竹籃子為什麼是盛東西

1. 奶奶輩用的竹籃子叫什麼

竹籃。
我們這里奶奶輩用的竹籃子就叫竹籃，沒有其他的叫法。因為籃子是用竹子編織而成的，就都叫竹籃子或者竹籃，並沒有其他的叫法。
竹籃就是用竹子編成的籃子，叫做竹籃或竹籃子，可用來裝菜，洗衣，盛物件。

2. 物品為什麼叫做「東西」而不叫「南北」

「東西南北」本來都是表示方位的詞語，為何後來「東西」又被當作物品的意思呢?有一則小故事說「東西」代指物品，與宋朝大學問家朱熹有關。有一天朱熹在路上碰到精通五行學說的好友盛溫和提著籃子，於是問道：「你去干什麼啊?」盛溫和答：「去街門買東西。」朱熹愣在當場，原來當時還沒有「東西」一詞。他不解地問：「買『東西』?這是什麼意思?為何不買『南北』?」 盛溫和笑著說：「真不明白?你這位大學問家真是聰明一世糊塗一時啊。你把五行和五方對照一下就明白了。」朱熹低頭思考了一會，豁然開朗。原來在五行之中，「東」即「木」，「西」為「金」，「南」屬「火」，「北」乃「水」，盛溫和說買「東西」，是指買金木一類的東西;「南北」指水火，是不能裝在籃子里的。從那以後，「東西」一詞代指物品，就流傳至今。 當然，這只是一個傳說。「東西」一詞的確是在古代就有了。東漢時朝，洛陽和長安是兩座繁華的商業城市，洛陽被稱為「東京」，長安被稱為「西京」。民間有人到東京、西京購貨，就稱「買東」、「買西」。久而久之，「東西」便成了貨物的代名詞，於是買「東西」一詞就流傳開來。

因為東方屬木 ，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。

而古代買物品時用的的籃子大多是竹子做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土。

所以久而久之物品就有一種稱呼叫東西了

3. 竹籃是什麼時候被製作的呢在古代有什麼作用嗎

竹籃是從什麼時候被製作而來的呢?其實在古代很久之前就有了竹籃這個東西，它並沒有具體的起源時間，只能說它是有很多年的歷史的一個物件了，那麼竹籃對於我們來說又有什麼樣的意義呢？

所以說盡管是一個如此簡單的菜籃子，但是對於我們來說卻是非常值得去懷念的東西，因為它所承載的東西太多了，所代表的意義也是非常的多的，所以我們應該多去尋一些老物件去讓我們有更多的美好回憶。

4. 轉：為何竹籃只能裝東西不能裝南北

一次乾隆皇帝和紀曉嵐、彭元瑞在蘇州游游覽。看見一個少女手裡提著個竹籃。乾隆問紀曉嵐：「這小小的竹籃，用來作甚？」「盛東西。」紀曉嵐回道。乾隆又問：「為何說是盛『東西'，不說盛『南北』？」紀曉嵐答道：「以臣之見，五行中的金、木、水、火、土，古人又用以代指東、西、南、北、中五個方位，與『天干』對應，東方甲乙屬木，南方丙丁屬火，中方戊己屬土，西方庚辛為金，北方土癸屬水。平常物品多為金木所制，故稱為『東西』，『東西』乃金木之統稱也。而南方屬火，北方為水，以籃盛火則焚，盛水則瀉，故只可盛東西，不可盛南北也。究竟此講當否，還請皇上聖裁。」乾隆聽他講得有板有眼，也不清楚是否果如其說，聽著很有趣。據說「東西」一詞最早出現於宋代。有這么一個故事，有一天南宋理學家朱熹拜訪他朋友盛溫如，正遇溫如提籃上街，朱熹問道：「你提著籃子去干什麼啊？」盛溫和幽默的回答：「去街門買東西」。當時還沒有「東西」這一說法。朱熹不解地問：「買『東西』？這是什麼意思？為何不買『南北』？」盛溫和並沒有直接解答，他笑著回敬說：「真不明白？你這位大學問家真是聰明一世糊塗一時啊。你把五行和五方對照一下就會豁然開朗了。」朱熹獨自思考，「東」即「木」，「西」為「金」，「南」屬「火」，「北」乃 「水」……他豁然開朗，原來盛溫和是說，「上街去買金木之類，可裝入籃子的物品」！若說「南北」當然不對了，籃子里怎麼可以裝水和火呢？從此，「東西」就成為了物品的代名詞直至今天。龔煒《巢林筆談續編》卷上《買東西考》：「明思陵（崇禎皇帝，即明思宗）謂詞臣曰：『今市肆交易，止言買東西而不及南北，何也？』輔臣周延儒曰：『南方火、北方水，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，此不待交易，故惟曰東西。』思陵善之。」明《雅俗稽言》卷一三說：「又世俗凡稱物曰東西。或曰萬物始於春而成於秋，春，木，震位，東也；秋，金，兌位，西也。故曰東西，亦通。」但此說無據可依。古代說東西為「物事」、「物貨」、「物件」，明朝小說多用「物事」一詞，如明崇禎元年凌濛初《拍案驚奇》卷二二：「買物事。」崇禎五年《二刻拍案驚奇》卷二二：「買了物事」，可見宋、明間市肆「買東西」皆稱為「買物事」。但在明代小說中也大量出現了「東西」一詞。明嘉靖、萬曆年間，「物事」與新生語詞「東西」共行，但「物事」的使用率逐年下降，「東西」的使用率則逐漸上升。根據統計，《古今小說》共計出現「物事」28次，「東西」50次；《警世通言》「物事」34次，「東西」52次；《醒世恆言》「物事」19次，「東西」137次；《拍案驚奇》「物事」16次，「東西」112次；《二刻拍案驚奇》「物事」45次，「東西」157次。由此看來，「東西」一詞為明嘉靖、萬曆年間東南沿海地區貿易方言，隨著東、西洋商品大量輸入並流通南北各地，並成為社會廣泛應用的語言。

