為什麼賣金銀的在門口敲東西

Ⅰ 為什麼有人要在門口擺放五帝錢

首先要說的是，五帝錢不是萬能的，但它卻是非常有特色的專門性風水物品，作用很強，得天地人三才的，就類似兩個人能結婚後感情一直很好，是非常難得的，因其本身強大，所以才能發揮風水作用。尤其是放到大門為最常見的，如果還沒裝修，直接埋放到門檻石下，如果已經裝修了，就直接掛大門口就可以了。具體體現在這幾個原因：

1、鑄造五帝錢時國力強大

清朝的順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝期間，是中國近代國力最強大的年代，而且時代相連，國運昌盛，社會安定繁榮，帝王獨尊，百姓樂業，錢幣鑄造精良，流通時久，得「天、地、人」之精氣，故能鎮宅、化煞，並兼具旺財功能。

2、五帝錢的形狀本身三才具備

五帝錢的形狀，和我們常見的其他銅錢相仿，都是外圓內方中空。傳統理論認為天圓地方，所以銅錢的外圓代表天，內方代表地；銅錢中間的皇帝年號，則代表人；故天、地、人三才具備，或許說這是一種巧合，但能得到這樣的機緣的，還真是少見，因此其精妙的內涵，才讓其具有特殊的作用。

3、五帝錢的材質具有化煞作用

五帝錢是用銅鑄造而成，銅五行屬金，性剛，吸收氣場的力量較強；銅在高溫下可變成液體，因此銅具有化解煞氣的作用。相比其他金屬如金銀，金是火氣太強，而陰是火氣不足，而銅是介於金銀之間，陰陽最為平衡，所以風水用的東西，最常見的都是銅的。

4、五帝錢帶有帝氣，等於藉助了貴人運

五帝錢以五個皇帝的年號命名，而皇帝在古代是天子，是上天意志的體現，所以顯得高貴，另外皇帝的名字取名都講究特別吉祥的含義，特別注重細節，也比較講命理和各種含義，因此可以壓制很多不好的氣場。另外，如果加上一些配飾，作用就更強了，尤其是像久遇五帝錢這類專門風水設計的五帝錢，採用的就行真品傳世的五帝錢，加上貔貅、金剛杵等物品，讓五帝錢的招財化煞都得以加強，設計的人都是懂易理的，強強聯合，更讓五帝錢的特殊用途如虎添翼，因此形成了良好的風水口碑，具體在掏寶上都可以找到，根據自己的情況來咨詢人家的師傅，給予方案，這樣布局就非常合適了。正因為久遇五帝錢有上述的特殊性，所以與一般的吉祥物、和普通的五帝錢或者假冒的，則不具備以上功效。

1、擋煞辟邪

家居風水中，出現周圍氣場不好，入戶門與對門正對、與電梯正對的情形，以及橫梁壓頂，窗外有煞氣等等，都可借組五帝錢來擋煞化煞。

2、增旺財運及其他運勢

經商者將五帝錢擺放在收款台內，則有利於財運的積聚。

個人將五帝錢放於貼身口袋中，隨身攜帶著，不僅可以增旺自身財運，而且對自己其他方面的運勢也有提升作用，還可辟邪，避開小人影響。

1、按順序擺放

五帝錢的擺放順序，按照五位皇帝的先後，從左至右依次為：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶。

2、用黃繩和紅繩編制的五帝錢含義不同

紅色，五行屬火，是傳統喜好的顏色，一般用紅色都不會錯，如果是年輕人，可以考慮用黃繩，這樣除了以上作用，招財方面也更強，如帝臨其室，讓富貴之前騰騰而來。

Ⅱ 黃金可以辟邪嗎

說起黃金大家可能都非常的感興趣吧，因為黃金象徵著富貴是一種財富的代表，並且在長時間內是不會進行大幅貶值的，因此很多人都喜歡收藏黃金，在古代也是如此，不過可能很多人都不知道，古代的黃金除了象徵財富之外，還有著更深層次的原因，與太陽有關。

黃金不僅在古代的中國受盡崇拜，就連在全世界的其他范圍之中，也是擁有著至高無上的地位，很多人都以擁有黃金為榮。正因為黃金在古代都十分的珍貴，所以如今也會受到人們的空前歡迎，有錢的人們也都喜歡購買一些金戒指，金項鏈，金鐲子等來進行裝飾自己，不僅僅是財富的一種表現，在很大一部分程度上也提高了一個人的自信，所以在日常生活中，黃金是很多東西都無法替代的，不知道大家都是怎樣認為的呢？歡迎在評論區留言討論。

