為什麼馬的嘴和驢的嘴不一樣

❶ 驢唇不對馬口的解釋

成語出處： 清·石玉昆《三俠五義》第94回：「稍一疏神，便說的驢唇不對馬口，那還有什麼趣味呢！」

驢唇不辯旁對馬口的近義詞： 驢唇不對馬嘴 比喻答非所問或事物兩下不相合。《兒女英雄傳》第二五回：「一段話，說了個亂糟糟，驢唇不對馬嘴。」 孫犁

成語語法： 作賓語、定語、缺灶空分句、狀語；指前後矛盾

❷ 驢唇為什麼不對馬嘴

咱們形容說話前言不搭後語，答非所問，兩不相合，叫做「驢唇不對馬嘴」。那麼這話是怎麼來的呢？ 北宋時，有一個僧人寫了一本書，叫做《景德傳燈錄》。「傳燈」這個詞，取自《六祖壇經》中的兩句早亂話：「一燈能除千年暗，一智慧能滅萬年愚。」禪宗以照黑暗的燈來比喻禪法，認為禪宗智慧不斷傳承，就像燈火相傳一樣，所以就將記載禪法傳承歷史的著作稱為「傳燈錄」，也簡稱「燈錄」。 剛才提到的那本書，就是一本禪宗史書，因為是在北宋真宗景德年間寫成的，所以就叫《景德傳燈錄》。 這本書的卷十九中寫過這么幾句話，提到了「驢唇不對馬嘴」。書里的原文很不好懂，沒有關系，請耐著性子看，咱們接著會解釋一下——原話是這么說的：「若是一般掠虛漢，食人唌唾，記得一堆一擔骨幢到處逞，驢唇馬嘴誇我解問十轉五轉。」 照學者顧宏義的解釋，這里的「骨幢」，就是古董，指的是佛經或高僧的語錄。整句話是什麼意思呢？大意是說：如果是普通的弄虛作假、賣弄之人，只是在食人口水，記誦了一堆語錄，到處誇耀，卻說得驢唇不對馬嘴。實際就是諷刺那些曲解原意的虛浮之人。 驢唇不對馬嘴，還有一種比較文的說法，叫做「風馬牛不相及」。 從字面兒上看，這就是說馬和牛是兩碼事兒，至於這話是怎麼來的，就有好幾種解釋，主要是對「風」這個字有不同的認識。 《左傳》里記載過這么幾句話，是楚王對齊王說的：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。」當塌升時齊國在山東，楚國在湖南、湖北一代，兩國距離還是比較遠的，卻打了起來。楚王的意思是，既然離得遠，連彼此的馬、牛走失，都不會走到對方的國界里去，干嗎大老遠地來算計我呢？這里的「風」，有「走失」的意思。 還有一種說法，是明代的學者張岱提出來的。他在著作《夜航船》里說：「馬喜逆風而奔，牛喜順風而奔，北風則牛南而馬北，團睜老南風則牛北而馬南，故曰『風馬牛不相及』也。」意思就是，馬喜歡迎著風跑，牛喜歡順風跑，所以一刮風，兩種動物會跑向不同的方向，當然碰不上面，既然碰不上，就等於是哪也不挨著哪了。這里的「風」，指的就是自然風。 最後一種說法最逗，是從生物學角度說的。古人認為，「風」有「雌雄相誘」的意思。所謂「風馬牛」，是指馬和牛各自屬於不同的種類，發情的時候，不會相互引誘，因此兩不相關。

