奎夫人衣服為什麼價格不一樣
『壹』 價格低廉的文言文
1. 古文中便宜的意思
古文中便宜的意思：
一、謂斟酌事宜，不拘陳規，自行決斷處理。
示例：《史記·廉頗藺相如列傳》：「以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。」
釋義：根據實際需要任命官吏，城市的稅收都送進將軍幕府中，作為士兵的費用。
二、指便宜行事之權。
示春運例：《隋書·楊諒傳》：「特許以便宜，不拘律令。」
釋義：特別允許便宜行事之權，不要拘束於律令條文。
三、指有利國家，合乎時宜之事。
示例：南朝梁劉勰《文心雕龍•奏啟》：「晁錯受書，還上便宜。」
釋義：晁錯上書，陳述有利於國家合乎事宜的事情。
四、方便；順當。
示例：李大釗《桑西門的歷史觀》：「這種名稱，純是為分類的便宜而加的，並沒有褒貶的意味存於其間。」
五、好處。
示例：老舍《月牙集·月牙兒三十三》：「最可恨的是些油子，不但不肯花錢，反倒要佔點便宜走，什麼半盒煙卷呀，什麼一小瓶雪花膏呀，他們隨手拿去。」
六、上風，優勢。
示例：《東周列國志》第八二回：「齊兵十分奮勇，吳兵漸漸失了便宜。」
釋義：齊國的士兵們十分英勇，吳國的軍隊漸漸失去了優勢。
七、劃算，合算，以小的代價換取大的好處。
示例：孫犁《白洋淀紀事·碑》：「看看這些景緻，散散心，也比呆在村裡擔驚受怕強，比受鬼子漢奸的氣便宜多了。」
八、價錢低。
示例：沙汀《航線》：「米么，倒便宜，規定了的，幾百錢一斗。」
九、使得到某種利益、好處。
示例：葉君健《火花》一：「我們現在在這里喝西北風，他還在家裡睡大覺，太便宜他了。」
十、指某一方面的價值低廉。
示例：母國政《大門口兒》：「一個簡陋的小廚房，要兩位工程師來施工，中國的工程師實在便宜。」
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便宜的現代解釋及其近義詞
一、解釋
1、便宜 [ biàn yí ]
方便合適；便利：院子前後都有門，出入很~。
2、便宜[ pián yi ]
①價錢低。
②不應得的利益：占~。
③使得到便宜：~了你。
二、便宜的近義詞有劃算、實惠、低廉、方便、利益等。
1、劃算 [ huá suàn ]
①上算；合算：這塊地還是種麥子~。
②計算；盤算：~來，~去，半夜沒有合上眼。
2、實惠 [ shí huì ]
①實際的好處：得到~。
②有實際的好處：經濟~的小吃。這種產品外表好看，卻不~。
3、低廉 [ dī lián ]
（價錢）便宜（pián·yi）：價格~。收費~。
4、方便 [ fāng biàn ]
①便利：大開~之門。北京市的交通很~。把~讓給別人，把困難留給自己。
②使便利；給予便利：~群眾。
③適宜：這兒說話不~。~的時候，你給我回個電話。
④婉辭，跟「手頭兒」連用，表示有富裕的錢：手頭兒不~。
5、利益 [ lì yì ]
好處：物質~。個人~服從集體~。
參考資料來源：網路-便宜 （漢語詞語）
2. 便宜古義今義
1、便宜古義：
(1)斟酌事宜，不拘陳規，自行決斷處理。
例句：西漢 司馬遷《猜森源史記·廉頗藺相如列傳》：「以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。」
白話譯文：根據實際需要靈活地設置官吏，收到的稅款都送到幕府，作為軍費使用。
(2)指便宜行事之權。
例句：唐 魏徵《隋書·楊諒傳》：「特許以便宜，不拘律令。」
白話譯文：特別批准他便宜行事，不局限於法制律令。
(3)指有利國家，合乎時宜之事。
例句：東漢 班固《漢書·劉敬傳》：「見齊人虞將軍曰：『臣願見上言便宜。』」
白話譯文：見到齊國人虞將軍便說：「我願意麵見皇上，說有利國家的事」
(4)上風，優勢。
例句：《東周列國志》第八二回：「 齊兵十分奮勇， 吳兵漸漸失了穗態便宜。」
白話譯文：齊兵非常的英勇，吳國的軍隊慢慢的失去了優勢。
(5)合算，以小的代價換取大的好處。
例句：宋 佚名《京本通俗小說·拗相公》：「逍遙快樂是便宜，到老方知滋味別。」
白話譯文：逍遙快樂是最合算的，等到老了才會知道其中感受的不同。
2、便宜今義：
(1)方便；順當。
例句：近代 李大釗《桑西門的歷史觀》：「這種名稱，純是為分類的便宜而加的，並沒有褒貶的意味存於其間。」
(2)好處。
例句：現代 老舍《月牙集·月牙兒三十三》：「最可恨的是些油子，不但不肯花錢，反倒要佔點便宜走，什麼半盒煙卷呀，什麼一小瓶雪花膏呀，他們隨手拿去。」
(3)價錢低。
例句：現代 浩然《艷陽天》第七十章：「一邊望著那各種各樣的簡單而又便宜的食品，一邊盤算著吃些什麼，吃多少。」
(4)給以好處，使得到某種利益。
例句：現代 巴金《家》三十：「各人有各人的職務，只便宜了覺民和覺慧兩個人。」
(5)指某一方面的價值低廉。
例句：現代 母國政 《大門口兒》：「一個簡陋的小廚房，要兩位工程師來施工， 中國的工程師實在便宜。」
3. 文言文中「便宜」（bian yi）的意思
1. 謂斟酌事宜，不拘陳規，自行決斷處理。
《史記·廉頗藺相如列傳》：「以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。」《南史·顧憲之傳》：「愚又以便宜者，蓋謂便於公宜於人也。」
《續資治通鑒·宋理宗紹定三年》：「凡翻異駁勘之獄，同守臣審鞫，便宜予決，毋得滯留。」《清史稿·選舉志二》：「藝徒學堂……均可於中、小學堂便宜附設。」
2. 指便宜行事之權。 《隋書·楊諒傳》：「特許以便宜，不拘律令。」
宋 葉適 《奏議·紀綱四》：「收還便宜，使州郡復承平之常制。」 清 李漁 《奈何天·計左》：「近日又因北方告警，特賜尚方之劍，假以便宜，令我星馳赴剿。」
3. 指有利國家，合乎時宜之事。 《漢書·劉敬傳》：「 敬 脫挽輅，見 齊 人 虞將軍 曰：『臣願見上言便宜。
』」 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·奏啟》：「 鼂錯 受書，還上便宜。後代便宜，多附封事，慎機密也。」
宋 楊萬里 《寄題南城吳子直子常上舍兄弟社倉》詩：「天顏憂喜丞相知，常平使者陳便宜。」 4. 方便；順當。
《紅樓夢》第四二回：「你這會子閑著，把送老老的東西打點了，他明兒一早就好走的便宜了。」《再生緣》第二十回：「 康員外 所居東首，別有牆門，裡面亦通，如要另行出入，亦頗便宜的。」
李大釗 《桑西門的歷史觀》：「這種名稱，純是為分類的便宜而加的，並沒有褒貶的意味存於其間。」 5. 好處。
唐 寒山 《詩》之二七三：「有人來罵我，分明了了知。雖然不應對，卻是得便宜。」
宋 趙長卿 《滿庭芳·荷花》詞：「算勞心勞力，得甚便宜。」《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：「原來納粟入監的，有幾般便宜：好讀書，好科舉，好中，結末來又有個小小前程結果。」
老舍 《月牙集·月牙兒三十三》：「最可恨的是些油子，不但不肯花錢，反倒要佔點便宜走，什麼半盒煙卷呀，什麼一小瓶雪花膏呀，他們隨手拿去。」 6. 上風，優勢。
《三國志平話》卷中：「 曹相 曰：『倘若在旱灘上贏了 周瑜 ，水面上交戰，不得便宜。』」《東周列國志》第八二回：「 齊 兵十分奮勇， 吳 兵漸漸失了便宜。」
7. 上算，合算，以小的代價換取大的好處。 《京本通俗小說·拗相公》：「逍遙快樂是便宜，到老方知滋味別。」
《二刻拍案驚奇》卷二一：「撞著時運又順利，做去就是便宜的，得利甚多。」 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·陳侍御奏摺》：「今之議撫，內江皆許其出入， 英 夷一何便宜！」 孫犁 《白洋淀紀事·碑》：「看看這些景緻，散散心，也比呆在村裡擔驚受怕強，比受鬼子漢奸的氣便宜多了。」
8. 價錢低。 沙汀 《航線》：「米么，倒便宜，規定了的，幾百錢一斗。」
浩然 《艷陽天》第七十章：「一邊望著那各種各樣的簡單而又便宜的食品，一邊盤算著吃些什麼，吃多少。」 9. 指某一方面的價值低廉。
母國政 《大門口兒》：「一個簡陋的小廚房，要兩位工程師來施工， 中國 的工程師實在便宜。」 10. 給以好處，使得到某種利益。
清 蒲松齡 《聊齋志異·柳氏子》：「言已，出門，曰：『便宜他！』」 巴金 《家》三十：「各人有各人的職務，只便宜了 覺民 和 覺慧 兩個人。」 葉君健 《火花》一：「我們現在在這里喝西北風，他還在家裡睡大覺，太便宜他了。」
4. 文言文翻譯《賣灑翁》
墨翁是吳槐市裡的人 。 曾經遊走的了荊楚 這個地方，一次，他遇到了有人傳授古帶造墨的方法， 於是說：「吾 如果賣這種墨的話，就完全可以有錢讀書了， 何必像現在這樣切切地到處奔走呢？」 於是就回家了， 在自家門上寫上了「造古法墨」幾個字。 字身 操持杵臼等工具制墨 ， 雖然他手背龜裂面色黑黃， 但是他的形貌奇特古怪， 穿著寬大的衣服，戴著高高的帽子。人們望見他， 全都認為他是一個奇特的人。 他 經常研磨很多墨汁，愛好給他人寫一尺見方的字，所寫的字非常壯美。 所制墨，有 一定的價錢。 報酬不合適，輒 不賣。 所以別人的鋪子里人總是很滿，而 他的店鋪的人卻很稀少。
有一鄉客譏諷 他說：「 你的墨汁做得雖然好， 可為什麼賣不出去？」墨翁 說：「 唉！吾 的墨用的是上好的材料，做墨用的力也 特別勤苦， 就因為它製作的艱難， 所以我不 想 賣出它太容易了 啊。 現在那些追逐利益的人， 用一些鄙俗的方法隨意製作， 在用低廉的價錢誘惑百姓， 看它雖然像黑色的玉，試用它卻如 土炭一般， 我私下認為這是可恥的事。假如我要是想 效仿他們這種制墨賣墨的行為 ，那就是 對外 打著賣古代墨汁的旗號，而 內里卻拿著今天的不好的墨出賣， 這么做可以嗎？ 在說， 我的墨雖然賣不出去， 可是看我的箱子中， 那些黑黝黝的墨汁還在， 我有什麼可悲傷的呢？ 」那鄉客 聽到這些話後說：「 我們這類人 吟誦著聖人的言論， 嘴裡充滿著高尚的品德，僅僅是裝飾外表迎合世俗求得名譽的人，面對這位墨翁，難道不感到羞愧嗎？ 難道不感到羞愧嗎？飾外以從俗徼⑩譽者，豈不愧是翁哉？」說完，嘆息著離開了。
5. 求古文翻譯
公到達任上的時候，有位黃進士親眼看見他的夫人和各位公子穿著布衣服，行李簡單，像貧困的士人。
而那一天吃的普通蔬菜。公有一天在查看賬簿時，看見有一天買了一隻雞，公吃驚地問： 「我到蘇州不曾吃過雞，誰是買雞的人呢？」僕人叩頭說：「公子。」
公生氣，馬上叫來公子跪在庭院下面，責罵他：「你認為蘇州的雞比河南的雞便宜嗎？你想吃雞就回老家去吃！哪有士人不嚼菜根，就能夠作成各種事情的呢！」並用鞭子抽打他倒在地上，然後趕走他。公的生日那天，送禮物的名流知到公拒絕財物，便製作一架屏風作為壽禮。
公拒絕了。大家說：「汪琬（清初古文名家）寫的文章刻制在上面。」
公命令人抄錄下來作為收藏，然後退還了這個屏風。
6. 文言文好的大家幫忙翻譯下
我家有四個僕人：一個名叫冬，一個名叫東，一個名叫戚，一個名叫奎。冬就是我的僕人。（冬）兩鼻朝天，面孔瘦削，藍色眼睛，滿臉虯須，面色像銹鐵。（他）曾經跟我到武昌，一次我命他去拜訪不遠處一位朋友，他回來時迷了路，來來往往走了數十回，看見其他僕人經過，（他）也不打聽。當時他的年齡已經四十多了。我恰好出去，看見他悲傷地四處張望的樣子，便呼喊他，（他感到似乎遇到了救星）特別高興。（冬仆）好喝酒，一天，家裡正釀酒，（他）求得一碗，恰好有其他差事，將酒忘在案上，被一個婢女偷著喝掉了。釀酒的人同情他，便又像前面那樣給了他一碗。他彎著身子到灶間去燙酒，酒被熊熊燃燒的火焰點著了，「烘」的一下，幾乎燒掉了他的眉毛。家裡人大笑，便又給他一瓶酒，冬仆非常高興，將酒瓶放到滾燙的熱水中，准備等到酒熱了再喝，不料（手）又被濺起的熱水燙了一下，失手將酒瓶掉入熱水中，最後沒有喝到一口酒。（他只好）瞪著眼睛出來了。曾經要他開門，門的樞紐很緊，（他）用力一推，身隨門開，頭顱觸到地上，腳彎過了頭頂，惹得全家人大笑不止。今年（他）隨我到燕京的住所，（他）與那些僕人們玩耍了半年，問他與他玩耍的那些僕人的姓名，他一個也答不上來。
