大嘴獸為什麼吃這么大的東西

Ⅰ 古代有個非常能吃的神獸叫啥來著

饕餮是中國古代傳說中的凶獸，最大特點就是能吃。是一種想像中的神秘怪獸。

這種怪獸沒有身體是因為太能吃把自己的身體吃掉，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，最後把自己都給吃掉了。是貪欲的象徵，所以常用來形容貪食或貪婪的人。

後人對饕餮形象中貪吃的部分加以誇張，蘇東坡就曾寫過一篇《老饕賦》說:「蓋聚物之夭美，以養吾之老饕」，為饕餮增添了可愛，喜好美食的朋友也被稱做「饕餮族」。

(1)大嘴獸為什麼吃這么大的東西擴展閱讀：

饕餮詳述：

王愛君的作品集《暴食》說明：魯迅的春秋紀念日：「周定有暴食，頭無體，食人不吞，害其身。」這件眼睛張開，嘴巴張開的青銅飾品，世世代代流傳下來，稱之為暴食。這件裝飾品在殷商時期是否也被稱為「饕餮」，是不可能的。

商周以後，文化有了很大的進步。青銅器上的蒸谷，更不用說隨意的紋飾，應該有其深刻的意義，而不僅僅是祭祀器具上的蒸谷，雖然它是為了祭祀鬼神，也有福祉與許不祥的雙重願望。

貪食型主要是面向動物的面部，左右對稱，身體左右對稱。臉型是自然對稱的。任何國家都對動物和人類有著深刻的印象。

因為臉是無聲的語言，不僅在臉上流露出喜悅、憤怒、悲傷和喜悅的表情，而且表現出尊嚴、威嚴、仁慈、凶惡、險惡和神秘的態度。

饕餮紋，即使以「山川奇物」為主題，但這些奇物卻難以捉摸。古代藝術家不同於文明鼎盛時期的畫家，具有「畫鬼馬」的巧妙手法。原稿忠實於現實主義，並逐漸被現實主義所簡化。

因此，由貪食模式拍攝的圖像大多來自源頭，來自普通的鳥類和動物，或接近人類。暴飲模式是基於臉，腳，身體和尾巴，雷鳴模式是地面模式。完整的主圖案由冠、鼻、眼、眉、角、耳、口、牙等功能組成。

饕餮多指負面形象，但在餘光中先生的《我死的時候》中的《暴食地圖》中，這里用「饕餮地圖」來恰當地書寫詩人對祖國的愛。

Ⅱ 古代傳說中的那個貪吃的神獸叫什麼怎麼讀

饕餮，讀音tāo tiè

饕餮，是古代中國神話傳說中的一種神秘怪物，名叫狍鴞，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。

其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為「老饕」。

人們常說的饕餮紋是青銅器上常見的花紋，被認為描繪的是饕餮的獸面。這種紋飾出現於長江下游地區的良渚文化玉器上，但饕餮紋更常見於青銅器上，尤其是鼎上，早在二里頭夏文化的青銅器上便有。

(2)大嘴獸為什麼吃這么大的東西擴展閱讀

饕餮紋這種紋飾最早出現在距今五千年前長江下游地區的良渚文化玉器上，但饕餮紋更常見於青銅器上，尤其是鼎上，遠在二里頭夏文化的青銅器上便有出現。

不過，「饕餮紋」這個名稱也並非古時就有的，而是金石學興起時，由宋人起名的。最.完.美的饕餮紋面具高21.0公分，現藏於美國西雅圖圖書館。該紋飾通常以鼻樑為中線，兩側對稱排列。

饕餮紋到底指稱什麼？歷來爭論紛紜，迄今尚無定論。商周兩代的饕餮紋類型很多，有的像龍、像虎、像牛、像鹿、像山魈；還有的像鳥、像鳳、像人。而在諸紋飾中，以饕餮紋為虎形的認知最廣。

