為什麼會有韓信這種東西的存在

⑴ 出道便是巔峰的韓信，到底從哪裡來的這一身本事呢

我們能夠注意到，被明代人捧為兵仙的韓信一出道便是巔峰。

自韓信獨立率軍征戰以來，先是魏國，後是代國，繼而趙國、齊國都迅速地被韓信收入囊中。而後，韓信率三十萬齊軍挺進垓下，正面和項羽對抗，把項羽打到無路可退，只能率領八百勇士倉皇逃竄，但還是沒跑出漢軍的包圍圈，被漢軍的騎兵殺於東城：

項羽卒聞漢軍之楚歌，以為漢盡得楚地，項羽乃敗而走，是以兵大敗。使騎將灌嬰追殺項羽東城，斬首八萬，遂略定楚地。

⑵ 韓信為何被稱為兵仙

韓信（約公元前231年－前196年），漢族，淮陰（原江蘇省淮陰縣，今淮安市淮陰區）人，西漢開國功臣，中國歷史上傑出軍事家，與蕭何、張良並列為漢初三傑，與彭越、英布並稱為漢初三大名將。

早年家貧，常從人寄食。秦末參加反秦斗爭投奔項羽，後經夏侯嬰推薦，拜治粟都尉，未得到重用。蕭何向劉邦保舉韓信，於是，劉邦拜韓信為大將軍。韓信對劉邦分析了楚漢雙方的形勢，舉兵東向，三秦可以奪取。劉邦採納了這一建議，立即作了部署，很快佔取了關中。

這就是著名的韓信點兵，另外，我們來看看一些關於韓信的成語：

戰無不勝，劉邦建立漢朝後對韓信的評價，指的是打仗沒有不取得勝利的。形容力量十分強大，百戰百勝。

國士無雙，蕭何在向劉邦推薦韓信是說他是國士無雙。指一國獨一無二的人才。

一飯千金，韓信落魄時曾對施捨給他的老婦說以後定當後報，韓信衣錦還鄉時並賞賜她千金比喻厚厚地報答對自己有恩的人。

多多益善，劉邦和韓信有一次對話，劉邦問韓信「你能帶多少兵」韓信回答說「多多益善」形容一樣東西或人等越多越好。又有韓信將兵多多益善之意。

十面埋伏，韓信設伏兵於十面以圍殲項羽。指周圍布置了重重埋伏。

背水一戰，在韓信攻打趙國的時候，他採取背水一戰的計謀，贏得了戰爭勝利比喻在艱難情況下跟敵人決一死戰。

拔旗易幟，韓信北上滅趙的一個計謀，拔掉別人的旗子，換上自己的旗子。比喻取而代之。

置之死地而後生，韓信北上滅趙的一個計謀，原指作戰把軍隊布置在無法退卻、只有戰死的境地，士兵就會奮勇前進，殺敵取勝。後比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。

明修棧道，暗渡陳倉，韓信為了東進中原，採取麻痹敵人的辦法，讓士兵去修理棧道，而卻領大軍從陳倉出來，佔領了關中。在軍事上的含義是：從正面迷惑敵人，用來掩蓋自己的攻擊路線，而從側翼進行突然襲擊。這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。