Ⅲ 為什麼黃金手鐲用指甲敲介面處聲音是脆的別的地方不是

黃金是比較軟的金屬,它的製品與其它硬材質東西碰撞時發出來的聲音都是較悶的砰砰生,如果是發出來與鈴鐺一樣比較清脆的聲音就會有兩種可能性啦,一種是含有其它成分較高導致製品過硬過脆,在撞擊時發出近似清脆聲音。

Ⅳ 賣香油的為什麼要敲棍

賣香油敲梆子是一種習俗，以前小手工業者多是賣(做)什麼吆喝什麼。 你看看這個故事：
賣油何必敲梆子
從前，賣油郎走村串戶做生意都要敲梆子，這一習俗又是咋回事呢??
早先，晉陽城外有個叫游有志的小夥子，家裡原先還算富裕，幼時還念過幾年書，人也怪聰明的，就是有點不好多說話，見了生人就臉紅。後來，父親被朝廷問了死罪以後，本來是要滿門抄斬的，幸好他那天去走親戚，才算躲過了這場滅頂之災，殺身之禍。從此以後，他也就無家可歸了，為了不連累親戚朋友，他只好遠走他鄉，乞討為生。?
後來，碰巧有個油坊顧人去賣油，就把他找去了。基於生活所迫，他便應承了。可是，擔著油簍子走到街巷裡，「賣油」這二個字卻說啥也喊不出去，多少次走過人家的大門，還沒叫，這心就嘣嘣地跳開了。再說，自家本姓游(油)，爹死了就夠難受了，還能連祖宗的姓兒都賣了??
好在有個大戶人家的管家出外買油碰上了他，就把他領回那家大院，把油全要了。還囑咐他隔七天就來送一趟。?
人混熟了，他也會說會笑了，後來，就被這家員外的女兒給看中了。有一回，他正在院子里等著管家出來送空油簍，樓頂上飛下來一個紙蛋蛋兒，他展開一看，是員外的女兒向他表示愛慕，還問他賣油為啥不叫喚?他抬頭一看，小姐正憑窗向他看著。他指了指嘴巴，又擺了擺手，意思是「喊不出口」。正在這當兒，管家從里院兒出來了。?
小姐怕管家看見賣油郎朝她使點子，急忙取下一根撐窗扇的棒棒子，捂住口，在窗框上「邦邦邦」地敲了三下，意思是要賣油郎「既不要說話，也不要再使點子，以免讓管家瞧見」。好在管家出里院門兒就叫了一聲「游有志」，使他一驚覺，馬上就轉過身去接油簍。管家也根本沒注意到他剛才那些行為。小姐在樓上聽說他叫「油油子」，還躲在窗戶裡面偷笑哩。游有志回去以後，由不得又看那個紙條，心裡不由感到熱乎乎的，只是想不通，小姐為何捂住嘴敲窗框?後來，他終於想出來了，誤解為小姐是告訴他：「喊不出口，就不用喊(捂住嘴)，只像她敲窗子那樣敲梆子就行了。」?
所以，從此後賣油，他就開始敲梆子了。由於他的小磨香油是正宗貨色，很受用戶歡迎，人們就替他作「廣告」，說「要買香油，還是找敲梆子的那個小夥子吧，他的油純凈，色香味兒俱佳。」所以，人們只要一聽見梆子響，都搶著買他的油。他們那個油坊的生意也就越來越紅。其他賣油郎見人家敲梆子賣得快，也都效仿他敲開了梆子。這樣，賣油敲梆子的習俗就在民間逐漸形成。?
有一回，游有志賣完油路過那個小姐家門口，想見小姐一面，就又敲起了梆子，小姐聽見梆子響，知道是他來了，於是就掀開窗簾看他。二人便眉來眼去的打開了點子。附近有個鄰居聽見他的梆子響，就出來買油，他只好說：「沒油啦。」於是那人邊回身邊說：「哼!這才是光敲梆子不賣油。」這句俗語據說是這么來的。?
傳說這家小姐終於嫁給了這位「油油子」，「油油子」畢竟是游有志，後來居然也考上官了。

