為什麼行善了半輩子還不好

⑴ 為什麼有的人覺得「心善的人反而命運不好」

不是覺得「心善的人反而命運不好」，而是心善中的大部分人就是命運多舛。

因為這大部分都是那些樂於助人但是卻不懂得適時拒絕別人的人。現在不像是以前，還有那種你不小心幫助了一位富翁，然後對方給了一個好的職位或者給了你一大筆錢的故事。

現在更多的是，因為心善，別人請求自己幫忙，即使自己不願意，即使需要花費自己的很多時間和精力，最後也會同意。時間久了，對方並不會感謝你，而是覺得理所當然，當你想拒絕的時候，對方反而覺得你很奇怪。

這也印證了那句 「人善被人欺，馬善被人騎」 。對方如果是個得理不饒人的人，看見你好欺負反而更來勁了，但是遇到那種很強勢的人反而會偃旗息鼓。

所以啊，我想對於那些心地善良的人說， 先照顧好自己，先滿足自己的情緒 之後再照顧其他人吧。要記住「達則兼濟天下，窮則獨善其身」。

我知道這種習慣很難改掉，但是 你想想那些請求你幫忙卻沒有考慮你的感受人，他們怎麼好意思的，你有啥不好意思拒絕的。

我的父親就是這樣的人，每次出門都會為「朋友們」帶當地的特產，逢年過節都會給每個人編輯獨特的祝福語並發一個紅包，「朋友們」有事情請求幫忙，他都是義無反顧的。但是當他需要幫忙的時候，大家卻紛紛找借口。

心涼了之後，就知道維系大人世界的友情，除了善良之外，還需要實力。你有多少價值，關系就會有多緊密，即使你不送任何東西。

綜上所述，你可以對他人善良，但是不能委屈自己，讓自己受傷。如果想通過對他人好來維系關系，這是行不通的，最重要的還是讓自己變得有價值。

——END——

你對這個問題有什麼看法和建議呢？歡迎在下方留言討論哦。

心善之人必然心軟，心軟必然多災。古人說，面軟之人一世窮，真是一點不假。人善就容易被人欺，馬善被人騎。亘古不變的真理。反過來說，積善之家必有餘慶，總有一天福報會來。所以，做人，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。多做好事，不做壞事，為自己培植福根，經受一點苦不要緊，要襟懷坦盪，相信這個世上沒有白吃苦！

莊子說，殺生者不死，生生者不生，一念不起此為大善，亦是真功德，物我兩忘，隨機而應，不執於善惡，所以圓融無礙！而善良之人普遍心軟，憂思過度，不能固守中庸之道，久之傷先天元氣，氣機不暢，所以情深不壽！有善根之人不要被外相所縛，只需隨機應物，因病與葯而已！行善卻無行善之心，不期回報，不執事理，此真善也！命自我立，福自我求！摻不得任何雜念，也非關語言文字！時時快樂，就是功夫，就是行善！

從小我們受到的教育就是：好人有好報。可是，殘酷的現實卻把這句話抽的腮幫子都鼓起二尺高。這就是為什麼有人會認為「心善的人反而命運不好」的根本原因吧。

心善反遭禍殃，最典型的例子就是農夫和蛇的故事了。農夫心眼善良，看到蛇凍僵了，好心好意把它揣在懷里救助它，蛇醒了以後卻恩將仇報咬了農夫一口。農夫中毒身亡，這可以說是命運不好吧。

心善的人為什麼命運不好呢？主要有三個原因。這三個原因可以說是心善之人的致命缺陷。

一，輕信於人。心善，就容易輕信於人，所以就難免上當。人之一生，有的當上一上可能無關痛癢，可是有的當就會搭上自己的一生。

二，不懂拒絕。心善之人，很難拒絕別人的無理要求。關鍵時刻，這種不忍拒絕，往往會以自己的前途命運為代價。

三，下不了手。心存善良和道德之人，沒有心機和手腕，狠不下心，下不了手。比如當別人為了幹掉你而不擇手段時，他們不會反戈一擊，只能任人宰割。

我們總說一句話，命運掌握在自己手裡，其實這句話不見得正確。對心狠的人來說，命運可以自己把握，但是對心善的人來說，自己的命運往往掌握在別人手裡。

無論從任何一個角度來說，與人為善都是沒有錯的。但是，善良也要分對象。對好人善良，你收獲的也是善良；對壞人善良，你得到的則是危險。所以，不要到處散播你的愛心和善良，不分對象的與人為善就是愚蠢。

「心善的人反而命運不好」。這種想法和說法本身就失之偏頗，經不起推敲。

「心善」和「命運」本身是兩碼事，不能混為一談。心善是一個人的道德品質和與生俱來的修養；而命運則是人的生活環境、自身努力的程度、以及冥冥中的意念來決定。說客觀一點，某些時候，一個人的命運是否順暢，上蒼早就安排好了的。

