福州人為什麼說話腔調不一樣

㈠ 福建人說話為何被稱作「地瓜腔」

因為福建人很多地方都是吃地瓜的，正如我就是福建人，我從小就是吃地瓜長大的，因為地理環境原因很適合種植地瓜，特別是夏天的時候正是地瓜的收成的時候，我們那裡的地瓜是非常甜的，純天然沒有加任何防腐劑的。

一直以來夏天都吃著地瓜，配著空心氏瞎緩菜是很好吃的，可以吃好幾碗呢。由於殲模吃地瓜的原因導致福建人說普通話都是很不標準的，經常被人家說地瓜腔又出來了，但這也是算我們福建人的口音。因為從小就是吃地瓜加上吃福建的水，所以說話總是有一種獨特的腔調，這就是一方水土養一方人。

我覺得我們福建人有地瓜腔沒有什麼不好啊，在出去外省說普通話人家就可以分辨出我們是哪裡人，還有在外省還可以通過這個腔調尋找老鄉呢。

但是地瓜腔現在都是說中神前年的爸爸媽媽的，因為他們那個年代沒有讀什麼書，接受文化程度比較低。普通話都是後面慢慢學起來的，但是在學的過程中口音變不了，導致就是一開口地瓜腔就出來了，不過聽著還挺可愛的的聲音。像我們年輕人說話就不會有地瓜腔啊，普通話還是標準的。

㈡ 福建莆田每個村說話都不一樣嗎

不一物歷樣。福州是一罩橘搜個非常奇怪的城市，大多數說的都是福州話，可是腔調都不一樣。甚至永泰人說話連江人聽不懂，連江人說話閩伍扒清人聽不懂，閩清人說話長樂人聽不懂，長樂人說話羅源人聽不懂，羅源人說話閩侯人聽不懂。真的很奇葩。

㈢ 福建人說話特點

篇一：外省人與福建人的經典對話

外省人：你是福建的？

福建人：YES

外省人：哇好遠啊

福建人：（沉默中）

外省人：「福建解放沒有？」

福建人：「沒有，我們上課的時候都帶著槍」

外省人：「你原來會說漢語～！」

福建人：「恩，來的時候在火車上剛學的。」

外省人：你們住窯洞嗎？

福建人：不，我們住深山。

外省人：「福建是不是在泉州？」

福建人：「恩，福建是泉州的縣會。」

外省人：「你的很多小辮子呢？」

福建人：「為了上大學只好剪掉了！」

外省人：「你們還吃生肉嗎？」

福建人：「我們老大發明了燧木取火，我們吃燒烤。

外省人：「你是福建人啊？」

福建人：「是啊。」

外省人：「那你們怎麼來上學？」

福建人：「騎驢到北京後坐飛機。」

外省人：「那一定很久才到吧？」

福建人：「習慣了，提前半年出發就行！

外省人：

外省人：「怎麼不騎馬呢？」

福建人：「在福建，騎馬都是窮人橘悄乾的事情，像我們考出來的，都是騎駱駝和驢的。福建沒有高考，考試都是比賽射箭，一公里以外擺個牌子，寫上『清華』，旁邊放一個『北大』，然後一個人有三次機會。我

