象棋中的象為什麼不一樣
① 為什麼中國象棋里象與相不一樣
相的意思是丞相，是文職。
象的意思是象騎兵，是武職。
文相、武象，紅相、黑象，更容易區分紅黑雙方的棋子。
② 象棋中的象 相 是咋回事
象或相是一種官職,他們是後勤官員,是負責提供物資給軍隊等等的工作.他們一般不參於前鋒作戰.因此,一般不會到對方的陣地.所以,在象棋中,象或相都不能過河.他們相當於一個部門,而不是代表一個人.由於他們管理已方的四方八面.所以在象棋中象或相的走法就是"田"字形.表示四方四角.
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③ 象棋里為什麼黑象的「象」跟紅相的「相」不一樣
因為象棋是根據古代打戰紅方表示自己而黑方是表示凶努，紅相是宰相黑象是蠻兵
④ 象棋中的「相」和「象」有什麼區別
國際象棋的象最初是戰象的身份出現的後改為「傳令官」，到了文藝復興教會勢力徒增變為「教士」。象（相）飛「田」，它與中國象棋的象（相）是有區別的而且是沒有河界的阻隔。中國象棋里象（相）是文官它不出門打戰的。
⑤ 為什麼象棋中的「相」與「象」不一樣呢
在中國象棋中，黑子為「象」 紅子為「相」。
黑紅兩色意指兩個不同的國家和種族，所以他們所使用的作戰工具也就不同！
黑子的「象」指大象（象兵）是作為「士」的輔助兵種；而紅子中的「相」其實不是丞相而是「仕」的「相佐」也是一種護衛兵種
⑥ 中國象棋兩個象字為什麼不一樣
象棋中的民族性格
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社會學家研究指出，象棋能代表一個民族的性格。例如東西方民族都強調國家領袖於國於民的重要性，所以中國象棋和國際象棋都以「王」的存亡作為戰局輸贏的標志。
不同的是，國際象棋多了個法力無邊的「王後」，左沖右突，英勇無比，是權力地位與才能的高度統一，這是西方民族 固有的婦女觀和權力觀的體現。
與中國象棋遵循官越大越無能的傳統不一樣，國際象棋中的「丞相」不是一個只會圍著皇帝腳跟轉的儒士，而是頗有能力沖鋒陷陣的勇士。國際象棋中的每個成員的自由度和整個棋局的激烈度，都要比中國象棋大。這在一定意義上代表著西方民族自由、奔放、動盪的性格。而中國象棋則比較雍容、莊重、典雅，因此不懂得中國哲學中那套以柔克剛、以近致遠、動靜有致的奧秘，而只會蠻沖硬打者，肯定是下不好中國象棋的。
如果說中國象棋是中華民族「以靜制動」傳統性的象徵，那麼西方民族則比較尊重個人奮斗的意義。正因為此，在國際象棋中，一個小小的士兵奮戰到對方底線時，可以隨意成為任何一位權威，這對權力地位「先天命定」的中國象棋而言，顯然是難以想像的。
象棋中的東西方文化差異
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象棋產生於封建時期，它全息地映射著封建的社會秩序和等級倫理 。由於各自植根的沃壤不同，中國象棋的藝術和棋理折射著以儒家思想 為正統的東方民族文化精神；國際象棋的內蘊則體現著宗教籠罩下的西 方民族文化精神。