在古代，虎亦為很重要的通天神獸，巫師乘虎的造型在後世文物中多有出現。

Ⅲ 我們常說某個人是饕餮之徒，饕餮到底是什麼東西

饕餮(拼音：Tāotiè)， 傳說中的一種凶惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。「饕餮」是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。饕餮是一種想像中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼吃什麼，由於吃的太多，最後被撐死。它是貪欲的象徵。《辭海》中記載：饕餮是「傳說中的貪食的惡獸。古代鍾鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。」 《辭海》在解釋饕字說：饕即「貪，《漢書·禮樂志》：『貪饕險』顏師古註：『貪甚曰饕。』特指貪食。」 《呂氏春秋·先識》：『周鼎著饕餮，有首無身。』 特徵與習性 一，饕餮是一種「惡獸」，而不是魚蛇蟒鱷，不屬於魚類或爬行類。《辭海》中還有附有商周鼎上的饕餮紋。你只要看一看就可以認出那個凶惡的猛獸像誰，非常像狼的正面像，也是圓眼吊睛，兇狠無比。 二，饕餮甚貪食。這個特徵鮮明地指出了狼的特性。「極貪食」是草原狼的最突出的特性之一，咱倆養過狼，太知道狼的這個天性了，咱倆可以舉出無數個狼貪食的例子。天下再沒有比狼更貪食的動物了。不信可以讓人去問老牧民，天下最「貪食的惡獸」是誰？回答肯定是狼。人所共知，「貪」就是狼性的代名詞。董仲舒說秦「以貪狼為俗」，也把貪與狼相並列。中國人形容貪食總是用「狼吞虎咽」，而且還把狼排在虎之前，狼比虎更貪食。形容貪心都說「狼子野心」，不會說「虎子野心」。 由於饕餮具有「惡獸」和「甚貪食」這兩個狼的特徵，而且饕餮紋又像狼。因此，傳說中的饕餮很可能就是狼，或是從狼演變而來的神獸。