第一次射清華，第二次射北大，都失敗了。我就射了最後一個牌子「復旦」 。

外省人：「哦，這樣啊，你很有才。。。」

福建人：呵呵，其實我也沒那麼好，只是隨便考個『復旦』而已。」

外省人：「你們少數民族結婚是一夫一妻制嗎？」

福建人：「不是的，我們每個男人都可以娶10個老婆。」

外省人：「不是吧~~~那你現在有幾個老婆？」

福建人：「我現在有12個老婆，等畢業後娶3個。」

外省人：嚇死了！12個還不夠多啊？怎麼還要再娶3個，你不是說每個男人只能娶10個嗎？」

福建人：「10個不算多，我想娶幾個就娶幾個，因為我爸就是村長！」

外省人：「你們那邊過清明用去烈士墓上香嗎？」

福建人：「我們這邊沒有烈士墓，我只去上香祀祖。」

外省人：「那你們祀祖時也是燒紙錢和放鞭炮是嗎？」

福建人：「不是的，我們都是燒美元的，也不放鞭炮，我們都是往山下扔手榴彈的！」

外省人：「福建有電話了嗎？」

福建人：「福建沒有電話，我們都用手機。」

篇二：如何分辨福建人普通話口音

本人不是語言專家，不過對辨別方言卻有一番心得，甚至可以講出幾種方言的腔調(如漳州、潮州、台灣、廈門、泉州、客家等口音)，由於長期在外，與各地方的人接指耐觸較多，一般情況下，只要聽對方講普通話，基本可以知道是哪個地方的人，如果是福建、廣東地區的再問一下姓氏，可以斷定對方具體地區（縣鎮）了。

福建地區的人講普通話很容易辨別，如「今天天氣很熱」、「豬肉」、

「人」，多數福建人說成「今天天氣很樂(le)」、「豬漏(lou)」、「棱(len)」，可以說，福建中北部及江西東北部、浙江人、圓逗渣上海人基本上把「r」的音讀成「l」的音；當然，這個「r」音，在漳州一直到廣東、海南地區卻發音很准，我猜想這可能與古代民族底層有關系，當時，漳州九龍江以北的福建、浙江等地屬於閩越族，而九龍江以南古漳州、潮州、廣州地區等地屬於百粵族（或南粵族），民族雖然大融合，但古民族底層的語音卻頑固地保留下來，就譬如泉州人和漳州人講普通話口音有些接近，都是閩南口音，不過細聽，還是很明顯的差別，這個差別就是「r」和「l」，漳州人與潮州人普通話口音也基本接近，特別是「r」的發音一致，漳南地區的雲霄、平和、詔安、東山、漳浦一帶講普通話很容易誤以為是粵東潮汕、海陸豐地區的。

福州地區的口音特色就是鼻音比較重，福州、寧德一帶，有個口音很明顯，如「看一下」讀成「看一壓(kan-yi-ya)」，連江、長樂一帶「學校」讀成「學秀(xue-xiu)」。

莆田口音很有特色，發音時有捲舌的感覺，很好分辨，如「讀書」讀成「獨豬(-zhu)」，講莆田口音除了莆田本地還有兩個地方，一是福清南部幾個鄉鎮，一是泉州北部的泉港。

泉州口音的普通話，分成兩種口音，一種是沿海的惠安、石獅、晉江，他們通常把「s」讀成「x」，如「石獅」讀成「習西(xi-xi)」，「日本」讀成「立本(li-ben)」，這種口音與莆田、福清、寧德一帶相像；內陸的南安、安溪、永春口音接近，通常他們把「沒有」讀成「埋有(mai-you)」等；北端的德化口音則接近三明地區。

廈門口音是個「混合體」，比較雜，融合了閩南

許多地方特色，不過一聽就是閩南口音，同安人與海滄人講話口音差別很大，很多人認為廈門人與台灣人講普通話的腔調很像，其實不然，台灣人普通話口音偏軟，台灣人的「r」的發音也與漳州一樣，廈門人「r」的發音仍然是「l」。

漳州口音也有兩、三種，「鹹水腔」的漳浦口音，把「吃菜」讀成「思賽(si-sai)」等等；沒有鼻音的薌城及詔安口音，把「漳州」讀成「詹州

(zhan-zhou)」，漳南的平和、雲霄地區把如「吃飯」讀成「出換(chu-huan)」，

「是不是」讀成「素不素(su-bu-su)」，與台灣中南部本地人講國語口音最接近。

龍岩口音也較雜，客家、河洛、閩中都有，代表性還是客家口音，永定接近廣東一帶，通常把「r」的音讀成「y」的音，如「日頭」讀成「一頭(yi-tou)」，「人」讀成「鹽(yan)」，上杭、長汀、武平口音比較一致，新羅、漳平的河洛人普通話口音受閩南、閩中地區影響比較大。