君王是封建國家的最高統治者，以奪取對方君王為勝利成了象棋藝 術的靈魂。這一點東西方不謀而合。細微的區別是，中國象棋的王稱「 帥（將）」，是忌諱"犯上"的緣故；國際象棋沒有此類顧慮，文字上自 由得多。中國象棋的"帥（將）"，不能出"九宮"，且有"士、象"充當專 職護衛力量，始終扮演著幕後指揮的角色，這些對"帥（將）"，的特殊 保護是"率士之濱莫非王臣，普天之下莫非王土"的君王至上的寫照。君 王是國家的基石，是國家穩定的前提。國際象棋唯有"王車移位"的特點 關照，稍不留神還會失去該權利，"王"可在棋盤上任何一格自由往來， 隨時可能御駕親征，對"王"的保護通過其自身靈活機動的躲閃來實現。 這與中世紀歐洲頻繁的民族征戰遷徙相關。中國象棋的"帥（將）"不能 "對面"，可洞察出儒家禮義的熏染；國際象棋的"王"可以面對面廝殺決 斗，隱見血親復仇的烙印。
古代中國，妃嬪媵嬙處於被玩弄的地位，故中國象棋根本沒有「皇 後」、「王妃」的位置；國際象棋則不然，"王"的旁邊是僅低於王的、 地位顯赫的"後"，"後"是最靈活、最有力、活動范圍最大、威脅最強的 棋子，表現出在西方"後"對國家的內政、外交、軍事、文化等往往起著 僅次於王的作用。
中國象棋的"士"是宮廷衛士，司"九宮"安全，不離"帥（將）"左右； "象"是臣相，只能於本土飛來飛去。如此寵大的護衛部隊削弱了攻擊的 力量，另一方面卻增強了防禦體系，即使前線戰士全部馬革裹屍還，也 可能殺和敵軍的騷擾，這些反映出中國君王傳統的求穩怕亂的心理和習 慣。國際象棋沒有後勤人員的設置，它的"象"是指教士，分黑的格象， 能滿盤飛舞，黑格角的格象各司職互不相交，暗示著東正教、天主教對 中世紀歐洲的影響。
中國象棋的"兵（卒）"只能一步步向前走，不能後退，雖有" 過河 小卒當小車"之說，但它終究是"卒"，到頭無非一"老卒"而矣，隱喻著" 生死有命、富貴在天 "的愚民信條。國際象棋的"兵"雖然也只能前進， 但它走到對方底線可開格為"王"之外的任何一子，這展現了西方進取、 升遷的慾望和機會。
象棋有法度森嚴的精神，中國象棋對棋子的限制尤為突出，區區十 六個子有五個不能過河，"士、象"有法定的路線，"馬"有拐腳之制約， 縱是千里馬一旦受制也難以縱橫馳騁，表現著壓抑個性的封建體制。國 際象棋沒有對棋子的過多約束，反射著西方豪邁不羈、自由奔放的個人 發展。
象棋尚剛，要求積極拼殺作戰，棋子運動能力越強越有優勢。道家 思想的融匯，中國象棋戰法中發揚了陰柔的一面，像善守的反宮馬屏風 馬即是。西方文藝復興運動及現代意識的滲透，國際象棋向著多元化發 展，如浪漫主義學派、局面開派、俄羅斯學派、蘇聯學派、現代主義學 派等。
近聞有人發明了中國國際象棋，在中國象棋的主幹上嫁接國際象棋 的枝葉。這能否是東西方文化趨於"大同"的力證？
⑦ 中國古代大象並不多，為什麼中國象棋中會有象
北宋古墓出土的象棋文物中，見有圓形銅質的平面棋子，直徑大小不等。正面有車、馬、炮、將、士、象、卒字樣；反面則是各種不同形狀的圖文。將是坐著的將軍，腰懸長劍；士是女將，上著戎裝，下穿裙子；車是帶有飛輪的輜車；馬是飛躍的馬；炮是飛石；卒是手執長矛的士兵。而象這個棋子真的就是一隻大象！
在開封，安義，江油出土的幾副象棋棋盤上，都很明顯的用圖案和文字表明了宋朝人心中的象棋本來模樣。
其實中國曾經有很多大象，比如商朝時期，當時的河南地區溫暖濕潤，在叢林中繁衍生息著大量中華犀牛、中華象等野生動物。