5. 籃子里放的為什麼會叫「東西」，怎麼不叫「南北」呢

東西」一詞的來歷 一天，崇禎皇帝問大臣、人們去購置貨物都說成買「東西」，為什麼不說買南北?眾大臣引經據典，答不圓。，買東西一詞起源於東漢，當時有東西兩京，到東京買貨物叫買「東」，到西京購貨物叫買「西」，久而久之「東西」便成了貨物的代名詞。 宋代著名理學家朱熹，在街頭遇上好友盛溫和，盛手提一竹籃子說自己急著去店鋪，回頭約朱到家長敘，朱望盛手中竹籃問：「賢弟手提竹籃何用？」盛答：「裝東西」，朱問：「不能裝南北嗎？」盛答：「不可，東方屬木西方屬土，竹籃子裝得，南方屬火，北方屬水竹籃子何裝？」後世據此說，買貨物稱買東西。 「東西」屬金木，不可入口，但宋元以後人們不但買東西，而且吃「東西」此語沿用至今。清代對此說有精到的解釋：「民生日用所需俱出於木，而以金易之」，也就是說，百姓的吃穿用都取之草木的根、莖葉花果和種子，不是直接得來，便是用金錢所買，所以「東西」又是食物的代名詞。不管它的詞源解釋正確與否，反正吃「東西」的涵意還是人人可以理解的。

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6. 紀曉嵐能言善辯，為什麼得不到乾隆的喜愛

紀曉嵐是清朝乾隆年間的進士，因為學識淵博被乾隆皇帝安排《四庫全書》總編的工作給他，但是紀曉嵐不僅有才華，還能言善辯，巧舌如簧。

但是《四庫全書》的編寫很重要，朝廷有沒有向紀曉嵐一樣文採的官員，最終皇帝還是把紀曉嵐召了回來還升了他的官職。但是紀曉嵐卻嘴欠，有次乾隆皇帝去視察《四庫全書》編寫的工作，紀曉嵐因為當時天熱身上光著膀子就鑽到了桌子底下躲著，過了一會叫問“老頭子走了沒”。乾隆聽了大怒：“紀曉嵐，你好無禮，你敢說我是老頭子？”紀曉嵐顫顫驚驚到：“皇帝為萬歲是老，皇帝是國家元首是頭，皇帝是天子是子，那不就是老頭子”。乾隆雖然接受了紀曉嵐的解釋，但對紀曉嵐是越來越不喜歡。

7. 竹籃子為什麼能 裝東西 不能裝南北(不是腦筋急轉彎)答上者為上知天文下知地理者！

傳說乾隆年間，京城有許多外國學生，漢語學的很不錯，一日，乾隆帝心血來潮，將一位外國學生召上殿來，想考考這洋青年學漢語到底學到什麼水平。
乾隆帝指著旁邊的籃子問：「這是什麼東西？」外國學生答到：「這是竹籃子。」「這東西是干什麼用的？」「這東西是裝、裝、裝……」外國學生好像明白，但又說不出來，顯得很著急。乾隆帝替他答道「裝東西。」外國學生則疑惑不解的自語道：「這東西怎麼能裝東西？」
乾隆皇帝說：「『東西』這個詞有幾種意思，可以用來表示物，如竹籃子是東西，衣服是東西；也可以用來代表人，形容人壞，可以說：『你這個壞東西』；同時，還可以表示方向『東』和『西』。」
外國學生聽後，就對乾隆說：「第一，桌子是東西，椅子是東西；第二，我是東西，你是東西；第三 ，南北的另外兩個方向是東西。」
乾隆一聽趕緊糾正：「不能說人是東西。」
外國學生馬上改正道：「陛下，你不是東西。」
乾隆一聽哭笑不得，說：「這更不對了，這是罵人的話。」
外國學生聽後糊塗了，不理解的問乾隆：「說陛下是東西不對，說陛下不是東西也不對，那陛下到底是不是東西呢？是東西又是個什麼東西呢？」
乾隆帝正氣得七竅生煙，外國學生又問道：「陛下剛才說『竹籃子是東西』，裡面可以裝東西，為什麼裡面不能裝南北呢？」
乾隆已氣得說不出話來，示意旁邊的大臣何仲義解釋。何仲義躬身上前說道：「東方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水。竹籃子可盛木盛金，卻難盛水火，故 而只能裝東西不能裝南北。」一席話說的乾隆皇帝龍顏大悅，而外國學生則越聽越糊塗了：「中國的『東西』太難理解了！」
據說這些外國學生幾年後學成回國時，仍不明白東西是什麼意思，直到今天，很多外國人還常常感慨的說：「中國的『東西』太難懂了！」

8. 為什麼竹籃可以裝東西，而不能裝南北

這里有個小故事：
宋代理學家朱熹，有一次去見他的朋友盛溫和。正碰著盛溫和拿個籃子上街。朱熹問他：「你上哪去呢？」「去買東西。」朱熹又問：「難道不買南北？」盛溫和說：「東方屬木，西方屬金，金類，木類我這籃子裝得！南方屬火,北方屬水，火類、水類，這個籃子就裝不得了。所以只能買東西，不能買南北。」