Ⅳ 打金店是如何偷金子的

金銀匠打制黃金首飾時，首先把顧客交給他的黃金放到天平稱有多少克，然後放到一塊較厚的硬木板上。那木板上有一個已經燒過的凹坑，把金子放在凹坑中，再用吹氧的火槍來燒熔黃金。燒熔後把黃金倒入已經選好的首飾模型中（石膏製成），再用黃泥巴來壓模。壓完後，待一陣子，馬上把黃泥和石膏敲開取出已成型的黃金首飾，放入硝酸溶液中清洗一下,最後用拋光機拋光,這樣金銀匠完成作業之後再把首飾放到天平秤上去再秤一次給顧客看.原來的黃金有多重,打成黃金首飾之後仍有多重,可以說是一毫克都不會少. 整個打制首飾的過程如上所敘。來打制首飾的顧客一直在睜大眼睛觀看，根本沒發現黃金被偷或被調換的事，然後付給加工費，帶著打制好的首飾放心的走了。
其實，黃金已在打制的過程中被偷了，起碼偷了一成以上。也就是說10克黃金至少被偷走了1克，被偷走的黃金已被其他金屬所代替，打出來的黃金首飾成品，黃金成色已變低。但顧客怎麼看也不能發現被偷的過程。即使有幾雙眼睛在盯著，甚至是用攝相機、照相機拍攝下來，金銀匠照樣偷顧客們的黃金，但顧客還是發現不了。這其中究竟他什麼奧秘呢？

奧秘就在於用以裝黃金的那塊硬厚木板之上。主要秘密就是那木板上被燒過的凹坑內，文章也就是從那裡入手。原來在凹坑底的側邊早已用錐子錐了一個洞孔。首飾金銀匠曾計算過洞孔的容積（容納金量），然後用火炭灰把洞孔口覆蓋住；再在凹坑底的另一側，斜往上方的地方，用錐子錐一個洞孔，放入首飾金銀匠自己煉制的假黃金，放入的重量為下側邊那個空洞孔所能容納黃金的重量。一般，兩個洞孔內體積相等。然後，也是用火炭灰來覆蓋住孔口。

當有人來打制首飾時，金銀匠便把顧客交給的黃金稱好後放在已准備好的木板凹坑內。先把黃金燒至熔化時，用火槍嘴對准凹坑底已錐有空洞孔的地方吹燒，就把擋在空洞孔口的火炭灰吹走，黃金就流進了空洞內。然後，把噴槍頭斜著吹，首飾匠在用小木棍沾上一些硼砂給火焰助燃時，用小木棍輕輕撥刮一下，把火炭灰擋蓋住已注滿黃金的洞口。這時，凹坑內的黃金早已燒熔成珠狀，金銀匠輕輕翻動黃金珠，一邊翻動，一邊用火炬灼燒。故意把黃金珠滾向原放有假黃金的洞口邊，用噴槍嘴吹去擋在洞口的火炭灰，把火焰對准放假黃金的位置灼燒一下。假黃金的熔點低於黃金熔點，只須幾網路高溫（黃金的熔點為1064.342 C。在20 時），假黃金馬上會流出來與真黃金混合在一起。金銀匠又不停的翻滾黃金珠，用火焰不斷灼燒。這樣，整個偷金過程就完成了。由於火噴炬噴出的火焰特別亮，加上又吹氧，所以發出的光亮特別耀眼，眼睛根本不能看清楚。所以說有多少雙眼睛盯著黃金照樣被偷。筆者曾做過試驗，拿攝相機對准打制時的木板凹坑拍攝，也沒能發現其中的疑點，就是放慢鏡頭觀察，也看不出破綻。

偷金過程完成之後，金銀匠把緊珠倒入石膏模型中。到完之後，便隨手把木板塊往旁邊一丟。這時，人們的注意力已集聚到石膏模型上，誰也不會再注意那塊木板了。直到打制黃金首飾的整個工序完成後，金銀匠把黃金首飾拿到天平稱上稱給顧客看。顧客看到黃金根本沒有少，便付給加工費，拿著打制好的黃金首飾放心的離去。因此，人們往往被偷了黃金還蒙在鼓裡。

一般，金銀匠都備有幾塊木板，有的木板兩面都有燒過的凹坑。每個模板代表不同的克重。設計一塊木板專門偷1克黃金的。一塊專門偷2克的，一塊專偷3克的，等之，且都做有記號。比如顧客拿30克黃金來打首飾，金銀匠就拿出偷3克的木板來使用。如顧客拿20克黃金來打首飾，金銀匠就拿出偷2克的木板來使用，如顧客拿10克黃金來打首飾，金銀匠就拿偷出1克的木板來使用。金銀匠一般偷顧客黃金在一至三成左右。偷得黃金的多少與生意的好壞有直接關系。有時一天有幾個顧客來打首飾，金銀匠可偷得十幾克至幾十克黃金。再加上加工費，每天的收入就相當可觀。

