寺廟四大天王為什麼各缺一樣東西

Ⅰ 封神榜里的四大天王就是魔禮青,紅什麼的,為什麼在寺廟中也有是屬於道教還是佛教

是道教的 四大天王是道教散修 他在佛教中 是因為他們跟隨的李靖是佛教的 李靖是渡厄的徒弟

Ⅱ 寺廟里四大天王腳下踩的八怪各叫什麼，什麼來由

「四大天王」的坐像腳下通常各踩一個小鬼，或面目猙獰，或陰森恐怖，一般是三男一女。有人解說，四個小鬼象徵「酒色財氣」。也有人認為，四個小鬼分別代表的是「魑魅魍魎」。傳說中，鬼界四門分別有魑、魅、魍、魎四個小鬼鎮守。現實生活中「魑魅魍魎」多用於書面語，指代形形色色的壞人。

Ⅲ 寺廟里的四大天王分別是哪四位

寺廟天王殿供奉四大天王，這四大天王就是四天王天的天主。就是：東方持國天王多羅吒天王，南方增長天王毗琉璃天王，西方廣目天王毗羅博叉天王，北方多聞天王毗沙門天王。

Ⅳ 佛教四大天王的皮膚不一樣，各代表什麼意思

佛家的東西是大科學，不是所謂的迷信，有些問題不能只是當成神話故事聽。做為名詞解釋lele2007315這位師兄已經解釋的很好了。我在此基礎上做一點補充。太虛法師有一本書叫《真現實論》（可惜現在手邊沒有，憑記憶講一點）：所謂四大洲，是與真實的宇宙相對應的。
東勝神州——水星 西牛賀州——金星 南贍部州——地球 北俱盧州——火星
六欲天的：四天王天、忉利天都還在太陽系之內，時分天（夜摩天）已經超出太陽系的范圍了。具體的大家可以把此書找來讀讀。佛家的三界28層天（也有說是27層的）都是對應的不同層次的宇宙，不管是印度教、基督教、伊斯蘭教、道教都沒有跳出這個范疇。所以《金剛經》：有「一切賢聖皆以無為法而有差別」，不是他們不對只是在不同的層次上。至於四天王的顏色不同，我想一定有他的道理，只是在下學問淺薄，很慚愧沒有什麼可以貢獻給大家的。但有一點可作參考，我們看天空的顏色為什麼是蔚藍色，那是因為是南方增長天王天階的顏色呀！

Ⅳ 寺廟中為什麼要供奉四大天王

南無阿彌陀佛

Ⅵ 為什麼寺廟都有四大天王守門呢

寺廟都有四大天王守門，是因為四大天王是佛教中四位護法天神。
四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛教創立之初尚處於哲學范疇，隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。

四大尊天王是佛教的護法天神。四大天王，又稱護世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，位於第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。坊間傳聞四大尊天王護世於須彌山山腰上的四天。
東方持國天王，又稱為魔禮海，持玉琵琶，護持東勝神洲；
南方增長天王，又稱為魔禮青，持青雲劍，護持南贍部洲；
西方廣目天王，又稱為魔禮壽，持蛇(或赤龍，封神演義中記載為紫金花狐貂)，護持西牛賀洲；
北方多聞天王，又稱為魔禮紅，持混元傘，護持北俱盧洲。

Ⅶ 寺廟裡面四大天王分別是

寺廟裡面的四大天王分別是：持國天王、廣目天王、多聞天王、增長天王。

四大天王是佛教的護法天神，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。

東方天王，代表負責任，叫持國天王。告訴我們要盡忠職守，要能敦倫盡分，持國天王手上拿了一支琵琶，琵琶所表的法也告訴我們，琵琶弦太緊了，彈了會斷。琵琶弦假如太鬆了，那就彈不出聲音來，所以不可不緊，掌握中庸之道。

南方增長天王，時時提醒我們要精進不斷，用智慧來解決事情。他手上拿的是劍，慧劍（智慧之劍），是「快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱」的意思。

西方廣目天王，叫我們多看。身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍都是一樣的意思。代表變化。表示這個世界現實的社會，一切人、一切事、一切物，是變化無常，變化多端，一定要把他看清楚，才能夠從容應付。手上托著一顆龍珠，那代表不變的原則。

北方多聞天王，叫我們多聽。北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。千變萬化的世界，種種染污，要防止，不要被污染。所以廣學多聞的同時，要保護自己的清凈心，要不受染污。

(7)寺廟四大天王為什麼各缺一樣東西擴展閱讀：

佛教四大天王的來歷：

古代印度次大陸的神話說，須彌山腹有「四天王天」。這個傳說被佛教採用和發展了。佛教把一般世界劃分為欲界、色界、無色界「三界」。其中欲界最低，是具有食慾、淫慾的眾生所居。人類社會就屬於此界。地獄、餓鬼等也在此中。

