嬰兒稱為什麼和大人的稱不一樣的

① 古代的敬稱有哪些，還有各年齡段的代稱

古代表示第二人稱的敬稱：足下、閣下、汝、爾、子、而、公、君、台端、台甫、前輩...。

對地位高的人的敬稱：陛下、夫子、大人、公子、上、君、卿

對女子的敬稱有：夫人，卿、芳駕等 。

幾大敬辭：

一、「令」：用在名詞或形容詞前表示對別人親屬的尊敬，有「美好」的意思。如：

令尊、令堂：對別人父母的尊稱

令兄、令妹：對別人兄妹的敬稱

令郎、令愛：對別人兒女的敬稱

令閫：尊稱別人的妻子

令親：尊稱別人的親人

二、「惠」：敬辭，用於對方對自己的行動。如：

惠臨、惠顧：指對方到自己這里來

惠存：請別人保存自己的贈品

三、「垂」：敬辭，用於別人對自己的行動。如：

垂問、垂詢：指對方詢問自己

垂念：指別人想念自己

四、「賜」：敬辭，指所受的禮物。如：

賜教：別人指教自己

賜膳：別人用飯食招待自己

賜復：請別人給自己回信

五、「請」：敬辭，用於希望對方做什麼事。如：

請問：希望別人回答

請教：希望別人指教

六、「高」：敬辭，稱別人的事物。如：

高見：指別人的見解

高論；別人見解高明的言論

高足：尊稱別人的學生

高壽：用於問老人的年紀

高齡：用於稱老人的年齡

高就：指人離開原來的職位就任較高的職位

七、「華」：敬辭，稱跟對方有關的事物。如：

華翰：稱別人的書信

華誕：別人的生日

華廈：別人的房屋

八、「賢」：稱呼對方，多用於平輩或晚輩。如：

賢弟、賢侄等

九、「奉」敬辭，用於自己的行為涉及對方。如：

奉送：贈送

奉還：歸還

奉勸：勸告

奉陪：陪同

常用敬辭

衛冕：指競賽中保住上次獲得的冠軍稱號。

惠贈：敬辭，指對方贈予（財物）

惠允：敬辭，指對方允許自己做某事

家父：謙辭，對別人稱自己的父親

家母：謙辭，對別人稱自己的母親

駕臨：敬辭，稱對方到來

見教：客套話，指教（我），如「有何見教」

見諒：客套話，表示請人諒解

借光：客套話，用於請別人給自己方便或向人詢問

借重：指借用其他人的力量，多用做敬辭

金婚：歐洲風俗稱結婚五十周年

金蘭：可用做結拜為兄弟姐妹的代稱，如「義結金蘭」

進見：前去會見，（多指見首長）

進言：向人提意見（尊敬或客氣的口氣），如「向您進一言」、「大膽進言」

晉見：即進見

覲見：（書）朝見（君主）

垂問：敬辭，表示別人（多指長輩或上級）對自己的詢問。

垂愛：（書）敬辭，稱對方（多指長輩或上級）對自己的愛護（多用於書信）

久違：客套話，好久沒見

久仰：客套話，仰慕已久（初次見面時說）

問鼎：指謀圖奪取政權（中性詞）

伉麗：（書）夫妻，如伉麗之情

勞步：敬辭，用於謝別人來訪

勞駕：客套話，用於請別人做事或讓路

令愛（媛）：敬辭，稱對方的女兒

令郎：敬辭，稱對方的兒兒子

令親：敬辭，稱對方的親戚

令堂：敬辭，稱對方的母親

令尊：敬辭，稱對方的父親

留步：客套話，用於主人送客時，客人請主人不要送出去

蒙塵：（書）蒙受灰塵，（指君主因戰亂逃亡大外）

名諱：舊時指尊長或所尊敬的人的名字。

內眷：指女眷

內人：對別人稱自己的妻子

賞臉：客套話，用於請對方接受自己的要求或贈品

舍間：謙稱自己的家，也稱「舍下」

舍親：自己的親戚。

台端：敬辭，舊時稱對方，（多用於機關、團體等給個人的函件）

台甫：敬辭，舊時用於問人的表字

台駕：敬辭，舊稱對方

台鑒：舊時書信套語，用在開頭的稱呼之後，表示請對方看信。

泰山、泰水：岳父、岳母

托福：客套話，依賴別人的富氣使自己幸運。

外舅：（書）岳父。
0歲­

孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。­

襁褓：未滿周歲的嬰兒。­

2歲­

孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作「孩提包」或「提孩」的，韓愈詩中就有「兩家各生子，提孩巧相如」句。孩提：指2——3歲的兒童­

