二郎神為什麼不是四隻眼睛

① 二郎神是楊戩嗎他是三隻眼嗎為何他會擁有三隻眼的傳說呢

西遊記里，二郎神與孫悟空曾經有過一番大戰！

在大戰之前，大聖道：“我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”

被孫悟空點破了出身來歷，楊戩十分惱怒，與孫悟空張開了一番大戰！

西遊記里的二郎神姓楊，那麼他不是楊戩也差不多。

不管是影視作品中，還是其他的小說里，二郎神都是楊戩，他是玉帝的外甥，聽調不聽宣。

所以，二郎神就是楊戩，楊戩就是二郎神。

封神演義的楊戩是運神光，定睛觀看，西遊記里是圓睜鳳目觀看。

所以，楊戩在小說里的描寫，就沒有三隻眼，但為何我們許多人包括影視作品裡楊戩成了三隻眼呢？

或許，這也是因為傳說，以及封神演義和西遊記這兩本家喻戶曉的神話小說。

因為楊戩靠著智慧，看穿了孫悟空和袁洪的變化，而且他都是把法力運用到神目之上。

所以，小說里沒描寫他有三隻眼，但未必不是。甚至有傳說楊戩還擁有七十三變，因為楊戩依靠智慧能剋制孫悟空和袁洪！

文化藝術需要沖突感，也可以再加工。況且把楊戩賦予三隻眼，是大家都喜聞樂見的！

② 二郎神為什麼會有三隻眼中間的眼睛為什麼是立著的

關於二郎神之所以擁有三隻眼的說法有很多，如下：

第一種說法，二郎神的第三隻眼睛其實就是他的母親的化身，關於二郎神的母親的身份其實有很多的說法，在《寶蓮燈》中二郎神的母親就非常的厲害，只不過被困住了。她的母親在死的時候害怕自己的兒子沒有人照顧，所以就把自己的靈魂化作了他的第三隻眼，一直保護著他。

古代的時候蜀國人的形象就是豬首立目，也就是說腦袋看起來跟豬頭很像，既然跟豬頭很像這就說明蜀國人肯定大多數都是招風耳，耳朵比較大，而且眼睛立著的。那個時候就有這樣的說法了，所以在創造二郎神的形象的時候就利用了這個立目。

其實從考古專家提供的蜀國人的青銅人像的模具就可以看到，在二郎神廟裡面的造型，跟它基本上是一樣的。所以這也就說明了二郎神的眼睛立起來完全是對照蜀國人構想的。

③ 二郎神為什麼三隻眼

【兒桃導讀】：在西遊記中有關二郎神的出場是這樣描述的：儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳

帽，身穿一領淡鵝黃。縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。（節選）誇二郎神英俊倜儻，相貌驚人。但是並未說二郎神有著第三隻眼。那為什麼二郎神會有三隻眼睛呢？

一件事情的發生總會有著自己的社會背景，明朝後期，國勢由盛轉衰，宦官干政，社會矛盾激化。吳承恩作為當時的知識分子對王道和皇權所抱有的幻想，也是個人政治理想的寄託。而對皇權的失望，融入了唐僧的性格：懦弱，無能，黑白不分。

④ 二郎神為什麼長著三隻眼睛，還手持異域的兵器

片治肯特遺址壁畫中的維施帕卡神

“灌口祆神”說的是前蜀皇帝王衍的裝扮被人們認為是祆神，灌口是道教信仰中二郎神的法場，有時候二郎神也被稱為“灌口二郎”，灌口祆神提示我們二郎神的形象與波斯的祆教有關。再結合三隻眼、三尖兩刃槍、三頭六臂等神力，以及二郎神身邊的哮天犬去看，這個形象和祆教神仙維施帕卡的形象非常接近，片治肯特遺址（古代粟特國城市，位於今塔吉克）壁畫上維施帕卡的形象是三頭六臂，身披甲裝，手執山型叉，臂上畫有尖齒犬頭，可以證明二郎神的形象受到了維施帕卡的影響。

文史君說：

二郎神與祆教神祗的關系，提醒我們在古代中國，一直有一個與西方源源不斷進行交流的傳統，這個西方是一個廣義的概念，不僅僅指現在的歐洲和北美洲，更包括了中亞、西亞和北非地區。在文化交流的過程，文明體之間互相影響對方，也被對方所影響，歷史就在這樣的互動過程中一步步走入了現代。不僅僅是二郎神，中國古典小說中的很多人物，比如哪吒和孫悟空，他們身上都有域外因素的影響，或許這就是文明間交流的魅力所在吧。

