為什麼古人不吃東西

⑴ 「過午不食」有什麼好處古人為什麼要「過午不食」

我想對於減肥人士來說，應該很熟悉這句話吧，“過午不食”，但是要做起來是很難的，一日三餐已經是我們多年來的習慣，想要改變還真不是一時半會的事，那麼“過午不食”對我們有什麼好處呢？

在古代，如果一個人吃晚飯，會被認為是放盪的行為，是不規矩的行為，甚至官府都可以不讓你參加科舉考試，更嚴重的還有可能會找不到媳婦，而且還會影響到你的買賣。

在現代生活中，我們雖然說做不到過午不食，但是我們要盡量做到晚上不吃宵夜，不要吃的太飽，多參加戶外鍛煉，這也是一種養生。

⑵ 古人可以一天只喝茶不吃東西嗎

不要說賈玲了，無論什麼時候都得都不可能一天只喝茶不吃飯。茶葉這種東西，即使你吃飽飯以後喝茶，喝多了還有可能越喝越餓，更不用說一天不吃飯，只喝茶了，恐怕早就餓暈了。

除非是那種富貴人家膏粱子弟，早上起來吃的大魚大肉，高脂肪的食物塞了一肚子，然後喝一天的茶再吃晚飯。

古代大多數人都乾的是體力活，他們消耗的能量特別的大，所以需要更多的食物來補充。如果讓它們餓一天，肚子不吃飯，只喝茶水，那真是要了他們的命了。

⑶ 古人不吃晚飯嗎

東方西方，飲食習慣皆一日三餐，不知是何時從菇毛飲血逐漸進化到養生這一文明習俗。不過，中國的三餐習慣，從莊子的「適莽蒼者，三餐而返，腹猶果然」語句中，可以證實早在公元前四百多年，中國人已有一日三餐的習慣，南宋的大詩人陸放翁有詩曰：「疾行逾白步，健飯每三餐。」也可以說明，千百年來，一日三餐的習慣，非常普通，至於疾行逾白步之說，則相當於今日的體育鍛煉。恰如民諺所雲：「飯後百步走，活到九十九。」飽食之後散散步，助腸胃消化，對身體有好處，看來自古皆以為然。
不過，佛教中有一派的戒律，每日只吃一餐，過午即不食，因佛說日午食，後乞他食，吃了也不是自己分內的，所以，《五燈會元》把此條奉為佛律，即過了中午就不吃晚飯。
宋大詩人黃庭堅（山谷）信佛，早晨吃粥，中午吃飯，過午即不食。唐白居易《長慶集體》十九《龍華寺主家小尼》詩：「夜靜雙林怕，春深一食飢。」卻是對佛門弟子衷心悲憫的詩句。只是，古人認為過午不食也是長壽和保身養體的秘訣，並以為夜食過飽容易致病，宋人長年訣有這樣幾句順口溜：「夜卧不蒙首，晚飯少數口。」意思就是晚上睡覺，最好不要蒙頭大睡，蒙上了被子睡覺，空氣不流通，對人健康不利。而吃飯呢，即使不遵守佛律——過年不食，但只要在吃飯時，不貪飽，少吃幾口飯，也是好的。
宋民間避癉口訣又說：「稍飲卯前酒。莫吃申後飯。」這卯時系指清晨五至七點之間，申時則指下午五至七點之間。早晨五至七點，一般人都是剛剛起床。一起床就喝酒，乍然聽來，似乎不是中國人的習慣。但讀唐朝大詩人白居易的《長慶集》，發現白居易恰恰就是一個最愛喝卯時酒的人，他有一首詩叫《卯飲》，歌頌在清晨喝一盅酒，快活似神仙，詩句雲：「卯飲一杯眠一覺，世間何事不悠悠。」看來他是在早晨五至七點種喝一杯酒再睡一覺的。其另一首《卯時酒》的詩，也盛贊「未如卯時酒，神速功力倍」，《醉吟》一詩更有這樣的詩句：「耳底齋鍾初過後，心頭卯酒未消時。」白居易生活在唐朝，唐人起床據史載特別早，朝廷上朝大約都在早晨六點，他卻在早晨吃杯酒睡覺，到了中午寺廟都打鍾了，心頭那卯時喝的酒仍然酒意未消，由此看來，大約要拖到下午才上班了（白居易當時任杭州太守）。
唐人起床特別早的事，有筆記書札記載，當時的人請客人吃飯，客人都是在早晨天還不亮時，即動身上路赴宴，走在路上，斜月尚明。這雖然可以解釋作當時交通不便，赴宴要在路上走許多時間，但也可說明唐朝人的宴會。大都在午前，請客人吃的是午餐。宋蘇坡卻不是個起早床的，從他的詩《答黃庭堅見寄二首》之一「定應笑我勞生在，卯睡聞呼衣為顛：兩句詩來看，早上五至七點人家叫他起床，他把衣服都穿反了。另外，書生秀才也大都睡懶覺，宋王炎的「雙溪詩」中有一首就對諸先輩的「書生卯飯動及午，姜摻菜絲煩自煮」，大作同情語。文起八代之衰的韓愈，在答東野詩中也說：「朝餐動及午，夜諷恆至卯。」形容了詩人東野的貧困和懶。而如果秀才詩人通宵達旦地吟詩讀書，到了早晨的五至七點卯時才睡覺，民間避癉訣的「稍飲卯前酒。莫吃申後飯」，，又一點也不足為怪，卯前酒肯定也並非一起床就喝的酒了。
現代醫學證明：早餐所食系一日消耗精力所需，而晚餐過飽，食必不消化，故新的保養口訣是為：「早餐吃得好（指營養），午餐要吃飽，晚餐吃可少。」這是精確計算了卡里路與能量的關系作出的結論，與中國古人的飲食習慣，不無巧合地大致相同。可惜海外華人雖明知如此，一般的飲食習慣卻恰恰是「朝餐動及午」，晚餐是下班回家後，大煮大燒，吃得非常好又非常飽，這就既不符佛律，又並非養生之道了。