Ⅳ 誰知道"饕餮"什麼它最喜歡吃什麼

饕餮 tāo tiè 1.傳說中的一種貪殘的怪物。古代鍾鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。 2.比喻貪得無厭者，貪殘者。 3.特指貪食者。 4.比喻貪婪;貪殘。 5.貪婪地吞食。 6.相傳為堯舜時的四凶之一。 7.復姓。南朝梁世祖賜武陵王紀姓饕餮氏。見《梁書．武陵王紀傳》。 「饕餮」是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。它是一種想像中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼吃什麼，由於吃的太多，最後被撐死。它是貪欲的象徵，所以常用來形容貪食或貪婪的人。 史料記載—— 《辭海》中記載：饕餮是「傳說中的貪食的惡獸。古代鍾鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。」 《辭海》在解釋饕字說：饕即「貪，《漢書·禮樂志》：『貪饕險』顏師古註：『貪甚曰饕。』特指貪食。」 《呂氏春秋·先識》：『周鼎著饕餮，有首無身。』 《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記·五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」 《左傳·文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。 《呂氏春秋·先識覽》有雲：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。」 宋羅泌《路史·蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。 《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記·五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史·蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。又《山海經·北次二經》所記「狍（號鳥）」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。 《神魔志異*異獸篇》：神州極南有惡獸，四目黑皮，長頸四足，性兇悍，極貪吃。行進迅疾若風，為禍一方。 《山海經·北山經》有雲：「鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。 《神異經·西荒經》中有雲：「饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。」 ▲上面幾段話里有三個問題需要注意 一是饕餮是一種「惡獸」，而不是魚蛇蟒鱷，不屬於魚類或爬行類。 《辭海》中還有附有商周鼎上的饕餮紋。你只要看一看就可以認出那個凶惡的猛獸像誰，非常像狼的正面像，也是圓眼吊睛，兇狠無比。 二是饕餮甚貪食。 這個特徵鮮明地指出了狼的特性。「極貪食」是草原狼的最突出的特性之一，咱倆養過狼，太知道狼的這個天性了，咱倆可以舉出無數個狼貪食的例子。天下再沒有比狼更貪食的動物了。不信可以讓人去問老牧民，天下最「貪食的惡獸」是誰？回答肯定是狼。人所共知，「貪」就是狼性的代名詞。董仲舒說秦「以貪狼為俗」，也把貪與狼相並列。中國人形容貪食總是用「狼吞虎咽」，而且還把狼排在虎之前，狼比虎更貪食。形容貪心都說「狼子野心」，不會說「虎子野心」。 由於饕餮具有「惡獸」和「甚貪食」這兩個狼的特徵，而且饕餮紋又像狼。因此，傳說中的饕餮很可能就是狼，或是從狼演變而來的神獸。 三是饕餮成為商周鼎的主要紋飾，這就涉及到一系列的問題。寶鼎是華夏民族在青銅時代的立國之重器。在周朝，「一言九鼎」的「鼎」，是象徵至高無上王權的神器和禮器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在華夏先民心目中處於民族「圖騰柱」的地位。因此，只有屬於民族的圖騰才有資格登上如此崇高的地位，而被鐫刻鑄造在寶鼎重器之上。這一現象又反映出兩個問題：其一，到商周時，華夏族可能還仍然崇拜狼圖騰，至少是猛獸圖騰，炎帝黃帝族祖先的圖騰崇拜遺風可能還繼續存在，而周朝時期的華夏族受狼圖騰的影響更深，因為，周起源於西戎，而西戎大多是崇拜狼圖騰的游牧族。其二，當時的「龍」可能還沒有被普遍接受，尚未真正成為華夏族的民族圖騰，否則，象徵王權的寶鼎就一定會以龍作為主要紋飾。