為什麼說竹已人品不好
A. 竹已的全部小說排名
竹已作品包括：《難哄》、《偷偷藏不住》、《聲聲引你》、《敗給喜歡》、《奶油味暗戀》、《她病得不輕》、《總有顆星星在跟蹤我》、《多寵著我點》等，本本精品，字字珠璣。
小說舉例說明：
1、奶油味暗戀
簡介：青梅竹馬文，互懟，男女主角是一對歡喜冤家，大概就是一對每天都想著怎麼坑死對方的主角的搞笑愛情故事。
2、多寵著我點
簡介：簡單態好一點就是關於傲嬌狗腿插畫師和作逼牙醫的現代甜寵文，文風輕松。女主安糯對男基羨主陳白繁一見鍾情，但是安糯沒想到，平時的陳白繁跟穿上大白褂的時候完全不一樣。
竹已介紹：
言情小說作家，竹己。在她的小說《偷偷藏不住》爆火之後，同時期的姐妹篇《難哄》也是贏得了無數書蟲的期待。在對這兩部小說的閱讀之後，我個人更喜歡《難哄》。我覺得這部小說的內容比《偷偷藏不住》更容易讓人記憶猶新。
這部小說講述了，我願意做你的光，永遠溫暖著你。小說主角的桑延和溫以凡在巧合下相遇。溫以凡是個不內向搏閉拍的女孩。如果她沒有遇到桑延，她會一輩子生活在黑暗中，因為她不敢面對光明，也沒有勇氣面對光明。
B. 如何評價晉江作者竹已
晉江作者竹已不少人都覺得她的文是為了甜而甜，也有人說她寫的暗戀很戳人。竹已沒有體驗過戀愛，而是一直保持著暗戀的狀態。所以讓人在她的小說中覺得尬甜為了甜而甜。
晉江作者竹已說是一位非常出粗手褲色的小說作者。
雖然年齡不算大，但卻是一位很高產的網薯核文作家。
在《狂奔的木小姐》等他的作品中，可以體現出鄭小陌說的文字功底非常深厚，邏輯性很強，情感表達細致入微，因此寫的每一本小說可謂是本本精品，字字珠璣。
竹已說自身是一個情感和想像力都非常豐富的人，他運用簡潔的文字塑造著鮮明的人物、構思著好看的情節，加上穩定而持續的更新，把作品的魅力放大至極限，宛如舒馬赫與法拉利賽車的天作之合。
因此傾倒無數的網文讀者。
竹已小說作品大全：
1、《狂奔的木小姐》
簡介：在別人眼中，木林諾的人生是光輝燦爛的，她做到了無數常人做不到的事。其岩簡實原因無它，只因她能看到自己面前的成就界面，又稍有點強迫症而已。
2、《宦難江山》
簡介：集陰厲於一身，凈身入宮，符柏楠缺了種活法。 皇權之爭，朝廷鷹犬爪牙遍地，氣焰滔天。 濁身落獄，終負萬眾罵名。
3、《至死少年時》
簡介：我們要訴說什麼呢。我們要訴說那個頹然的人,那個失夢的人，那個被滄然巨獸溫柔拯救起的人。我們還要訴說什麼呢。我們還要訴說這個被拯救起的人，這個心懷火種的人，他愛上了巨獸，卻獻祭了一生。
4、《沉默的救贖》
簡介：蘇驚生是個殘疾人，法律判定他是女性，他默認自己是男性。左忱是個不太會說話的人，社會判定她是個好人，她默認自己是個商人。原本不過是一場買賣，一種興趣。最後成了一次救贖，一種柔情。
C. 《偷偷藏不住》竹已真的遇見過段嘉許嗎
《偷偷藏不住》竹已真的遇見過段嘉許。
段嘉許和桑稚的故事是竹已高中時期行彎的真實經陪腔歷，她也有向哥哥偷偷打聽過他，只不過後來沒有再聯系。幾年後，她把這段小插曲寫成了一個故事——一個小姑娘暗戀成真的故事。現實中「段嘉許」的原型正是竹已哥哥的朋友，他們最終還是錯過了。
角色形象
段嘉許：「如果你覺得哭是小孩子的權利，那你一直當小孩子行不行，我養著。」
段嘉許抽煙，但他從不當著小朋友的面抽，他家境不好，但是他教養好。他明明知道是桑稚先喜歡他的，但他還是追她，只是為了小女孩的儀式感。段蘆帶衫嘉許真的很好，他值得所有。
D. 竹已最著名的三本小說
竹已最著名的三本小說《奶油味暗戀》、《多寵著我點》、《聲聲引你》。
1、奶油味暗戀。
簡介：青梅竹馬文，互懟，男女主角是一對歡喜冤家，大概就是一對每天伏斗都想著怎麼坑死對方的主角的搞笑愛情故事。
2、多寵著我點。
簡介：簡單一點就是關於傲嬌狗腿插畫師和作逼牙醫的現代甜寵文，文風輕松。女主晌做安糯對男主陳白繁一見鍾情，但是安糯沒想到，平時的陳白繁跟穿上大白褂的時候完全不一樣。
3、聲聲引你。
簡介：現代校園甜文，男主一句話就能噎死人，而且有點厚臉無恥，喜歡女主，自己的老婆自己追，周徐引喜歡一個姑娘。別人對她的第一印象就是一個字，胖。周徐引十分得意，胖點才好呢，現在的人就只知道骨感美，不懂得她這種肉嘟嘟的可愛，一個手到擒來的老婆。