如果認為心善的人反而命運不好，有這種感覺的人，難道會去說命運好的人就不心善了嗎？他們成了陰險、狠毒的人了嗎？

照此說來:心善的人命運不好，而狠毒的人才有好的命運，由此推論，那麼，人們為了有好命運，個個變得冷血、心狠毒辣，這樣發展下去，行嗎？

為了推翻這句話的說辭，我舉例子來加以論證:

王大媽是位心善的人，她從小就被老人誇她心善。比如、她去田邊地角討豬草，若發現別人家的玉米苗被大風吹歪倒，她會彎下腰去把一株株玉米苗扶起來。

還有，沒人去教她，小時候的王大媽也會為寨子里的孤寡老人挑水。這一行為，一直持續到她出嫁的那一天。

婚後嫁到另外一個地方的王大媽，每逢村子裡的大物小事，場中隨時有她的身影。何況一個人的心善不心善，從細節上也可以判斷出來。

有一年，一位從老遠的地方挑壇子來兌換糧食的人，正路過王大媽家的門口。當時，王大媽家也不缺壇子、水缸之類的物件，看到挑壇子的人滿頭大汗、步履蹣跚的樣子；於是，王大媽便讓挑壇子的人放下擔子。

雙方還沒討價還價，王大媽就先安排挑壇子的人坐下，並為其端來了一碗茶水。此時，王大媽示意丈夫拿旱煙給挑壇子的人抽，其丈夫與挑壇人嘮嗑之際，王大媽又把飯煮好了。挑壇子的人在王大媽家吃飽喝足，王大媽才提及壇子的事。

可出乎意料的是，挑壇子的人走的時候，王大媽沒有卸下壇子，而白送了挑壇子的人10斤玉米和5斤大米。

在附近的人眼裡，王大媽就是一個心善的人。可她的命運直到如今，也沒有誰說王大媽的命運不好呀！

一是她的家庭和睦；二是她的兒女孝順、成器；三是她的心態好，身體 健康 ，受當地人尊重。特別是有一年大暴雨，王大媽家住的房屋在被泥石流沖走之前，是她曾經救過的蛇，把王大媽一家人帶出了絕境。

由此看來，心善的人命運不好是偽說，沒有科學依據不說，反而還會誤導人們「棄善從惡」。為了自己的命運好而去對人對事冷眼相待、和心狠毒辣。

因此，人間離不開真、善、美；假、丑、惡的人的命運更是無比的霉爛，在此，我就不一一舉例了。所以，人人擁有了心善，才能撐起一片慰藍的天空！

有人說，心善步步遭難。又說，好人有好報。還說，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。林林總總，散惡分明，結局不同。但給人感覺還是善人並沒有好的報應。

善人往往被惡人利用，一時間，遭遇風雨。文革時期，有多少人事黑白顛倒，違背良知，誣陷中傷，最後含冤離世。等不到昭雪，等不到善報。誠願相信，善有善報的天理。

對於好人不長壽的追問，也有苦苦尋找答案。後來在一個居士那裡有個說法：大意是，說人甲，在前世就有命案殺過人，老天懲罰其在人世間補過，恰好人甲救了一個落水兒童，人甲完成了贖罪，半途結束懲罰。那麼在人世間的常人眼裡就是，人甲這個好人，年紀輕輕就死了。這只是一家之言。

換句話說，人們眼裡就是集中在個案當中，認為好人沒好報的時常發生。其實，很多高壽的好人，大德高人，還是比比皆是，只是我們忽視了他們做出的巨大貢獻，他們實在是太低調。例如：著名專家，鍾南山。

心善的人反而命運不好？是有這種說法，而現實中也有這樣的人，這可能是思想認識，思想觀念，做人的品德等等，觀點，思想，做人的風格等等不一樣，所以評價，評論及公正，公平的說法就不一樣了。人還是要以善為本，為人以善這是中華民族的傳統和作風，但善人反而命運不好，咱們國家多年來己證明了，我本人也證明了，我六十多了，從來都是以善為善，以人作人，可以說是這些年掏心掏肺的為人民服務，只要我能做到的，全心全意，而且是不給自己留後路，真心為人，可以說黨員的標准，和領導的服務我都做到了，可我老天爺不公平，我真的傷心了，我的命運不知該怎麼說，我哭天無淚，叫地不應，我該如何是好。不過我有信心，我會好的。大家都是這樣會好的。努力吧，希望好運在明天。

心善人的心比較軟弱，對別人的批評與指責都有完全接受。善使某些人有時騷擾的戲法，善良的人只能忍辱吞聲。這種善良使自己有著很大心裡悲傷，他會選擇忍辱負重。不悲不喜不怒，把痛苦埋在了心裡。