兵仙神帥，比喻韓信出神入化的用兵藝術。

胯下之辱，韓信落魄時，一個同鄉人欺負他，讓他從自己的褲襠下鑽過去，韓信果真從那個人褲襠下鑽過去。指極大的侮辱。

解衣推食，韓信說劉邦把穿著的衣服脫下給自己穿，把正在吃的食物讓自己吃，形容對人熱情關懷。

居常鞅鞅，劉邦建立漢朝後，奪去了韓信的兵權，而韓信從此稱病不朝，悶悶不樂。也指的是因不平或不滿而常常鬱郁不樂。

功高震主，指的是韓信功勞太大，使君主地位受到威脅而心有疑慮。

金石之交，武涉曾經勸說韓信自立，說道：你和漢王劉邦的關系這么好，但是最終還是被他所擒的。指的是如同金石般堅不可摧的交誼。

獨當一面，張良和劉邦的一次談話中，張良對韓信的評價。指的是單獨負責一個方面的工作。

略不世出，指的韓信的功勞很大，天底下沒有人可以與他比的，後用於誇獎人等。

不賞之功，說的是韓信在戰爭中功勞，後形容功勞極大。

匹夫之勇，指不用智謀，單憑個人勇氣行事的行為。

婦人之仁，韓信在和劉邦的一次說話中，評價項羽，說項羽是婦人之仁，指的是婦女的軟心腸。舊指處事姑息優柔，不識大體。

推陳出新，當年韓信剛投奔劉邦時，劉邦讓他管理糧倉，韓信提出了"推陳出新"的管理理念，即把糧倉開設前後兩個門，把新糧從前門運送進去，把舊糧從後門運出來，這樣可以防止糧食在蜀中炎熱潮濕的環境下腐敗變質。從而使蜀中糧倉不再有變質浪費的現象。指的是去掉舊事物的糟粕，取其精華，並使它向新的方向發展

勛冠三傑，三傑指的是蕭何、張良和韓信。意思是說，三傑之中，韓信的功勞最大。

伐功矜能，司馬遷對韓信的評價，指吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大，恃才傲物。

偽游雲夢，指劉邦偽游雲夢，詐捕韓信事。

乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事：韓信當年說的一句話，指的是坐人家車子的，要與人家共患難；穿人家衣服的，要替人家的事擔憂；靠人家養活的，要為人家的事拚命。

愚者千慮，必有一得；智者千慮，必有一失：李左車在和韓信談話中，李左車提出的這個觀點。指的是聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。

人心難測，韓信北上滅趙的時候，說張耳與陳余兩人為刎頸之交，後兩人翻臉。人的內心難以探測，喻指人的心思難以揣測，多用於貶義。亦做「人心莫測」。

鍾室之禍，楚漢相爭，韓信屢建奇功。劉邦稱帝後，封信為淮陰侯。因遭呂後忌，被斬於長樂宮懸鍾之室。

成也蕭何，敗也蕭何，成事由於蕭何，敗事也由於蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。

生死一知己，存亡兩婦人，參見：生死一知己，存亡兩婦人

問路斬樵，楚漢相爭的時候，韓信協助漢王劉邦同楚兵作戰。韓信為出奇謀襲楚，繞道而行。然而道路方向未明，遂下馬問樵夫路向，韓信聽後，把樵夫斬殺，部將問為什麼，韓信稱恐樵夫泄露他們的行蹤。

從這個角度看，韓信兵仙稱號跟其歷史評價很符合吧。

⑶ 為何說歷名上赫赫有名的兵仙韓信，是劉邦成就的

沒錯，實事求是的說，確實是劉邦成就了韓信的“兵仙”、“國士無雙”、功高無二、略不世出之名以及中國歷史上最著名的軍事家之一的頭銜。

沒錯，韓信是一匹千年難出的千里馬，千里馬的價值體現在有伯樂的賞識、提拔和重用之上，否則沒人知道這是一匹千里馬。

千里馬與伯樂的關系，可以比喻為孩子與母親的關系，母親孕育了孩子，先有母親後有孩子，同樣的道理，伯樂發現了千里馬，千里馬才能稱為千里馬，是有先有伯樂後有千里馬，也可以理解為伯樂孕育了千里馬。

也許你會說：是金子總會發光的。沒錯，金子在任何地方都是會發光的，但人不是金子，人心是隔肚皮的，人不是走到任何地方都會發光，即使一個有通天之才的人想要成事，沒有領導的肯定重用，仍然是沒有表現的機會，人要想發光，首先得有人賞識、提拔和重用，否則你永遠只是一個普通平凡的人。