注意事項：
由於藉助強大的網路媒介，網路文學具有多樣性、互動性和知識產權保護困難的特點。其形式可以類似傳統文學，也可以是缺謹磨博文、帖子等非傳統文體。而且這個實時回復、實時評論和投票是網路文學的重要特徵。由於網路文學傳播的便捷，導致知識產權不易受到保護。
E. 竹子代表什麼意思
問題一：竹子象徵的意思 竹子： 象徵人品清逸和氣節高尚；
竹子中空： 象徵謙虛、有氣節、剛直不阿；
不可居無竹：意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一樣，自己只追求自己心目中的理想；
竹最普遍的象徵意義就是君子所應該擁有的品質，比如謙虛、有氣節、剛直不阿，不怕威逼利誘，堅持自我等
民間還有「竹報平安」之意。
浮 中國傳統中，竹子象徵著生命的彈力、長壽、幸隱返福和精神真理，而在日本，竹子則是真實與奉獻的標志。整個東方各個地區都將竹子用作書寫工具，對於佛教和道教作家、藝術家來說，竹子筆直的線條和中空的結構本身就有極其深刻的象徵含義。南美土著部落用竹子當刀斧，砍削其他物品，也用竹子製造吹火槍和吹奏聖樂的樂器。有些高大的竹子極受人們崇拜，被奉為生命之樹。在中國，竹子是冬季的三大吉祥植物之一（另外兩種是松樹和梅樹），對於學者文人意義極大。
問題二：送竹子代表什麼意思 竹子象徵著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理，她在暗戀你，很多東西只放在心裡，不敢對你說，是個比較內向的人。送你竹子希望你過得幸福，也希望你像竹子一樣節節高升。
問題三：竹子的象徵意義 一、象徵意義
竹：彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。 竹是君子的化身，是「四君子」中的君子。 竹之七德 竹身形挺直，寧折不彎；是曰正直。 竹雖有竹節，卻不止步；是曰奮進。 竹外直中空，襟懷若谷；是曰虛懷。 竹有花不開，素麵朝天；是曰質朴。 竹超然獨立，頂天立地；是曰卓爾。 竹雖曰卓爾，卻不似松；是曰善群。 竹載文傳世，任勞任怨；是曰擔當。
中國文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生長特徵賦予人格化的高雅、純潔、虛心、有節、剛直等精神文化象徵，而畫竹則塵攜派成為中國花鳥畫的一個重要畫種，我國清代的鄭板橋以畫竹天下聞名。
二、簡介
竹子，又名竹，原產自中國。品種繁多，多年生禾本科竹亞科植物，莖為木質，是禾本科的一個分支，學名 Bambusoideae（Bambusaceae或Bamboo），分布在熱帶、亞熱帶地區，東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分布最集中，種類很多，有的低矮似草，有的高如大樹，生長迅速。通常通過地下匍匐的根莖成片生長，也可以通過開花結籽繁衍，種子被稱為竹米。有些種類的竹筍可以食用。竹枝桿挺拔，修長，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國人喜愛，與梅、蘭、菊並稱為四君子，與梅、松並稱為歲寒三友，古今文人墨客，愛竹詠竹者眾多。
三、分布
竹原產中國，類型眾多，適應性強，分布極廣。在中國主要分布在南方，像四川，湖南，浙江等，他們有熊貓之家和竹林深處的典故。在浙江的安吉、臨安、德清等地，都有漫山的竹海。著名的電影《卧虎藏龍》中竹林打鬥的劇情，就是在安吉的竹海中拍攝的。中國是世界上產竹最多的國家之一，共有22個屬、200多種，分布全國各地，以珠江流域派賀和長江流域最多，秦嶺以北雨量少、氣溫低，僅有少數矮小竹類生長。