東仆的相貌也很奇特，但稍微有些詼諧的意味。他年輕時在大哥宗道家做事。在大哥想再娶而給續娶之妻家下聘禮的時候，就叫他到城裡去買餅。家裡離城有百來里，佳期已經迫近，便要他在三日內趕回來。到了第三天下午申牌時分還不見他回來，我父親便和我哥哥到門外張望。到了傍晚，看見一個從柳堤方向挑著擔子來的人，那就是僕人東。父親喜出望外，趕快迎接他到家裡，放下擔子一看，僅看到一瓮蜂蜜。問他餅在哪裡，他說：「昨天到城裡，見到蜂蜜的價格低廉，於是就買了。餅的價格比較貴，不值得買。」當時的風氣要用餅作為下聘的禮物，（因為沒買到餅）最後沒有辦法行聘禮。
戚和奎都是三弟的僕人。僕人戚曾經去砍柴，（他）跪下來捆柴，用力過猛，繩子斷了，拳頭打到胸部，暈倒在地，半天才蘇醒過來。奎的相貌像野獐，年已三十，還沒有行冠禮，頭發在腦後扭成一個高高的發髻，像很粗的繩子扭在一起一樣。我弟弟給他錢去買帽子，僕人奎在試帽子時忘了自己頭上扭成的高高的發髻，等到回來，解開發髻，束發戴帽，結果帽子太大，戴下來把鼻子眼睛全遮掉了，（他）驚嘆了一整天。一天，（他）到鄰居家去，一隻狗追他，（他）便擺開雙拳與狗廝打，就好像與人比武較藝一般，最後被狗咬了手指頭。他們的痴愚都像這樣。
但是我家的狡猾的僕人，常常犯過錯，只有這四個笨拙的僕人很能守規矩。那些狡猾的僕人，相繼被趕走了，沒有辦法養活自己，大多不到一兩年，難免受凍挨餓。但這四個拙仆，因為沒有過錯，不用操心就有衣有食，主人體諒他們沒有其他（謀生辦法），（便）根據他們的人口而給他們糧食，唯恐他們失去立身之地。唉！（這）也足以看出愚拙的好處啊。
『貳』 民族服裝與國際服裝的聯系
一、國際服裝服飾帶動著各民族服裝服飾的蛻變 服裝服飾的國際化是目前國際服裝發展的必然趨勢，而以巴黎為首的歐洲更是國際服裝發展的中心。無論是19世紀末英國人——查爾斯·活恩獨資開設的女裝商店，還是20世紀初首創時裝展示舞台、舉行規模盛大的時裝展覽會的巴黎時裝協會主席帕奎因夫人和被稱為世界女裝領袖的法國歌劇女演員米勒，以及至目前還聲名顯赫的英國時裝設計師露西爾、加蘭、奎特，美國的藝術家吉普森，法國的名師夏內爾、伯洛特、維奧尼特、迪奧爾、伊夫·聖洛朗、師格里斯、巴爾梅恩，義大利的名師施愛帕爾莉，西班牙的名師巴蘭茜奇等等，這些有修養、有見解、有獨立構思、。有深厚藝術文化底蘊、又有創新思想的人士，引導著國際服裝服飾的潮流。他們雲集在巴黎及歐洲，將人類輝煌、燦爛的服飾文化以其特有的穿透力遍及每一個有人類居住的區域，以其獨有的服飾之新、奇、美，集中了人類服飾的精髓和不息的生命力，征服著全球，贏得了世人的贊譽與推崇。20世紀80年代中期，法國著名的時裝設計師伊夫·聖洛朗在我國首都北京舉辦了個人作品回顧展及中國之行隨想作品展，使我們親眼領略了其名師的風范。當我們步人展覽館大廳，映人眼簾的是那獨到的造型、繽紛的配色及詩一般美麗的配飾，近處觀賞，又見那精湛的做工及豐富的面料肌理質感，帶給我們無盡的遐想，尤其是體現著東方情調，吸取了我國明清服飾精髓的系列女裝更散發著其獨有的創新與博採的藝術魅力，當那些金發碧眼的洋模特身著經大師改良的旗袍式晚裝，頭頂著滿清官帽風格的傘形帽優雅地出現在T型舞台時，熱烈掌聲經久不衰，這無疑是為我國的民族服裝、服飾的國際化掀開了又一頁新的篇章。 如今的服裝服飾國際化傾向越來越影響到各民族服裝服飾的蛻變，尤其是設計師們極力地匯人各民族服裝、服數鉛困飾精華的同時，其服飾款式，色彩主調、紋飾、質地等還是以現代的歐式服飾風格為主。無論是非洲的短裙、日本的和服、美洲土著居民的斗蓬以及中國人的旗袍，雖然都曾經被設計師們採納與推崇，但依然形成不了興盛的主流，他們只是在吸取其中的民族服飾的精髓與靈魂，服飾主體還是以歐式服裝風格為主。一些國家的元首，如西亞阿拉伯國家元首出訪時，外著西上裝，但裡面卻依然穿著本民族的長袍、肥褲，並頭戴小白帽，腳上穿的卻是純粹的國際流行式的皮鞋。為了激仿體現變化，他們有時頭上裹著特色鮮明的花格大圍巾，而全身卻穿著西式的軍裝。南亞伊斯蘭國家女領導在國際交流場合中更有創意：富有傳統穿法的蒙面紗不再出現，代之而來的是西式的大圍巾及墨鏡，這使得原本的阿拉伯國家女性的全身隱蔽、僅露雙眼的原始穿法倒薯念了個兒，因為墨鏡的出現雖然與原遮擋位置顛倒，可還是沒有把全部面容呈現在大庭廣眾之下，兼顧服飾國際化和本區域服飾傳統的著裝心理在這里找到了一個很合適的位置。 人們一方面充滿激情地享受著國際化服飾帶來的新潮感覺，而另一方面依然懷念著自己民族的傳統服飾而不輕易摒棄，尤其在非常注重傳統文化的國家中，這種傾向非常明顯。可是原有服飾的確不適應現代生活節奏，這是一個非常棘手的難題。於是乎便派生出如下的情況，使得這個難題找到了答案。 一種情況是將傳統的服飾安排在禮儀活動場合，象徵著神聖而獨立的精神。各民族都有自己所崇拜的對象，這種對象或是形象化的、具體的，或只是在心中信仰的、抽象的、概念化的，所以在盛大的民族集會，如祭祀、參拜、供奉神靈等場合，身著民族服裝來表示一種虔誠，一種心靈的歸屬。 另一種情況則是在民族節俗活動中，人們身著民族服裝而展示一種親和力和認同，無論是西方的狂歡節，還是我們東方的中秋節，全球的各個民族都有自己的節日及節俗活動，這時候人們都願意換上本民族的具有宗教傳統、甚至迷信色彩、寓意吉祥的傳統服飾，以此來凈化心靈，洗掉往日勞作之疲勞，產生童稚之頑皮，而達到一種解脫、升華。我們從電視上也經常看到類似這樣的民俗活動，人們身著五顏六色、圖案絢麗的民族服裝、服飾，頭戴著具有各種象徵寓意的面具及頭飾，裝點著大街小巷參鼓樂齊鳴，歡歌笑語，那是多麼令人愜意、舒心開懷的日子。 此外，國際旅遊業的盛興也給民族服飾提供了絕好的展示機會。來自全球各地的不同國家、民族的人們都希望看到和樂意接受具有當地風土民情特色的服飾及配套的設施(古建築、馬車、花轎等)，希望從中求得新鮮感及親和力。這是民族服裝服飾得以發揮、發展的良好時機，藉此本民族的傳統、風俗、歷史、文化均良好地展現給客人們，起到很好的宣傳、促進作用，為今後的繼續發展及合作奠定了穩固的基礎。 二、采中華民族服飾之魂，集歐式造型為一體——中國民族服裝服飾國際化展望 民族服裝在強大的歐式風格時裝影響下在演化蛻變著，人類服飾文化掀開了一頁又一頁新的篇章，這是人類服飾史的總體發展趨勢。我們一方面在不斷地吸取著外來文化帶給我們的現代、實用的美學營養，一方面仍在咀嚼著老祖先留給我們的深厚文化底蘊。面對這種態勢，中華民族的服裝服飾如何更好地適應及發展，這是每個有志於服裝服飾發展的設計者和研究人員所矚目及關心的問題。如何將現代美與傳統美巧妙結合，將中西方文化相互滲透，將實用美與裝飾美合二為一，創造出富有個性魅力，體現綜合美的新潮服飾是擺在我們面前的一項任重而道遠的任務。 服飾美是綜合美，是多元文化的交匯集合，是實用美與裝飾美的和諧統一。一句名言「藝術在於似與不似之間」深刻地闡述了進行藝術創作的宗旨。對待服飾設計也應如此。人們看到的服飾美是一個綜合的整體美，是人與服飾，歷史與現實，實用與裝飾等諸多方面的統一體。這其中著裝的人是第一性的，脫離開人這個永恆的主題，什麼也談不上，我們理解的中華民族服裝服飾的國際化也應遵循這一原則。但在國內服裝設計界還是存在著這樣一種傾向，忽略人這個主體因素，過分地強調衣服上的某種新、奇、特，似乎把人只當做了衣服架子，類似於生搬硬套庭院樓閣、秦磚漢瓦等所謂的「民族風格」，將這些沉重的東西躍居人之上，而真正體現服飾整體美的那份天真、清純、簡潔、高雅而富內涵的意境卻難尋到。誠然，作為設計的意識流，體現在創意作品服飾上，成為演變後的精妙的靈魂體現在整體服裝的一個局部或焦點處是無可厚非的，有時甚至是「神來之筆」，但一味生硬地模仿借鑒，過度地生搬硬套，乃至傳播媒體的胡亂吹捧，勢必將會扭曲設計的真正含義，而使觀者陷入迷茫之中。 在美國，有一個著名的服裝設計公司JEAN·PTO陽U公司，該公司一直恪守著這樣一句格言：「最佳設計就是能把穿者的天生麗質烘托起來的衣服，以衣服本身引入注目是最要不得的。」他們舉了這樣一個例子：一個女士穿著新設計的服裝走在大街上，旁人看了說：「好漂亮的女士!」這意味著設計的成功，若是聽到旁人贊嘆：「好漂亮的衣服」即意味著設計的失敗。不是衣服本身顯得美麗，而是要使穿者顯得漂亮才算是最佳設計。這一點，巴黎的設計師也為我們提供了很寶貴的經驗。他們歷來以作品發布會的形式作為推動世界服裝流行的手段。他們也時刻注意著傳統與現代的巧妙融合，采民族服飾之精髓，融人現代設計手法，充分體現服裝的整體美，並以此作為推動世界服裝流行的手段。他們設計的一組組、一套套適合穿者個性，烘托穿者氣質而風格高雅的時裝譜寫了人類服飾文化史的一頁又一頁新的詩篇。 風格高雅談何容易，風格高雅體現著當今設計的高尚品味。高雅意境是當今人們追求美的崇高理 想，它表徵著優美、優雅、高尚，在設計構成上又體現著簡潔、單純、真璞，在情感上流露著無微不至的關注，它是設計師與穿者的相互聯結的紐帶，也是優秀設計的代名詞。正因為如此，服裝設計才有更新、更高的追求。 中國的各民族服裝服飾經歷了多少次的歷史變革，在如今經濟騰飛、改革開放的大好形勢下正以其獨有的藝術魅力征服著全球。作為中國的本土服裝設計者、研究人員，巴黎時裝設計大師的設計思想帶給我們很好的啟發與成功的經驗。目前全球經濟的大飛躍，高科技的鼎盛，亞太地區的經濟騰飛，所有這一切都給中國的服裝服飾國際化發展帶來了前所未有的契機。在我們走出迷茫，而回過頭審視現實的時候，我們的設計思想也該從不成熟而漸人佳境。下面的幾個要點應引起注意： 1．將富有濃郁民族民間風格的傳統紋樣、紋飾的形與色引入到現代服裝服飾的設計部位，在突出整體的同時，注意其相互間的呼應、比例，以及局部與整體的關系，體型與整體造型的關系，臉型與領型、發飾之間的諧調配合，確定表現的風格而綜合權衡。 2．注重面料質感的統一與搭配、面料圖。案的選擇與整體服飾的諧調，注意簡與繁、明與暗、挺括與下垂、鬆柔與彈性的相互補充。將中國傳統的服飾材料與現代工藝、造型結合起來，強調整體的造型美，讓民族風格的材質美得以充分發揮。 3．將中國民族服裝、服飾的著裝裝式與現代服裝、服飾材料相互融合，取兩家之長，注重造型輪廓線與分割線的均衡，選取最宜表現此造型風格的材料，使二者巧妙地融合為一體，相得益彰。 4．服飾配套中應大膽選擇具有中國風格服飾特色的配飾，注意不要喧賓奪主，所有的配飾應以突出主題為原則，使配飾從質感上、色澤上、格調上都與主體相諧調統一，保持風格上的一致性。 5．避免設計的繁而亂及雜而無章，而追求設計的簡潔性。這體現在色彩運用上的簡潔性、款式構成上的簡潔性、面料搭配上的簡潔性及配飾上的簡潔性，設計中應突出主要的色調及視覺中心，次要的配色要襯托主色，使人、色、造型、配飾完美統一起來，既富於變化，又完整統一。總之，作為黑眼睛、黑頭發、黃皮膚的中國人，在國際化服裝服飾大潮中，把我們老祖先留下的富有深厚內涵的服飾文化精髓與靈魂，融人當今的時尚設計中，集現代造型設計為一體，向世人展現中國五千年文明古國的神韻，把一些具象的東西演變為一種抽象的、綜合的、具有現代審美意識的靈魂的東西，結合人這個主題，體現在款式、面料、色彩及著裝配套上，趕超時代的步代，造就出具有我們國家自己的國際設計大師，扣發全球人類的心弦，振奮民族精神，創造人世間的真善美，譜寫人類服飾史更美好的詩篇!
