為什麼想到什麼數字都覺得不好

㈠ 為何4這個數字，很多人認為不吉利呢科學嗎

4是吉祥數字
不知從什麼時候起，國人對4這個數字很忌諱，原因即在於4與死諧音。其實4無論是從理論上還是事實上分析，都是個吉祥數字，往往與富貴幸運連在一起，而沒有任何災禍之意。下面逐一舉證。
理論根據：
《易經》是我國古代的一部用來占筮的書,俗話說「學會書經會說話，學會易經會算卦」，在當今科學技術高度發達的今天，易學的科學成果已為很多學者所認可。在易學中，先天八卦中的「四」與震卦對應，蘊含著積極向上、奮進、茂盛等意向；後天八卦中「四」與巽卦對應，蘊含著自由、活潑、昌盛等意向，根本沒有晦氣、倒霉、不吉利之意。
如中國的住宅建築極講究風水，但四合院這種建築從沒有任何風水先生認為其不吉利，相反這種建築卻有著悠久的歷史，至今已有三千多年，遠在西周時其形式就已初具規模，且分布最廣泛，是漢族民居形式的典型，著名的紫禁城其實也是四合院的格局，也可謂大的四合院。 從四合院布局看，其體現的文化蘊含即是私密、安全、和詣。再如，中國的傳統菜餚四喜丸子，首創於唐朝，至今已盛行上千年，一直是結婚等重大喜慶宴席上的必備菜。還有那副傳世對聯；「生意興隆通四海，財源廣茂達三江」，其中也帶四，但沒有哪位易學大師說此聯不祥。在國外，4更是一個吉數，如情人節即是2月14日，最重大的節日聖誕節的前一天是12月24日，相當於中國的大年30,而這天的夜晚被外國人稱為平安夜。
恐4者所懼者是4與死諧音，殊不知還有個字與4是同音的，即「寺」，國際標准漢語大字典中關於寺的解釋為：
1）古代官署名：太常～（古代掌管宗廟禮儀的官署）。鴻臚～（略同於現代的禮賓司）。
2）佛教出家人居住的地方：佛～，～觀。
3）伊斯蘭教徒禮拜、講經的地方：清真～。
從上述寺的含義及千百年來寺的功能看，寺一直是與神聖、祥和、平安聯系在一起的，是人們乞求平安幸福的地方，因這里供奉著人們所崇敬能保佑他們的神，如舉世聞名的少林寺、靈隱寺，千百年來一直香火不斷。伊斯蘭教的清真寺更是神聖不容褻瀆的地方。寺本身即是一塊平安之地，古時即有盜不偷寺的說法，因在此處做案會冒犯神靈遭到懲罰，巴以沖突中哈馬斯總願躲在清真寺里避難，就是因為以色列對轟炸清真寺存有顧慮，恐受到伊斯蘭世界的譴責。一個是諧音一個是同音，那麼4與哪個血緣關系更近呢？說到此便不言而喻了。如非要把4與死聯系在一起，那麼寺也難逃厄運了，少林寺、靈隱寺等都被稱作少林死、靈隱死、清真死，那麼人們再去這些地方旅遊、上香、朝聖豈不是去尋死？如非要說4與死是一家與寺無關，那豈不等於把姓汪的硬說成是姓王的兒子？