問題四：竹是什麼意思？ 青山不可無綠水，古木不可無藤蘿，野花不可無蜂蝶， 江南不可無竹。若說梅令人潔，蘭令人幽，菊令人淡，蓮令人清；若說松令人傲，柳令人柔，楓令人豪爽，梧桐令人高遠； 那麼，竹，便是集山川岩骨精英秀氣於一身。雪壓冬雲之際，竹挺拔如常，凍土之下，新筍已待破土而出，只說春花秋月是良辰美景，殊不知新筍玻新泥更可謂賞心悅目。一夜春雨，千竿新竹。桃紅李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生機，一片青翠無限風光。逢夏，老竹新篁，綠陰可人，舒枝密葉，清風翠微；日光月影，浮動其間；可以立石旁，可以依水湄。待到秋至，群芳落盡，而竹青碧依然。搖風弄雨，鏗然有聲。論低矮數寸，高直數丈，或零落數枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節，凜凜然有君子之風。再淡雅的花，終究是花。便是有九分素潔，也還有一分的妖媚。再靈性的樹，也還是樹，不然，漢字的「朴」何以用「木」表意？並非貶低。草自有草的優勢。只是品位再高的草，也無法走出草的局限。 竹，非花非草非木，實在是造物主的一件絕活兒。可如天然去雕飾的素妝少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄氣的須眉男子枝橫雲夢，葉拍蒼天。月下聽簫，城頭聞笛，都是竹的境界。竹，實在是滲透了我們民族的精神情韻。難怪高唱出「大江東去，浪淘盡千古風流人物」的蘇東坡，同樣也吟出了「寧可食無肉，不可居無竹」的另一番嚮往。中國畫中的寫意墨竹，相傳就是這位大學士大文豪首創。沒有什麼比寫意墨竹更能體現竹的情韻了。在這里，竹已擯棄了一切外在的形式和顏色，惟留人間風骨。將墨竹畫絕的「揚州八怪」鄭板橋，乾脆以竹為友：茅屋一間，新篁數竿，雪白窗紙，微浸綠色，此時獨坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花。朋友來至，風聲竹響，愈喧愈靜；家僮掃地，侍女焚香，往來竹陰中，清光映於畫上，絕可憐愛。話雖這么說，這位想為百姓做點好事的士大夫，並不想真隱逸山林。他還有一番大的抱負：畫根竹枝插過石，石比竹枝高一尺。雖然一尺讓他高，來年看我掀天力。這便可知鄭板橋的墨竹，何以幅幅為精品，枝枝見精神。「窮則獨善其身，達則兼濟天下」，中國古代知識分子崇尚的立身立世之道，豈非是受了竹的品性渲染?竹，確實和我們民族有著不解的因緣。竹簡、毛筆，成就了中國古文化源遠流長的功果。而百姓們的日常生活，又何曾須臾離開過竹?竹簫、竹笛，是竹之靈性的吟唱。竹筏、竹簾、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚……有著質朴無華的貢獻。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。此乃竹。東方的竹。
問題五：竹子象徵什麼意義8字 中華民族氣節的象徵--竹子 環繞小村的青青翠竹已和我的童年一樣只留在記憶之中了，連片的竹林把古老的水鄉小村妝成綠的世界，裊裊婷婷的竹子齊齊伸向天際，似我童年那高不可攀的夢想，似剪的竹葉把春夏秋冬一一剪去，只留下片片破碎的回憶。多情的暖風，把竹的清香送入鼻息，沁人心脾。無比的清純，溶入深深的記憶，時時回味。 竹影搖曳的日子已成過去，只有那編有美麗圖案的竹席依然在夏日裡伴著怕熱的我，失去生命力的竹子整個被用作了晾衣服的工具，長年的日曬雨淋，早已失去了原有的綠色，變成了泛黃的回憶。 也沒見竹子的開花，但它卻真正地在我的面前消失了，也許是現在的孩子已經不需要這樣的竹林了，他們更多地擁有了昂貴的玩具 。已都是獨生子女了，父母們也不放心讓他們進入竹林，因為竹林中或多或少地存在著危險，在幽深的竹林里我也曾經遭遇過蛇。 竹子的清高或許是它消失的真正原因，有一日，小村的邊上建起了一座小化工廠，從此竹子就走向了滅絕。沒有竹的日子，人們一樣快樂，那是經濟騰飛的結果。然而，竹林在我的心中卻占據了很大的一塊，在竹林中，有著我無憂無慮的童年，有過我的歡笑、我的快樂。 鮮嫩的竹筍是我最喜歡的食物，筍衣包成的粽子又是那樣的異常清香。日暮西斜時，成群的鳥雀是我追擊的目標，雖說手中有的只是一把由幾根橡皮筋製成的彈弓，射出的小石子未必能擊中鳥雀，但興奮的心情卻是無法形容的。爬竹子、盪鞦韆、掏鳥窩......