『叄』 1959年，毛主席笑著對楊尚奎的夫人說：你的名字不好，違反辯證法
在1959年3月份，毛主席在上海出差的時候恰巧見到了中共江西省委第一書記楊尚奎的夫人，在簡單地寒暄了幾句之後。
毛主席得知楊尚奎的夫人名字叫水靜，當聽到楊尚奎夫人的名字的時候，毛主席皺了皺眉頭表示：「 你這個名字不行啊，違反辯證法 ！」
聽到偉人這么說，周圍的人們都明白毛主席這是在打趣，於是人們笑作一團，現場的氣氛也變得熱鬧了起來，然而楊尚奎的夫人聞言卻皺緊了眉頭：「主席，我的這個名字是怎麼違反了辯證法呢？」
經過幾個回合的辯論，毛主席笑著對水靜說：「是是是，你說得不錯，還頗有幾分道理咧！」那麼水靜究竟說了些什麼？她的名字又為何違反了「辯證法」呢？在「名字事件」發生之後，兩人在工作和學習當中有沒有別的交集？
時間來到1959年3月下旬，楊尚奎帶著夫人水靜從江西來到上海參加會議，本來楊尚奎不忍心見到夫人舟車勞頓，所以准備自己一個人前來上海，然而水靜聽說此次有見到毛主席的機會，所以堅決要跟著楊尚奎一同來滬。一直以來，毛主席都是水靜的榜樣。
在來之前水靜就想著，如果能夠和毛主席說上一句話，那麼她此行再也沒有別的遺憾了，在幾天後的一次晚宴上，水靜終於實現了她的「夢想」。
原來會議期間，考慮到大家舟車勞頓，所以毛主席特地設宴邀請眾人共進晚餐，來到了現場之後，水靜特意挑了毛主席鄰座坐下。在吃飯期間，水靜更是用崇拜的目光盯著主席，將敬慕的心思毫不掩飾寫在了臉上。
這時候陳正人留意到了水靜的反常，於是他「強行」拉著水靜走到毛主席身邊敬酒，將水靜介紹給了毛主席。
被漏衡氏強行拉過去的水靜手足無措，在見到自己的「偶像」之後，水靜更返散是大腦一片空白，這時候毛主席彷彿是看清了水靜的心思一般，主動向水靜伸出了手。
簡單握了一下手之後，毛主席開口講到：「聽陳正人說你是江西人，湖南與江西地理位置臨近，按理來說咱們兩家人也算是親戚 ！要不湖南人為什麼管江西人叫『老表』呢！晉朝時期湖南出了一條孽龍，最後還是江西的許真君馴服的 ！」r聽到毛主席這樣說，水靜的心中放鬆了不少。
於是順著毛主席的話，水靜繼續說道：
經過此次短暫的談話之後，水靜更是體會到了偉人的幽默隨和，之前的拘謹和不自在一掃而空。
在參加會議期間，毛主席邀請楊尚奎夫婦前去看戲，在休息的空檔，毛主席想到了水靜的名字，於是便皺著眉頭對水靜說：「你這名字不好啊，明顯就是違反了辯證法！」聽罷毛主席的話，水靜也有些著急了：「我這個名字為什麼違反辯證法呢？」
毛主席回復道：「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。長江黃河巨浪滔天，再加上古語有雲『戶樞不蠹，流水不腐』，水很明顯是動的，怎麼能是靜的呢？這樣看來，你的名字確實是違反了辯證法啊！」
水靜聽完這一席話有些著急，她緊接著說道：
很明顯這句話就是在強調水的靜態美，蘇聯更是有本小說叫做《靜靜的頓河》。」
毛主席沒有想到水靜會擺出大段論據來進行反駁，稍微整理了一下思緒之後，毛主席輕輕點頭回復道：「 這話有點意思，若是沒有風浪，西湖裡的水也是分外平靜。 」見到毛主席認可了自己的言論，水靜心中分外高興。
她組織了一下語言繼續說道：「辯證法當中提到，有曲必有直，有動必有靜，有黑必有白，若是沒有靜的襯托，長江黃河的巨浪滔天又哪來這震撼之美呢？」
見到水靜搬出這樣一席話，毛主席不知點頭贊許：「此言不錯，你還真的是明白不少道理咧！」
正因為水靜敢於直言，頗有想法，在此次事件結束後，毛主席對水靜頗攔磨為欣賞，倆人仍舊保持著聯系。
萍水相逢之後，毛主席回到了北京繼續工作，而水靜也隨著楊尚奎返回江西，但是二人之間仍舊有著密切的書信來往，到了1959年夏天，在機緣巧合之下，水靜更是成為了廬山會面的見證人。
其實細細追究起來，水靜與賀子珍之間也有著一段緣分。在1954年的夏天，楊尚奎因為身體不適前往上海治療鼻竇炎，在這期間，水靜與賀子珍曾經有過一面之緣。在水靜看來，當時的賀子珍穿著得體，身姿挺拔，一看就知道是巾幗英雄。
後來水靜聽說賀子珍因為工作調動前往蘇聯，如今才回來。想到這里，水靜情難自禁，輕輕喊了一聲：「賀大姐。」
聽到有人喊自己的名字，賀子珍轉過頭來與水靜進行親切交談，初次見面，賀子珍就給水靜留下了深刻的印象。
在楊尚奎修養好身體之後便離開了上海，而水靜也暫時失去了賀子珍的消息。到了1958年，水靜終於重新見到了賀子珍，此時的賀子珍飽受病痛折磨，頭發花白，形容枯槁。 久別重逢，水靜看到賀大姐這般模樣便忍不住淚灑當場。
水靜想著：「為什麼毛主席不能出來見見賀大姐啊，這些年她是怎麼過來的啊！」她一邊為毛主席的奉獻精神而動容，一邊又渴望毛主席與賀大姐能夠見上一面，說些體己話。
與水靜有著同樣的想法的還有曾志，大家都為這個目標而不懈努力著。在1959年7月7日，毛主席決定前往廬山見見賀子珍，此次行動需要絕對保密，於是水靜以帶著賀子珍「外出散心」為借口，帶著賀子珍出來散心。
在7月8日當天下午3點，水靜拉著賀子珍來到廬山一個地方休息，讓賀子珍放鬆了一下。到了第二天，水靜告訴賀子珍：「有一個老朋友想要見見你，見到他你一定會很高興！」賀子珍雖然將信將疑，但是還是讓水靜帶到了會面地點。
待到毛主席出場的時候，賀子珍這才知道原來水靜口中的「老朋友」正是她日思夜想的毛主席。剛一見面，賀子珍就無法控制情緒嚎啕大哭。毛主席一邊安慰賀子珍的情緒，一邊親切同賀子珍交談，這么多年的情誼在此刻終於找到了一個宣洩的出口，水靜也為兩人的感 情感 到動容。
「廬山會面」持續了一個多小時，在賀子珍起身離開之後，毛主席馬上讓水靜照料情緒激動的賀子珍，並且希望水靜能夠陪伴賀子珍回家，從這個角度來看，毛主席對水靜的信任更是不言而喻。
若干年之後，水靜已經成為了白發蒼蒼的老人，她經常將與毛主席當初辯論的事情講給自己的孩子，毛主席當中的一句「玩笑話」不僅促成了兩人維系半生的友情，更是水靜永遠的懷念。
毛主席為人處世低調謙和，在與工作人員的相處當中更是幽默風趣，全然沒有半點領導架子。
吳旭君是毛主席身邊的護士長，但她與毛主席之間的相處卻更像是朋友和夥伴。在提到吳旭君的名字的時候，毛主席笑眯眯地說： 「『無細菌』這個名字好啊！從事醫療工作，那自然不能有細菌，有了那不就得鬧出啥問題來！」
此言一出，在場的人們鬨堂大笑，內心當中紛紛為毛主席的幽默風趣豎起大拇指。不僅如此，毛主席與管家吳連登之間的相處也是可圈可點。
初次聽到吳連登的名字的時候，毛主席問吳連登：「你這名字不是父母給起的吧！」吳連登笑著說：「確實不是，這是老家的一個和尚見我清秀可愛，所以就免費給我起了名字。」
毛主席笑著說：「你這名字可了不得啊，裡面蘊含了五子登科的典故， 不僅登科，還要連登，這名字多吉利！ 不過你這個姓不好，吳通『無』，這不全沒有了！」
聽到這句話，吳連登分外緊張，他正考慮自己要不要改一下名字，毛主席就立刻笑著安慰他說：「不過啊，你既然來我這里工作了， 登不登科都無所謂，咱倆都是為人民服務嘛！ 」見到毛主席這樣說，吳連登懸著的心終於落了下來。
在言語上毛主席幽默風趣，熱情隨和，在行動上，毛主席更是與工作人員相處的就像老朋友一般。在吳連登生日的時候， 毛主席更是主動要求與今天的「壽星」照一張合照，這張合照也成為了吳連登的「傳家寶」。
在一次外出做客的時候，毛主席聽聞自己身邊的女服務員名字叫做「愈久香」，毛主席細細品讀了這位服務員的名字，接著他說道：「歷久彌香，難能可貴！」
毛主席身為一代偉人，見過無數的大風大浪，但是即便見多識廣，毛主席依舊親切如舊，沒有半點架子，從他對工作人員的「說名道姓」與日常相處當中可見一斑。心有猛虎，細嗅薔薇，俠之大者，當如是。
『肆』 劉南奎夫人是誰
劉南奎於2007年12月與比自己小7歲的皮包設計師數李敬尹英實結婚。於12月1日下午3時在首爾奧林匹克公園賓館與尹英實舉行婚禮。新娘尹英實擾或目前薯慎在韓國一家製鞋公司任皮包設計師，兩人於2006年8月經介紹相識，交往1年多後終於決定跨入婚姻殿堂。
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《眼兒媚》的作者是柏雪。
簡介：
盧家小女盧如夢天生麗質，嬌艷如花，有著羞花之貌，那雙眼睛嫵媚動人，可洞察人心。
父親投靠敵國之後，她才曉得她並非是盧家之女。
從此走向了尋父之路。
在路上遇到了他遲耶舍——他說：「如夢，尉遲本不是姓氏，而是最初的於闐國王名前的頭銜，其意是征服者、勝利者，之後，才將這頭銜作為了姓氏。」
「什麼？」
「我說，我願意以吾之姓，冠汝之名。」
「我不願意。」
「為什麼？」
「我把你當朋裂擾友，你卻要做我爹爹穗穗嗎？」
「……猜源卜」不是這個意思。
『陸』 在徐州呆一天有什麼好玩的介紹幾個景區和價格
給你介紹一下：
淮海戰役烈士紀念塔----最近新建成淮海戰役烈士紀念館，據說還是不錯的，到裡面參觀一下可以增長不少知識。
彭園----徐州游樂園，裡面有了玩具都不是很刺激，而歲升且比較過時。裡麵包含一個動物園，需要另買門票，動物園還是很值得一看的，有時候會有一些馴獸表演。
雲龍山------雲龍山是蘇北一帶的名山，是徐州自然風景區重要風景山林之一，山上巨石磷峋，林壑幽美。雲龍山有九節山頭組成，南北走向，蜿蜒如龍，因山上常有雲霧繚繞而得名。
雲龍山長3公里，北頭毗連市區，海拔142米，易於登覽。宋蘇東坡在徐為太守時，常登山覽勝，醉卧山石。他寫並書「放鶴亭記」碑文現存山中。現山上滿布松柏，四季常青，山頂建有亭廊，供人休息。山上主要風景有放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、碑廊；東麓興化寺內有大石佛，西麓大士岩有石造觀音像，雲龍書院內有東坡石床，黃茅崗摩崖石刻。
現又將一些古跡整修一新，重建了卧牛泉，擴大了招鶴亭平台，更為雲龍山增添了新姿，成為中外客人來徐州必游之地。
雲龍湖----- 雲龍湖風景區是國家水利風景區，位於徐州市西南奎河上游，屬淮河流域，奎睢河系，東依雲龍山，西連韓山，距離徐州市中心僅3公里。景區面積達11.4平方公里，其中湖水面積5.8平方公里。經過多年的開發與保護，已成為一座以城市防洪為主，結合城市風景、農業灌溉、市區沖污、水產養殖、旅遊開發、度假休閑和餐飲美食等綜合效益功能的風景區。
景區內山清水秀，風光如畫，文物古跡眾多，有漢畫像石館、漢墓、劉備湧泉、水上世界、生態島、十里杏花、濱湖公園及蘇公塔等許多景點。旅遊資源非常豐富，是徐州市民休閑娛樂的一個極其悠閑的場所。水面湖光山色，相映生輝，一條玉帶般的湖中路，把湖面分成東西兩湖；環湖路依山順堤，寬闊平坦，鎖繞一湖碧水，長約14公里。臨湖而立，三面青山，疊翠連綿，煙波浩渺，盡收眼底。沿湖而行，岸草如茵。三月桃紅柳綠、仲夏荷花吐艷、深秋楓林盡染、嚴悶喚冬梅花傲雪；東岸春景、南岸夏景、西岸秋景、北岸冬景。四季風光層次鮮明，各自異彩紛呈,世有徐州西湖之譽。真可謂「天工美景已如畫，人意雕琢又著花」。
雲龍湖風景區以其獨特的地理環境、優美的自然環境、豐富的旅遊資源、便利的交通和配套齊全的旅遊、餐飲、娛樂及住宿設施，每年都吸引著眾多的中外遊客來此觀光旅遊。
