為什麼現在沒有唐代的東西了

『壹』 唐代女性在夏天為了涼爽發明的一個東西，為何卻被禁止了

那是因為後世的人認為這是一種非常不雅的行為，會導致社會風氣的混亂，認為這是一種不守婦道的表現，逐漸地被人排斥，最後被強烈地禁止了。

其實唐朝女性在夏天為了涼爽而發明了這種服飾，在現代看來是非常正常的，但是在當時封建思想極其濃厚的古代，卻是大多數人想都不敢想的，而且尤其是在之前女性的地位相對來說又不高，大多數的良家女子都是深守閨中，不敢隨意外出，思想極其的保守。

但是這樣的服飾在當時也極大程度上刺激了男女之間的交往，也在一定程度上導致了後宮的混亂，所以到了唐朝的後期，其實這種服飾也在慢慢地減少，而到了後世，這種服飾就被明文規定禁止了。

『貳』 為什麼唐朝建築現在存留的很少

沒個朝代的統治者都是好大喜功的，一般不會沿用上一朝代的宮殿及建築，除了清朝沿用了明朝的宮殿外，其他朝代都是新建宮殿，建築風格也大多改變，老的建築多不能保存

『叄』 我國歷史上的巔峰之作唐刀在宋朝怎麼就消失了

這與當時的文化生產和作戰習慣有著很大的關系，唐刀的造價非常昂貴，即使在唐刀盛行的唐朝也不是每個人都擁有唐刀，而且當時宋朝面對的敵人主要是邊疆的游牧民族，使用唐刀與他們交戰非常不便，唐刀自然就被其他刀類代替，還有就是唐刀的製造工藝很復雜，以當時的水平很難量產唐刀。相信對兵器比較感興趣的朋友對於唐朝的唐刀應該有著一定的了解，唐刀的做工非常精美，而且非常鋒利，在唐朝受到大多數人的歡迎，但是到了宋朝，這精美的唐刀卻逐漸消失，下面我們就來聊一聊唐刀為什麼在宋朝就消失了。

唐刀是在唐朝興起的，因為唐刀的造價昂貴，所以當時生產出來的唐刀主要是用於儀仗隊，到了宋朝，朝廷對於這些儀式和繁文縟節不再那麼看重，而且也不想花費那麼多錢去打造唐刀，唐刀自然也就慢慢淡出人們的視野。

你對於唐刀的了解還有哪些，歡迎來評論區與我交流。

『肆』 貌似現在中國已經找不到真正的唐朝建築了

有，只是比較少。比如南禪寺，南禪寺位於山西省五台縣西南的李家莊，離縣山西五台南禪寺城二十餘公里。重建於唐德宗建中三年（公元782年），距今1200多年。寺宇坐北向南，佔地面積3078平方米。寺內主要建設有山門（觀音殿）。東西配殿（菩薩殿和龍王殿）和大殿。組成一個四全院式的建設。是我國現存最早的木構建築。全國重點文物保護單位。大殿為我國現存最古老的一座唐代木結構建築，寺中唐代雕塑精湛，堪稱唐代雕塑藝術的珍品，具有重要的歷史地位和藝術價值。