而韓信擊敗的那些諸侯國，比如魏國、代國、趙國、齊國、燕國等，都是牆頭草，這些牆頭草在劉邦與項羽爭天下的過程中，不會明顯偏各一方，只會倒向最終勝利的一方，換句話說，這些牆頭草在形勢沒有明朗之前，肯定是保持中立的。

也就是說韓信即使不北伐，這些牆頭草雖然會給劉邦造成威脅，並不至於鐵了心幫項羽圍攻劉邦，只要這些諸侯國保持中立，劉邦就能憑借自身的人才優勢、地理優勢、用人優勢和持久戰，擊敗項羽，照樣統一天下。

換句話說，韓信成功必須依靠劉邦，而劉邦成功不一定需要韓信。

劉邦沒有韓信，還有蕭何、張良、陳平、曹參、周勃、樊噲等等謀臣武將，為自已謀劃，可是韓信沒有劉邦，他還有什麼呢？

⑷ 為什麼韓信這種有經天緯地之才，早年的他卻連自身的溫飽問題都解決不了

我們如果給孩子們講韓信，顯然是很困難的。為什麼這么說呢？

韓信早年家裡非常貧困，只有一個老母和他相依為命。俗話說：「窮人的兒子早當家。」像韓信這種情況，他應該積極地去找工作，或者搞農業生產，或者到官府去打工當差。韓信長得身材高大，身板結實，要想搞農業生產，養活年邁的老母，在堂前盡孝，也是容易的。如果他不願意搞農業生產，他本身是讀過書的，又有一身武藝。連劉邦那樣的小混混，都能去當一個亭長。韓信這樣的人才，進縣府衙門當一個吏掾、功曹什麼的，只要他肯去，肯定是辦得到的。

這個回答看起來有道理，其實是不對的。不管是什麼樣的時代，天地間的道理應該是一致的，人生的規律也應該是差不多的。如果我們否定這一點，認為所有古代的那些事情，都是在「萬惡的舊社會」里發生的，不是我們這個時代發生的，那樣的話，必然會陷入歷史的虛無主義中，這顯然不是一種正確的歷史觀和價值觀。

因此，我們還得在韓信身上找那些積極的因素，用這些積極的因素，來引導我們的孩子們。

說韓信志向遠大，有一個細節是可以體現出來的。就是當他母親去世以後，他把他母親埋葬在一個又高又寬敞的地方，讓那個墳地的周圍能夠安頓一萬戶人家（「其母死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令其旁可置萬家」）。

韓信做這件事，說明什麼呢？說明他從小就有遠大的志向。這個遠大的志向，就是他想當一個「萬戶侯」。

一個人如果從小樹立遠大的志向，他將來就會為這個目標而努力。我們都說，你能看多遠，你就能走多遠。這就是講，「理想」對一個人的意義，是十分重要的。

韓信那時候家裡很貧窮，但是他讀書非常專心，也讀過不少兵書。

有人可能會說，韓信應該沒讀過書，他打仗屬於「無師自通」。我覺得這個說法是不對的。當後來劉邦把韓信抓到京城軟禁起來的時候，韓信曾和張良一起，整理過兵書。而且自己還親自寫了「韓信三篇」。這件事記載在《咸豐·清河縣志》里。由此可見，韓信確實是讀過不少書的。

讀書是非常重要的，那是一個人生活工作的重要准備。韓信要是沒有這樣的准備，他將來也不會干大事。這一點，是完全可以給我們孩子講的。

韓信當時不去搞農業生產，也不去縣衙當差打工，並不是韓信不去找工作，而是他暫時沒有找到他想要的工作。這說明，韓信擇業是很謹慎的。

我們都知道，平台對一個人非常重要。你就業的平台，決定了你人生的起點。如果你生活在一個偏遠的山區，生活條件艱苦，又沒有什麼人脈，你也許可以奮斗出來，但是，這樣的奮斗會非常艱苦。如果你一開始就在一個大城市，在一個大公司里，你的平台高，那樣的話，你的機會要大得多。

