蘭亭序為什麼找不到

1. 原版的《蘭亭集序》真的失傳了嗎為什麼會失傳

【蘭亭的下落】
蘭亭是著名的書法，當然受到歷史上很多名人的喜歡。
唐朝皇帝唐太宗李世民特別喜歡這個東西，他下令重金買下這個東西，但是《蘭亭》是王羲之的精品，王家把他當寶貝，絕不傳人。就在唐太宗這時候，王羲之的七世玄孫當了和尚，就是智永和尚，也是著名的書法家，他堅決不肯把這個東西給人，後來他死了，就把這個《蘭亭》給了他的徒弟辯才和尚。唐太宗沒有辦法，只好讓人行騙。
唐太宗派大臣蕭翼去辯才和尚那裡，因為和辯才和尚下棋，後來，辯才和蕭翼因為下棋，成了好朋友，這時候，蕭翼看見辯才的這個《蘭亭》在趁辯才和尚不注意的情況下，將《蘭亭》偷走了。
從此，《蘭亭》在世界上消失了，《蘭亭》被李世民一起，合葬到了他的陵墓--昭陵里了。
但是，到了五代十國時候，一個叫溫韜的耀州刺史他把唐太宗的昭陵打開了，當他打開時候，下令將昭陵里的所有東西都羅列在一本書上，但是如何找也找不到《蘭亭》。
今天《蘭亭》真的就消失了嗎？不，有的學者說了，這個《蘭亭》不在別處，就在陝西著名的名勝古跡--歷史上唯一一個沒有被盜過的夫妻皇帝合葬陵墓---乾陵（武則天和唐高宗李治的陵墓）裡面，很有可能，《蘭亭》就枕在武則天的腦袋下面。
但是，作為一國之君（指唐太宗），決不會如常人所想，隨隨便便把一件自己認為是珍品的書法藝術品藏於暗無天日的地下。後人找不到可能是其收藏極其隱蔽。畢竟太珍貴了。

2. 《蘭亭序》真跡下落何方呢

自東晉以來千餘年過去，王羲之的親筆墨跡已然隻字無存。現存所有的王羲之作品都是後世的勾摹、臨寫和刻拓之作，《蘭亭集序》也不例外。

《蘭亭序》的真跡已不可考，但圍繞蘭亭序，古人給我們留下了大量的文化遺產：馮承素的《蘭亭序》摹本，閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》國畫，更有歷代名家臨摹《蘭亭序》的作品。

3. 《蘭亭序》的真跡現在在哪

按照新唐書，舊唐書的記載蘭亭序應該還在乾陵，正如上面所說，乾陵保護的相當好，是唐代皇陵裡面唯一沒有被盜掘過得，而且更具傳奇的是裡面葬著兩個皇帝。史書說蘭亭序是被保存在鐵盒裡面，墨跡如新。

郭沫若先生主張發掘的墓葬不是乾陵，而是唐中宗李顯的太子的墓，因為他錯誤的認為那是李賢的墓，並和北京市市長夫人打賭，因而才發掘的。

乾陵在上個世紀七十年代發現以後曾經是打算挖掘的但由於當時明十三陵剛剛挖掘，並且不是很成功，好多珍貴文物被氧化毀壞了，因為沒有更好的防氧化措施，所以乾陵至今為被發掘。

4. 王羲之的蘭亭序為什麼不開挖出來呢

在中國幾千年的歷史長河中，蘭亭序，被稱為天下第一行書，是有書聖王羲之所書。

蘭亭序局部圖

5. 王羲之的蘭亭序幹嘛不拿出來

就算 蘭亭序 真在裡面 按現在中國的文物保護水平 無法保證能保存它 因為埋藏千年 只要稍一接觸外部空氣 就會化為紙灰 在一個中國現在的文物保護法規定 一切挖掘都應是搶救性的 如果墓完好 不主張挖掘

6. 王羲之的《蘭亭序》真跡真的失傳了嗎

應該是真的，據我所知，在唐代就丟失了，剩下的最後一頁還被李世民帶入墓葬了！ 他也不知道珍惜啊！！！！ 唐太宗命馮承素鉤摹本，稱《神龍本蘭亭》，由於他的摹本上有唐代「神龍」小印，所以將其定名為神龍本《蘭亭序》，以區別於其他的唐摹本。此本墨色最活，躍然紙上，摹寫精細，牽絲映帶，纖毫畢現，數百字之文，無字不用牽絲、俯仰裊娜，多而不覺其佻，其筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現，基本上可窺見羲之原作風貌。公認為是最好的摹本，被視為珍品。馮承素摹的《蘭亭序》紙本，現北京故宮博物院收藏，高24.5厘米，寬69.9厘米，此本曾入宋高宗御府，元初為郭天錫所獲，後歸大藏家項元汴，乾隆復入御府。