『伍』 唐代是怎麼滅亡的呀，唐朝是一個十分重要的朝代，為什麼現在的歷史書上都沒寫起原因，

簡單分析唐朝滅亡的原因
唐朝是我國歷史上重要的朝代。其疆域遼闊，經濟繁榮，國力強盛。然而天下沒有不亡之國，不敗之家，就是這樣一個偉大的朝代，也最終滅亡了。我們今天來看下，它為什麼會滅亡。唐朝的滅亡，主要是三大因素的結果，就是宦官專權，藩鎮割據和朋黨之爭。首先我們看下宦官專權，我們知道在中國歷代的封建王朝中，東漢，唐朝和明朝都是宦官專權最嚴重的三個朝代。與東漢和明朝相互比較，唐朝的宦官專權的程度要比後兩者嚴重的多。東漢王朝和明朝雖然有宦官專權，但是宦官是狐假虎威。但是唐朝的宦官操縱著皇帝，宰相的任免，國策的制訂都取決於宦官。唐朝初年，唐太宗為了限制宦官的權力，對於宦官的限制是十分嚴格的，並且規定宦官只能擔任四品的內官。但是到了天寶年間，宦官的權力逐漸地擴大。宦官高力士的權利很大。諸王和公主稱其為「阿翁」，駙馬稱其為「爺」。唐肅宗時期的宦官李輔國執掌禁軍，權利非常大，曾經擁立唐代宗即位。他非常跋扈，曾經對代宗說：「大家但在內里坐著，外事皆聽老奴處分」，唐代宗聽了龍顏大怒，但是只因其大權在握也無可奈何。唐憲宗由於宦官俱文珍的擁立而即位。宦官仇士良曾經當著皇帝的面歷數其過失。唐文宗稱自己連漢獻帝和周赧王都不如。唐朝後期的大部分皇帝大都是宦官擁立。其中唐憲宗，唐敬宗竟為宦官所殺。中央政權實際上操縱在宦官的手裡，皇帝成為了宦官的傀儡。唐朝的宦官只所以這樣囂張，在很大一部分上應該怪皇帝。皇帝對大將不信任，所以把禁軍的指揮權交給了宦官。從唐德宗時開始，宦官掌握禁軍，成為慣例。為了反對宦官專權，皇帝曾經多次連結朝臣共同對付宦官。其中比較著名的是唐順宗時期的「二王八司馬」事件和唐文宗時期的「甘露之變」．但是這些斗爭都以失敗而告終。宦官的權力不但未能削弱，反而更加加強。這樣的局面一直持續到唐朝滅亡。現在我們在看看藩鎮割據 ，為了保衛邊疆地區，唐朝在景雲年間設置了節度使．剛一開始，這一設置只是存在於邊疆地區．在」安史之亂」之後，唐朝為了保衛中央政權，設立了更多的節度使．節度使權重，掌握地方行政大權和兵權，成為了割據一方的割據勢力．而且節度使一職傳子或者部將，中央到時只能加以承認．而且他們壟斷了地方的稅收．藩鎮之間以及藩鎮與中央之間為了爭奪人口和土地，不斷進行著戰爭．各個藩鎮擁兵自重，割據一方，嚴重地威脅著國家的統一．在」安史之亂」之後，唐王朝在」安史之亂」的源地河北設立了諸多的藩鎮，其中昭儀，成德和魏博三鎮最為嚴重，史稱為」河北三鎮」．他們長期與中央對抗，名為」王室之臣」，實際上是土皇帝．唐憲宗即位以後，曾經試圖改變這種狀況，對藩鎮用兵，平定了吳元濟的叛亂，而且還殲滅了其他不服從中央的藩鎮，這時候一向驕橫的河北三鎮也不得不服從中央．國家表面上恢復了統一的局面．可是這樣的局面並沒有持續多久。在唐憲宗元和末年，唐朝的統治區域內除了都城以外，共有藩鎮46處。這些藩鎮大都大都處於獨立半獨立狀態。但是某些事關唐朝安全的一些重要藩鎮，則都是由中央控制，這也保證了唐朝的存在。藩鎮割據在和大程度上削弱了中央對地方的控制。我們接下來再看下朋黨之爭， 唐朝中央官員主要由兩部分人組成，一是門蔭入仕的官宦貴族子弟，一是科舉出身的官員，他們大多來自庶族地主，傾向與門閥士族斗爭。科舉出身的官員，由於政治地位相近，情趣相合，極易結成黨派。是時，同榜進士稱「同年」，進士對主考官稱「座主」，被錄取的進士為「門生」，門生座主關系密切，互相援引，形成一個政治上的小圈子。士族地主雖已衰落，而且其地位每況愈下，但是，他們仍然以閥閱自矜，看不起庶族地主。這兩種官員不斷進行明爭暗鬥，而以長慶（821年～824年）至大中（849年～86O年）年間的「牛李黨爭」歷時最久，斗爭最為激烈，牛黨主要人物有：牛僧孺、李宗閔、楊嗣復等，他們都是權德輿的門生。李黨主要人物有：李德裕、鄭覃。李德裕是趙郡士族，他「不喜科試」，以門蔭人仕。兩黨官員之出身，亦非清一色，牛黨雖以進士科出身居多，亦有士族以門蔭入仕者。李黨雖門蔭人仕者居多，亦不乏進士科出身者。兩黨的斗爭，有不少是無謂的意氣、門戶之見，但亦有政見的分歧。這些政見的分歧主要表現在：第一，對科舉取士的態度。牛黨贊成科舉取士。李黨個別人。如鄭罩則主張廢除進士科。李德裕主張朝廷顯官，應用公卿子弟。對科舉取士的態度，總的說，牛黨主張較為合理。但李德裕對科舉制中的一些弊端，主張革除，如要求廢除「呈榜」、「曲江宴」等，這是有道理的，應予肯定。所以，既不能一概而論說李黨是主張廢除進士科的，也不能籠統說牛黨擁護科舉是對的。第二，對藩鎮的態度。李德裕對反叛中央的藩鎮，主張堅決平定。李德裕父親李吉甫，在唐憲宗時為宰相，力主削弱藩鎮勢力，他曾「歲余，凡易三十六鎮」。李德裕在唐武宗時為宰相，他堅決地以武力平定了昭義鎮的叛亂，牛黨則主張對藩鎮採取姑息態度，當朝廷向藩鎮用兵之時，牛黨又往往採取消極甚至阻撓態度。大和五年（831年），盧尤兵馬副使楊志誠叛亂，唐文宗問宰相牛僧孺如何處置，牛僧孺認為，安史以來，范陽已不屬中央，主張不必計較他的逆順。當唐文宗問「天下何時當太平？」牛僧孺回答：「太平無象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，雖非至理，亦謂小康。陛下若別求太平，非臣等所及」。在牛黨看來，藩鎮割據並不算問題，而是一種正常現象，不必去理它。第三，對佛教的態度。唐朝佛教有空前的發展，但佛教活動耗費大量資財，佛教寺院佔有大量土地，隱占眾多的勞動人口，佛教徒亦不服役，不交租稅，使國家的財賦收入和兵源受到極大影響，加之有些佛徒還干預政事。這樣，無論從政治上，還是軍事上，尤其是經濟上，唐朝政府雖然要利用佛教，但他們之間的矛盾和沖突卻日益發展起來。會昌（841年～846年）年間，在李德裕贊助下，唐武宗採取了滅佛措施，廢寺4600所，拆去招提、蘭若之類小寺院4萬處，還俗僧尼26萬餘人，寺院奴婢15萬人被放為兩稅戶，沒收寺院田地數千萬畝，毀佛像以鑄鐵及農具。大大打擊了佛教勢力。而唐宣宗時，李德裕被貶斥，牛黨上台，立即廢除了李德裕的滅佛措施。第四，裁減冗吏。李德裕認為「省事不如省官，省官不如省吏，能簡冗官，誠治本也」。他為精簡機構，提高行政效率，罷斥冗吏2000餘人，這不僅可以節省俸祿等開支，減輕人民負擔，而且斥去冗吏，極有利於澄清吏治，提高辦事效率。但牛黨一上台，便以「衣冠去者皆冤」。立即恢復任用了大批被斥的冗吏。此外，在對回紇等周邊民族的關繫上，在財政上，以及對宦官的態度上，兩黨都有分歧。總起來看，李黨政見優者居多。朋黨之爭是唐後期統治階級內部爭權奪利的斗爭，沒有更多的積極意義，反而起了削弱唐朝統治力量的作用。這三大因素是唐朝滅亡的主要原因。 最終導致了全國性的農民大起義，瓦解了唐朝的統治。終於使其在農民起義被鎮壓的二十年後，最終為唐末農民起義的叛徒朱全忠所代替。

