籃子為什麼能盛東西
A. 為啥人們拿『』東西『』來代表物體
東西這個詞出現在清朝乾隆年間，從前人家把東西叫物事。有一天晚上，乾隆皇帝微服私訪翰林書院，翰林書生因不被賞識，閑得無聊正在打牌賭錢。乾隆很生氣，心想你們這些知書達理之人竟然知法犯法，該當何罪！待四人收拾賭具放到一隻柳條筐里之後，乾隆進去和他們閑聊。故意問及那柳條筐里是什麼。四人十分緊張，一老翰林不慌不忙回答，「盛東西的」。乾隆沒聽說過這詞，就問，盛東西，怎麼不盛南北？老翰林說，這可不行，東方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，所以，只能盛東西不能盛南北，盛南就是盛火，要燒起來的，盛北就是盛水，要漏的。這是五行之道，婦孺皆知。乾隆一聽，驚嘆不已。回去以後，乾隆召見全體翰林書生，那四個賭錢的翰林一看乾隆就是微服私訪者，驚嚇不已，連忙下跪，沒想到乾隆誇獎了這幫學士，說自己輕慢了國家棟梁之材。宣布「東西」這個詞從此可以使用，於是，中國詞典里，就有了「東西」一詞。
B. 轉：為何竹籃只能裝東西不能裝南北
一次乾隆皇帝和紀曉嵐、彭元瑞在蘇州游游覽。看見一個少女手裡提著個竹籃。乾隆問紀曉嵐：「這小小的竹籃，用來作甚？」「盛東西。」紀曉嵐回道。乾隆又問：「為何說是盛『東西'，不說盛『南北』？」紀曉嵐答道：「以臣之見，五行中的金、木、水、火、土，古人又用以代指東、西、南、北、中五個方位，與『天干』對應，東方甲乙屬木，南方丙丁屬火，中方戊己屬土，西方庚辛為金，北方土癸屬水。平常物品多為金木所制，故稱為『東西』，『東西』乃金木之統稱也。而南方屬火，北方為水，以籃盛火則焚，盛水則瀉，故只可盛東西，不可盛南北也。究竟此講當否，還請皇上聖裁。」乾隆聽他講得有板有眼，也不清楚是否果如其說，聽著很有趣。據說「東西」一詞最早出現於宋代。有這么一個故事，有一天南宋理學家朱熹拜訪他朋友盛溫如，正遇溫如提籃上街，朱熹問道：「你提著籃子去干什麼啊？」盛溫和幽默的回答：「去街門買東西」。當時還沒有「東西」這一說法。朱熹不解地問：「買『東西』？這是什麼意思？為何不買『南北』？」盛溫和並沒有直接解答，他笑著回敬說：「真不明白？你這位大學問家真是聰明一世糊塗一時啊。你把五行和五方對照一下就會豁然開朗了。」朱熹獨自思考，「東」即「木」，「西」為「金」，「南」屬「火」，「北」乃 「水」……他豁然開朗，原來盛溫和是說，「上街去買金木之類，可裝入籃子的物品」！若說「南北」當然不對了，籃子里怎麼可以裝水和火呢？從此，「東西」就成為了物品的代名詞直至今天。龔煒《巢林筆談續編》卷上《買東西考》：「明思陵（崇禎皇帝，即明思宗）謂詞臣曰：『今市肆交易，止言買東西而不及南北，何也？』輔臣周延儒曰：『南方火、北方水，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，此不待交易，故惟曰東西。』思陵善之。」明《雅俗稽言》卷一三說：「又世俗凡稱物曰東西。或曰萬物始於春而成於秋，春，木，震位，東也；秋，金，兌位，西也。故曰東西，亦通。」但此說無據可依。古代說東西為「物事」、「物貨」、「物件」，明朝小說多用「物事」一詞，如明崇禎元年凌濛初《拍案驚奇》卷二二：「買物事。」崇禎五年《二刻拍案驚奇》卷二二：「買了物事」，可見宋、明間市肆「買東西」皆稱為「買物事」。