欲界中最高級的是「六欲天」，是超乎人鬼以上的天界，天神所居，但是還不離食慾、淫慾。六欲天分六重，第一重叫「四天王天」。這個詞是梵語Caturmahārāj akāyika的漢文意譯。四天王天是四天王及其眷屬的住處。

四大天王的任務是「各護一天下」，即掌握佛教傳說中的須彌山四方人類社會的東勝身、南贍部、西牛貨、北俱盧四大部洲的山、河、森林、地方，所以又稱為「護世四天王」，職責有點像武裝警察。

Ⅷ 為什麼我去寺廟 看到四大天王 有一種很熟悉的感覺 感覺他們就像是我哥們一樣

第一，你與其有緣；第二，塑像的技術高超，把天王塑活了。
滿意請採納

Ⅸ 為什麼寺廟里都要放四大天王

師兄，你如果站在現代人對佛教詮釋的角度來看，就能更好的理解四大天王的含義。現代高僧將佛教粗淺的解釋為「一門揭示宇宙自然人生規律的教育學科」，它的組織結構類似於學校，至於寺院，就是一所小小的分校，既然是學校，就要有老師（僧人）、學生（信眾香客）、教材（佛經）等，那麼學校的布置也是很重要的，每一處無不是道場。那麼天王殿作為你進入學校的第一個教室，就很重要了。 1、為何設置天王殿，因為四大天王是佛教的護法，所有放在一起，首先就是教化眾生、守護眾生的含義。其中： 東方持國天王，代表負責任，持是保持，國是國家。主持一個家庭的事務，我們叫持家；主持一個公司事務的，是總經理、董事長。主持一個國家事務的，是帝王、總統。那怎麼樣才能做好呢？一定要盡職盡責。每個人在社會上，都有他的職責，能把自己的職責，盡心盡力做到圓滿，這個社會就會和諧，國家就一定能富強。持國天王教給我們這個道理。 南方增長天王。單把我們職責之內的事情做好還不夠，還要天天求進步。不進則退啊！時代永遠在進步，所以增長天王告訴我們：我們的道行要增長，品德要增長，乃至學問、智慧、技藝、能力都要增長，包括我們的生活水準也要天天提升。佛門也不例外，佛門真正是講進步，永遠都站南方增長天王，站在時代的前端；他不是跟著時代走，而是領導時代走。 接下來的兩位天王將告訴我們如何實踐執行，也就是怎樣持國，怎樣增長，如何做得很圓滿的方法。 西方廣目天王，叫我們多看；北方多聞天王，叫我們多聽。這就是中國人講的「讀萬卷書，行萬里路」。讀書，是成就根本的學問；行萬里路，就是今天所謂的觀光、考察，能到處去看看。看到別人的優點，我們採納；看到缺點，我們警惕。我們能夠「舍人之短，取人之長」，以此改造自己的社會、建設自己的國家，那樣的話，這個國家就會成為世界上最完美的國家。這叫真正的護法！ 2、除此之外，四大天王手上都拿著法器道具，這道具也是表法的教材教具之一呢。譬如： 東方持國天王手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急，要知道[中道]，不能過也不能不及；像彈琴一樣，琴弦鬆了，彈不出聲來，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是要做得恰到好處，不要過了頭，也不能有欠缺，事情才能圓滿。 南方增長天王，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是[快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱]的意思。 西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍是一樣的意思，代表著變化！我們常說：「神龍見首不見尾」，表示這個物質世界的現實社會，一切人、一切事、一切物，都是變化無常、變化多端，一定要把他看清楚，那樣才能夠從容應付。 北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。在千變萬化的世界裡，有種種染污，所以要預防，不要被污染。在廣學多聞的同時，要保護自己的清凈心，不要受染污。對現實社會要能夠完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道應該用什麼態度、方法去應付、處理（無論是對人、對事、對物），才能做到盡善盡美。 ——以上摘錄了凈空老法師的法語為您解答，感恩不盡，罪過罪過。阿彌陀佛！

Ⅹ 走進寺廟都會見到四大天王的雕像，四大天王屬於天庭為何還要保護著佛教

一般佛教寺院都會供奉著四大天王的雕像，很多人都認為四大天王是屬於天庭的，其實這是不正確的。四大天王是佛教的四大護法，又稱為四大金剛，是守護佛教四位護法。在須彌山的腹地有一座名為犍陀羅山，在這座山的四個山頭住著四位守護。他們分別是住在東勝神洲的持國天王，住在南瞻部洲的增長天王，住在西牛賀洲的廣目天王，住在北俱蘆洲的多聞天王。

多聞天王負責北俱蘆洲，「多聞」的意思就是精通佛法，以德、慧及四方，讓每個人民都能夠得到多聞的福慧。多聞天王身為綠色，穿甲胄，左手卧銀鼠，右持寶傘。有保護天下，帶給人們平安和財富的意思。