徐州旅遊景點介紹
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徐州古稱彭城，具有四千多年的光輝歷史，是國家歷史文化名城之一。徐州地處蘇、魯、豫、皖四省交界，為北國鎖鑰，南國門戶，地理位置十分重要，自古便為兵家必爭之地。
四千多年的文明史為徐州留下了大量文化遺產和名勝古跡，宛如斜掛於歷史蒼穹中的璀璨星河。其中尤以「漢代三絕」－－漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石為代表的兩漢文化最為奪目，集中體現了古人的非凡創造力和深遂智慧，極具藝術欣賞和考古價值。
以雲龍山水、泉山森林公園為中心的風景區風光怡人，美若西子，秀比江南，兼有北雄南秀之美。名勝古跡掩映其中，與之交相輝映，令人流連忘返。
徐州歷來就是鍾靈毓秀、藏龍卧虎乎罩老之地。中華意經和養生學的鼻祖彭祖，漢代開國皇帝劉邦，人傑鬼雄項羽，一代文豪蘇東坡，都在徐州留下了他們的痕跡。徐州是漢高祖劉邦的故鄉。劉邦統一天下，建立西漢王朝，封其弟劉交為楚王，定都徐州，延傳了十八代，長達數百年之久，留下了豐富而寶貴的漢代文化遺產。構造各異的漢墓、栩栩如生的漢畫像石，惟妙惟肖的漢兵馬俑被稱為「漢代三絕」。徐州漢兵馬俑是繼西安秦兵馬俑後的又一重大發現。作為楚王的陪葬品，四千多件漢俑是用寫意的手法，將漢代軍旅中士兵們的思想、神態和情感惟妙惟肖的刻畫出來，具有很高的藝術和觀賞價值。
如今的徐州人，正用他們的勤勞智慧書寫歷史的新篇章。高樓聳立，綠草如茵，交織成一道生機勃勃充滿動感的都市風景線。美麗的徐州正張開雙臂熱情地歡迎來自五湖四海的朋友
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范增墓
范增墓在徐州市彭城路乾隆行宮後的土山上。范增（前277-前204），居剿（今安徽桐城南人）。參加了倒秦的項梁起義，後為項羽謀士，被尊為"亞父"。項羽聽讒言，多疑忌，中了劉邦的離間計，他不得不告退回故鄉，在路中病死。據傳西楚軍人非常敬重范增，將他葬此。范增墓現在是國家級風景區。
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故黃河公園
故黃河公園是徐州任命改造故黃河的傑作，是徐州人民的驕傲。公園貫穿古城，全長7公里，綠化面積157.6畝，為開放式的大型公共綠地。 徐州，地處沂、沭、泗諸水下游，歷史上洶涌的黃河給沿岸人民帶來無數沉重的災難，徐州人民飽受水害之苦。公元1875年，黃河在徐州留下了一條故道，由於黃河故道河床高出地面，堤岸殘破，河道淤塞，每逢汛期，故黃河水位高出地面3至7米，嚴重威脅著市區人民的財產安全。為此，徐州人民曾經進行過無數次艱苦卓絕的斗爭。留下了宋知州蘇軾、明總理河道潘季訓治水保城的業績和佳話。但在生產力低下的舊社會，根治黃患，人們只能寄"蘇姑顯靈"、"鐵牛鎮水"，而故黃河，猶如一條巨大的水袋，千百年來懸吊在徐州人民頭頂，隨時都有澆頂之災。 水患不除，寢食難安。解放以來，徐州市委、市政府本著"人民城市人民建，建好城市為人民"的方針，先後對河床進行了大規模整治，五十年代末基本控制了水患。黨的十一屆三中全會以後，市人民政府決心從根本上治理故黃河，變水患為水利，一方面對河床進行疏浚、加寬、復堤、砌石擋水，一方面鋪路架橋，河岸廣植花草樹木，大搞綠化，開始了新的黃河綜合治理工程。經過十餘年建設，一個綠樹成蔭，四季常青、景點相連、景色宜人的開放式帶狀公園呈現在市民面前。 故黃河公園，北起合群橋，南至雞嘴壩，橫貫市區慶雲、濟眾、和平等9座大橋和中山、淮海、建國等市區7條主幹道，全長6313米，寬20米，花壇166個，喬灌木90225株，樹種50多個，游園道路8000餘米，綠化面積157.6畝。林帶面積43畝，每年播種花草30多畝。昔日的黃河故道，而今如綠色玉帶，沿碧水清波繞系城區腰間，成為徐州市重要的風景旅遊帶。
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漢兵馬俑博物館
徐州漢兵馬俑位於東郊獅子山附近.1984年12月，徐州東郊獅子山附近出土了4800多件西漢時期的彩繪兵馬俑。這批分布於六條俑坑，總數四千多件的陶俑群反映了西漢初年分封在徐州的楚王國軍隊的整體建制。步兵中既有官吏，又有普通戰士如持長械俑，弓弩手俑，發辮俑等。車兵中則有甲胄俑和御手俑之分，對研究我國古代軍事史有重要的意義。而由於作為楚王的陪葬俑，所有陶俑的面部表情則多表現得悲愴肅穆，展示了楚國工匠的傑出製作工藝和藝術表現力。 此次發現是繼咸陽楊家灣西漢彩繪兵馬俑、西安臨潼秦代兵馬俑之後的第三批重要發現。當地政府在原址建立起全國第二處兵馬俑博物館。展出的兵馬俑分為兵士俑、官員俑、馬俑、盔甲俑和跪坐俑等五類。
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淮海戰役烈士紀念塔
淮海戰役烈士紀念塔在市南郊，鳳凰山麓。為紀念在淮海戰役中犧牲的烈士而建。淮塔上面的碑文為毛澤東書寫的"淮海戰役烈士紀念塔"九個閃閃發光的鎦金大字。
塔高三十八點一五米，前有平台和一百二十九級石階，庄嚴雄偉。塔上端雕刻著五星照耀下相交的兩只步槍和松枝綢帶組成的塔徽。塔座正面鐫刻著碑文，兩側鑲刻著大型浮雕，右側室中國人民解放軍一往無前壓倒一切敵人的英雄形象；左側是解放區人民全力以赴奮勇支援前線的感人情景。周有迴廊、角亭環繞，前有寬敞的平台，供人民群眾集體憑吊。長250米，寬31米，總計129級的台階直通上下。整個紀念塔顯得氣勢磅礴，雄偉庄嚴。塔東南不遠為紀念館。
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快哉亭公園
快哉亭，位於徐州市解放路快哉亭公園內。《同治徐州府志》記載："在城東南，舊志宋熙寧末李邦直持節徐州，即唐薛能陽春亭故址構建。郡守蘇軾名曰快哉，後明奎樓，俗名拐角樓。" 快哉亭自北宋熙寧十年（1017年）任京東提刑使持節徐州的李邦直在唐代陽春亭舊址改建以來，幾經興廢。清同治十一年（1872年）徐海道吳世熊重建。清光緒十五年（1889年）太守桂中行又進行擴建。新中國成立後，任命政府曾多次撥款維修。因十年動亂遭受嚴重破壞，1989年又撥款在原址上重建，與新整修的快哉亭公園在建國40周年之際同時對外開放。 重建的快哉亭座南朝北，是快哉亭公園內東南角高出地面五米的一座獨立院落。沿著二十多級台階攀登進入棗紅色的大門，跨入快哉亭幽靜的小院，亭樓主體建築座落正中，古式敞廊環繞相連，顯得層次分明。院內的配房、花壇、太湖石河各色花木，交錯別致。院門外台階下的石板路、小橋，直通對面仿古建築逍遙堂。小橋東西大面積的荷花池中，涼亭、水榭、曲橋相通。春夏之際，荷花妖嬈，清香四溢，佔地七十多畝的快哉亭公園，已成為鬧市區中安靜優美的景點。 快哉亭取名蘇軾的《快哉此風賦》。宋西寧十年（1077年），蘇軾調任徐州知州後，常約賓朋來此避暑。一天，蘇市登城步入新改建的亭內，李邦直請他命名。蘇軾揮毫作賦："賢者之樂，快哉此風。雖庶民之不共，眷佳客以攸同。穆如其來，既偃小人之德；颯然而至，豈獨大王之雄？如夫鷁退宋都之上，雲飛泗水之湄，寥寥南郊，怒號千萬，颯颯東海，鼓舞與四維。因此隅晉人一映之小，笑玉川兩腋之卑。野馬相歡，搏羽毛於汗漫，應龍所行，作麟角以參差。"。從此把陽春亭易名為快哉亭。 昔日的快哉亭，建築在古城牆的角上，北成為奎樓，為徐州古城的五樓之一，與彭祖樓、霸王樓、黃樓、燕子樓、布於古城周圍。奎樓祀奎星，為文人崇祀之神。古時每年五月十六日有廟會，香火甚盛。因樓建在古城東南處，有成拐角樓。徐州的古城牆在歷史上享有盛名，1928年被當時的駐軍扒磚賣錢拆除。今快哉亭下的城牆已修復，遊人在快哉亭舉目眺望，古城內外景色盡收眼底，為古今登臨觀賞勝地。北宋詩人陳師道在《登快哉亭》師中寫道： 城與清江曲，泉流亂石間。 夕陽初隱地，暮靄已依山。 度鳥欲何向，奔雲亦自閑。 登臨興不盡，稚子故須還。
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彭城廣場
彭城廣場坐落於市中心，建設於1998年6月4日，同年9月底建成開放歷時116天，是徐州九八年市政府工程建設的重中之重，它的建成實現了徐州市人民擁有市中心區大型廣場的宿願。彭城廣場規模宏大，氣勢不凡。廣場東西長約250米,西起中山北路，東至彭城路：南北寬400餘米,橫跨淮海路，管理面積近十萬平方米，綠地面積近4.2公頃,綠地率達67%，為目前全省最大的城市中心廣場。 彭城廣場由中心廣場、副廣場和南廣場三個部分組成。主廣場按"鼎"字形分割綠地，組織遊人。"鼎"的四隻腳為伸向四方的游覽道，"鼎"身用安溪紅、太行紅花崗岩鋪裝成目前國內最大的象棋盤，象徵著徐州自古為兵家必爭之地。綠地以大塊四季常青的美國進口草坪做底色，保留原有大喬木及觀賞石榴樹，形成"樹下有花，花下有樹"的效果。廣場中心設有零公里標志和國旗旗桿。副廣場由原廣場改造而成。中心部位設有廣場鴿房、工具房等。廣場草坪多以不規則圖形分割，留出大塊活動空間，方便了市民晨鍛、休憩等活動。與淮海路相望的南廣場是以觀賞為主的草皮廣場，面積12320平方米,中心設有圓形噴泉、燈光、音響設施，"火樹銀花"彩燈高19.98米,採用現代高科技技術模擬出色彩斑斕、五彩繽紛的禮花怒放造型。
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人民廣場
人民廣場坐落於徐州市區西部、淮海西路、紡織西路叉路口東北角。 廣場面積22000平方米，草坪12000平方米，栽植雪松、女貞等170餘株，廣場綠地面積1.4公頃，綠地率達62%，硬鋪裝8000平方米，是一處面積較大的廣場綠地，廣場由主廣場和西部兩個副廣場組成。主廣場為下沉式噴泉廣場，採用圓形空間排列組合，構成主水景區、次水景區、休憩區、綠蔭廣場四個區域。主水景區大型音樂噴泉利用循環用水控制技術，輔以燈光音響，形成高低不同、流光異彩的復式噴泉效果。次水景區以圓弓形休息花架為建設主體，游覽道曲折蜿蜒，是欣賞水景的最佳場所。休憩區位於廣場西南端，呈扇形，18米寬的弧形前庭綠帶呈緩坡狀延伸至主水景區邊側。西側鵝卵石鋪成的游步道是市民健身的好去處與主廣場隔路相望的兩個副廣場用流暢的線條布置花卉、樹木，與主廣場遙相呼應。廣場綠化以常綠的雪松、女貞為背景，以常綠草坪為底色，間植銀杏、楓樹等色葉樹種，簡潔明快，四時景異，充滿盎然生機，是市民休息的好去處。
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獅子山西漢楚王陵