但在明代小說中也大量出現了「東西」一詞。明嘉靖、萬曆年間，「物事」與新生語詞「東西」共行，但「物事」的使用率逐年下降，「東西」的使用率則逐漸上升。根據統計，《古今小說》共計出現「物事」28次，「東西」50次；《警世通言》「物事」34次，「東西」52次；《醒世恆言》「物事」19次，「東西」137次；《拍案驚奇》「物事」16次，「東西」112次；《二刻拍案驚奇》「物事」45次，「東西」157次。由此看來，「東西」一詞為明嘉靖、萬曆年間東南沿海地區貿易方言，隨著東、西洋商品大量輸入並流通南北各地，並成為社會廣泛應用的語言。
C. 籃子：為什麼裝東西，不裝南北
紀曉嵐當年回答乾隆的提問：籃子里放的什麼東西？為什麼籃子里放的物品叫「東西」，不叫「南北」呢？ 紀說：南屬火，北屬水，水火是無法放在籃子里的。東屬木，西屬金，金木才能夠裝在籃子里。 「東西」一詞是我們通常對一切物體的總稱。因為古代通常把東西南北中與金木水火土相配，稱為「五行」。有一次宋朝朱熹去會他的朋友盛溫和，正巧盛提籃上街買東西了，於是朱熹便問他：「難道不買南北？」盛溫和答道：「東方屬木，西方屬金，凡屬金類、木類的我這個籃子就裝得；南方屬火，北方屬水，火類、水類我這個籃子就裝不得。所以只能買東西，不能買南北。」 原來，東方屬木，代表一切植物，如花草、樹木等；西方屬金，代表一切金屬礦物，如金銀銅鐵等；南北中則是屬水、火、土。水、火、土是人們司空見慣的化學現象或物質，容易被古人忽視。而屬木的植物和屬金的金屬礦物普遍受到人們重視，可以用來代表一切有用的物質。所以人們便把代表「木」和「金」的兩個方面聯在一起，「東西」一詞由此而來。
D. 竹籃子為什麼能 裝東西 不能裝南北(不是腦筋急轉彎)答上者為上知天文下知地理者！
傳說乾隆年間，京城有許多外國學生，漢語學的很不錯，一日，乾隆帝心血來潮，將一位外國學生召上殿來，想考考這洋青年學漢語到底學到什麼水平。
乾隆帝指著旁邊的籃子問：「這是什麼東西？」外國學生答到：「這是竹籃子。」「這東西是干什麼用的？」「這東西是裝、裝、裝……」外國學生好像明白，但又說不出來，顯得很著急。乾隆帝替他答道「裝東西。」外國學生則疑惑不解的自語道：「這東西怎麼能裝東西？」
乾隆皇帝說：「『東西』這個詞有幾種意思，可以用來表示物，如竹籃子是東西，衣服是東西；也可以用來代表人，形容人壞，可以說：『你這個壞東西』；同時，還可以表示方向『東』和『西』。」
外國學生聽後，就對乾隆說：「第一，桌子是東西，椅子是東西；第二，我是東西，你是東西；第三 ，南北的另外兩個方向是東西。」
乾隆一聽趕緊糾正：「不能說人是東西。」
外國學生馬上改正道：「陛下，你不是東西。」
乾隆一聽哭笑不得，說：「這更不對了，這是罵人的話。」
外國學生聽後糊塗了，不理解的問乾隆：「說陛下是東西不對，說陛下不是東西也不對，那陛下到底是不是東西呢？是東西又是個什麼東西呢？」
乾隆帝正氣得七竅生煙，外國學生又問道：「陛下剛才說『竹籃子是東西』，裡面可以裝東西，為什麼裡面不能裝南北呢？」
乾隆已氣得說不出話來，示意旁邊的大臣何仲義解釋。何仲義躬身上前說道：「東方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水。竹籃子可盛木盛金，卻難盛水火，故 而只能裝東西不能裝南北。」一席話說的乾隆皇帝龍顏大悅，而外國學生則越聽越糊塗了：「中國的『東西』太難理解了！」