而且，當時周天子也還沒有坐龍座，那時還延續著炎黃游牧遺風，席地而坐。 周鼎上的紋飾主要由饕餮紋和雲紋所組成，以饕餮為中心，雲紋環繞其周圍。顯然，饕餮神獸在天上，從雲層里探出頭，俯看人間。它的身體則藏在雲里，不知是否有蛇身或龍身，但是如果在饕餮腦袋後面續上龍身，那就與後來的標准龍相差不遠了。所以，我認為，在狼圖騰和龍圖騰之間可能還有一個饕餮圖騰的過渡階段。饕餮既有狼的性格，又有後來龍的猙獰面目。 獸面紋所指稱的神獸的真正名稱與原型早已沉埋在不可復現的年代之中，後人因其面相凶惡、神秘、恐怖，有些又口含人首，故賜名為饕餮。饕餮原是《左傳》中用來形容貪財貪食之不仁不義者。近世學者已指出把獸面紋命名為吃人的饕餮純是牽強附會，有悖於商周的社會文化狀況。 因為面相兇猛恐怖，又行饕餮惡名，此獸在中國文化與藝術演變中的蹤跡幾乎無從尋覓。西周中期，盛行了幾百年的動物紋飾突然退出了青銅器裝飾主紋的領域。但是，與饕餮紋同時出現在青銅器上的幾種動物紋樣，如龍、虎、鳳、龜等，在以後的文化演變中，都大量出現在官方與民間，成為中國文化中最具盛名的吉祥物、藝術表現源源不絕的主題。特別是龍，在青銅器時代，多數也都擁有與饕餮紋相同的凶惡面孔。若論神秘、威武和地位，龍在青銅時代遠遜於饕餮。然而，龍後來卻登上了中國文化與政治象徵的最高寶座，「饕餮」這一青銅時代的至尊，蹤影難尋了。 【饕餮紋】 饕餮紋到底指稱什麼？歷來爭論紛紜，迄今尚無定論。有說是牛、羊、虎、鹿、山魈……。在這諸說中，饕餮為虎說聲音最響。許多從事原始文化與藝術研究的學者認為，饕餮紋是虎紋的誇張、變形。在古代，虎亦為很重要的通天神獸，巫師乘虎的造型在後世文物中多有出現。而在中國文化歷史長河中，在「龍鳳」崇拜之前，曾有過一個相當長的龍虎崇拜的階段，龍虎鬥圖案造型在東周至西漢時代大為盛行，其中尤以馬王堆漢墓出土的龍虎相鬥圖最為精美，氣勢不凡。古人認為虎為陽獸，「雲從龍，風從虎。」龍虎相鬥表示陰陽交合。在漢代，蒼龍、白虎、朱雀、玄武表示天文中東、西、南、北四官。至少，在中國歷史早期，虎的地位不在龍之下。然而，古籍中對虎的神通的描繪顯然難與饕餮在青銅器上的顯赫地位相比。 傳說龍生九子,其第五子叫饕餮(tāo tiè),是上古一種兇猛且殘忍的魔獸，喜食人，食量大，從這一點不難看出，饕餮其實就是當時社會黑暗一面的具體表現，而人們也很憤恨奴隸制社會的壓迫，以饕餮來寄託自己的感情，饕餮也就越來越被人們熟識。把饕餮比喻成吃人的奴隸制社會，這是古代饕餮文化最重要的含義。 由於饕餮是兇猛的魔獸，具有強大的力量，因此被北方很多少數民族當作附身符，把它的圖紋刻在器具，食皿上，認為這樣就可以藉助饕餮強大的力量，不被其他猛獸所吞噬，逐漸取代了原本吃人殘忍的一面。 現在來說，饕餮的主要含義是食文化的象徵。 「饕餮」是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。 獸面紋所指稱的神獸的真正名稱與原型早已沉埋在不可復現的年代之中，後人因其面相凶惡、神秘、恐怖，有些又口含人首，故賜名為饕餮。饕餮原是《左傳》中用來形容貪財貪食之不仁不義者。近世學者已指出把獸面紋命名為吃人的饕餮純是牽強附會，有悖於商周的社會文化狀況。 因為面相兇猛恐怖，又行饕餮惡名，此獸在中國文化與藝術演變中的蹤跡幾乎無從尋覓。西周中期，盛行了幾百年的動物紋飾突然退出了青銅器裝飾主紋的領域。但是，與饕餮紋同時出現在青銅器上的幾種動物紋樣，如龍、虎、鳳、龜等，在以後的文化演變中，都大量出現在官方與民間，成為中國文化中最具盛名的吉祥物、藝術表現源源不絕的主題。特別是龍，在青銅器時代，多數也都擁有與饕餮紋相同的凶惡面孔。若論神秘、威武和地位，龍在青銅時代遠遜於饕餮。然而，龍後來卻登上了中國文化與政治象徵的最高寶座，「饕餮」這一青銅時代的至尊，蹤影難尋了。 饕餮紋到底指稱什麼？歷來爭論紛紜，迄今尚無定論。有說是牛、羊、虎、鹿、山魈……。在這諸說中，饕餮為虎說聲音最響。許多從事原始文化與藝術研究的學者認為，饕餮紋是虎紋的誇張、變形。在古代，虎亦為很重要的通天神獸，巫師乘虎的造型在後世文物中多有出現。而在中國文化歷史長河中，在「龍鳳」崇拜之前，曾有過一個相當長的龍虎崇拜的階段，龍虎鬥圖案造型在東周至西漢時代大為盛行，其中尤以馬王堆漢墓出土的龍虎相鬥圖最為精美，氣勢不凡。古人認為虎為陽獸，「雲從龍，風從虎。」龍虎相鬥表示陰陽交合。在漢代，蒼龍、白虎、朱雀、玄武表示天文中東、西、南、北四官。至少，在中國歷史早期，虎的地位不在龍之下。然而，古籍中對虎的神通的描繪顯然難與饕餮在青銅器上的顯赫地位相比。 相傳饕餮是蚩尤敗給炎黃二後被斬下的首級集怨氣所化，有吞噬萬物之能被黃帝用軒轅劍所封印並由獅族世代看守（首門石獅）