獅子山楚王陵位於徐州獅子山。是西漢早期分封在徐州的第三代楚王——劉戊的陵墓，遺址距今已有2100餘年的歷史。位於其西側300米遠的漢兵馬俑則是楚王陵園的一個組成部分，象徵著衛戍楚王陵的部隊。 漢兵馬俑在1984年12月發現，由徐州博物館發掘。並在1985年在原址建立徐州漢兵馬俑博物館。兵馬俑坑分步兵坑和平、騎兵坑兩部分。一號坑前段全部放置站式俑，共516個，後段有陶俑約500件；二號坑前段放置各式陶俑832件，後段殘存以跪座式俑474件；三號坑尚未發掘；四號坑內有俑僅十餘件，且多破壞。據初步推測，此墓的主人為漢代分封到徐州的某一代楚王，這批陶俑是楚王擁有軍事力量的縮影。獅子山僅兵馬俑的發現，對研究當時的墓葬制度，兵俑的裝備和組成，騎兵、車兵的建制和運用等提供了重要資料。 1994年12月至1995年3月，考古工作者發掘了楚王陵，使得獅子山地區一舉成為全國矚目的旅遊熱點。這座楚王陵不僅規模龐大，氣勢恢宏，奇特的結構更是獨樹一幟，前所未有。墓中出土了各類珍貴文物近二千件(套)，有金、銀、銅、鐵、玉、石、漆等質地。其中不少文物，如雕龍玉璜、弦紋玉環、王卮（杯）、螭虎紋玉飾、鑲玉漆棺、銅扁壺等均是國內考古的首次發現。尤其珍貴的是，科學工作者根據墓中殘留的楚王遺骨，首次成功地復原了二千一百年前一代楚王的形象。 最有名氣的是徐州獅子山楚王陵金縷玉衣，它以其使用玉片和金縷最多，玉質最好，堪稱國之重寶。在燈光下閃爍出玻璃光澤的金縷玉衣，長1.74米，從頭到腳連成一體，非常像古代的盔甲，共使用了4248片玉片，金縷1576克。據介紹，這件金縷玉衣目前有很多全國之最。年代最早：入土年代不晚於公元前154年，距今超過2000多年。玉片最多：在國內已發現的玉衣中，一般所用玉片少於3000片，而此件玉衣玉片達4248片。玉質最好：玉衣全部用新疆和闐白玉、青玉組成，溫潤晶瑩。工藝最精，保存最好：這些玉片最大的10平方厘米，最小的不到1平方厘米，且非常薄，有的僅厚0.1厘米。玉片的表面拋光光潔度很高，打孔工藝也很規范。現存徐州博物館。 獅子山楚王陵的發掘填補了西漢初年東方漢文化研究的一大空白，其雄渾博大的漢代特色更令後人贊嘆已。
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土山漢墓
土山漢墓位於雲龍山北麓，為東漢時期某彭城漢王妻子的墓葬。1979年，從一號墓出土了一件銀鏤玉衣，全長1.7米，由2600多塊玉片用銀絲編綴而成，其復製品現存於徐州市博物館。此漢墓具有一定的考古價值。
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龜山漢墓
龜山漢墓位於中國江蘇徐州市九里山經濟技術開發區內的龜山西麓，為西漢第六代楚王襄王劉注（即位於公元前128年－前116年）的夫妻合葬墓，該墓於一九八一年二月被當地群眾開山採石首次發現，同年十一月和一九九二年十一月，南京博物院會同徐州市文化局先後對北墓道及整個墓葬進行了發掘清理。一九八五年，在文物普查工作中徵集了該墓出土的劉注龜鈕銀印，從而揭開了墓主人的身分之謎。一九九二年七月籌建，龜山漢墓第一期保護工程已於一九九三年六月竣工。
龜山漢墓為兩座並列相通的夫妻合葬墓，其中南為楚襄王劉注墓，北為其夫人墓，兩墓均為橫穴崖洞式，墓葬開口處於龜山西麓，成喇叭形狀，有南北兩墓道，墓室由人工開鑿而成。每條甬道長56米，高1.78米，寬1.06米，沿中線開鑿最大偏差僅有5毫米，精度達到了1/10000，南北甬道之間相距19米，夾角為20秒，誤差是1/16000，甬道地平面，內外高低相差527毫米，呈10/1000的自然坡度，是迄今世界上打鑿精度最高的甬道。每條甬道由26塊塞石分上下兩層堵塞，每層13塊，每塊塞石重6－7噸。墓室十五間，室室相通，大小配套，主次分明，墓葬東西全長83米，南北最寬處達33米，總面積達700餘平方米，容積達到2600多立方。此墓工程浩大，雕鑿精細，氣勢雄偉，實為世界罕見，中華一絕。
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徐州漢畫像藝術博物館
徐州漢畫像藝術博物館位於雲龍湖東岸。博物館是一座仿唐宋建築，佔地1公頃，建築面積1600平方米。館內藏有漢畫像石260多塊，展線長達400多米。漢畫像石是漢代人雕刻在墓石、祠堂四壁上的裝飾畫像，盛行於西漢至東漢、魏晉年間。此處的漢畫像石藝術價值很高，同時是研究漢代歷史的珍貴文物資料
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戲馬台
戲馬台，是歷史文化名城徐州現存最早的古跡之一,為公元前206年項羽所建。蓋世英雄項羽滅秦後，自立為西楚霸王，定都彭城，於城南里許的南山上，構築崇台，以觀戲馬，故名戲馬台。歷代在台上營建了不少建築物，諸如，台頭寺、名宦祠、三義廟、聚奎書院、聳翠山房、碑亭等。歲月延嬗，時移世變，昔日的建築物已盪然無存。 為保護古跡，褒彰項羽的歷史功績，徐州市人民政府對戲馬台進行了重修，新建山門、曲廊、詩碑廊、追勝軒、集萃亭；新雕鑄了項羽石像和霸業雄風鐵鼎；修繕了碑亭和照璧，特別引人注目的是那兩組仿古建築群，紅牆黃瓦，雕梁畫棟，飛檐翼角，古樸典雅。整修一新的戲馬台，巍巍壯觀，流光溢彩。登台攬勝的遊客絡繹不絕。它已成為國內項羽遺跡旅遊網路上一顆熠熠生輝的明珠。
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雲龍公園
雲龍公園位於市區王陵路南側,在解放前是耶穌教和佛教墓地，1958年建成公園。東臨雲龍山,南靠蘇堤,向北楔入市區,面積361畝,其中水面面積120畝,是我市開發建成較早,緊靠市中心、規模較大的綜合性公園。年接待遊客量170萬次。 雲龍公園採用自然是園林布局手法，有盆景園、知春島、荷花廳水榭、假山花廊、花圃、游樂區6個景區。 盆景園，又名"以林"，位於東大門內北側，是我市獨具特色的盆景專類園。總面積13800平方米，其中水面4300平方米，1982年建成開放。園內建築為嶺南派風格，山水相映成趣，景點錯落有致，如詩如畫，園中陳列和展出的3000餘件具有濃厚地方特色的盆景作品，令人嘖嘖稱奇。 知春島景區，面積500平方米，因多植迎春、春梅等早春花木，故名。景區內主要建築燕子樓，為古代徐州五大名樓之一。白居易有"滿窗名月滿簾霜，被冷燈殘拂卧床。燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長......"等詩句。歷代文人如蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等都有詠懷燕子樓的作品。元、明、清的戲劇和小說亦有許多描寫關盼盼獨居燕子樓的作品。唐景福二年，燕子樓毀於戰火。此後屢建屢廢，樓址亦變異不定。1985年，徐州市政府撥款在雲龍公園知春島上重建。1992年，日本"徐州同鄉會"捐款23萬元新建了迴廊、假山等配套工程，使該景點更加完善。 荷花廳水榭區由茶社水榭、長廊、平台組成，建築面積914平方米。這組建築面山臨水，古樸典雅，為公園的主體建築。此處憑榭東望，瀲灧湖水映襯著樹木蔥綠的雲龍山景，山光水色令人陶醉；至夏日，紅蓮爭艷，荷葉田田，臨水觀賞，景緻更加怡人。 假山花廊位於南湖臨水半島上，由大假山、花廊、花壇組成。假山高5米，山上有亭、橋等建築，山上有通道逶迤至山。周圍花木扶疏，景色優美。 公園南部為花圃，由龍柏、園柏、水杉、紫藤、劍麻、月季等植物100餘種。該景區以景取勝，是晨練、閱讀、休息和散步的最佳場所。 游樂區在公園北部，設有海陸空電動游戲機、碰碰車，"洞天福地"等多種游藝設備及湖面游樂項目。每逢節假日，人們或盪舟輕歌，或縱情游樂，歡聲笑語，此伏彼起。該區東北隅有一土丘，佔地約400平方米。丘上松柏蒼翠，古意幽幽，相傳為西漢王陵母墓。
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雲龍湖
這是徐州最美的風景。雲龍湖風景區位於城區西南、南郊風景區西北部，西連韓山，東依雲龍山，南傍大山頭和豬山，現有水面5.8平方公里，陸地5.6平方公里。真山真水，山青水秀，湖光山色，山水爭輝。古往今來，其三面雲山一面湖的天工自然風景，吸引了眾多遊子。北宋文學家蘇軾知徐州時，情鍾此湖，曾發奇想："如能引上游...之水流入此湖，則此湖風光可與西湖媲美，而徐州儼若杭州。"然而，蘇軾空有此願，遺恨千年，到了改革開放的今天，才變為現實。 現在的雲龍湖光彩照人，成為一處綜合觀光旅遊風景區。一條玉帶般的湖中路，把湖面分成東西兩湖；環湖路依山順堤鎖繞一湖碧水，長約14公里。 主要景點： 一、雲湖泛舟:東湖設有多種遊船碼頭，備有大型遊船、快艇等多種船隻，為遊客服務。 二、湖光燈影:雲龍湖夜景迷人。湖心島、游泳場及環湖道路、建築均裝有多彩燈光。金塔耀眼，槳聲燈影，令人陶然，留連忘返.三、十里長堤:雲龍湖三面環山，北大堤長約十里，堤頂標高37.5米，堤面寬19.5米。站在堤上，炎夏酷暑，涼風拂面，舉目遠山近嶺，蔥綠一片，遊客衣衫飄飄，怡然快然四、萬人泳在十里長堤東段，沿湖建有大型游泳場，長1500米，寬100米，面積15萬平方米。泳場水泥鑄基，輔以人造沙灘。每逢盛夏，男女老幼，成群結隊而來，泳者往往數萬。 五、別有洞天:雲龍湖東北隅，有隧道穿越雲龍山第三節，高6.5米，寬7米，長約600米。遊人乘舟可達彭園。 六、荷風漁:湖南路北側，沿湖面植蓮400餘畝，每逢荷花盛開之際，即呈"接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅"之景。 七、湖濱垂釣:環湖一周，即或可放桿釣魚，東湖南岸尤佳。湖南路中段辟有大型魚塘，並設釣位200餘處。 八、桃霞煙柳:沿湖東路、湖南路，傍路濱水，桃柳相間。冬去春來，楊柳吐絲，垂綠水面；桃花灼灼，紅雲繚繞。 九、金山塔影:雲龍山下，臨湖一丘，名"小金山"，海拔45米。金山上有五層八角金黃琉璃塔一座，為仿宋代建築，高22米，建築面積312平方米。每層有觀景護欄，內有旋轉樓梯，扶搖而上。登塔眺望全湖，一覽無余。 十、杏花春雨:雲龍山與小金山之間的雲龍山麓，舊植大片杏林。早春時節，杏花盛開，如煙如霧，蜂飛蝶舞。蘇軾有送張水部詩："雲龍山下試春衣，放鶴亭前送落暉。一色杏花三十里，新郎君去馬如飛"即指此地. 十一、寒波飛鴻:隆冬季節，湖面水氣氤氳，煙籠霧罩，成群鳧雁降落，密密麻麻，星星點點，或聞聲驚起，如旋風升空，散落水面，激起水花片片，成為冬湖一大景觀
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雲龍山
位於和順縣城西，山上建有公園。 在雲龍山「玉瀉橋」北，有石牌坊一座，登階而上，連走數十個台階，便可到達「龍王廟」。廟東有「澄碧樓」，樓中水井，清澈澄碧，偶見游魚，歷歷可數；廟西，有鍾樓一座，鍾鳴之聲，遠逸數里。此外，雲龍山還有典雅古樸的「棋盤亭」。這個小亭，構造精巧別致。在雲龍山上，還有「四明所」、「翰俗軒」、「掌陀廟」、「觀音堂」等景觀。
