胃炎噯氣為什麼不好
『壹』 慢性胃炎總噯氣是怎麼回事
噯氣伴腸胃不好的情況其實是膽囊炎引起的。排入腸道膽汁少會導致脂肪代謝分解慢，下面腸道的食物下不去，上面胃裡的食物就下不來，只要胃裡有食物，就會不停的分泌胃酸
『貳』 為什麼噯氣一直不好，這么難治嗎
噯氣的原因有很多，要確診是哪種疾病，對症下葯才能快速痊癒。像消化不良、胃食管反流都會引起噯氣。
功能性消化不良：多見上腹部和胸骨後脹悶、疼痛、噯氣、腹脹、腸鳴，進食後往往可使脹悶或疼痛加重，厭食、惡心、排便不暢、焦慮、抑鬱等。
胃食管反流病：反流症狀為主：反酸、反胃、反食、噯氣等，反流物刺激食管引起的症狀：燒心、胸痛、吞咽困難等，食管以外的刺激症狀：咳嗽、哮喘、咽喉炎。
出現噯氣的症狀，可在醫生指導下口服莫沙比利等促進胃動力類的葯物。
『叄』 經常噯氣、打嗝、胃部不適，是由什麼原因引起的
噯氣是指胃失和降，胃中濁氣上逆,經食道由口排出的一種病證。《內經》無噯氣之名，稱其為「噫」，《素問·宣明五氣篇》曰：「五氣為病，心為噫」。《說文解字》釋噫為「飽食息也」，即飽食之氣。噯氣之病名首見於《丹溪心法》，並提出本證乃「胃中有火有痰所致」。噯氣一證有輕重之別，可單獨出現，亦可與痞滿、胃痛等症並見。若一時氣逆而作，無明顯兼證，病證輕微者，可不葯而愈；若持續或反復發作，兼證明顯者，則應用葯治療。噯氣為慢性胃炎的主症之一，其病位在胃，與肝、脾、心、肺諸臟有關。外感六淫、飲食不節、痰火內擾、七情內傷等因素均可導致胃失和降，胃氣上逆，噯氣乃作。筆者在臨床實踐中總結其療法有：和降胃氣、調達肝氣、宣發肺氣、清心降火，結合分時選葯，現報告如下，供同道參考。
1.和降胃氣慎用開破
噯氣一證，總由胃氣上逆而成，故和降胃氣為其基本治法。胃為水谷之海，噯氣之發生與飲食關系最為密切，多於進食後加重。胃為陽腑，與脾互為表裡，主受納和腐熟水谷,以通為用，以通為補，通降為其生理特點，降則和,不降則滯，滯則噯氣作。《景岳全書》指出：「噯氣多由滯逆，滯逆多由氣不行」。《古今醫統·脾胃不和有痰有火》曰：「噯氣多是胃氣不和，窒塞不通」。胃失和降，胃氣上逆為噯氣的主病機。慢性胃炎患者出現噯氣時，多伴胃脘脹滿或疼痛、早飽、納獃等，舌質淡紅或暗紅，舌苔白膩或黃膩，脈弦或滑。治療應以和胃降逆為主。臨證之時常用清半夏、瓜蔞、厚朴、枳實、橘皮、蒲公英、砂仁等和胃降逆、通腑化濁而不傷正之品；同時可加雞內金、茯苓、炒谷麥芽、炒山葯等顧護胃氣之屬。清半夏辛、溫，主「心下急痛，堅痞，時氣嘔逆」（《名醫別錄》），且能「大和胃氣……進飲食」（《醫學啟源》）。蒲公英入肝、胃經，味苦泄降，甘寒解毒，有「解食毒，散滯氣」之功（《本草衍義補遺》）。砂仁辛、溫，歸脾、胃經，「治宿食不消……下氣」（《開寶本草》）。此時應慎用三棱、莪術等開破之劑，以防耗傷氣血；且對於龍骨、磁石、代赭石等金石重劑，不宜妄用，恐重鎮之品損傷胃氣。
2.調達肝氣忌用辛燥