Ⅳ 神話中說什麼都吃的神獸是不是——饕餮

對

饕餮」是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。它是一種想像中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體是因為他太能吃把自己的身體吃掉，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼吃什麼，由於吃的太多，最後被撐死。它是貪欲的象徵，所以常用來形容貪食或貪婪的人。

Ⅵ 饕餮是什麼樣的動物 為什麼把貪吃的人稱為「饕餮之徒

饕餮是古代中國神話傳說中的一種神秘怪物，古書《山海經_北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。饕餮是中國古代傳說中的凶獸，它最大特點就是能吃。這種怪獸沒有身體，是因為他太能吃而把自己的身體吃掉，只有一個大頭和一個大嘴。見到什麼就吃什麼，由於吃得太多，最後被撐死。其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為「老饕」。它是貪欲的象徵，所以常用來形容貪食或貪婪的人。
饕餮還是上古四凶之一，是貪婪的象徵，其紋飾常被繪在食器上。饕餮紋是青銅器上常見的花紋，被認為是描繪饕餮的獸面。在長江下游地區出土的距今已有五千多年歷史的良渚文化玉器上就有饕餮紋這種紋飾。饕餮紋這個名稱並不是古時就有的，而是金石學興起時，由宋人命名的。因為饕餮的形象貪婪兇殘，所以古人也用它來形容貪婪兇殘的人。《左傳—文公十八年》中有這樣的記載：「縉雲氏有不才子，貪於飲食， 冒於貨賄。侵欲崇侈，不可盈厭。聚斂積實，不知紀極。不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」西晉杜預對此作的注釋是：「貪財為饕，貪食為餮。」
再後來，由於饕餮紋經常出現在古代的食器、酒器上，饕餮貪吃、貪戀美食的特點得到了強化，宋代大文豪蘇東坡曾有《老饕賦》說：「蓋聚物之夭美，以養吾之老饕。」這時的老饕已少了幾分兇殘，更多了幾分貪吃的可愛。時至今日，人們把喜歡美食的人稱作饕餮之人，喜好美食的朋友也被稱做「饕餮族」，說白了就是吃貨，但是已經基本沒有貶義了。

Ⅶ 古代神話中有一種很貪吃的魔獸叫什麼名字啊

饕餮，讀音tāo
tiè，是傳說中的龍的第五子，是一種想像中的神秘怪獸
。古書《山海經》介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一個大嘴。十分貪吃，見到什麼就吃什麼，由於吃得太多，最後被撐死。後來形容貪婪之人叫：「饕餮」。

Ⅷ 大嘴獸的基本信息

中文譯名：大嘴獸
日文名稱：トーカンモン
英文名稱：Tocanmon
種類:鳥型 資料種 裝甲體
名字來源：トーカン：[英語]Toucan，巨嘴鳥
適應領域：DS(深海救星) UK(未知)
所屬：無
進化流程：震震獸→鈍鈍獸→麻鷹獸→大嘴獸（善良裝甲體）→鐵雞獸
動畫中的表現：娜娜獸的影迷俱樂部的會員大嘴獸發現眾小朋友，於是假裝開辦度假屋，想趁孩子們在海上的時候偷走他們的數碼掃描器。然後在他們偷走男孩們准備偷泉的時候，泉還沒換衣服，這時泉聽到動靜，以為有人偷看她。這時大家發現大嘴獸全部不見了，從而發現數碼掃描器被拿走了。正在大家追趕大嘴獸時，娜娜獸突然出現。只有泉沒有被偷走數碼掃描器而進化迎戰。在戰斗中，娜娜獸突然有感覺，潛入海底找到了自己的獸型魂，進化成極其醜陋的卡馬拉獸。這進化一下使大嘴獸們喪失對它的喜愛而決定退出俱樂部……幸虧它還未控制好獸型魂而飄走了，眾人逃過一劫。但是這時眾人才發現大嘴獸已經跑掉了……