韓信是明白這個道理的，所以他並不輕易就業。實際上，當後來天下大亂的時候，韓信去投奔項羽。當時項羽讓他當郎中。郎中實際上就是主帥的參謀，或者說秘書。這算是一個不錯的官了，只要把主帥伺候好，將來當個大官也是有可能的。可是，因為項羽不聽韓信的建議，因此韓信斷然離開了他。

再後來，韓信去投奔劉邦，因為劉邦車夫夏侯嬰的推薦，劉邦讓他當了個管糧食的官。照一般的理解，管糧草的官，自然是肥缺。要想發財，是很容易的。但是韓信依然要逃跑。

從以上兩件事可以看出，韓信擇業是非常謹慎的，他要選擇人生最好的起點。

性格就是命運。你有什麼樣的性格，便決定著你有什麼樣的命運。所以說，一個人的性格，對他是非常重要的。

按照心理學上的解釋，人的「氣質」是與生俱來，不能改變的。但是「性格」是可以歷練的。如果一個人在小的時候，歷練出一個好的性格，對他將來的人生發展，是非常重要的。

韓信在遇到「淮陰屠夫」挑釁他的時候，他並沒有和那個屠夫爭長較短，而是努力做到「忍」，從那「淮陰屠夫」的胯下鑽了過去。雖然說，我們不該教我們的孩子做這種事情，但是，這樣做，對一個人性格的歷練，卻是非常重要的。

從上面的分析可以看出，韓信作為一個榜樣，值得我們孩子學習的東西，實在是非常多的。

⑸ 韓信為何被稱為兵仙，他有哪些輝煌時刻

韓信之所以被稱為兵仙是由他實打實的戰績所決定的，要知道在韓信的一生當中，他基本上沒有經歷過什麼敗仗，只要他想要攻打某一個城市，最後的結果肯定是韓信取得勝利，就算你的兵比他多，你的城比較堅固也無濟於事。

雖說之後韓信也進行了解釋，說我帶的是士兵大王帶的是將，但是劉邦還是對韓信產生了不滿。要不然最後也不可能放任呂雉去殺死韓信，因為劉邦知道一旦自己去世的話，就沒有人能夠壓得住韓信，所以只有把他處死了，自己才能放心。

⑹ 民間傳說劉邦承諾韓信三不殺、五不死，歷史上存在嗎

秦朝末年出現了三個天才，第一個天才是項羽，憑借一己之力，滅亡了整個秦朝，在巨鹿之戰中一戰消滅了秦軍主力，這個時候的項羽才25歲；第二個天才是劉邦，以48歲的「高齡」起兵反秦，僅僅用了7年就建立了統一的西漢王朝；第三個天才就是韓信，憑借橫空出世的軍事才能，協助劉邦打下半壁江山，最終卻死於劉邦皇後呂雉之手，韓信死的時候年僅32歲。

關於韓信的傳說一直有很多，比如民間傳說，劉邦為了讓韓信出兵對付項羽，曾經對韓信許諾「三不殺」，所謂的三不殺就是：

天不殺韓信，君不殺韓信，鐵不殺韓信。

可以理解為：不能在天下殺韓信，不能在皇帝面前殺韓信，不能用鐵兵器殺韓信。

當時劉邦在外討伐叛亂的陳豨，而留在京城的呂雉得知了韓信與陳豨私下勾結的事後，就准備先下手為強，呂雉很聰明，他派蕭何把韓信騙到長樂宮，然後下令讓衛士直接斬殺了韓信，並沒有通報劉邦，這個時候的劉邦還在外征戰，呂雉是先斬後奏的，劉邦後來回到京城聽說了韓信被殺，臉上露出一種既可憐又高興的神情。

而民間傳說韓信是被呂雉在長樂宮中派出宮女所殺，在宮殿中殺韓信，可以避開「見天不死」的承諾，因為宮殿中見不到天，宮殿中鋪著地毯，可以避開「見地不死」的承諾，因為有地毯見不到地，當時是呂雉殺的韓信，所以也見不到皇帝，是「見君不死」，呂雉殺韓信沒有捆他，所以避開了「沒有捆他的繩」，傳說是宮女有竹竿捅死韓信的，所以也避開了「沒有殺他的刀」，這整個傳說故事都是虛構的，看起來很巧合，實際是人為虛構的，才如此巧合。