參考文獻：

⑤ 二郎神為什麼有三隻眼

二郎神道教畫像

常見的三目神?往往來自異域宗教，所以又有人在佛教中給二郎神尋找原型，毗沙門天的兒子獨健就是其中一位，毗沙門天源自印度神話中的俱毗羅神，融入佛教之後就成了四大天王中的北方多聞天，後來又分化中托塔天王李靖、《封神演義》中魔禮紅等形象。

一般認為毗沙門天有五位太子，分別是最勝、獨健、那吒、常見、禪只，其中最有名的是那吒，他就是民間所謂的哪吒三太子，獨健排名第二，這一點和二郎神吻合，更有人認為獨健的「健」之後被以訛傳訛為楊戩的「戩」。

晚唐時期的毗沙門天壁畫像

在唐朝毗沙門天的信仰非常興盛，甚至軍旗上都會繪制毗沙門天像，其子獨健也因此受到推崇。傳說在天寶元年，大石、康居等西域五國軍隊攻侵安西，唐明皇請高僧不空向毗沙門天祈求保佑，雖然毗沙門天本人沒有來，但是他的兒子獨健在唐軍城門上現身，激勵了唐軍，還用體碩如蝟的金毛鼠將五國聯軍的弩弦器械全部咬壞，殺滅了西域軍隊的士氣，迫使五國退兵。由此可見，獨健在唐代信仰中表現為戰神或軍神，這一點和二郎神武勇的形象很相近，二所謂金毛鼠，也被認為是哮天犬的原型。

托塔天王天王的義女金鼻白毛老鼠也曾經是保護人們的一方神?

不過這個故事本身很可能並不是發生在唐軍、獨健身上，因為它有更早的版本：

西域於闐古國的王城西百五十里有一座大砂磧，其中出沒著大如刺蝟、金銀毛色的老鼠，當時匈奴入侵於闐，就在這座大砂磧邊上扎營，於闐國王擔心不敵匈奴，於是向砂磧中的鼠王請願，希望它能夠幫助自己抵抗匈奴的入侵。是夜，鼠王給國王托夢，要他速戰以制勝，原來鼠王已經命令群鼠把匈奴馬鞍、軍服、弓弦、甲鏈和系帶通通都給咬斷，最後於闐大獲全勝，由此鼠王成為了於闐的神?。

經過佛教的改造，於闐鼠王的傳說與毗沙門天信仰融合，至今一些地區的毗沙門天像依然手持金毛鼠，而毗沙門天和老鼠的淵源也成為《西遊記》中無底洞金鼻白毛老鼠一節的故事來源。

清代監門清源妙道真君畫像

到了宋代以後，毗沙門天信仰被關羽信仰融合並取代，而獨健的形象就融合到了二郎神的形象中，比如元雜劇《二郎神鎖齊天大聖》和《灌口二郎斬健蛟》中的二郎神都是道士趙昱，但是他同哪吒三太子還確保著兄弟關系，並未消除同是毗沙門天王眷屬的痕跡。

在清吳任臣所編之《十國春秋》卷37《前蜀三?後主本紀》中我們發現了更加有趣的記載，「帝被金甲，冠珠帽，執戈矢而行。旌旗戈甲，連亘百餘里不絕。百性望之，謂為『灌口?神』」，這文中的帝指的是王衍，他是五代十國時期前蜀的最後一位國君，在位期間行事非常荒唐，最後被後唐後唐庄宗李存瑁滅國處死。他喜歡裝扮成灌口神在民間遊行，可見當時的灌口神信仰非常興盛。有認為這里的灌口祆神指的是祆教神?。

波斯祆教雖然不設偶像崇拜，但也有典型的雕像，這種雕像一般叫做靈光神，波斯祆教認為人類分為肉身、靈魂和靈光構成，這種觀念影響了羅馬密特拉教、諾斯替主義等。

祆教起源於古伊朗、中亞地區的阿胡拉?馬茲達信仰，在中國的春秋時期，古波斯帝國出現了一位將阿胡拉?馬茲達信仰整合為宗教的先知?瑣羅亞斯德，在西方他被稱為查拉圖斯特拉。他所創立的宗教就被叫做祆教，中國民間俗稱拜火教。祆教不設偶像崇拜，但是傳入貴霜以及後來的栗特地區之後，祆教中的各種神?都被賦予形象，這是因為當地與印度接近，受到了印度文化的影響，他們的祆神不止吸取了印度神?的形象，往往還會和印度神?存在對應關系，比如維施帕卡神原本是祆教中的風神，受到印度教的影響，產生三頭六臂、身披甲裝、手執三叉戟、臂上畫有尖齒犬頭，這和我們熟知二郎神神能顯像極為相似。

