。
5、生活如象，眾生如盲。摸象尾巴的人，說象是繩，摸象肚的人說象是鼓，摸象耳朵的人說象是扇子，眾生社會角色任務方位不同，所說非對，但必定是摸著大象所說，只是不全面。愚者爭訟我對你錯，不信他人所說，以自己知見為標准，度量否定一切眾，智者包容，雖他所說，與己不同。但必定是他真實生活理解。無有對錯。只是依眾生知見言論習氣才有好壞對錯爭論。修習者，在理解上是會有不同之處的。法師站在利益眾生的角度說法，行法，是無有錯謬的。
6、是對是錯，需要自己漸次修習佛法，日後方可明了。
·····個人見解。但願一切眾生，深入經藏，願求無上圓滿智慧，願明了十方三世一切業因果報，願求正善法，願成正遍知，天人師，普利益一切眾生。能真實的知道三界一切事情的好壞。