而真實的歷史就是：呂雉直接派衛士在長樂宮鍾室中斬殺了韓信，哪有這么多講究，只是沒通知劉邦罷了，這也從側面印證了傳說的虛構。

⑺ 沒有領兵打仗經驗的韓信，打仗為什麼那麼厲害

在中國歷史上，有很多人，此前並沒有上過戰場打過仗，甚至是連軍校，兵法都沒有讀過看過。但是，他們上了戰場，就能指揮百萬雄師，就能披荊斬棘，取得一次，兩次無數次的勝利。韓信就是這樣人物中的優秀代表。那麼韓信根本沒有打仗的經驗，他為什麼在當了大將軍之後，打仗就那麼厲害呢？

韓信在進行背水一戰，以及連下齊國七十餘城，最後藐視酈食其，一舉攻下齊國的時候。為什麼那麼能打？為什麼將士們那麼聽他的招呼？關鍵就在於韓信有威望，能指揮得動。

而韓信之所以有威望，能指揮得動，這都是劉邦給他的。

我們知道，古代將領們在軍隊中，並不是一開始就具有強大的號召力，必須要在戰爭中打出來。在戰場上打的勝仗多了，士兵們自然覺得你厲害，聽你的招呼。或者是你和士兵們呆得久了，對士兵們很關心，把他們當兄弟，士兵們也會很聽你的話。比如吳起，他就經常和士兵們同吃飯穿衣，「豈曰無衣，與子同袍」，士兵們心中充滿感激，就很聽他的話。

韓信雖然沒有自己給自己樹過權威，但是劉邦給他樹了權威。

蕭何讓劉邦築一個大檯子，在台上封太將，並把自己的佩劍取下來，交給韓信。這樣就把韓信提到了至高無上的地位。無論是周勃，還是曹參、灌嬰、樊噲，他們都得聽韓信的。同時，劉邦又絕對相信韓信，把軍隊交給他，讓他自個兒到戰場上去打。這種絕對的信任，就讓韓信具有了極大的權威。

韓信因為有了這樣的威望，再加上他自己具有天才的戰場直覺能力，所以他雖然沒有帶過兵，也非常能打了。

⑻ 韓信有沒有被誇大，如果有他為什麼會被後世稱為兵仙呢

韓信被稱為“兵仙”，確實有誇大的成分在裡面，但是在中華上下五千年中，韓信確實是屬於軍事上極頂尖的那一小撮人。

那麼，為什麼後世都會以“兵仙”來贊譽韓信呢？其實主要有這么幾個原因。

三、韓信軍事能力確實超強，尤其是在楚漢之爭這個英雄輩出的時代，韓信是一個無與倫比的存在。

楚漢之爭時期，是一個英雄輩出的時代，但即使是在那個時代，韓信也是那麼的耀眼，任誰也遮蔽不了他的光芒。

單從這一點上來講，韓信其實已經站在了中國歷史最頂尖軍事人物之列，被譽為“兵仙”倒也名副其實。

⑼ 沒打過仗的韓信為何橫空出世就能縱橫天下

說到歷史上的韓信，人們總會想到關於韓信的一個故事，就是我們所說的胯下之辱。但是沒怎麼打過仗的韓信橫空出世就成了天下一霸，這實在令人費解，其實這些都是有原因的。韓信有過一段窮困潦倒的時期，但是即使在這種時期，他也沒有放棄自己的信仰，在經歷過胯下之辱之後，韓信便立誓，要做堂堂七尺男兒，所以對於當時的韓信來說，這並不是恥辱，而是男子漢大丈夫能屈能伸的表現，是非常明智的選擇。