竹的清雅高潔，因此與文人墨客產生了不解之緣，以至於到了不可居無竹的地步。在院子里種上一叢竹子，它在帶給你綠色的同時，也給生活增添了一份雅緻，於是就有了新篁才解籜，寒色已青蔥。冉冉偏疑粉，蕭蕭漸引風。扶疏多透日，寥落未成叢。唯有團團節，堅貞大小同。、近窗卧砌兩三叢，佐靜添幽別有功。影鏤碎金初透月，聲敲寒玉乍搖風。無憑費叟煙波碧，莫信湘妃淚點紅。自是子猷偏愛汝，虛心高節雪霜中。的感慨，元稹與劉兼把新竹的靜幽和堅貞表現得淋漓盡致，讓人在腦海中浮現出一幅隱在山間的的小舍，那幾叢青翠的竹子就是全部的裝飾 ，隱士就像仙者神客，在院間品茗賞竹，這大概就是我們從小就被灌入的世外仙境之美景吧。 文人愛竹，不單是愛它的秀美，更因它的高潔，它那剛正不阿的性格，不畏風霜嚴寒，正是文人學者畢生所追求的，也是做人的根本所在。雪壓枝頭低，雖低不著泥；一朝紅日出，依舊與天齊這是明太祖朱元璋給予竹的剛正之譽；凌霜竹箭傲雪梅，直與天地爭春回是竹的自信；咬定青山不放鬆，立根原在破岩中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風是竹的堅強；一節復一節，千枝攢萬葉；我自不開花，免撩蜂與蝶是竹的清高；宜煙宜雨又宜風。拂水藏村復間松。移得蕭騷從遠寺。洗來疏侵見前峰。侵階蘚折春芽迸。繞徑莎微夏陰濃。無賴杏花多意緒。數枝穿翠好相容。是竹的可人。能得到如此的美譽，人們自然而然地也就喜歡竹了。 竹的偉大還在於它能製成各色的物品，小巧精緻的竹籃能盛放物品；堅實的竹凳、竹椅能讓人坐著舒心；精製的竹席又是盛夏必不可少的。竹製的釣桿雖不是金貴之物，但卻是實用的。小時就是用它一次次為餐桌上增添了新鮮的魚湯，在那生活並不富裕的年代，這樣的日子也就算是幸福了。竹還與音樂有著不解之緣，秀長的竹節製成一支支竹笛、簫等樂器，隨即，天空中就會響起一曲曲動人的思鄉曲，竹把我們的情感融化在這一個個優美的音符之中。可使食無肉，不可使居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可醫這是蘇軾對竹的一往情深；綠竹半含籜，新梢才出牆。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。雨先娟娟秀，風吹片片香。但令無剪伐，會見拂雲長。是杜甫筆下竹的娟秀.......>>
問題六：玉掛件竹子代表什麼意思 竹子象徵著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理，她在暗戀你，很多東西只放在心裡，不敢對你說，是個比較內向的人。送你竹子希望你過得幸福，也希望你像竹子一樣節節高升。
問題七：格竹子是什麼意思 呵呵，剛看了中央10套的百家講壇，也是在講這個「王陽明格竹子」。
從中國科學的發展史來講，王陽明對「格物致知」的否定，其影響好像是負面的。「格物致知」出自《禮記。大學》：「致知在格物，物格而後知至」 。其中的「格」是研究的意思，「物」指客觀事物，「致」是取得，「知」就是知識、認識。「格物致知」就是研究客觀事物取得知識。荀子說「大天命而思之，制（知）天命而用之」，就有些崴了，大體上還不錯。崴就崴在他把「格物致知」簡化為「大而思」，其中可能的實驗研究被排除了。
到朱熹，他提倡「格物窮理」，就是要通過認識大量現象來總結一種普適的規律。朱子的理學，別的不論，但格物窮理是對格物致知正確的具體化。
但到了王陽明，他要實踐一下怎麼格物窮理。於是一連七天 *** 在他辦的書院里觀察（就算「格」）竹子，想悟出竹子的道理。他廢寢忘食、目不轉睛地看著、想著，一直坐得支撐不住，病倒了，也始終沒有體會出竹子的道理來。
這就是「王陽明格竹子」這個故事的由來。應該說，王陽明能這么做實驗算相當不錯的。後世的梁啟超，孫中山，陶行知都受到了他的影響，建議樓主友看看他的評傳吧。守仁公可是一個「完人」啊。
有明三百餘年江山，以文臣治軍者，無出守仁之右。
上馬為將，下馬為師。
文能安邦定緯，武能保家衛國。
用在他身上最合適了。
他的詩文也是一流的。
只不過因為他在哲學上的成就。所以，掩蓋了他的才氣。