三明地區主要有四種族群組成，客家人、閩中(北)人、閩南人、外省(江浙)人，閩中人成分最高，大田、尤溪、德化普通話口音很接近，永安、明溪、三明市區較接近，寧化、清流、建寧、將樂、泰寧則接近江西口音，三明人多把「明溪」讀成「明漆(ming-qi)」、「尤溪」讀成「油漆(you-qi)」。

南平口音也很雜，延平區口音類於福州，建甌則有自己的特色，把「發錢」讀成「發情(fa-qing)」、「建甌」讀成「近甌(jin-ou)」等，邵武、光澤口音也接近江西口音。

寧德地區與福州較接近，鼻音都比較重。

由於非語言專業出身，標音只能以拼音替代，尚未能表達清楚。

篇三：福建人

天下第一難懂的福建話——福建方言之復雜是舉世聞名的，在這里沒有統一的「福建話」，而只有具體的方言，這方言種類之多變化之多，使福建話十分難懂，也很神秘，外地人到福建，與福建人接觸，深感畏懼的就是語言障礙，一旦福建人說起方言，外地人頓時便會腦袋發憷，而福建人去外地，感到棘手的同樣也是語言，因為福建語系與普通話太不沾邊了，說著普通話總是有股濃郁的福建味！福州人遇到廈門人，聽不懂廈門話，廈門人到了龍岩，也聽不懂龍岩話，連龍岩人去了與之相泠的永定，也聽不懂客家話，有時連福建人自己都能感到即使是在同一個語種的人之間，有時也很難用方言交流，就像泉州人講話真可謂是聲嘶力竭，好象有人卡著脖子，他們把男人叫「打包」，女人叫「茶碗」，這一點很多不明泉州風俗的福建人都是聽不懂的！

福建人信奉一個處世原則：少說多做，注重實干。他們自己很不喜歡侃談，也不太喜歡誇誇其談的人，對那種光說不幹的「天橋把式」，更是看不慣，這可能與福建方言太多有關，福建人相互間用語言交流比較困難，於是只能藉助其它方式來表達思想感情，天長地久使人養成了這種重行輕言的習慣。絕大部分福建人不喜歡空談，他們比較沉默，話不多，顯得「內秀」，一般不願意在公眾場合眉飛色舞地表露自己，所以也難以成為聚會的焦點人物。雖言語不多，但心如明鏡，內心深處自有他們的價值判斷與行動指針。跟福建人交往，剛開始也許會覺得「淡漠」，「不夠熱情」，其實福建人不是這樣，他們雖話不多，但他在實實在在的注意你，認識你，相互有了了解，彼此感覺投緣，感情自然就深了，這時你會對「君子之交淡如水」這句古話別有一番感觸。

許多人一說起福建人，第一感覺就是他們腦子活，會賺錢。的`確，這些年，福建已成為了人們關注的熱點地區之一，人們關注福建，也就是因為福建是開放的，經濟發達地區。經濟意識滲透到了福建人的日常生活之中，砍價遍是例證。北方人買東西不喜歡砍價，而在福建買東西特別是私營攤點上買東西，不砍價簡直是不正常的。對於不懂砍價的顧客，福建商人會調侃著說：「傻的可愛。但要是娶老婆，可不能娶這樣的；嫁丈夫，也不能嫁這樣。不會過日子嘛！」

柔中有剛的福建人——福建北部與西部是山區，山區人比較質朴，直爽，東部與南部是沿海，海邊的人顯得更精明，刁鑽，但在總體上看，福建人的性格除了務實，還有一個非常明顯的共性——柔中有剛，他們雖話語不多，外表平和，含蓄，不咄咄逼人，鋒芒畢露，內在卻剛強，堅毅，執著。

在福建是找不到有名的白酒的，福建的服裝鞋帽在北方很有市場，但福建的酒在全國叫的響的卻幾乎沒有，目前在國人心目中印象較深的是中外合資的貝克啤酒。福建人比較喜歡喝啤酒和紅葡萄酒，它們度數都比較低，比較順口，在酒桌上，福建人勸酒也不那麼凶，能喝的，自覺多喝，不能喝的，別人也不會硬灌，彼此熟悉的朋友，邊喝邊聊，能者多喝，不生勸硬灌，卻有身心輕松，怡然自得之感，這便是福建人的含蓄。