Ⅵ 老廟黃金賣的玉鐲都會不會有B貨的呢為什麼我買的他家的玉鐲用硬物敲擊起來聲音很沉悶呢

您好！不是所以A貨的手鐲聲音敲起來都很清脆的。放心好了正規店鋪買的不會是假的。要是不放心您可以上網查一下這款證書。希望能幫到您！

Ⅶ 「敲竹杠」的來歷 為什麼把敲詐稱為「敲竹杠」

1、原因：

巡捕利用「敲竹杠」勒索錢財，於是，「敲竹杠」變成了滬語俗語，喻敲詐勒索。

2、「敲竹杠」的來歷 ：

「敲竹杠」是漢語常用詞，即利用他人的弱點或錯誤敲詐勒索。在古籍中沒有「敲竹杠」一詞，搜索到「敲竹杠」最早的出處是清末譴責小說《官場現形記》：「兄弟敲竹杠，也算是會敲的，難道這里頭還有竹杠不成」。

孫錦標（1856-1927）是江蘇南通人，字伯龍，號慕廬，清末廩貢生，致力於文字學，其《通俗常言疏證·財貨》中說：「《金陵雜志》：『敲釘錘，一名敲竹竿，不當取之財而取之之謂』。今上海謂之『敲竹杠』是也」。顯然，作者以為「敲竹杠」是上海話。

《申報》同治十三年（1874年）九月初一起分幾次刊登《春申浦竹枝詞》，其中一首說：聚黨流氓號拆梢，頻將竹杠遇人敲。無端良懦遭誣訟，不剝衣衫便奪包。作者有段注文：「滬上流氓，紅頭人（即「紅頭阿三」，就是舊上海租界的印度巡捕）以拆『梢黨』目之。

每遇良懦，百般纏作，俗名『敲竹杠』」。1882年出版《滬游雜記·拆梢黨》：「滬上遊民，串詐鄉民、孤客，或乘機局騙，或無債索償，遇者受其欺凌，旁人莫辨真偽，謂之『拆梢黨』」。「拆梢黨」就是「拆白黨」，就是專營結黨營私、敲詐勒索勾當的團伙。

而「拆梢」則是敲詐勒索的行為，如民國胡祖德《滬諺外編·怕歌》：「流氓拆梢怕噓哩噓哩巡捕叫（指巡捕吹叫鞭告誡、追捕拆梢黨），老太太怕砰蓬砰蓬嚇仔寶寶」。1873年《申報》還連載廣方言館肄業生楊勛《別琴竹枝詞》100首，其中一首說：

我同汝去哀郎由，綽潑綽潑速速謀。不懼何人諾廢害，辦琶悄悄竹杠抽。「別琴」是pidgin的「洋涇浜語」，也就是「洋涇浜語」的意思。這是兩個「拆梢黨」的對話。「哀郎由」就是alongyou（我跟著你），也就是「我同汝去」；「綽潑綽潑」即chop-chop。

即趕快「綽潑綽潑速速謀」，就是「巡捕來了，快點想辦法」；「諾廢害」是nofear，就是「不用怕」；「辦琶」是bamboo，就是竹子、竹杠，「悄悄」是上海話「吃吃」的發聲，是上海人的口頭語，僑民把它譯成「chowchow」，英語中的「chowchow」就是漢語的外來語。

指「小吃」「零食」等。「辦琶悄悄竹杠抽」可理解為「頂多到巡捕房吃幾棍子竹杠」。進了巡捕房難免會被「辦琶悄悄竹杠抽」，巡捕則利用「辦琶悄悄竹杠抽」威嚇人犯，人犯給巡捕一些「好處費」，竹杠可以敲得輕一點，甚至免除「敲竹杠」的懲罰。

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敲竹杠其他說法：

清朝末年，南方廣開商埠，吸食鴉片者不計其數。商人趁機販賣煙土，從中牟利。後來，清政府實施禁煙，嚴查南方的煙土販賣。雖然販賣煙土的風險增加了，但是煙土的利潤很大。很多商人禁不住誘惑還是冒著坐監的危險秘密販運煙土，雲南有一位煙販就是其中一員。

話說這位煙販十分狡猾，經常以賣土布、山葯為名，夾運煙土。雖然，這位商販的家鄉生長著很多毛竹，在毛竹剛生長時，他就剖開嫩竹，將煙土藏進去。等毛竹長大，他再將其做成竹竿、船篙等。這樣一來，他過關卡的時候，官兵根本就查不出來。

畢竟不是什麼光明正大的事情，盡管煙土藏得如此嚴實，煙販在過關時還是膽戰心驚，疑神疑鬼。