商朝時期，大象在商朝是僅次於馬匹的重要家畜。商人在各個方面廣泛使用大象。他們用大象托載物品，還用大象耕田。
商人將捕獲的公象組織成專門用於作戰的象陣。這是有明確的歷史文字記載的中國歷史上第一支戰象軍。
但是請注意，一般認為商代時代驅使戰象的方法是 在後面像趕牛一樣趕，而不是騎乘！
到了漢晉時代，北方的大象已經絕跡了。據記載南越，南粵這些南方國度確實有大象，也向北方政權進貢過幾次，但應該數量不是很多，所以史書上要大書特書。
⑧ 象棋里的象是怎麼回事
象棋的來歷
帝舜之後母生弟象，象從小嬌生慣養，飽食終日，無所用心。可是當舜禪聯帝位以後，後娘便想叫舜王給象一官半職。舜見弟不才、又很浪盪，以國事為重，婉言拒絕了後母之要求。
有一次象上山去，遇見山洞裡兩位老人聚精會神的在弈棋，你來我往，緊張異常。象在旁邊站了好長時間，老人也未曾覺察。象觀看半天也莫名其妙，只見棋子上，畫著將呀兵呀，還有車馬炮等形象，他想這是打仗的戰棋，象頗感興趣，就天天看弈棋。看了好多天，原來這兩位老人，都是退隱下來的武將，他們把兵法融化在棋藝之中，有攻有守，有進有退。有個老人看見他，野里野氣，認為象是個浪盪之子，就對象說：「小後生，你還年輕，應當學點為人做事的本事呀!你願種田，還是願意學手藝?象說：我什麼也不懂，單想學玩的本領，老伯伯：你們這種游戲叫什麼名堂，可否指點指點?老人回答，這種游戲叫弈棋，如果你願意下功夫，可以天天來，邊看邊學。從此象刻苦學習，很快就弄隆了弈棋的門道。他回到家裡整天蹲在棋盤旁一人做為交戰雙方，來往攻守，弄得不安寢食，睡了覺還在「 將呀」、「將呀」的說夢話。象母見他如此著迷，就問他玩這游戲有啥用?象就把練兵法的事告訴母親。象母高興地回答說：「你哥坐了江山，我母子倆說不定遲早會死在他手裡。你把兵法學好了，將來一定要把你哥的王位奪回來」。象聽此言，眉飛色舞，頓時起了野心。因此象又上山去，請教老人，並吐露了真情。老人聽後，厲聲喝道：「我以為你是個好人，才教你習兵法，如今只學了一些兵法的皮毛，就想造反，陰謀篡奪王位，你要知道，用兵之道不但要得軍心，還要得民心。當今舜王，是賢明的君王，黎民百姓都擁戴他，你趕快死了這條心吧，免遭殺身之禍。象聽了老人的警告，頓覺無言答對，良心為之出現，回想舜哥從小對他不錯，如今當了天子，毫不計較往日之事，還養活他母子倆，頓時羞慚滿面。老人察顏觀色，看到象有慚悔之心，便教育他，你應把學到的兵法，獻給舜王，幫他治國安邦。如果你浪子回頭，定能得到你兄弟舜的重用，也算鑽研技藝沒白費。象接受老人教誨，便跪在老人面前，連聲說感謝師父指點，我一定改邪歸正，繼續學習棋藝，照師父的話去做。連續三年，象在山上一面學棋，一面習武，二者均精通嫻熟。回來後，象把棋藝中用兵之道，講給帝舜。舜聽後如獲奇寶，高興之至，閑暇時就與象弟弈棋，可是總勝不了他。舜看到象弟掌握了用兵之道。就封他做統率全國軍權的大官。後來這種棋藝流傳到民間。一代一代的傳到現在，並逐步加以改進。由於最初是象推廣開來的，後人為了紀念他，就把這種棋稱為「象棋」。
⑨ 象棋中為什麼是一個象,一個相不一樣
就像一邊是將，一邊是帥一樣，完全一樣就有點沒意思了
⑩ 象棋里為什麼有象和相這兩個不同的字
純粹就是為了區分紅棋和黑棋。仔細看，其實其他棋子也是不同的。車、馬、炮、士都是用繁（異）體區分，還有兵卒、將帥、象相。