福建素有「散文之鄉」之稱，幾十年來出了不少散文家，詩人，比如冰心，林語堂，郭風，何為，舒婷，當今福建的幾家文學刊物如《福建文學人》《散文天地》每日都恩能夠收到不少散文詩歌投稿這似乎很能反映福建人陰柔，謙和的性格。福建的小說還創作不行，缺乏有震撼力的宏篇巨作，在全國各省市中，福建的小說創作是很弱的，一般而言，小說，特別是長篇小說創作，需要作者有駕弩時空的氣魄，如果人沒有這種氣質，自然是難以寫出長篇作品的，福建的閩劇，南音，梨園戲，都曲調柔美，清麗。

福建人謙和而不軟弱，他們的心靈深處總有一股韌勁，走進閩西，你可以充分感受到與客家人朝夕相處，團結友愛，和睦共居，和善好客，刻苦耐勞，懷德重教，讀書奮進的民風，可能與文化氛圍有關，在福建的歷史上，不僅出現過許多政治家，軍事家還出現了大批的科技文化名人。可能與文化傳統有關，福建特別重視、教育，福建的高考連續數年在全國名列前矛，福建人讀書刻苦，做學問用功，這也是福建人的韌性。

㈣ 我唱歌的時候福州話的腔調很重，唱起來很難聽，怎麼辦

其實多用心點就可以了，莫急慢慢改過來，足夠用心怎麼會改不過來，你要是學則凳音樂的老師的壓力盡量不去理會，自己要的比他要求的更高，他要求實在太低。

我大概模擬了一下你們福州人說話的那個腔調，好像是上部的聲帶口習慣性的收縮，這樣子氣會撞到舌頭上導致聲音的變化，所以還有一種辦法就是把舌頭中間往下壓，弄成一個圓形，至於這個要壓到什麼度自己看著熱拌。

這樣子出來不是字正腔喚肢圓也不是福州和盯世口音但還算正常，能不能做好全看你天賦。

㈤ 台灣，海南，廣東，福建本地人說話口音確實有點類似對吧，都有點不太標准，不捲舌

不完全是。

福建地形復雜，方言眾多，往往翻過一座山，語汪帶言就完全不一樣。因此，閩南話僅僅是福建方言的一個分支，也僅僅在漳州、泉州、廈門三地使用。另外還有福州話、莆仙話等等，和閩南話差別很大，相互間完全聽不懂。

廣東有三種方言，白話（即常說的廣東話、粵語）、客家話、學佬話。其中的白話和客家話與閩南話完全不同，是不是屬於閩方言就不知道了。

學佬話和閩南話屬於同個語系分支，但是相互之間也完橡蠢全聽不懂，包括溫州話也是和學佬話、閩南話類似，但是彼此聽不懂。

至於江蘇，怎麼可能說閩南話，那是江南地區的吳儂軟語，和閩南話有根本的差別。

還有海南，據說福建的移民很多，海梁陵陪南話中帶點福建方言的口音，是完全可能的。

其實，廣東、福建兩省自古以來都屬於百越地區，都和中原往來甚少，各種習俗文化相近，語言上雖有差別，卻都屬於南方的方言，在許多字詞的發音上也是很相似。

㈥ 台灣人說普通話，說是有什麼台灣腔，廈門，福州人說普通話也是一股機車味呀，不知道你們留意到沒有

每個啟數地方的普通話都有自己地方方言的影子！不可避免，除非學習能賣旁搏力特別強的，在一個環境待的很久了，可能方言中祥會淡一點

㈦ 為什麼福建人口音這么重

福建人的各種方言跟普通話差別非常大。福建居民雖以漢族為主，但現代福建漢人的祖先都是來自不同時期的北方和中原地區，不同地方的口音本身就有差異，福建人口音這么重是因為福建人的各種方言跟普通話差別非常大。福建省，簡稱「閩」，是中華人民共和國省級行政區。省會福州，位於中國東南沿慶晌海，譽頃鋒東北與浙江省毗鄰，西北與江西省接界，西南與廣東省相連，東南隔中國台灣海峽與中國台灣省相望，陸地總面乎大積12.4萬平方千米。