事實根據：
縱觀歷史，凡與四相關的人物往往是大福大貴之人，可以說是「因四得福」，下面舉幾個人物，而這些人物是非常有名且為大家所熟知的:
1.李四光
李四光是我國乃至世界著名的地質學家，是與錢學森等齊名的國家棟梁，具有卓越的成就，沒有李老我們就不會發現大油田，就甩不掉貧油國的帽子。李老名揚天下，而其名字即帶四，且諧音為「死光」，按當今「恐4」學說的理解實在太不吉利了，但李老卻是長壽者，他生於1889年，卒於1971年，享年82歲，在當時的醫療水平下絕對算高壽的了。而且年輕時還參加過孫中山領導的同盟會，在血雨腥風的危險年代也平安無事;文革期間，無數知識分子慘遭迫害，李老卻倖免於難。
2.張學良和趙四小姐；趙四小姐因在姐妹中行四，所以被呢稱為趙四小姐，此人1912年5月28日生， 2000年6月22日病逝，享年88歲，也是高壽者，而張學良也並未因聚了個「帶4」的媳婦而早亡，相反卻壽高過百。
3.程咬金；
程咬金(593-665)，濟州東阿(今山東東平西南)人，隋末唐初
著名歷史人物，也是戲曲小說中為人們所熟知的喜劇人物。隋末以秦瓊為首的農民起義軍佔領瓦崗山，挑起了反隋的義旗,其中有46個好友結拜為盟兄弟，程咬金在其中排行第四，被呼為四哥或四弟。這樣的稱呼並沒因為諧音「死哥」、「死弟」把他呼死，相反卻是有名的福將，在瓦崗山做大德天子，後來在李世民的殿下也被委以重任，而且經常能逢凶化吉，終年72歲，也是高壽。
4.朱元璋
朱元璋是明朝開國皇帝，出身於貧苦農民家庭，在其反抗元朝的統治期間曾與六位好友在亂石山結為盟兄弟，即小說中所說的七雄結義，朱元璋在這七個弟兄中排名也是第四，這個排序為其帶來的不是災禍而是福氣，七個弟兄中唯獨他坐了皇帝，享盡榮華寶貴，終年70歲，在那個年代也是高壽，而其他幾個弟兄卻慘遭迫害。
5.明永樂帝、清雍正、清乾隆
以上三位均是繼承父位而做的皇帝。在封建王朝中有一不成文的規定，即一般都是長子繼成皇位，只有在特殊情況下才會由其他皇子繼位。皇帝的兒子很多，如能輪到做皇位便是極其幸運的事了，而上述三位均在皇子中排名第四，『四『給他們帶來的是幸運,讓他們登上了皇帝寶座，而並沒有因被稱呼為『四皇子『、『四王爺』有死的諧音而把他們叫死。尤其乾隆，壽高89，是皇帝中壽命最長的。
6.趙雲
三國時代的趙雲（？—229）雖不是劉觀張的正宗結義兄弟，但與三位關系甚好，也被稱為四弟，趙雲是公認的常勝將軍，且是壽終正寢，雖無從查找其出生年月，但從三國志的歷史記載推測，也是個長壽者，四弟的四字並沒給他帶來任何晦氣與災難。
另外，著名的五四運動，按照諧音理論應解釋為「我死運動」，但實際上恰恰相反，五四運動是中國人民反對帝國主義、封建主義的愛國運動，是中國現代史上光輝的一頁，具有深遠的意義。這次運動不僅捍衛了民族尊嚴，維護了國家領土完整，而且為中國革命開創了新局面，為國家的發展、民族的振興帶來了新思想。
    恐4學說喜8,認為8與發詣音，意味著財富，其實這是牽強附會的說法。首先應明確，發是個動詞，這個字本身沒有任何財富之意。下面是國際標准漢字字典中關於發的解釋；
1）交付，送出：分～。～放。～行。
2）放，射：～射。百～百中。煥～。
3）表達，闡述：～表。～凡（陳述某一學科或一本書的要旨）。闡～。
4）散開，分散：～散。
5）開展，張大，擴大：～展。～揚。
6）打開，揭露：～現。～掘。
7）產生，出現：～生。～憤。奮～。
8）食物因發酵或水浸而澎漲：～面。
9）顯現，顯出：～病。～抖。～憷。
10）開始動作：～動。
11）引起，開啟：啟～。～人深省。
12）公布，宣布：～布。～號施令。
13）量詞，用於槍彈、炮彈。
只有在「發」後綴上相應的賓語才有明確的含義，其後如綴上「財、家」成為「發財、發家」，有吉祥之意，可如綴上「病、愁、喪」組成「發病、發愁、發喪」就不是什麼好寓意了。恐4喜8學說還忽視了另外一個問題，那就是還有一個字與8是同音的，即「疤」，這個字無論從偏旁部首看還從字典的解釋看都是與疾病、創傷連在一起的，常見的詞語即是「傷疤、瘡疤」。而且8的字形的確與某些疾病留下的瘡疤很相象.事實表明，8的確與很多大災大難聯在一起。如時間在地震的預測中是個最重要的數據，只有準確的預報地震發生的時間才能進行有效地規避.而我國的幾次大地震發生時間都與8有關.如河北省邢台地區的6.8級和7.2級強烈地震發生時間是1966年3月8日,唐山大地震發生在1976年7月28日，汶川大地震發生在2008年5月12下午兩點28分，且距當時天天都在倒計時的奧運會開幕還有88天。還有我們的國恥日9,18,更是一個刻骨銘心的難日。1994年的克拉瑪依大火，發生時間是12月8日，此次火災極其悲慘，燒死的都是該市優秀的中小學生，當時震驚海內外，現在看來仍令人淚下。由此可見，8並不見得預示吉祥，理論上事實上都說不通。
由此可見，僅依據諧音來判斷吉凶禍福是不科學、沒有效果、極其片面的，就如同買東西僅依靠商品的名稱來判斷其質量一樣。如飯店推出個延年益壽湯，就真的能延年益壽嗎？電腦如推出個品牌叫高速，其速度真的就快，遠遠超過其他品牌嗎？如按諧音理論來判斷吉凶禍福，那數字6也是個可怕的數字了，因6與腫瘤的「瘤」諧音，身上長瘤子可不是好事啊。9也不是好數字，因9雖與「久」同音，但與「柩」（意為棺材）也是諧音。現在很多人都養狗，狗的叫聲是「汪汪」，諧音「亡亡」，與死無異，那是不是要把狗殺了改奍八哥呢。蠶農也該改行了，因奍蠶需要種桑樹採桑葉，而「桑樹、採桑」可與「喪樹、采喪」同音啊。辯證唯物主義指出，檢驗真理的唯一標準是實踐，或者說是事實。建議那些對車牌號中含4而深感憂慮的朋友到交管局去咨詢一下，看是不是車牌號帶4的車交通事故發生率高。要根據交管局的統計結果來判斷吉凶禍福，而不應靠主觀想像來判斷，這才是科學和理性的態度。本人雖沒看到這一統計結果，但相信是毫無關系的，行車安全靠的是遵守交通規則和良好的車況路況。
四與我們的生活息息相關，到處都是四，無法迴避，也沒必要迴避。如私家車輪子是四個，如為了圖吉利，還要再加幾個，改成六輪車或八輪車嗎？經常出入的大門是四個角，難道為了圖吉利都改成月亮門？屋內的地板磚是四方形的，為了吉利，難道還要做成三角形或八角形的？去機場乘飛機，如飛機型號是波音747,那麼是否也不敢坐了，因747的諧音是「去死去」？還有，即便我們把4就讀成死又有何可怕？在以色列有個著名的旅遊勝地叫死海，英文名稱也是 dead sea,但死海真的就叫人死嗎？事實正好相反，死海比一般的海要安全，死海是淹不死人的，不會游泳也沒事，人掉進去不會沉底，而是可漂在海面上看報紙，而且經常在海水中浸泡，可以治療關節炎等慢性疾病，每年都有上萬遊客來死海旅遊療養。
總之，我們應相信科學，尊重事實，而不應讓主觀臆想禁錮我們的頭腦。