龜山漢墓：20元 漢楚王陵：25元 戲馬台：10元 雲龍湖風景名勝區：20元 雲龍山：3元 漢兵馬俑陳列館：10元 漢畫像石博物館：10元
『柒』 《紅樓夢》賈母為什麼不賞黛玉衣服
賈母給了三個人的衣服，這三個人分別是寶琴，湘雲，寶玉，給湘雲的是一件貂鼠腦袋面子，大毛黑灰鼠里子，里外發燒大褂子，給寶琴的是一件鳧靨裘，給寶玉的是一件雀金裘是從俄羅斯進口來的。
對這三樣衣服具體是什麼材質都可以看出哪件比較貴重，當然還有一個最簡單的辦法就是憑三人和賈母的親疏關系就可以看出誰的衣服最珍貴，那當然就是寶玉的最珍貴，因為是賈母的心肝寶貝，給寶琴的鳧靨裘是用野鴨的兩頰的細毛紡織成線在做出成衣來，用量應該還是很大的，
寶琴的鳧靨裘是野鴨的毛做成的
還有從林妹妹這件精品衣服的亮相，似乎找到了為什麼兩個舅舅不願意見這個從千里之遙來到賈府的黛玉一面的原因了，賈母的外孫女都穿得如此的讓人震驚的豪華，那麼以前那個賈母的寶貝女兒的豪華就可想而知了，
賈母給自己這個寶貝女兒的財富真的令兩個哥哥瞠目結舌而心裡不平衡。就連自己的親妹妹都去世了，連她的女兒千里相見都還得不到兩位的釋懷就說明這種失衡有多深。也可以說是傷之切，痛之深，非常非常不喜歡賈敏這妹妹和對賈母的深深埋怨。那麼諸位，還感覺賈母送黛玉什麼比較好？你們來決定吧，謝謝大家。
『捌』 從斯大林是否禁慾、是否奢侈談起……
俄羅斯乃至前蘇聯對斯大林的評論一直是不一致的。一名叫德·沃爾科戈諾夫的作家在他寫的斯大林傳記《勝利與悲劇》中贊嘆「斯大林死後，在他的遺物中，除了一雙打了掌的氈靴和一件農民穿的滿是補丁的羊皮襖外，沒有發現任何其他私人用品。盡管從三十年代起他就有了一大群服務人員（其他蘇共領導成員在這方面也和斯大林一樣）。斯大林直到死也都過著簡朴的生活。斯大林的禁慾主義不是故意做出一種姿態，而是從革命年代保持下來的反對奢侈的作風。」看到這里，我也不禁頷首，這很像毛澤東。毛澤東的兩件補了又補的毛巾睡衣也讓國人唏噓不已。我們都有個固定的思維模式，認為領袖不能和我們普通人一樣，我們家的老人一般都是很節儉的，穿件補了的內衣、穿件子孫淘汰的衣服是司空見慣的小事，從沒有人為此大驚小怪。但偉人、領袖就不同了，他們怎麼能和我們一樣呢？在我們的潛意識中，我們把他們當成了特殊的人、比我們高級的人、甚至像皇帝一樣的人。這和西方的「人與人是生來就平等的」觀念完全不同，和辛亥革命、五四運動提倡的民主平等的觀念也完全不同。為什麼十月革命幾十年後、辛亥革命一百年後，我們頭腦中還存有這樣畸形的想法？這恐怕要與本國的傳統觀念相聯系了。俄國原來是封建農奴制國家，1861年的改革實際上是農奴主實行的資產階級改革，改革後仍然保留了大量的封建殘余，是沙皇專制制度。1917年的二月革命推翻了羅曼諾夫王朝，十月革命又推翻了資產階級臨時政府，建立蘇維埃後，忙著抗擊英、法、美、日的武裝干涉和國內的武裝叛亂，此外，列寧的過早去世，都使得他們在意識形態上忽視了對封建專制的批判。一句話，俄國乃至蘇聯基本沒有民主傳統。中國二千年的封建歷史是世界罕見的，而且封建中央集權的專制統治是日趨完善和逐漸加強的。直到19世紀70年代前後至90年代初，才出現了資產階級維新思想，而辛亥革命本來是中國徹底批判封建主義的最好時機，但因為抵禦外侮而中斷，當資產階級革命還沒有完成的情況下，即轉入新民主主義的革命階段，直至中舉輪顫華人民共和國建立，我們都沒有再提正敗及批判封建主義的意識形態。因此，毫不客氣地說，我國也沒有桐虧民主傳統。「凡是反動的東西，你不打，它就不倒」。封建主義的意識形態也是如此。「他為人民謀幸福，他是人民大救星」這明明白白地與國際歌「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己」是唱反調的。這其實反映了我們與歐美在意識形態的差別。於是，蘇聯大搞對斯大林的個人崇拜，我們則大搞對毛澤東的個人崇拜。而個人崇拜的後果，使權利集中在領袖手中，領袖則把個人意志凌駕於黨、國家、人民之上，不但造成嚴重後果，也使自己走向反面，成為「秦始皇」式的獨裁者。於是我們悲哀地看到，「德」先生、「賽先生」與我們的距離依然很遠很遠。在這里，還有一些很奇特的問題：比如，文章一開頭，談到對斯大林的評價，與《勝利與悲劇》的作者不同，蘇聯前領導人米高揚之子歷史學博士謝爾格·米高揚撰文說：所謂「斯大林的禁慾主義」得到了言過其實的宣傳。先從別墅談起，《勝利與悲劇》的作者談到斯大林在他妻子娜傑日達·阿麗盧耶娃死後離開了祖巴洛夫別墅。但他沒說，斯大林11歲的兒子瓦西里和7歲的女兒思維特蘭納以及大兒子雅柯夫依然留在那。祖巴洛夫別墅是19世紀末修建的18世紀法國宮廷式的寬敞建築，佔有很大面積。斯大林另外得到了二所專門為他修建的別墅，其中一座叫遠別墅，一座叫近別墅。雖然斯大林很少去遠別墅，但那裡的一切，包括服務人員、警衛都隨時准備迎接它的主人。
這樣，斯大林僅在莫斯科近郊就佔有三所別墅。如果計算一下國家為這幾所別墅所用掉的花費，那怎麼能說「斯大林同志是真正反對奢侈」呢？此外，在索契、波爾若米新、阿方、霍洛德內河、里查湖、米謝雷等療養區都開始修建《斯大林同志別墅》。其實，類似的問題中國也有。以江青為例：根據楊尚奎夫人水靜的回憶，廬山不但有毛主席的「180」別墅，還有盧琳別墅。在建盧琳別墅時，參考了兄弟省市給毛主席建別墅的方法：一建就要建兩套，毛主席用的叫甲組，江青用的，叫乙組。江青經常帶著隨從人員漫遊，極少與毛主席同行，即使到一地，也很少住一起，各有各的別墅。全國風景名勝區都有各地方政府專門為接駕修建的行宮。江青冬天和林彪一樣去廣州過冬，最讓江青滿意的還數上海，從60年代初，江青看中了錦江俱樂部，將二樓重新改建裝修，成了她的私人領地。我不知道中國到底為高官們修建了多少行宮別墅，也不知道有多少專門服務於個人的工作人員，不知道有多少「專供」設施，也不知道配了多少車、多少專機。我只是奇怪，現在的老百姓都能自己買房、買車了，難道高官們自己買不起，一定要納稅人出錢嗎？從有了第一個共產黨執政的國家，特權就存在。我們不能光看他們的工資有多少，還要看他們有很多方面是因為有特權而不用花錢或只需花很少的錢的。現在能說斯大林是禁慾還是奢侈嗎？真的不好說。不是他開口要的，是人民給的。但是你是領袖，你裝聾作啞，因為你是既得利益者。當公務員真的很合算，尤其在中國。
『玖』 淘寶女裝店【一品夫人女裝店】裡面的女裝件件都那麼漂亮 為什麼很多價格只需9.9元這么便宜 不虧本嗎
不虧本，擺攤的衣服便宜、淘寶某些衣服也便宜的讓你懷疑，甚至有的店鋪打著大清倉旗子便宜賣衣服，這一些便宜的衣服，大多數來於垃圾回收廠。
收破爛，你把舊衣服拿去賣，一斤多少多少這樣，收破爛的再拿去回收廠，衣服製作商就向回收廠買這些垃圾破衣服，然後把這些衣服拆解，重新做成新的衣服，再出貨給攤主、店主、淘寶賣家。
這些衣服質量已經經過二次利用，質量極差，人家賣你9.9，其實衣服本錢也就0.9元還不到。
『拾』 為什麼希臘神話和羅馬神話這么相像只是神的名字不一樣
羅馬文明沿襲了希臘文明。
、宙斯Zeus：天神之父，也是眾神之神，地上萬物的最高統治者早閉。用雷霆和叫做「埃奎斯」的神盾治理天和地。同時，宙斯還是個花心大蘿卜，到處拈花惹草使他的妻子赫拉嫉妒。
2、赫拉Hera：宙斯的妻子，神聖的婚姻女神，掌管婚姻，捍衛家庭。赫拉相當冷靜並且擁有美好的身材。性格特徵是嫉妒。
3、波塞冬Poseidon：海神，僅次於宙斯的強大的掌權者。波塞冬具有強大的力量，但他是一個頭腦簡單的神。他的兵器是三叉戟。
4、赫陸祥裂斯提亞Hestia：爐灶、火焰女神。謙讓、隨和、心地善良，深受眾神的愛戴。
5、德墨忒爾Demeter：穀物、大地女神。她有著溫和的態度、熱情的笑容，但她很膽小。
6、阿佛洛狄忒Aphrodite：愛和美的女神。就是人們常說的維納斯。她擁有白瓷般的肌膚，是個金發碧眼的美人。她是優雅和迷人的混合體，所有她的行為和語言都值得保留並用作典範。
7、阿波羅Apollon：太陽神，同時也是音樂、預言、弓箭、醫療之神。阿波羅是男神中最英俊的，他快樂、聰明，擁有陽光般明亮的氣質，總是充滿了勇氣和力量，女人們都喜歡他。
8、雅典娜Athena：主管勝利、智慧和技藝的戰爭女神。她是從父親宙斯的腦袋裡誕生的女神，少言寡語，極具智慧，外表很酷，擁有很多「fans」。
9、阿瑞斯Ares：戰神。總是一身盔甲，長相英俊，但因脾氣暴躁喜歡大喊大叫眾神都不太喜歡他，但偏偏愛與美的女神阿佛洛狄忒鍾情於他。
10、阿爾忒彌斯Arthemis：月亮和狩獵女神，又是美麗而純潔的處女神。她非常迷人，思維敏捷，做事果斷，奔跑迅速，因此總是不可能在一個地方逗留太長的時間。
11、赫爾墨斯Hermes：宙斯的隨從，牧童和遊子之神。他是位兼具才華和魅力的神，常帶著惡作劇般的微笑，行動迅速，是眾神中最忙碌的一個。眾神都很喜歡他。
12、赫菲斯托斯Hephaestus：手藝異常高超的鐵匠之神。他又駝又瘸，是眾神中最醜陋的神。但他的心地非常善良。
除了上面提到的十二大主神外，古希臘神話還有其他一些重要的神，他們是：
1、大地女神蓋亞
2、天空之神烏拉諾斯
3、墨提斯，智慧女神，宙斯的妻子
4、提豐，身軀碩大，眼中冒火，頭上長著數百條蛇，吐出猩紅的信子。
5、普羅米修斯兄弟
6、勒托,阿波羅和阿爾忒彌斯的母親
7、精靈達佛涅，後變成月桂樹
8、長有一百隻眼睛的巨人阿爾戈斯
9、在眾神間傳遞消息的彩虹女神伊麗絲
10、酒神狄奧尼索斯
11、愛神埃羅斯
12、陰間之王哈得斯
早期的神祗
赫卡忒(Hecate)：夜之女神，也是幽靈和魔法的女神；最早出現的神，世界的締造者之一，創造了地獄。代表了世界的黑暗面。
該亞(Gaea)：大地女神，緊隨夜之女神出現的神，世界的締造者之一，創造了大地，海洋和宴滲天空。
尤拉諾斯(Uranus)：天之神。該亞的長子和丈夫，第一任神王。被他兒子推翻。
克洛諾斯(Cronus)：該亞與尤里諾斯的十二個泰坦兒女中最年幼者。和平之神，弒父而成為第二任神王。亦被自己兒子推翻，後來逃亡到義大利，建立自治政權。
瑞亞(Rhea)：十二泰坦之一，克洛諾斯的妻子。
歐申納斯(Oceanus)：或稱俄刻阿諾斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。
泰西絲(Tethys)：十二泰坦之一，歐申納斯的老婆。
海潑里恩(Hyperion)：十二泰坦之一，光之神。太陽，月亮和黎明之父。
西亞(Thea)：十二泰坦之一，海潑里恩之妻。
尼莫西妮(Mnemosyne)：十二泰坦之一，記憶之神。九位繆斯(文藝女神)之母。
愛潑特斯(Iapetus)：十二泰坦之一。普羅米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
克瑞斯(Crius)：十二泰坦之一，生長之神。
忒彌斯(Themis)：十二泰坦之一，秩序和正義女神。命運女神和四季之母。
菲碧(Phoebe)：十二泰坦之一，月之女神。
考伊斯(Coeus)：十二泰坦之一，智力之神。菲碧的老公。