命運是跟著事情的發展而改變。善人只有以善為德，忍辱負重 ，這種精神值得學習。所謂命運不好，是根據環境和事情的發展而改變。由於過多的行善而導致。也有著錯誤的行善而發生，改變了自己和別人的認知，行善之人總覺得命運不好，也有自己的缺點和錯誤，這是每一個人的規律。他也是凡人，也有自己的錯誤，才產生了命運的不好。

這很是正常的。盲目的行善使人認識到他的錯誤，道路是很曲折的 ，所謂「人善有人欺，馬善有人騎，」這個錯誤觀點是不對的。但他能夠經受到自己的考驗。自我尋找自己的缺點和認知。命運是一步步走的。常常把自己的命運轉為道用。寧可自己吃虧，也不讓他人吃虧。所以產生了善的人命運不好的結果。

有種人，心善但愚笨，被人不斷索取，偏偏身邊就有貪婪的人，最後被吸干。所以說心善還需要智慧，要幫應該幫的人，遠離依賴的吸血鬼。在農村，女生往往被家裡的男丁無限索取。

⑵ 佛曰：好心就有好報。為什麼我那麼好的心。命怎麼這么苦。是老天不公。還是。佛祖，話有誤。

阿彌陀佛！有人說自己運氣非常差，也有人說自己的命不好，也有人說自己天天行善卻沒有什麼改變……
下面我對福報和命運打一個淺顯易懂的比方，你就明白原因了：
人的福報好比一個盛水但又有漏洞的杯子。人從一生下來，他的杯子大小和水的量是定好的，而且這時杯子漏水比較少。這時，只有這時，可以說這個人的「命是註定的」。

每個人的命運和福報不同，就是因為杯子的大小不同，水的多少不同。

有的人做了很多的壞事，還活得很好。是因為他的杯子非常大，而且水又多，做壞事是在往外漏水，雖然漏了很多水，由於他水很多，還沒有漏完，所以你看他還是活得很好。等他繼續行惡，杯子的水漏完了，惡報就現前了。

有些人做了很多善事，情況還是很差。是因為他杯子可能比較小，水又非常少，雖然做善事是往裡面加水，但同時也在漏水，杯中的水還沒有達到一定的量，福報還沒有現前。等他堅持行善，減少漏洞，水逐漸增多後，福報就現前了。

任何事情都是由量變到質變的一個過程。

這稱為「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到」。所以，看一個人不能看錶面，不能看一時，不能看一世。
從上面的一個比方大家應該能夠理解了：杯子是指人的心量：心量越大，杯子越大。

水是指人的德行（最初的水是由前世或者祖宗累計下來的）：行善積德是往杯中加水。

漏洞是指人的缺點：缺點越多，做壞事越多，漏洞就越大，流出去的水越多。

要想掌握自己的命運，就看你是加的水多還是漏的水多了。

說「人命天註定」是不正確的，至少是不準確的。人的命運和運氣隨時都在隨著你的行為和言語在做小的調整（大善大惡才有大的調整）。

現在非常多的人都不屈服於自己的命運，積極地改命，是非常值得贊嘆的。但很多人都有一個誤區，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子變大和減小漏洞，加的水還不夠漏的，什麼時候是個頭！

想快速改變命運，你是不是知道採用什麼方式了？

擴大心量 + 多行善事 + 改正缺點 = 快速改命。

擴大心量就是加大杯子：「量大福大」。量大才能福大，小肚雞腸的人，永遠是沒有福報的人，因為他的杯子小，裝的水少。「厚德載物」。心量大才能厚德，厚德才能載物，這里的「物」是指你的財富、你的福報、你的官位、你的學歷等等。看別人都不順眼，或者遇到一個不如意的事，或者別人說一句不中聽的話就生氣，就怨天尤人，也是心量小的表現。

如果沒有大的心量承載，突然間來一個大的福報，會把你壓死。有些人不改變自己的德行，天天去買彩票，期望能中500萬。中大獎如果沒有厚德來承載，招殺身之禍的人非常多，例子很多，這叫「本末倒置」。

贈給大家一些擴大心量的方法：

1.吃虧：「吃虧是福」。吃虧就是賺看不到的大便宜，經常吃虧，就能擴大心量。如果吃虧後又後悔，又抱怨，那不算，白吃虧了。

2.布施：布施對治吝嗇、貪心。慳貪的人心量不會大，多做布施，多幫助人能擴大心量。布施是一門大學問，一定要多學習，多布施。

3.轉念：有時候遇到不順心的事情，心裏面就會生煩惱。這時就要學會轉念。比如你的錢包丟了，馬上轉念：這肯定是我什麼時候偷拿別人東西或者占別人便宜了，現在報應來了，由於我信佛了，就重罪輕受，否則說不定是丟更多的東西。比如別人罵你，馬上轉念：他罵我是幫我消業，我要感恩他，願他罵過後能解除我們之間的恩怨，發菩提心，求生凈土。你每轉一次念，你的心量就擴大一點。