㈧ 福州人說話是閩南語嗎他們一般用普通話嗎

福州人不說閩南語。他們都說福州遲燃話，而且福州五區的福州話是差不多的，但是八縣的福州話腔調和音調會有些不同。他們普通話的地方音不怎麼重，但是一般來說老人家會比較重，而且有些老人家普通話不清楚。不過一般來說外模嫌地人都能聽懂。
我是在福州上學的外地人，宿舍就有兩個福州人，她們的普通話都挺好碼碼虛的呀。至於外語嘛，好像跟其他地方差不多，沒有說特別多或是少的啦，不用擔心。

㈨ 為什麼福建人也是說閩南語，台灣人也說閩南語，可是台灣普通話口音怎麼和福建人不一樣呢

閩南話是一個總稱，台灣話講的是台語，台語是閩南語系的一部分,閩南語系的地區語言基本上可以共通(前提是語速慢點,哈哈...),福建閩南語比較集中的是閩南地區{即廈門,泉州,漳州三市.其中漳州和泉州是語言學范疇內所指的閩南語的發源地，所螞跡有的閩南語，其源頭都是漳州話和泉州話.明清以來出現的廈門話和台灣話(台語)，都是直接由漳、泉方言混合而成，均體現了亦漳亦泉、不漳不泉的特點.},除閩南外,福建其他少部分地區也通閩南語(如福建東北部寧德市的福鼎、霞浦一帶部分地方).
閩南語大致分為五大話區:(這些話區內腔調和部分用語略有不同,但基本共通.其中廈泉漳三個話區的方言就是普遍認為的閩南語)
廈門話區：廈門、金門、同安。
泉州話區：泉州、石獅、晉江、惠安、南安、永春、德化、安溪等八個縣市。
漳州話區：漳州、龍海、漳浦、雲霄、東山、詔安、華安、長泰、平和、南靖等十個縣市。
龍岩話區：龍岩市、漳平縣。
大田話區：大田縣、尤溪縣的一部份。

台語這方面:台灣島上，除了高山族地區外，差不多都通行著近於漳州腔和泉州腔的閩南話。台中、台北稍偏泉州腔，台南、高雄稍偏漳州腔。

在中國,閩南語分布在福建南部、台灣、廣東東部的潮汕地區、雷州半島、海南島、閩西龍岩市區與漳平一帶、閩東寧德市的福鼎一帶、浙江南部蒼南、平陽、洞頭部分地區.(提醒:在中國,福建\浙江\台灣的閩南語區相互\相對來說容易共通,其他地方幾乎不行,雖是同源,但演變太大了.如海南話以文昌話為代表，與其他片區的閩南話的差別最大，基本雀豎不能通話了。)

東南亞一些國家和地區(俗稱南洋)也通閩南語(如新加坡,印尼,馬來西亞等)這些地方的閩南語稱--東頃物大南亞福建話(Hokkien)

海內外操閩南語的人將近6000萬

㈩ 福建人說話為何被稱作「地瓜腔」

（文、圖/止止壺天）

福建人說話的腔調被稱為「地瓜腔」，顯然不是指福建人說話時透出一股地瓜的味道，而是與地瓜最早經由福建引入中國有關。有意思的是，被指講「地瓜腔」的福建人其實稱它為「番薯」，只有北方人才把它叫作「地瓜」。

番薯，別稱甘儲、甘薯、朱薯、金薯、番茹、紅山葯、玉枕薯、山芋、地瓜、山葯、甜薯、紅薯、紅苕、白薯、阿鵝、萌番薯等。清代厲荃原輯、關槐增增纂的《事物異名錄》載「甘薯」條：朱薯，番薯，《本草》甘薯一名朱薯，一名番薯。按：甘薯、薯芋之類葉如芋，實如拳，有大如甌者，秋熟。今俗通謂之番薯。也有叫它「蕃茹」的。據學者蘇枕書在《蕃茹》一文中說，他在日本留學時，有一次講地方誌的老師提到「番薯」，問一位中國同學知不知道是什麼，那位來自浙南的同學回答說，他們老家把這個叫作「蕃茹」。蘇枕書說，聽他的發音有點含糊，那個「茹」音介謹沖於「芋」和「茹」之間，有點鼻音的感覺。