⑷ 古人為什麼不吃小龍蝦

因為小龍蝦這個食物物種其實是外來物種啊，在中國古代小龍蝦是不存在的，沒有這個東西，所以中國的古代人當然就不吃小龍蝦了，所以也沒有這個習俗。

小龍蝦又是什麼時候從什麼地方傳入中國的呢

其實在國外小龍蝦的歷史已經有100多年的歷史了，但是在中國或者亞洲來說的話，其實最開始是日本在1918年從美國引進的，目的並不是吃，而是給牛蛙做餌料。

到了1930年有一些日本的生物愛好者就把小龍蝦帶到了中國沿海，在南京地區就首先做起了實驗養殖開來了。

值得一提的是1974年之後小龍蝦開始進入湖北這個小龍蝦非常喜愛的地方了。

其實在國外小龍蝦的歷史已經有100多年的歷史了，但是在中國或者亞洲來說的話，其實最開始是日本在1918年從美國引進的，目的並不是吃，而是給牛蛙做餌料。

到了1930年有一些日本的生物愛好者就把小龍蝦帶到了中國沿海，在南京地區就首先做起了實驗養殖開來了。

值得一提的是1974年之後小龍蝦開始進入湖北這個小龍蝦非常喜愛的地方了。

雖然小龍蝦進入中國的時間不短，但是其實真正把小龍蝦作為食物來研究吃的話，其實是在1983年，之後1988年湖北省科學院繁殖麥龍螯蝦成功。

1991年湖北省水產科引進紅螯螫蝦在我國試養，之後小龍蝦就在中國遍地開花了，值得一提的是我們大多數吃的就是克氏原螯蝦，因為這個物種繁殖和適應能力太強了啊。

⑸ 「君子不食溷豚」，古代人為何不屑於吃豬肉

這句話出自《禮記•少儀》，字面上的意思是君子不吃豬。但實際上，這個溷豚並不專門指豬，而是指那些被圈養起來的動物的內臟。

古人不吃豬肉的原因有幾個，一個是因為豬代表的寓意不好。秦始皇就說過，“夫為寄豭，殺之無罪”，意思就是這個姦夫啊，就和豬圈裡面的種豬一樣，淫亂不堪，即使殺了，也沒有什麼過錯。所以，豬在當時有淫亂的寓意，秦人也就不屑吃豬肉。

當然，也是因為古時候人們對於豬肉的烹飪方法不夠好，導致做出來的豬肉都不好吃。不像牛羊肉、雞肉鴨肉那樣，脂肪沒有豬肉那麼多，稍微烤一下，蒸一下就很好吃了。

但是現在就不同了，豬肉已經成為我們生活中不可缺少的一種食物，聰慧的人民們發明了無數種烹飪豬肉的方法。豬耳朵鹵著好吃，豬蹄子燒烤或鹵都不錯，豬排骨用來燉湯、糖醋、油炸，豬頸肉用來做燒烤，豬五花燒烤著搭配生菜吃。關於如何吃豬肉更好吃，偉大的中華民族有一千種方法。

⑹ 古人言一頓不吃餓的慌，為什麼現在的人就不是這樣

提起飢餓，突然想到一件事。最近經常在網上看到中國主播去巴基斯坦旅遊，很多巴鐵孩子家庭條件不好，吃不飽飯（當然中國主播會幫助，帶足夠的食物、飲料和零食等等給他們）。巴鐵那裡有些像中國十幾年前或者是古代，有吃不飽飯的情況，不過在現在中國應該很少見了。

無論怎樣，一頓不吃餓得慌的時代已經過去了，這是一件非常好的事情。人人生活富足，吃飽喝足，心情舒暢，這是非常令人開心的。

⑺ 「君子不食溷豚」，為什麼古代人不屑吃豬肉

其實這句話是誤解，當時這句話的原文翻譯過來並不是君子不吃豬肉，而是君子不吃豬內臟。古代人其實是吃豬肉的，而且豬肉的地位還很高。

古代是非常注重禮節的，在《禮記》裡面就曾經有很詳細的記載，豬肉是作為祭祀品之一的肉類，這就說明了豬肉在古代的時候的地位還是很高的。能夠作為祭品的食物肯定是很珍貴並且受到尊重的。在天子祭祀的時候才可以用到牛羊豬三種食物，天子都可以食用的美味，古代人是不可能不屑的。

古代人認為狗肉是上不了檯面的，經常在電視劇中可以看到乞丐或者沒飯吃的人才會抓狗來燉了吃。達官貴人家裡是不會吃狗肉的。而馬作為打仗時候的工具也是不能殺的。牛作為一家人的主要勞動力也不可能殺了吃。而羊肉數量比較少，有錢人才吃得起。雞肉又太小了沒辦法滿足需求。所以豬肉就成為了主要的肉類食物。

所以說古代人不屑吃豬肉這種說法是不成立的，那就沒有肉可以吃了。