4．放生：隨緣並有智慧地放生，不論多少。以慈悲的心，感恩的心，看著眾生從自己的手中回到差一點就生離死別的家，你的心會慢慢地融化，心量慢慢地就會擴大。

5.突破：有時候你特別討厭某件事，根本無法接受，就要學會突破自己，狠下心來去做一次，在做後你就覺得，這個困難根本就是自己想像出來的。比如刷馬桶，有些人看一眼就惡心，更不用說去刷，甚至直接用手去掏了。這時就要突破心量了，狠下心來，就是用手摸到又能怎麼樣，能死嗎？這些東西不都是從人身上來的嗎！做過之後你會發現，其實這個並不算臟，真正臟的是自己的身體和自己的心。如果這個突破過來了，再去觀察其它的事情就不一樣了，因為你的心量擴大了。

6.拜佛：佛就是智慧，就是覺悟，就是慈悲，就是大愛，用你剛強難化的心，傲慢不肯低下的頭顱，慢慢地彎下有點腎虛的腰，用心感受佛陀的慈悲，用心接納佛陀的加持，你的心會變的柔軟無比，慈悲無比，你慢慢就能體會什麼是「無緣大慈，同體大悲」，你的心量就會慢慢地與佛一樣無量無邊。

7.學習經典、開示：每天用心讀誦經典，接受佛陀的教育；用心聆聽高僧大德的開示，接受他們的智慧；用行動向高僧大德學習，學習他們的「難行能行，難忍能忍，難舍能舍」。你能堅持學著去做，就會發現你是「站在巨人的肩膀上」，登高望遠，心量無邊。

8.孝敬父母：父母是你生命的給予者，沒有他們就沒有你。不孝父母的人，做什麼都不會成就。家庭就是一顆大樹，父母、祖宗就是樹根，澆水澆在正確的地方－－樹根，這顆樹才能枝葉繁茂。再想一下，佛陀以大智慧告訴我們，一切眾生皆是我們過去世的父母，我們的父母皆在遭受苦難，我們怎麼能夠忍心不管，我們要盡力讓我們的眾生父母覺悟，學習佛陀正法，才能離苦得樂。但我們現在還沒有能力，沒有智慧，只能是一心求生凈土，去極樂世界深造，有能力了再回娑婆世界度眾生父母，一心求生凈土就是大菩提心。

行善積德是往杯中加水：行善積德是改變命運和運氣的關鍵之一。生命的種子如果沒有德水澆灌，就開不出智慧的花果；生命的水杯如果沒有德水注入，就會乾涸。行善要注意的是「善欲人知，不是真善」，就是說行善要隨緣，不要為了行善而行善，做善事不求回報，這樣得到的福報就多。行善過後要放下，就當沒有發生一樣。

人天福報的善在佛法上稱為「有漏」，因為行善過後如果後悔或者生氣，你的福報就沒有了，漏掉了，所以稱為「有漏」。小訣竅是行善後馬上迴向極樂世界，就變成無漏了。

改正缺點就是減小杯子的漏洞：改正缺點是改變命運和運氣的關鍵之二。漏洞不減小，就會造成漏的比加的多的情況，你做再多的善事，不改正缺點，發一次脾氣，水一下子就漏光了，何談改命，甚至一個小小的惡念也是在漏水。「不怕念起，就怕覺遲，念起是病，不續是葯」，要想惡念不形成惡業，就要學會快速地覺悟，一個惡念來了，馬上覺悟，用念佛代替，不讓惡念相續，就不會形成惡業。因此隨時隨地提起佛號也是一種功夫。

有很多人做錯事或者做壞事他不認為是錯，因為標准沒有了，其實善惡的標准就是五戒十善，不讓眾生起煩惱，不引起眾生的邪念。

簡單地說：利益眾生就是善，利益自己就是惡。

「命由我造，福自己求」，與別人沒關系，與老天沒關系。
「天道無私」，「行有不得，反求諸已」，「一切皆是你的業力感召來的」，千萬不要抱怨，千萬不要怨天尤人，千萬不要發脾氣，忍得住，看得開，放得下，就是功德，多行善事多積福，「莫以善小而不為，莫以惡小而為之」。
「相隨心轉，境隨心轉」，不但身體會變好，相貌會變好，周圍環境也會變好，難道你不願意嗎？
善緣寄語：
願一切眾生行善積德，改命造命，願世界因你的改變而改變。
願一切眾生信受奉行佛陀正法，往生極樂，早日圓成佛道。
感恩佛菩薩的慈悲加持！
感恩父母的生養之恩！
感恩一切眾生的無私奉獻！