8歲­

總角：古代幼童把垂發紮成兩結於頭頂把頭發紮成髻，形狀如角，因而也用「總角」來代指人的幼童階段。借指幼年。在這里，「總」就是聚攏束結的意思。總角之交（幼年就相識的好朋友）。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」)。­

童齔[chèn]：齔，《說文》中有「男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔」的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恆牙，稱為「齔」。「童齜」，往往是指人的兒童少年時期。也有說成「髫齔」的，如《後漢書·董卓傳》：「其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。」­

9歲­

九齡：為9歲。­

13歲­

豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」)­

十三：為13歲。­

15歲­

及笄：笄[jī]，本來是指古代束發用的簪子。古代女子一般到15歲以後，就把頭發盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。「及笄」即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。­

結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為「加冠」、「加笄」。­

志學：為15歲。­

志學之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱15歲為「志學之年」。­

束發：古人以十五歲為成童之年，把頭發束起來盤在頭頂。束發是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束)。­

16歲­

二八：為16歲。­

20歲­

加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又「弱冠」）。­

結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為「加冠」、「加笄」。­

弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱「弱冠」。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作「弱」，這時就要行「冠禮」，即戴上表示已成人的帽子。「弱冠」即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲。­

30歲­

而立（而立之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱30歲為「而立之年」。而立之年：指三十歲。而立是男子三十歲(立，「立身、立志」之意)。­

始室：三十歲。《禮記·內則》：「三十而有室，始理男事」。­

40歲­

不惑（不惑之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」——《論語·為政》），所以後代稱40歲為「不惑之年」。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，「不迷惑、不糊塗」之意)。­

50歲­

艾：古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」艾稱年老的。­

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又「知天命」、「半百」）。­

知命：是男子五十歲(知命，「知天命」之意)。「知命」是「知天命」的縮略語­

知天命：孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為「知命之年」。­

知命之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為「知命之年」。知命之年：指五十歲（又「知天命」、「半百」）。­

54歲­

六九年：即五十四歲。­

60歲­

耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱60歲為「耳順之年」。­

高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。­

花甲：天乾地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干支記時間。所謂干支，是天乾地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天乾和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作「六十花甲子」，也稱「花甲」。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到60歲了。花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復­

花甲之年：指60歲。­

還歷之年：指60歲。­

下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。­

耆[qi]：古稱六十歲的人為「耆」。­

耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。­

61歲­

還歷壽：61歲的壽辰。由於按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱「還歷」。­

70歲­

從心之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱70歲為「從心之年」。­

古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後人就多依此詩，稱70歲為「古稀之年」­

古稀壽：指70歲壽辰。源於杜甫「人生七十古來稀」的詩句。­

古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。­

耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。­

杖圍之年：指70歲。­

中壽：七十為中壽。­

懸車之年：指70歲。­

77歲­

喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。­

80歲­

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。­

耄：指八九十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。­

耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養》中寫道：「七十曰耄。」《禮記·曲禮》說：「八十九十曰耋。」耋[dié]，《爾雅·釋言》註：「八十為耋。」把上面幾種說法合起來，我們可以看到，「耄耋」是指人的高壽，大約是「七老八十」了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。耄(mao)耋(die)指八九十歲。毛傳又雲：「耋，老也，八十曰耋。」後人因稱八九十歲的老人為「耄耋」。­

耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年­

中壽：指80歲以上。­

傘壽 80歲壽辰。因「傘」字的草體形似「八十」，故稱「傘壽」。­

88歲­

米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食慾旺盛之意­

90歲­

上壽：九十為上壽。­

99歲­

白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。­

100歲­

期頤：指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是「周匝之義」，即轉過一圈了，「謂百年已周」。頤，朱熹講是「謂當養而已」。即生活起居詩人養護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。「期頤」是人壽至「百歲」的特稱。《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。」鄭玄註：「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以「百歲」稱作「期頤」。­

期頤之年：指百歲。­

­

108歲­

茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。­

另外稱兒童的有：­

童孺：兒童。­

垂髫[tiao]：指兒童。兒童垂發叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代兒童猶未束發時自然下垂的短發。因而就用「垂髫」稱幼兒或指人的幼童階段。也有說「垂發」的，意思相同，如《後漢書·呂強傳》就有「垂發服戎，功成皓首」句。垂髫：小孩子頭發紮起來下垂著，指幼年。垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」）。垂髫(tiao)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發)。­