據說這些外國學生幾年後學成回國時，仍不明白東西是什麼意思，直到今天，很多外國人還常常感慨的說：「中國的『東西』太難懂了！」
E. 為什麼籃子只能裝東西，不能裝南北
紀曉嵐當年回答乾隆的提問：籃子里放的什麼東西？為什麼籃子里放的物品叫「東西」，不叫「南北」呢？ 紀說：南屬火，北屬水，水火是無法放在籃子里的。東屬木，西屬金，金木才能夠裝在籃子里。
F. 政府大門朝東的是那個城市
山東省茌平縣
「 南京到北京 ，茌平衙門朝正東」。
歷史典故：康熙年間，江南舉子吳陳琰進京趕考路過茌平而得病，住南關悅來店，見衙風不正，便下決心考中狀元非來茌平整整衙風不可，但吳因病誤了考期，盤費花光，只好在京賣字為生，等待下次京考。有一天，翰林院把吳叫去寫字，正好康熙到翰林院，讓翰林們作聯答對。康熙皇帝用對聯總結清朝過去展望清朝的未來，康熙提出上聯，讓翰林們答下聯，眾翰林個個目瞪口呆，獨吳陳琰寫出下聯，康熙看後十分贊賞，滿意地笑著說「按你的文才，也算是個翰林，是我的門生。」後來，康熙又提著一個籃子問翰林，你們說「東西南北都是方向，為什麼籃子能盛東西，而不能盛南北呢？」眾翰林又被問住，吳陳琰答道「東西是金木，南北是水火，所以籃子能盛東西，不能盛南北」。康熙非常滿意，後吳陳琰向康熙皇帝奏章，要求到茌平當縣令，康熙說：「茌平是通南京的御路，每天都有官員過往，當個七品官光接送過往的官員可夠累的。」吳陳琰堅決要去，康熙說：「你是我的門生，不能迎接他們，我賜你半朝鑾駕，把衙門朝東開，直向御路，讓過路官員文官下轎，武官下馬，都要參拜你。」
G. 籃子是什麼東西
籃子是一種編制而成的容器，用來盛放物品，例如穀物和衣服。世界各地的人都製作籃子。喜馬拉雅山脈一帶的居民用背後的籃子來運載食物、木柴和小孩。很多其他物品，如藤製傢具、籬笆、稻草人、帽子、捕鳥獸的陷阱、小船、鏟子和盛水的容器，都是以編籃子的技巧製成的。
H. 為什麼只說籃子里裝著一籃東西，不能裝南北.
「東西」一詞是我們通常對一切物體的總稱。因為古代通常把東西南北中與金木水火土相配，稱為「五行」。有一次宋朝朱熹去會他的朋友盛溫和，正巧盛提籃上街買東西了，於是朱熹便問他：「難道不買南北？」盛溫和答道：「東方屬木，西方屬金，凡屬金類、木類的我這個籃子就裝得；南方屬火，北方屬水
，火類、水類我這個籃子就裝不得。所以只能買東西，不能買南北。」
原來，東方屬木，代表一切植物，如花草、樹木等；西方屬金，代表一切金屬礦物，如金銀銅鐵等；南北中則是屬水、火、土。水、火、土是人們司空見慣的化學現象或物質，容易被古人忽視。而屬木的植物和屬金的金屬礦物普遍受到人們重視，可以用來代表一切有用的物質。所以人們便把代表「木」和「金」的兩個方面聯在一起，「東西」一詞由此而來。
I. 籃子怎樣能盛水
放條鯉魚進去，然後連藍帶魚放到水裡在提起來就行啦！ 原理是：鯉魚為了生存，不惜把自己身上的鱗片脫落下來擋住籃子的縫隙。
J. 為什麼籃子只能裝東西，不能裝南北
中國傳統文化中：五行對應五方，東=木
西=金
南=火
北=水
中=土。所以在典故里，南北是火和水
東西是木和金
火和水籃子裝不住
只有木和金
籃子裝得住
所以是買東西
而不是買南北。明白了嗎。