噯氣雖病位在胃，但與肝亦密切相關，「肝為起病之源,胃為傳病之所」（《葉天士臨證指南醫案》）。肝主疏泄，助中焦運化，即「土得木而達」（《素問·寶命全形論》）；若肝失疏泄,橫逆犯胃，則易致胃氣上逆而發噯氣；故疏肝理氣為其常用治法。臨床多見，噯氣、咽堵、胃脘不適、胸脅脹滿、每因情緒變化而誘發或加重，大便不爽，舌淡紅、苔薄白，脈弦或弦滑。此證與《傷寒論》中四逆散證病機同理，治以疏肝和胃、調達氣機為主，即「治厥陰以舒其用,和陽明以利其腑」（《葉天士臨證指南醫案·卷三·木乘土》）。葯選白梅花、八月札、香附、柴胡、青皮、荔枝核等。陽明胃腑易從熱化，熱則傷陰,故常配以敗醬草、茵陳、沙參、麥冬、白芍等清熱養陰之品。其中白梅花酸、澀，質輕氣香而性平，入肝、肺二經，功在「疏肝和胃，止脘痛……進飲食」（《飲片新參》）。八月札微苦，性平，歸肝、胃經，有「宣通，去煩熱，食之令人心寬，下氣」之功（《本草拾遺》）。香附辛、平，入肝、脾、三焦經，能「利三焦，解六郁」，「乃氣病之總司」（《本草綱目》）。此時若因胃脘發涼或怕冷而臆斷為「寒」，徑投乾薑、附子、肉桂等辛燥之品，則易耗氣傷陰。
3.輕開上竅宣發肺氣
肺為嬌臟，易受邪侵，慢性胃炎患者常因感受外邪而致肺氣郁閉，使胃氣上逆,噯氣發作或加重。《素問·六節藏象論》曰「肺者，氣之本」，肺主一身之氣，主宣發肅降。肺失宣降可影響中焦氣機升降，為胃失和降的重要因素之一，故肺氣得宣亦是胃氣得以和降的保證。《傷寒論·平脈法第二》雲：「三焦不歸其部，上焦不歸者，噫而酢吞」。若肺氣失宣，濁氣內留，胃氣上逆，則發噯氣。臨床可伴胸膈滿悶、後背不適、咽喉不利、容易外感、自汗等症，舌淡紅、尖紅，舌苔薄白或薄黃，脈浮或浮滑。治療宜宣肺和胃，遵葉天士《溫熱論》之旨：「宜從開泄，宣通氣滯，以達歸於肺」。肺居上焦，用葯宜輕，即「治上焦如羽，非輕不舉」。可選桑葉、蘇葉、藿香、薄荷、荊芥、蘆根等輕靈之品，以輕劑宣發郁閉之肺氣；臨證常配炒杏仁、枳殼、木香、百合、烏葯等以理氣和胃降逆。桑葉甘寒、質輕，橫紋最多，走肺絡而宣肺氣，有「清肺瀉胃，涼血燥濕，去風明目」之功（《本草求真》）。荊芥辛溫、氣香，歸肺、肝經，輕揚透散，能「散風熱，清頭目，利咽喉」（《本草綱目》）。「杏仁疏利開通，破壅降逆」（《長沙葯解》），本品苦、溫，主入肺經，其味能降，兼疏利開通之性，降肺氣中兼有宣肺之功。
4.火土之郁清心降火
常法不治慮其變，《內經》雲：「五氣為病，心為噫」，臨床上有些慢性胃炎患者發生噯氣是由於「火土之郁」所致。心為火臟，乃君主之官，胃屬中土，為五藏之本，心與胃經絡相通，胃的病變可以影響到心，而心的病變也可以影響到胃。「心下為陽明之部分,乃心火宣布其化之地……火降血行，氣上水布，則此地廓然。設若火不降,則血不下，而滯於此矣。設若氣不布，則水不散，而結於此矣」（《血證論》）。故心火不降、心氣不行，而滯結於陽明中土，導致氣機升降失常，則發噯氣。正如張琦所言：「噫為脾病而出於心，子傳母也，火土之郁，氣不得伸，則噫出之」。此種患者臨床多表現為：脘腹疼痛、心胸滿悶、心悸、失眠、多夢、口咽乾燥，舌尖紅、舌質暗、舌苔薄黃，脈細或弦細。臨床上葯用石菖蒲、鬱金、連翹、黃連、梔子等物，並配以合歡皮、合歡花、酸棗仁、夜交藤、玫瑰花等養心安神之品。尤其是石菖蒲，辛苦而溫，入心、胃經，「開心孔，補五臟，通九竅」（《本經》），不但能芳香化濁，開竅通閉，且能和中開胃。黃連苦寒，歸心、脾胃、肝膽、大腸經，瀉心火，「消心下痞滿之狀」（《葯性賦》）。連翹味苦、微寒，歸心、肺、小腸經，其用有三：「泄心經客熱，一也；去上焦諸熱，二也；為瘡家聖葯，三也」（《珍珠囊》）。