『陸』 唐朝有什麼東西是現代沒有的

唐朝的瓦崗寨

『柒』 唐朝為何沒了

安史始衰

唐玄宗改元天寶後，志得意滿，決意放縱享樂，從此不問國事。在納楊玉環為貴妃後，更加沉溺酒色。唐玄宗任用有「口蜜腹劍」惡名的李林甫為宰相長達十八年，使得朝政敗壞。李林甫死後又以楊國忠為相，此時期又開始出現了宦官干政的局面，高力士的權勢炙手可熱。唐玄宗好大喜功，為此邊境將領經常挑起對異族的戰事，以邀戰功。又由於當時兵制由府兵制改為募兵制，使得節度使與軍鎮上的士兵結合在一起，就出現了邊將專軍的局面。其中以胡人安祿山最著。安祿山一人身兼范陽、平盧、河東三鎮節度使，掌握重兵，在天寶十四載（755年）趁唐朝政治腐敗、軍事空虛之機發動叛亂，史稱「安史之亂」。唐玄宗逃到成都，太子李亨在靈武稱帝，是為肅宗，奉玄宗為太上皇。安祿山則自稱大燕皇帝，年號聖武。經過8年時間這場叛亂才被平定，但是唐朝元氣大傷，從此由盛轉衰。此時均田制已經逐步瓦解，土地兼並現象日趨嚴重，租庸調制也無法實行。藩鎮割據的形勢已經形成。