普羅米修斯(Prometheus)：泰坦愛潑特斯之子。最有智慧的神之一，被稱為「先知者」。人類的創造者和保護者。因觸怒宙斯被鎖在高加索山上，每日有禿鷹啄食其肝臟，然後又長好，周而復始。後被赫拉克剌斯救出。
厄毗米修斯(Epimetheus)：普羅米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被稱為「後知者」。因接收了宙斯的禮物——潘多拉為妻，結果從「潘多拉之盒」中飛出了疾病，罪惡等各種災難降臨人間。
阿忒拉斯(Atlas)：普羅米修斯的另一個兄弟。最高大強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂天。
美狄絲(Metis)：聰明美麗的女泰坦，有預言能力。曾幫助宙斯奪取王位，後來被宙斯誘惑，失身於他。最後葬身於宙斯腹中。
十二主神
宙斯(Zeus)：克洛諾斯和瑞亞之子；掌管天界，是第三任神王；以貪花好色著名。
赫拉(Hera)：宙斯的姐姐和夫人，美麗的天後；婚姻的保護神，尤其是已婚的女人的保護者。
波塞冬(Poseidon)：宙斯的兄弟；掌管大海；脾氣暴躁，貪婪。
哈得斯(Hades)：宙斯的兄弟；掌管冥府，同時也是財富之神；有一頂可以隱身的帽子；殘忍，可怕，但很守信。
德墨忒耳(Demeter)：克洛諾斯和瑞亞之女，宙斯的姐姐；農業女神。
阿瑞斯(Ares)：宙斯與赫拉之子；戰爭之神；粗暴而嗜血，但並非真正的勇士。
雅典娜(Athena)：宙斯與美狄絲結合的產物；智慧女神和女戰神；她是智慧，理智和純潔的化身。
阿波羅(Apollo)：宙斯和勒托之子，和阿耳忒彌斯是雙生兄妹；太陽神；全名為福玻斯·阿波羅(PhoebusApollo)。
阿佛洛狄忒(Aphrodite)：愛，美和慾望之神；從海中的泡沫中生出。
赫爾墨斯(Hermes)：宙斯和邁亞之子；眾神中最快者；盜竊者的守護神，商業之神，黃泉的引導者。
阿耳忒彌斯(Artemis)：宙斯和勒托之女，與阿波羅是雙生兄妹；美麗的女獵神和月神，青年人的保護神。
赫淮斯托斯(Hephaestus)：宙斯與赫拉之子，神中唯一醜陋者，但老婆卻是愛與美之神阿佛洛狄忒；火和鍛造之神，為眾神製造武器和鎧甲；鐵匠和織布工的保護神。
其他神祗
赫斯提(Hestia)：克洛諾斯和瑞亞之女，宙斯的姐姐；處女之神，不涉政務，是灶神及健康之神，主管家庭事務。
塔那托斯(Thanatos)：死神；黑夜女神之子，資格最老的神之一，有一個孿生兄弟——睡神希潑諾斯；哈得斯的首席武官。
厄里斯(Eris)：宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了「特洛伊之戰」。
尼彌西斯(Nemesis)：復仇或正義女神；專門懲罰不法之徒。
赫利俄斯(Helios)：太陽之神，泰坦海潑里恩之子；阿波羅的前任。
厄俄斯(Eos)：黎明女神。
珀耳塞福涅(Persephone)：德墨忒耳之女；被冥王誘拐，成為冥界之後。
狄俄倪索斯(Dionysus)：宙斯與一名凡間女子塞墨勒的兒子，唯一有凡人血統的正式神祗；酒神；發明了葡萄酒，並推廣了葡萄的種植。本身具有雙重性格，他能給人帶來歡樂和迷醉，但同時又殘忍，易怒——正像酒一樣。
厄洛斯(Eros)：阿佛洛狄忒和赫爾墨斯或阿瑞斯之子；小愛神。他的形象一般都是蒙著眼睛，因為，愛情總是盲目的。他的「武器」是魔力標槍或弓箭。被射中的人將會對其見到的第一個異性產生不可抑制的愛情。
赫柏(Hebe)：宙斯和赫拉之女；青春女神，是俄林波斯山的斟酒女郎。後嫁給赫拉克剌斯為妻。
潘(Pan)：赫爾墨斯之子；山林之神；張著一對羊角和一雙羊蹄。是個出色的作曲家和笛子演奏家。快樂和頑皮的神，經常和山林的女仙們跳舞。然而，由於他醜陋的外表，總找不到老婆。
命運女神(theFates)：掌管大地上所有人的命運。共有三位：克羅托(Clotho)紡織生命之線，拉刻西斯(Lachesis)決定生命之線的長度，阿特洛波斯(Atropos)切斷生命之線。
美惠三女神(TheGraces)：宙斯和歐律諾墨的女兒；眾神的歌舞演員，為人間帶來諸美；分別是阿格萊亞(Aglaia，光輝女神)，歐佛洛緒涅(Euphrosyne，歡樂女神)，塔利亞(Thalia，激勵女神)。
藝術女神(TheMuses)：宙斯和泰坦Mnemosyne的女兒們，共有九人；亦稱為繆斯或庇厄利亞的女神們(Pierides)，因她們生於庇厄利亞地方。她們是卡拉培(Calliope，雄辯和敘事詩)，克利歐(Clio，歷史)，烏拉妮婭(Urania，天文)，梅耳珀彌妮 (Melpomene，悲劇)，塔利亞(Thalia，喜劇)，特普斯歌利(Terpsichore，舞蹈)，依蕾托(Erato，愛情詩)，波利海妮婭 (Polyhymnia，頌歌)，優忒毗(Euterpe，抒情詩)。
厄里倪俄斯(theErinnyes)：復仇女神，又被稱為歐墨尼得斯(Eumenides)。無情地報復犯罪者，直到其死亡。對犯弒母大罪的人尤其嚴厲。共有三人，提希豐(Tisiphone)，美嘉拉(Megaera)，阿耳刻托(Alecto)。她們從尤拉諾斯的血液中誕生。
ThePleiades(七仙女)：阿忒拉斯的七個如花似玉的女兒。分別是伊萊卡(Electra)，邁亞(Maia)，塔吉忒(Taygete)，阿耳刻悠妮(Alcyone)，美羅珀(Merope)，塞萊諾(Celaeno)，絲黛羅普(Sterope)。其中邁亞是赫耳墨斯的媽。
時序女神(Hours)：執掌自然秩序；共三人——歐諾彌亞(秩序)，狄刻(公正)，厄瑞涅(和平)。
彭透斯(Pontus)：意思是「深不可測的海」。該亞的兒子和情人。
涅柔斯(Nereus)：彭透斯和該亞之子，外號「海中老人」。是個知識淵博，真誠善良的老神仙。
多麗斯(Doris)：泰坦歐申納斯之女，三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。
忒提絲：涅柔斯的女兒之中最賢慧者。
海精(TheNereids)：涅柔斯和多麗斯的五十個可愛女兒。其中的一個阿穆芙萊特(Amphitrite)是海王波塞冬的夫人。
特里同(Triton)：波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的樂器是個大海螺。
米諾斯(Minos)：克里特國王；以嚴密的法治而聞名，因此死後成為冥府的判官之一；宙斯和歐羅巴的兒子。
拉達曼達斯(Rhadamanthys)：米諾斯的兄弟，亦是冥府判官之一。(記得《女神的聖鬥士》中冥鬥士好象有三巨頭，不過那第三個傢伙的情況似乎很少有資料提及，不知道車田正美從哪兒查到的)
卡呂普索(Calypso)：海上女神，阿忒拉斯的女兒；愛上了凡間的英雄俄底修斯，但由於宙斯的阻撓未能與其成婚。
阿刻羅俄斯(Achelous)：河神，俄刻阿諾斯和忒提絲的三千兒子中最長者。眾海妖塞壬之父。
阿爾庫俄紐斯(Alcyoneus)：天與地之子，最強大的巨人，在地上時不會被殺死。
阿瑪耳忒亞(Amalthea)：海中仙女，有一可從中取食物的牛角。河神阿刻羅俄斯的角被赫拉克剌斯折斷後，她將自己的一個送給阿刻羅俄斯。
伊里絲(Iris)：宙斯的使者；彩虹女神；人頭鳥哈耳皮埃的妹妹。
琉喀忒亞(Leucothea)：海中女神；波塞冬將俄底修斯的船打碎後，她曾搭救俄底修斯。
珀耳塞(Perse)：Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。
克呂墨涅(Clymene)：俄刻阿諾斯與忒提絲的女兒。好象和若干個神都有過親密關系，包括普羅米修斯和阿波羅等，並生育了不少子女，
喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女兒，是個女魔法師，能把人變為牲畜。
普洛透斯(Proteus)：海中老人，變化無窮。
斯卡曼德洛斯(Scamander)：河名，亦是河神名；又叫克珊托斯(Xanthus)
赫斯帕里得斯(Hesperides)：即夜的女兒們；守衛該亞作為結婚禮物送給赫拉的金蘋果樹。
緒任克斯(Syrinx)：山林女神，為潘所追求，化為蘆葦。
帕拉斯(Pallas)：特里同的女兒；雅典娜無意中殺死她，因紀念她，自己該名帕拉斯，自稱為帕拉斯·雅典娜。
歐律諾墨(Eurynome)：俄刻阿諾斯的女兒，與宙斯生美惠三女神。
格勞克斯(Glaucus)：海神，善做預言。
塔羅斯(Talos)：巨人，青銅時代最後一人；守衛克里特島。
塞勒涅(Selene)：月女神，泰坦海潑里恩和西亞的女兒。
墨諾提俄斯(Menoetius)：冥王的牧人。
比亞(Bio)：兇猛的化身，帕拉斯與與斯堤克斯河所生的兒子。
克拉托斯(Cratos)：強力的化身，帕拉斯與斯堤克斯河所生的兒子，是"兇猛"的兄弟。
非人生物
厄喀德那(Echidna)：半人半蛇的怪物。生了許多著名的妖怪——如勒耳那水蛇，涅墨亞獅子，咯邁拉，斯芬克斯等。
戈耳工(Gorgons)：福耳庫斯與刻托的三個女兒，其中之一是墨杜薩。
克律薩俄耳(Chrysaor)：波塞冬和墨杜薩所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。
刻耳柏洛斯(Cerberus)：三頭狗，堤豐和厄刻德那所生，把守地獄的大門。
刻托(Ceto)：彭透斯和該亞的女兒；生戈耳工，格萊埃，及大蛇拉冬。
拉冬(Ladon)：看守金蘋果的百首龍，刻托和福耳庫斯所生。
彌諾陶洛斯(Minotaur)：克里特島上牛頭人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宮即為軟禁它而建。
珀伽索斯(Pegasus)：飛馬；波塞冬與墨杜薩所生，當珀耳修斯割下墨杜薩的頭時，與克律薩俄耳一起從墨杜薩頭中跳出。
克律薩俄耳(Chrysaor)：波塞冬與墨杜薩所生的怪物，飛馬珀伽索斯的兄弟。
格萊埃(Graeae)：福耳庫斯和刻托的三個女兒，與戈耳工是姊妹；她們共有一隻眼睛，一隻牙齒。
許德拉(Hydra)：堤豐和厄咯德拉所生的水蛇，有九個頭，因住在勒耳那大澤，又稱勒耳那大蛇。
喀邁拉(Chimaera)：噴火的妖怪，為堤豐和厄喀德那所生，獅頭，羊身，蛇尾。
斯庫拉(Scylla)：義大利和西西裏海峽之間的海妖。
斯芬克斯(Sphinx)：堤豐和厄喀德那所生的怪物，有翼，長著美女的頭，和獅子的身子；因俄狄浦斯殺父，前往忒拜為害。
堤豐(Typhon)：該亞和塔耳塔洛斯的最小兒子，極度恐怖的怪獸；又稱為堤福俄斯(Typhoeus)。
福耳庫斯(Phorcys)：號稱「百怪之父」，生育了很多怪物。
塞壬(Siren)：福耳庫斯和一位繆斯的女兒。她們住在一個海島上，以歌聲誘惑並殺死路過的水手。
墨杜薩(Mesa)：戈耳工之一；凡見到她頭的人都將變成石頭。
人類和半神人
潘多拉(Pandora)：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，眾神賜與諸善。