7. 為什麼現在沒有《蘭亭序》真跡

唐太宗非常喜愛《蘭亭序》，所以用它做陪葬了

據說當時王羲之寫完之後，對自己這件作品非常滿意，曾重寫幾篇，都達不到這種境界，他曾感嘆說:"此神助耳，何吾能力致。"因此，他自己也十分珍惜，把它作為傳家之寶，一直傳到他的第7代孫智永。智永少年出家，酷愛書法，死前他將 《蘭亭集序》傳給弟子辨才和尚。辨才和尚對書法也很有研究，他知道 《蘭亭集序》的價值，將它視為珍寶，藏在他卧室樑上特意鑿好的一個洞內。
唐太宗李世民喜愛書法，尤愛王羲之的字。他聽說王羲之的書法珍品《蘭亭集序》在辨才和尚那裡，便多次派人去索取，可辨才和尚始終推說不知真跡下落。李世民看硬要不成，便改為智取。他派監察御史蕭翼裝扮成書生模樣，去與辨才接近，尋機取得 《蘭亭集序》。蕭翼對書法也很有研究，和辨才和尚談得很投機。待兩人關系密切之後，蕭翼故意拿出幾件王羲之的書法作品給辨才和尚欣賞。辨才看後，不以為然地說:"真倒是真的，但不是好的，我有一本真跡倒不差。"蕭翼追問是什麼帖子，辨才神秘地告訴他是 《蘭亭集序》真跡。蕭翼故作不信，說此帖已失蹤。辨才從屋樑上取下真跡給蕭翼觀看，蕭翼一看，果真是 《蘭亭集序》真跡，隨即將其納人袖中，同時向辨才出示了唐太宗的有關 "詔書"。辨纔此時方知上當。
辨才失去真跡，非常難過，不久便積郁成疾，不到一年就去世了。
此後又有唐太宗派「蕭翼計賺蘭亭」的傳說……唐太宗對王羲之書法推崇備至，敕令侍臣趙模、馮承素等人精心復制一些摹本。他喜歡將這些摹本或石刻摹拓本賜給一些皇族和寵臣，因此當時這種「下真跡一等」的摹本亦「洛陽紙貴」。此外，還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世，而原跡，據說在唐太宗死時作為殉葬品永絕於世。

8. 歷史上千古第一行書的《蘭亭序》到底遺失在了哪裡

《蘭亭序》是中國古代書法的巔峰之作。即使不懂書法的人也會知道這種神奇的作品，被稱為「世界上第一行書」。《蘭亭序》是王羲之的創作。它的主要內容是描述一次和朋友在蘭亭組織的活動，大家都喜歡喝酒和寫詩。

文人詩酒後盛，大家即興。最後大家決定把大家創作的37首詩編成《蘭亭集》，讓王羲之創作《蘭亭序》。王羲之醒來後，越來越喜歡《蘭亭集序》，發現自己寫的這部作品，永遠也寫不出《蘭亭集序》以外的東西。

9. 為什麼現存的《蘭亭序》是假的

是假的。

因為王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶，並代代相傳，一直到王家的七世孫智永手中。可是，智永不知何故出家為僧，身後自然沒有子嗣，就將祖傳真本傳給了弟子——辨才和尚。

到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之書法珍寶，經常臨習，對《蘭亭序》這一真跡更是仰慕，多次重金懸賞索求，但一直沒有結果。後察出《蘭亭序》真跡在會稽一個名叫辨才的和尚手中，從此引出一段，唐太宗騙取《蘭亭序》，原跡隨唐太宗陪葬昭陵，至今下落不明。

現存的蘭亭八柱里，未署名的八柱之三一度被懷疑是王羲之的真跡，但經過大量的考證，此作仍為後代書法大家馮承素雙鉤填墨而成，並非王羲之真跡。

人物簡介：

王羲之（303—361，一說321—379），字逸少，東晉時期書法家，有「書聖」之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。

歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。

李志敏評價：「王羲之的書法既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現以儒家的中庸之道為基礎的沖和。」代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。在書法史上，他與其子王獻之合稱為「二王」。