唐代宗時，劉晏改革鹽法，改善了國家的財政狀況，唐德宗任用楊炎為宰相，於建中元年（780年）開始實行兩稅法，一年分夏、秋兩季依土地征稅。唐德宗還力圖平藩，但是引起朱滔、李希烈、朱泚叛亂。結果發生奉天之難。戰爭持續了5年，最後雖然朱泚和李希烈等敗死，但是唐朝卻與其餘藩鎮妥協，條件是取消王號，朝廷承認他們在當地的統治權。從此割據局面進一步深化。

自此以後，唐朝有吐蕃、回紇、南詔等外患，內有宦官掌權，禁軍兵權甚至皇帝的廢立都由宦官決定。節度使對地方有獨立於中央的管理權。唐德宗死後，繼位的唐順宗試圖進行改革，威脅了宦官的利益。於是經過了永貞內禪而受宦官支持的唐憲宗登基，依靠禁軍的兵力令全國所有的藩鎮至少名義上全部歸服唐朝，史稱元和中興。此時以牛僧孺和李德裕為首的大臣之間的朋黨之爭亦越演越烈，使宦官更加得勢。唐文宗在太和九年（835年）與李訓和鄭注等發動甘露之變，密謀誅殺宦官失敗。甘露之變而後，宦官團結一致；群臣唯有借藩鎮兵力對抗宦官權力，埋下殘唐時藩鎮和宦官的直接沖突。

殘唐而亡

唐朝後期，戰爭不斷，經濟政治衰退，唐宣宗大中十三年（859年）爆發唐末農民戰爭，經過黃巢的打擊，唐朝統治名存實亡。天佑二年（905年），朱全忠大肆貶逐朝官，並全部殺死於白馬驛，投屍於河，史稱白馬驛之禍。天佑四年（907年），朱全忠逼唐哀帝李祝禪位，改國號梁（史稱後梁），是為梁太祖，改元開平，都於開封。唐朝滅亡。

『捌』 唐朝失傳了的東西有哪些

唐刀。現在的技術都無法還原唐橫刀。橫刀不是一種獨立的兵器，而是唐代刀的一種式樣，為中國主要是隋唐時代的軍隊列裝制式刀。現代俗稱「唐刀」，主要為中國大陸地區部分刀劍買賣商家推廣的概念，其狹直刀身，小鐔，長柄（可雙手握持）的形制；直接原型是日本正倉院藏品，千年前自唐朝進口之「金銀鈿裝唐大刀」。橫刀，為雙手刀，是在漢朝的「環首刀」的基礎上加以改進而研製的，去掉了在漢朝常見的刀柄尾部的環，並延長了短柄改為可以雙手使用的長柄，使其變為可以雙手使用的窄刃厚脊的長直刀。橫刀的基本形狀和「日本刀」很象，但唐朝橫刀的刀身及刀鋒基本上都是直的，不象常見的「日本刀」是帶著弧度的彎曲著的，唐朝橫刀的形狀為直刀形狀。

『玖』 唐朝後，中國的高台式建築為什麼就很少了

唐朝是中國封建社會經濟文化發展的高潮時期，唐文化對東亞各國，尤其是對日本的影響更為突出，唐代建築也有巨大發展。如在當時的長安城和洛陽城都修建了規模巨大的宮殿、別苑、官署等，且建築布局更加規范合理。

其實，無論是傳統建築，還是其他領域，每一個朝代都有它獨特的印記，留給後世人觀摩。而唐朝作為世界公認的中國最強盛的時代之一，其建築更是獨具一格，給後人留下了更多難能可貴的研究資源。

『拾』 現代有什麼東西而唐代沒有

現在的很多東西，躺那都沒有啊，比如現在的科技產品很多都是手機啊智能手機等各方面電子信息科技產品，他們都沒有的。