齠[tiao]：兒童換牙。齠年：童年。­

髫[tiáo]年：童年。­

髫[tiáo]齡：童年。­

稚：稱年齡小的為­

另外稱成人的有：­

冠者：指成年人­

另外稱老人的有：­

斑白：老人。老年人頭發斑白，因代指老人。­

黃發：指老人，老人的頭發由白變黃。「黃發」是枯黃的頭發。人老了，頭發上由黑變白，白發則黃。­

皓首：白頭，指年老。­

久壽：長壽。­

眉壽：耄[mao]壽，長壽。人老了眉毛長，所以稱眉壽。­

姥[mu]:年老的婦人。­

暮齒：晚年，暮年。­

暖壽：舊俗在過生日的前一天，家裡的人和關系較近的親友來祝壽。­

萬壽：大壽，高壽之意。­

遐齡：指人長壽高齡­

② 古代小孩子的稱呼

古代對小孩子的稱呼有赤子、襁褓、孩提、始齔、垂髫、總角、黃口、幼學、豆蔻、及笄、束發。古時人們對不同年齡的孩童，會用不同的年齡稱謂，這些在詩詞中也常有體現。從「赤子」到「束發」，泛指0歲到15歲的孩子。

古代小孩子的稱呼
赤子：「赤子」這個詞，最早出現在老子的《道德經》中，原話是：「含於德厚，比於赤子」，唐代古經學研究家孔穎達解釋說，「子生赤色，故言赤子。」意思是嬰兒剛生下來，是赤色（紅色）的，所以稱為「赤子」，後來因為嬰兒的心靈最純潔，始終離不開父母，因此引申將品德高尚、對國家一片忠誠的人叫做「赤子」。
襁褓：泛指1歲以下幼童。「襁褓」一詞，指的是不滿周歲的兒童。襁，指的是背負嬰兒的寬頻子，褓，指的是嬰兒的小被子。古時候人們勞動時間多，嬰兒又離不開父母，於是父母就用小被子包裹著嬰兒，再用一條寬頻子綁在背上，帶著孩子行動。因為背負著孩子，人們常說帶著襁褓，慢慢就將襁褓作為不滿周歲的兒童的稱謂了。

孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒，指2—3歲的兒童。這里的「孩」，不是「孩子」的意思，而是幼兒笑時發出的「咳咳」之聲，幼兒「咳咳」地笑出來後，非常可愛，因此大人們便會將他從被子里「提」或「抱」起來，孩提的意思是，在孩子「咳咳」發笑的時候提抱起來的意思。
始齔：男孩8歲，女孩7歲。根據生理狀況，男孩8歲、女孩7歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」，「齠年」或「髫年」。
垂髫：髫，自然下垂的頭發的意思，在古代，兒童在七、八歲的時候，頭發不加梳理，自然下垂，即垂髫。陶淵明的《桃花源記》有一句話是「黃發垂髫並怡然自樂」，這里的垂髫就是這個意思。
總角：指八九歲至十三四歲的少年。古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」。古代兒童在八九歲時就要梳理頭發了，這個字就是「髦」（máo），它的意思是幼兒垂在前額的短發。
黃口：指的是十歲以下的兒童，這里是將小孩比喻成小鳥了，小鳥們的口都是黃顏色的，黃口之鳥，就是小鳥。

幼學：指十歲的孩童。《禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼學。」
豆蔻：指女子十三四歲至十五六歲。豆蔻是一種植物名稱，豆蔻花未大開時就顯的非常豐滿，故俗稱為「含胎花」，因此也就成為少女的象徵。用豆蔻代指十三四歲的少女，源於唐代大詩人杜牧的詩《贈別詩二首之一》，詩中這樣說：娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。
及笄：及笄指古代漢族女子滿15周歲結發，用笄貫之，因稱女子滿15周歲為及笄。也指已到了結婚的年齡，如「年已及笄」。
束發：男子十五歲。到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束。《禮記·玉藻》：「童子之節也，緇布衣，錦緣，錦紳並紐，錦束發。」

③ 古代的人稱小孩為小大人嗎

不會。 古代對孩子的稱呼有以下。 古代人未滿周歲的兒童――襁褓 2－3歲――孩提 童年——總角 垂髫 稚子 幼兒 8歲（男）——齡年 10歲以下――黃口 10歲（女）——髻年 12歲（女）――金釵之年 13—14歲（女）――豆蔻年華 13—15歲——舞勺之年 15歲（女）——及笄之年 15歲(男)... ------- 志學之年，束發 16歲（女）――碧玉年華 15—20歲——舞象之年 20歲（男）――弱冠 20歲（女）――桃李年華 小大人屬於當代創造的詞彙。見於下面 曹禺《北京人》第一幕：「不要像個小大人似的想下去了，活著吃苦不為著小孩子們，還為什麼呢？」 劉亞舟《男婚女嫁》第六章：「 文彬 上學後，當了少年隊的大隊長，整天挺挺著小胸脯，說話有板有眼，走路一擺一擺的，幹啥都裝個『小大人兒』」。