厄帕俄斯(Epeius)：希臘軍中著名的巧匠，建造了木馬。
厄瑞克透斯(Erechtheus)：雅典王；該亞和赫淮斯托斯之子，由雅典娜撫養大。
厄特克勒斯(Eteocles)：俄狄浦斯的兒子，抵抗攻打忒拜的七將，死於自己兄弟之手。
俄里翁(Orion)：俊美而強壯的獵人，為阿忒拉斯的七個女兒所愛，死後變成獵戶座。
俄耳甫斯(Orpheus)：繆斯之一卡利俄珀的兒子；他能以琴聲使山林，岩石移動，使野獸馴服。死後成為天琴座。
伊俄(Io)：是地中海地區某國公主，為宙斯所愛，將他變成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，後在普羅米修斯的指引下逃脫。最後成為埃及的女神伊西絲(Isis)。
阿斯克勒皮俄斯(Asclepius)：天醫，阿波羅與克呂墨涅的兒子；為宙斯所殺。
布里塞伊絲(Briseis)：特洛亞著名美女；為阿喀琉斯所俘虜，由於她的美貌引起了希臘將帥不和。
歐羅巴(Europe)：美麗的人間女子，為宙斯所引誘，是宙斯最著名的情人之一。
卡德摩斯(Cadmus)：歐羅巴的哥哥；忒拜城的建立者。
卡帕紐斯(Capaneus)：攻打忒拜的七雄之一。
卡珊德拉(Cassandra)：普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女預言家，曾預言了特洛亞的毀滅。
代達羅斯(Daedalus)：全希臘最有名的建造大師，善於各種工藝技巧。
尼柔斯(Nireus)：泉水女神的兒子，希臘將領中最英俊者。
皮拉(Pyrrla)：厄庇墨透斯和潘多拉的女兒，丟卡利翁的妻子；唯一躲過宙斯洪水的兩個人。
安菲阿剌俄斯(Amphiaraus)：著名先知，攻打忒拜的七雄之一。
安菲翁(Amphion)：宙斯的兒子；以豎琴的魔力建成了忒拜的宮殿。
安德洛瑪刻(Andromache)：赫克托耳的妻子，以對丈夫鍾愛著稱。
安提羅科斯(Antilochus)：攻打特洛亞的希臘將領之一，以英俊勇敢著稱，是阿喀琉斯的摯友之一。
丟卡利翁(Deucalion)：普羅米修斯和克呂墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯發洪水毀滅人類時只留下他們倆。
伊卡洛斯(Icarus)：代達羅斯之子；和父親一起逃離克里特時，因飛近太陽，落水而死。
伊克西翁(Ixion)：拉庇泰國王；因意圖對赫拉無理，宙斯將他縛在旋轉的車輪上，永遠在冥土受罰。
伊阿西翁(Jasion)：宙斯和海中某女神的兒子，他追求農業女神德米特耳，為宙斯所殺。
伊阿宋(Jason)：奪取金羊毛的阿耳戈英雄的首領；美狄亞的丈夫。
西緒福斯(Sisyphus)：人類中最狡猾者；死後在冥土受罰，永遠推巨石上山，但將及山頂巨石又復落下。
克律塞伊絲(Chryseis)：特洛亞方面阿波羅祭司的女兒，為阿伽門農俘虜，後者拒絕將她交還給其父，結果導致太陽神的報復。
克呂泰涅斯特拉(Clytaemnestra)：阿伽門農的老婆，殺死了自己的丈夫，又被自己兒子所殺。
狄俄墨得斯(Diomedes)：特洛亞戰爭中，希臘方面著名的大英雄。
希波墨冬(Hippomedon)：攻打忒拜的七雄之一。
忒修斯(Theseus)：雅典王；希臘神話中的著名大英雄之一。
忒勒瑪科斯(Telemachus)：奧德修斯的兒子；父親從特洛亞戰爭中歸來後，幫助父親殺死所有求婚者。
忒拉蒙(Telamon)：奪取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
忒瑞西阿斯(Tiresias)：忒拜先知，盲目，據說因無意中窺見雅典娜出浴而被判失明。
阿喀琉斯(Achilles)：珀琉斯和海中女神忒提絲之子，渾身刀槍不入，唯一的弱點是腳踝；特洛亞戰爭中的希臘最偉大英雄。
阿德剌斯托斯(Adrastus)：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七將之一。
阿伽門農(Agamemnon)：阿特柔斯之子；特洛亞戰爭中希臘方面的統帥。
阿爾刻提斯(Alcestis)：珀利阿斯的女兒；以鍾情丈夫著名，自願代丈夫就死。
阿塔蘭忒(Atalanta)：伊阿索斯和克呂墨涅的女兒，美麗而野性的女獵手。
阿特柔斯(Atreus)：珀羅普斯和希波達彌亞的兒子，坦塔羅斯的孫子。
歐律斯透斯(Eurystheus)：珀耳修斯的孫子；赫拉克剌斯被罰為他做十二件大事。
拉奧孔(Laocoon)：特洛亞城的阿波羅祭司，因他勸告特洛亞人警惕木馬，雅典娜震怒，派兩條蛇將他咬死。
帕里斯(Paris)：特洛亞王子；由於他誘拐天下第一美女海倫而引起特洛亞戰爭。
帕耳忒諾派俄斯(Parthenopaeus)：阿德剌斯托斯的兄弟，攻打忒拜的七英雄之一。
帕特洛克洛斯(Patroclus)：墨諾提俄斯之子；阿喀琉斯的密友；死於赫克托耳之手，他的死使阿喀琉斯重新參戰攻打特洛亞。
法厄同(Phaethon)：阿波羅和克呂墨涅的兒子；因強駕阿波羅的神車，從天上跌下致死。
波呂尼刻斯(Polynices)：俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的兒子；攻打忒拜的七英雄之一。
坦塔羅斯(Tantalus)：宙斯的兒子，眾神的朋友；因殺死兒子宴請天神，被罰入冥土永受飢渴之苦。
美狄亞(Medea)：美麗的女魔法師，她幫助伊阿宋取得金羊毛，並嫁給他；後因伊阿宋移情別戀，親手殺死自己的兩個兒子並設計殺死了伊阿宋的新歡。
珀利阿斯(Pelias)：伊阿宋的叔叔，他篡奪了本應屬於伊阿宋的王位。
珀琉斯(Peleus)：阿耳戈英雄之一；忒提絲的丈夫，阿喀琉斯之父。
珀羅普斯(Pelops)：坦塔羅斯之子；被其父做成菜餚給天神食用，後為命運女神復活。
珀涅羅珀(Penelope)：奧德修斯忠貞的妻子；丈夫遠征特洛亞失蹤後，拒絕了所有求婚者，一直等待丈夫歸來。
珀耳修斯(Perseus)：宙斯和達那厄的兒子；希臘神話中的大英雄之一。
辛尼斯(Sinnis)：著名強盜，外號"扳松賊"，用兩棵松樹將旅人撕裂；波塞冬之子；為忒修斯所殺。
達瑪斯忒斯(Damastes)：著名強盜，外號"鐵床賊"；沒准兒也是波塞冬之子；為忒修斯所殺。
斯喀戎(Sciron)：著名強盜，強迫旅人為他洗腳；差不多也是波塞冬之子；被忒修斯殺死。
埃厄忒斯(Aeetes)：赫利俄斯和珀耳塞之子，喀耳刻之兄，美狄亞之父。
埃涅阿斯(Aeneas)：阿佛洛狄忒的兒子，特洛亞英雄之一。
埃俄羅斯(Aeolus)：希波忒斯之子，克蘇托斯之父；眾神的朋友，掌管諸風。
埃阿斯(Ajax)：忒拉蒙和厄里斯珀之子，通稱大埃阿斯；特洛亞戰爭中的希臘英雄。
埃阿斯(Ajax)：俄琉斯之子，通稱小埃阿斯；特洛亞戰爭中的希臘英雄。
俄琉斯(Oileus)：阿耳戈英雄之一。
恩底彌翁(Endymion)：埃特里俄斯俊美的兒子，為月女神塞勒涅所鍾愛。
海倫(Helen)：宙斯和勒達的女兒，人間絕色；墨涅拉俄斯的妻子；為帕里斯拐走而引起特洛亞戰爭。
曼托(Manto)：忒瑞西阿斯的女兒，亦善預言。
許拉斯(Hylas)：赫拉克剌斯的密友；美麗的男子，被水妖搶走。
淮德拉(Phaedra)：彌諾斯的女兒的女兒，忒修斯之妻。
透克洛斯(Teucer)：河神斯卡曼德洛斯的兒子；第一個特洛亞王。
涅索斯(Nessus)：一個渡旅客過河的艄公，馬人；因調戲赫拉克剌斯的老婆被他殺掉，但臨死設計害死赫拉克剌斯。
涅琉斯(Neleus)：阿耳戈英雄之一。
涅斯托耳(Nestor)：涅琉斯的兒子，希臘某部的國王，以睿智著稱，且為人公正，長於言辭。
喀戎(Chiron)：文武雙全的馬人；許多希臘英雄的老師。
喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女兒；法力高強的魔法師。
阿德墨托斯(Admetus)：參加過卡呂冬野豬狩獵，阿耳戈英雄之一；以他忠貞的妻而著名。
菲羅克忒忒斯(Philoctetes)：赫拉克剌斯的朋友；赫拉克剌斯臨死時將弓箭送給他。
普里阿摩斯(Priams)：特洛亞戰爭時期的特洛亞國王，帕里斯之父。
斯屯托耳(Stentor)：希臘人，著名的大嗓門，聲音洪亮可抵五十人。
堤丟斯(Tydeus)：攻打忒拜七將之一。
提提俄斯(Tityus)：宙斯和厄拉瑞的兒子，因對拉托那無理而在冥土受罰，肝臟為群鷹啄食。
奧革阿斯(Augeas)：波塞冬或赫利俄斯的兒子；金羊毛英雄之一；掃除他牛棚中的糞便是赫拉克剌斯的十二件工作之一。
奧托呂科斯(Autolycus)：著名的竊賊和騙子；奧德修斯的外祖父。
塞墨勒(Semele)：卡德摩斯的女兒；和宙斯生狄俄倪索斯。
塔羅斯(Talus)：代達羅斯的外甥，因被代達羅斯嫉妒而被殺。
赫克托耳(Hector)：普里阿摩斯和赫卡柏的兒子，帕里斯的兄弟，特洛亞最勇猛的英雄，為阿喀琉斯所殺。
赫楞(Hellen)：皮卡和丟卡利翁的兒子。希臘一名即從他而來。
赫拉克剌斯(Heracles)：希臘神話中最偉大的英雄，阿爾克墨涅和宙斯所生的兒子，以力大聞名。
赫西俄涅(Hesione)：普里阿摩斯的姊妹，被赫拉克剌斯從海怪手中救出，嫁給忒拉蒙。
墨勒阿革洛斯(Meleager)：狩獵卡呂冬野豬的著名英雄。
墨涅拉俄斯(Menelaus)：阿特柔斯之子，阿伽門農的弟弟，海倫的丈夫；特洛亞戰爭中的希臘高級將領。
主要古羅馬神
* 雅努斯 Ianus 門神，具有前後兩個面孔或四方四個面孔，象徵開始。
* 朱庇特 Iuppiter 神王。相對應於希臘神話的宙斯Zeus.
* 朱諾 Iuno 神後，相對應於希臘神話的赫拉Hera.
* 墨邱利 Mercury 神的使者，相對應於希臘神話的赫爾墨斯Hermes.
* 維納斯 Venus 美神、愛神，相對應於希臘神話的阿佛洛狄德Aphrodite。
* 瑪爾斯 Mars 戰神，相對應於希臘神話的阿瑞斯Ares。
* 薩坦 Saturn 朱庇特的父親，相對應於希臘神話的科羅努斯Kronus。
* 瑪亞 Maia 墨邱利的母親，花神。
* 黛安娜 Diana 月亮女神，相對應於希臘神話的阿爾忒彌斯Artemis。
* 阿波羅 Apollo 太陽神，希臘和羅馬名字相同。
* 米諾娃 Minerva 智慧女神，相對應於希臘神話的雅典娜Athena。
* 賽爾斯 Ceres 大地和豐收女神，相對應於希臘神話的德米特爾Demeter。
* 烏爾肯 Vulcan 火神，維納斯的丈夫，相對應於希臘神話的赫斐斯托斯Hephaestus。
* 尼普東 Neptune 海王神，相對應於希臘神話的波賽東Posidon，朱庇特的弟弟。
* 普魯通 Pluto 冥神，相對應於希臘神話的哈底斯Hades，朱庇特的弟弟。
* 邱比特 Cupid 小愛神，維納斯的兒子，相對應於希臘神話的愛羅斯Eros。