番薯原產美洲，由西班牙人攜至菲律賓等國栽種。據胡文輝《天堂鳥輸入中國臆考》一文考證，番薯在東亞的傳播路線大抵是：呂宋（今菲律賓）—中國福建—琉球—薩摩（今日本鹿兒島）—日本本土，故中國稱其為「番薯」，琉球、薩摩稱之為「唐芋」，而日本本土卻稱之為「薩摩芋」。如此命名，源於當初不知來歷時的想當然耳。

福建為何會成為番薯傳入中國的第一站呢？這要感謝長樂人陳振龍。萬曆二十一年（1593年），在呂宋做生意的陳振龍見當地種植一種叫「甘薯」的塊根作物，皮色朱紅，心脆多汁，生熟皆可食，產量又高，廣種耐瘠；想到家鄉福建山多田少，土地貧瘠，糧食不足，決心把它引進家鄉。當時菲律賓處於西班牙殖民統治之下，視甘薯為奇貨，「禁不令出境」。陳振龍經過精心謀劃，「取薯藤絞入汲水繩中」，並在繩面塗抹污泥，巧妙躲過檢查，「始得渡海」。航行七天，於萬曆二十一年（1593年）五月下旬回到福建廈門。陳振龍引進番薯之事，明代《閩書》、徐光啟《農政全書》、談遷《棗林雜俎》、清代《閩政全書》、《福州府志》等均有記載。清代《金薯傳習錄》援引《采錄閩侯合志》說：「番薯種出海外呂宋。明萬曆年間閩人陳振龍貿易其地，得藤苗及栽種之法入中國。值閩中旱飢。振龍子經綸白於巡撫金學曾令試為種時,大有收獲，可充穀食之半。自是磽確之地遍行栽播。??以得自番國故曰番薯。以金公始種之，故又曰金薯。」

番薯傳入福建後，即顯示出其適應力強、產量高的特性，「一畝數十石，勝種谷二十倍」。加之「潤澤可食，或煮或磨成粉，生食如葛，橡皮熟食如蜜，味似荸薺」，故很快向內地傳播。十七世紀初，江南水患嚴重，五穀不收，飢民流離。彼時，科學家徐光啟因父喪正居住在上海家中，他得知福建種植的番薯是救荒的好作物，便自福建引種到上海，隨之向江蘇傳播，收成頗佳。清乾隆時期，不少地方都由官方提倡栽種，在直隸更由皇上「敕直省廣勸栽植」。由此，番薯很快成為中國僅次於稻米、麥子和玉米的第四大糧食作物。目前，中國的番薯種植面積和總產量均佔世界首位。

現在我們可以來探討一下「地瓜腔」問題了。據史料記載，陳振龍及其子孫為番薯在中國的傳種不遺餘力，其五世孫陳川桂，在康熙初年把番薯引種到浙江，他的兒子陳世元帶著幾位晚輩遠赴河南、河北、山東等地廣泛宣傳，勸種番薯。陳世元在山東膠州傳授種植番薯時，親自整地育秧，剪蔓扦插，到秋天收獲，得薯尤多，於是一傳十、十傳百，競相種植。只是不知為何，北方人沒跟著師傅稱此物為「番薯」，卻叫它地瓜。他們感謝師傅的教授之恩，讓他們不再忍飢挨餓，便親切地稱師傅們講的話為「地瓜腔」。如果這一推測成立，那麼「地瓜腔」之說就應視作是尊稱，而不是調笑了。

何況，徽州婺源人，業余讀書人，中國作協會員、中國梁晌差報告文學學會會員、廈門作協副主席，網名「止止壺天」，微信公號「何況文園夜讀」，出版《火柴大王劉鴻生》《擁抱阿里山》《把名字寫在水上》《文園讀書記》等十餘種，曾獲魯迅文學獎、中國圖書獎等。現居廈門。