(9)蘭亭序為什麼找不到擴展閱讀：

傳奇典故：

長期以來，學界盛行的說法是：《蘭亭集序》被對之愛不釋手的唐太宗李世民死後帶進了棺材，作為殉葬品永絕於世。

大唐貞觀盛世，文韜武略的李世民對書法情有獨鍾，尤其喜愛「書聖」王羲之的墨寶，他利用帝王之便，在天下廣為搜羅王羲之作品。每每得一真跡，便視若珍寶，餘興來時摹揣度之，體會其筆法興意，領略其天然韻味之後，便珍藏身旁，唯恐失卻。

不僅如此，他還倡導王羲之的書風，使得學王之風在貞觀年間大為盛行。據載李世民曾親自為《晉書》撰《王羲之傳》，至太宗晚年，喜好王羲之更甚。

雖然所藏墨寶甚豐，但始終沒有找到王羲之的《蘭亭序》真本。一國君主，卻不能得到前朝稀世之珍品，太宗每一念此，便悶悶不樂。

原來，王羲之自己也十分珍惜「神助」之作《蘭亭集序》，把它視為傳家之寶，一路傳下，至第7代孫智永。智永少年出家，酷愛書法，對祖上王羲之、王獻之的書法極為欽佩，決心將祖傳書法再現風華。

他練習書法極為刻苦，在永欣寺時，就曾蓋一座小樓專做練字，誓言「書不成，不下此樓」。就在這座冷冷清清的小樓里，他如痴如醉地運筆揮毫，經三十年之功，智永的書法名氣也越來越大，《真書千字文》系智永的代表書作，歷代評價頗高。

智永年百乃終，逝前他將《蘭亭集序》傳給弟子辨才和尚。辨才和尚也對書法很有研究，他知道《蘭亭集序》的價值，遂將它珍藏在卧室樑上特意鑿好的一個洞內。

當李世民聞言《蘭亭集序》在辨才和尚處，興奮不已，多次遣人索取，可辨才和尚始終推說不知真跡下落。李世民看硬要不成，便改為智取。他派監察御史蕭翼裝扮成書生模樣，與辨才接近，尋機取得《蘭亭集序》。蕭翼對書法也頗有研究，與辨才和尚相談甚歡。

待兩人關系密切後，蕭翼故意拿出幾件王羲之的書法作品給辨才和尚欣賞。辨才看後，不以為然地說：「真倒是真的，但不是好的，我有一本真跡，那才是王羲之真正的傳世之寶。」 蕭翼不動聲色地問是什麼帖子，辨才猶豫再三，才神秘地告訴他是《蘭亭集序》真跡。

蕭翼故言不信，說此帖早已軼失，怎麼可能在你這里呢。辨才見其甚疑，一時起興，就從屋樑洞內取出蘭亭真跡予蕭翼賞鑒。蕭翼仔細察看了一番，果為真跡。只見他臉色一變，迅即將其納入袖中，同時向辨才出示太宗 「詔書」。辨纔此時方知上當，但悔之已遲。

夢寐以求的東西終於到手了，李世民高興得不得了。而辨才因受此事的刺激積憂成疾，一年後便撒手人寰了。

李世民對王羲之書法推崇備至，敕令侍奉宮內的拓書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛真等四人，各拓數本，賞賜給皇太子及諸位王子和近臣。因此當時這種「下真跡一等」的摹本亦「洛陽紙貴」。此外，還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手臨本傳世。

10. 《蘭亭序》真跡在哪為什麼說它是王羲之成就最高的作品

《蘭亭集序》真跡可能有著落了，答案就在這幅千年古畫里《蘭亭集序》作為中國「第一行書」向來享譽全球，它是東晉著名的書法家王羲之的作品，不論是書法史上還是文學史上，都具有不同一般的地位，但是我們很遺憾並不能看到真跡。今天我們所能見到的《蘭亭集序》知識唐人摹寫的版本，據說真跡一直在唐玄宗陵墓中，也有說法是毀於戰火，真跡的下落一直也沒能完全弄清楚。

後來，太宗命令歐陽詢、褚遂良等人一一臨摹，這就是現在出現的數本《蘭亭集序》的原因，而真跡被李世民帶進了墳墓。當然，也有說李世民的昭陵早就被溫濤搬空了，他沒有說裡面有《蘭亭集序》，同時，武則天也酷愛書法，所以有人就猜測王羲之的真跡可能在武則天的墓里。至於誰說得對，只能等日後科技發達了，那些皇家大墓重現天日的時候才能知道了。