❸ 驢唇不對馬嘴還是牛頭不對馬嘴

都是對的。

驢唇不對馬嘴，俗語，亦作「驢頭不對馬嘴」。意思是比喻答非所問或事物兩不相合。出自《兒女英雄傳》第二五回：「一段話，說了個亂糟糟，驢唇不對馬嘴。」

牛頭不對馬嘴，是成語，比禪漏喻做事回話太不合邏輯。

引證釋義

【解釋】：比喻答非所問或兩下不相合，也比喻做事回話太不合邏輯。

【出處敏襲御】：明·馮夢龍《警世通言》第十一卷：「皂隸兜臉打一啐，罵道：『見鬼，大爺自姓高，是江西人，牛頭不對馬嘴！』」

【示例】：只要人家拿他[魯老爺]一派臭恭維，就是～，他亦快樂。 ——清·李寶嘉《官場現形記》第十六回

【近義詞】：橋岩驢唇不對馬嘴、答非所問、雞同鴨講。

【語法】：主謂式；作賓語、定語；含貶義。

❹ 驢頭不對馬嘴

這是一句俗語。指的是不般配，不匹配。或者是前言不搭後語。比較形象的一種說法。也叫做驢唇不對馬嘴。

❺ 驢唇不對馬嘴還是牛頭不對馬嘴

「驢唇不對馬嘴」和「牛頭不對馬嘴」都對。

1、驢唇不對馬嘴

驢唇不對馬嘴，俗語，亦作「驢頭不對馬嘴」，拼音是lǘ chún bù ì mǎ zuǐ。意思是比喻答非所問或事物兩不相合。

出自《兒女英雄傳》第二五回：「一段話，說了個亂糟糟，驢唇不對馬嘴。」

出自明·馮夢龍《警世通言》第十一卷：「皂隸兜臉打一啐，罵道：『見鬼，大爺自姓高，是江西人，牛頭不對馬嘴！』」

❻ 驢唇為什麼不對馬嘴

驢唇不對馬嘴
lǘ chún bù ì mǎ zuǐ
〖釋義〗比喻答非所問或兩下不相合。
〖出處〗宋·釋喊野道原《景德傳燈錄》卷十九鄭備喊：「驢唇馬嘴誇我解問，十轉五轉饒你從朝。」
〖示例〗一段話說了個亂糟糟，～。（清·文康《兒女英雄傳》第二十五回）
驢唇不對馬嘴
驢唇不對馬嘴 ( lǘ chún bù ì mǎ zuǐ )

解 釋 比喻說話寫文章，前言不搭後語，兩不相合。

出 處 宋·釋道原滾虛《景德傳燈錄》第19卷：「驢唇馬嘴誇我解問，十轉五繞你從朝。」

用 法 主謂式；作補語；含貶義

示 例 清·吳敬梓《儒林外史》第52回：「陳正公聽了這些話，'～'，急了一身的臭汗。」

近義詞 答非所問、前言不搭後語、風馬牛

反義詞 不相及
笑話:

「驢唇不對馬嘴」這句諺語的由來可能是這樣的：
驢和馬在談戀愛，可馬怎麼也看不上

❼ 驢唇不對馬嘴與驢嘴不對馬唇有什麼區別

在生理上來說，唇是嘴的一部分，驢用它的唇去對馬的嘴，是用局部接觸整體，反之馬用的局部用接觸驢的整體。

❽ 驢唇為什麼不對馬嘴

咱們形容說話前言不搭後語，答非所問，兩不相合，叫做「驢唇不對馬嘴」。那麼這話是怎麼來的呢？ 北宋時，有一個僧人寫了一本書，叫做《景德傳燈錄》。「傳燈」這個詞，取自《六祖壇經》中的兩句話：「一燈能除千年暗，一智慧能滅萬年愚。」禪宗以照黑暗的燈來比喻禪法，認為禪宗智慧不斷傳承，就像燈火相傳一樣，所以就將記載禪法傳承歷史的著作稱為「傳燈錄」，也簡稱「燈錄」。 剛才提到的那本書，就是一本禪宗史書，因為是在北宋真宗景德年間寫成的，所以就叫《景德傳燈錄》。 這本書的卷十九中寫過這么幾句話，提到了「驢唇不對馬嘴」。書里的原文很不好懂，沒有關系，請耐著性子看，咱們接著會解釋一下——原話是這么說的：「若是一般掠虛漢，食人唌唾，記得一堆一擔骨幢到處逞，驢唇馬嘴誇我解問十轉五轉。」 照學者顧宏義的解釋，這里的「骨幢」，就是古董，指的是佛經或高僧的語錄。整句話是什麼意思呢？大意是說：如果是普通的弄虛作假、賣弄之人，只是在食人口水，記誦了一堆語錄，到處誇耀，卻說得驢唇不對馬嘴。實際就是諷刺那些曲解原意的虛浮之人。 驢唇不對馬嘴，還有一種比較文的說法，叫做「風馬牛不相及」。 從字面兒上看，這就是說馬和牛是兩碼事兒，至於這話是怎麼來的，就有好幾種解釋，主要是對「風」這個字有不同的認識。 《左傳》里記載過這么幾句話，是楚王對齊王說的：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。」當時齊國在山東，楚國在湖南、湖北一代，兩國距離還是比較遠的，卻打了起來。楚王的意思是，既然離得遠，連彼此的馬、牛走失，都不會走到對方的國界里去，干嗎大老遠地來算計我呢？這里的「風」，有「走失」的意思。 還有一種說法，是明代的學者張岱提出來的。他在著作《夜航船》里說：「馬喜逆風而奔，牛喜順風而奔，北風則牛南而馬北，南風則牛北而馬南，故曰『風馬牛不相及』也。」意思就是，馬喜歡迎著風跑，牛喜歡順風跑，所以一刮風，兩種動物會跑向不同的方向，當然碰不上面，既然碰不上，就等於是哪也不挨著哪了。這里的「風」，指的就是自然風。 最後一種說法最逗，是從生物學角度說的。古人認為，「風」有「雌雄相誘」的意思。所謂「風馬牛」，是指馬和牛各自屬於不同的種類，發情的時候，不會相互引誘，因此兩不相關。

❾ 驢唇不對馬嘴

一位長途旅客到旅店投宿，他精疲力竭，可就是無法入睡，因為馬廄就在卧房旁，臭氣沖天。

第二天早晨，旅客對旅店的老闆豎宴說：「你把馬廄放在客房旁這不符合衛生要求。」

「什麼？睜纖」老闆驚奇地說：「我這個馬廄在這兒都25年了，還沒發現一匹馬得過病呢？」

玩轉俗語

【俗語】驢唇不對馬嘴

【注釋】驢的嘴唇和馬的嘴唇對不上。比喻答非所問或事物的兩方面不相符合。多用來說雙方有矛盾，談不到一塊兒；說的和實際情況不相符。驢唇：驢的嘴巴。不對：對不上，不相符合。

【近義】答非所問牛頭不對馬嘴

【反義】正中下懷

【例句】你答的跟我問的根本就是兩回事，驢唇不對馬嘴，你到底在想什麼，有沒有認真聽我講。

❿ 為什麼驢唇不對馬嘴

驢唇不對馬嘴
lǘ chún bù ì mǎ zuǐ
〖釋義〗比喻答非所問或兩下不相合。
〖出處〗宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十九：「驢唇馬嘴誇我解問，十轉五轉饒你從朝。」
〖示例〗一段話說了個亂糟糟，～。（清·文康《兒女英雄傳》第二十五回）
驢唇不對馬嘴
驢唇不對馬嘴 ( lǘ chún bù ì mǎ zuǐ )

解 釋 比喻說話寫文章，前言不搭後語，兩不相合。

出 處 宋·釋道原《景德傳燈錄》第19卷：「驢唇馬嘴誇我解問，十轉五繞你從朝。」

用 法 主謂式；作補語；含貶義

示 例 清·吳敬梓《儒林外史》第52回：「陳正公聽了這些話，'～'，急了一身的臭汗。」

近義詞 答非所問、前言不搭後語、風馬牛

反義詞 不相及
笑話:

「驢唇不對馬嘴」這句諺語的由來可能是這樣的：
驢和馬在談戀愛，可馬怎麼也看不上又丑又矮小的驢，驢也不能做出什麼驚天動地的大事來給馬看，所以驢很悲傷。有一天驢哀求馬「我可以吻你嗎？親愛的寶貝！」「不行」馬斷然拒絕。驢很不甘心，就跑回去跟驢爺爺訴苦，驢爺爺意味深長地說：「孩子，別再奢求了，你不知道嗎？他們嘴現在快進化成牛B了，咱們驢唇無法對上馬嘴呀！」