對於橫空出世的韓信來說，從來沒有打過仗，便可以橫空出世就能夠縱橫天下，這並不是因為他有特殊的才能，而是因為在經歷過種種事情之後得到了一定的成長，才讓自己有勇氣和能力去干一些事情。

⑽ 韓信年輕時沒錢沒人脈，也沒打過仗，為何橫空出世就縱橫天下

錢和人脈確實能夠更容易讓人走向成功，但它們更多是起推動作用，而不是決定作用，所以韓信在沒有錢和人脈的基礎上能夠取得成功也不是不現實的。

1、他在早期雖然沒有錢，沒有人脈，但是他有著其他人無法比擬的學習能力，這幾乎是他與生俱來的，我們可以稱其為天賦，而正是這個所謂的天賦造就了他後來強大的個人能力，幫助他走向了人生的巔峰。
從夏侯嬰和蕭何的態度中我們可以知道韓信是有真學識的。

看完他人的看法，我們再看史料之中對其學識的表現。


在《漢書》當中曾記載：“漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十二家，刪取要用，定著三十五家。”

從中我們可以看到，韓信與蕭何共同編纂整理兵書，這也證明了被稱為國士無雙的韓信，絕對是有真學識的。


而在《史記》當中，雖然沒有直接點明韓信喜歡閱讀兵法，但從韓信的言行來看，他絕對是手不釋卷。史料中提到，韓信的手下敬佩韓信的神機妙算，而韓信則表示：“此在兵法，顧諸君不察耳。”


韓信能說出這句話，證明他的經驗肯定不都是來自於實踐，還有相當一部分來自於書本，看來書中自有黃金屋這句話不是白說的。

3、韓信的天賦擺在這里，但是他卻沒有驕傲自滿，而是虛心選擇不斷提升自我。韓信嚴格貫徹了不恥下問這幾個字，他要是覺得其他人在某些方面比自己厲害，會忽視身份之間的差距，謙虛地請求他人指點，哪怕對方是俘虜，韓信都能做到虛心請教。


比如在《史記》記載，在韓信破趙後，韓信對待敵方名將廣武君十分友善，即“乃解其縛，東向坐，西向對，師事之。”


4、韓信雖然非常謙虛好學，但是他始終沒有懷疑過自己的能力，在他還沒有崛起的時候，他就敢肯定只要有自己輔佐，那麼主公就肯定能奪得天下。我們從中能看出什麼？這是一種自信，而且不是盲目的自信，而是一種自我的肯定。


其實這份自信是很難得的。在韓信地位低微的時候，正是這份從容還有自信讓他脫穎而出，獲得了展示自我的機會。在處於逆境的時候，韓信選擇相信自我，所以他每次都能成功破局。所以史料微觀分析韓信成功的大點就出來了，應變能力；真才實學；不會驕傲自滿；充滿自信。


二、從其他角度來看


其他角度我們主要談談劉邦，劉邦也同樣重要，因為沒有劉邦可能就沒有韓信的成功，因為要不是劉邦敢於重用他，在他還沒表現出能力的時候就敢於排除萬難，官拜其為大將軍，韓信也不會有後來的。


為何我敢這么說呢？因為他早前在項羽那就一直沒受到過重用。

《史記》有過一段韓信在項羽手下做事的履歷：“及項梁渡淮，信杖劍從之，居麾下，未得知名。項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中。數以策干項羽，羽不用。”

從中可以看出，他先是跟隨了項梁，但是沒多久項梁就失敗了，之後他又跟隨項羽，可項羽根本就沒有給他施展才能和抱負的機會。


所以有才的人也需要伯樂，韓信這匹千里馬如果不是劉邦給他機會，並且有這種魄力大膽起用他，他或許會繼續默默無聞下去。


劉邦給韓信提供了發揮才能的機遇，靠著這個不可多得的機遇，韓信才最終發光發熱的。


綜上所述，在不了解韓信的人來看，韓信的成功是一種偶然。可如果大家了解韓信的經歷還有他的性格，會知道他能成功是一種必然。