片治肯特壁畫的維施帕卡神

雖然維施帕卡神與二郎神形象相似，但是一個在西域，一個在蜀中，這之間是怎麼產生聯系，並成為在蜀中融合的呢？這是因為栗特人善於經商，在唐代，不只是中原、江浙地區，蜀地也是經濟繁榮地區，所以當時有「揚一益二」的說法，自然也是胡商經商的聚集區域，當時還有栗特人在蜀中成為巨富，被人稱為西川大賈。

栗特商人自然也就將祆教信仰帶入了蜀地，不止如此，在前蜀國君的後宮中也有波斯人的後裔?昭儀李舜?，所以王衍完全可能受到祆教的影響，而且不僅前蜀國君信奉祆教，後蜀國君孟昶也信奉祆教，祭祀祆神時的獻祭儀式和祭祀二郎神的獻祭儀式都會進行殺羊、歌舞、幻樂，二者非常相似。

貴霜金幣上的崴狩形象

二郎神的三目六臂可能來自祆神維施帕卡神，但是要知道祆神最初是不設形象的，受到印度宗教文化的影響才產生了神?形象，而栗特人的維施帕卡神的形象來自原貴霜帝國的神??崴狩Oesho或Wesho。

崴狩是巴克特里亞語中的濕婆。濕婆信仰、濕婆派在貴霜王國影響力巨大，特別是在各代國王的鑄幣上廣泛出現濕婆|崴狩的圖案，有持三叉戟、騎牛南迪的形象，也有和三位一體的達塔特拉亞類似的三首形象。在貴霜國王閻膏珍時期，他再次入侵印度，並宣稱自己是濕婆|崴狩的化身以鞏固統治，濕婆|崴狩的影響也達到一個峰值。栗特人繼承了貴霜帝國對濕婆和祆教的信仰，並進一步融合產生了維施帕卡神。

眉間有第三隻眼的濕婆，傳說這隻眼能噴毀滅一切的神火，在宇宙周期性的毀滅之際，他會用這隻眼睛殺死所有神和其他生物。

所以說二郎神的三目形象起源自印度神?濕婆，他手持的三尖兩刃刀其實就是濕婆的神器?三叉戟的演變，他被視為戲劇之神，也是濕婆舞樂之神的演變，他被視為戰神，而濕婆則是破壞之神。

⑥ 二郎神為何有三隻眼呢

二郎神本名楊戩，是仙凡之子，是古代神話中的一名神仙，法力很高強，在《西遊記》的描述中能夠跟孫悟空相媲美，並且在《封神演義》和《西遊記》描寫中，他的母親還是玉帝的妹妹，他是他母親思凡偷下人間與凡人成婚所生。而他為什麼會有第三隻眼睛呢，據說是在清朝的時候這個說法才興起的，以前是沒有講明楊戩有第三隻眼睛的。

傳說楊戩的第三隻眼睛有著令妖魔鬼怪現行的功能，跟孫悟空的火眼金睛差不多。至於楊戩為什麼生出第三隻眼睛呢，是有多種猜測的。

第一說法，就是他用法寶化作了眼睛。因為他的母親是神仙，他遺傳到了母親的法力，不懂控製法力，稍微不慎就會害到百姓，被玉鼎真人看到了，就把他收為徒弟，並教他控製法力，同時，賜下法寶，化為他的第三隻眼睛，可以辨別妖魔鬼怪，助他降妖除魔。

第二種說法就是《寶蓮燈前傳》中的說法，說是第三隻眼睛本是天眼配飾，為楊戩的母親瑤姬所有，可以看穿一切的假象，後來瑤姬觸犯天條私下與楊天佑結婚並生了包括楊戩在內的三個孩子，後來被天庭發現了，家破之前，瑤姬把天眼配飾給了楊戩。而楊戩則在救母學習法力的途中，了解到了天眼的正確使用方法，從此，天眼成為了他的一件法寶，需要用時就化成第三隻眼睛幫助他，不需要用時則被他當作配飾戴脖子上。

⑦ 「二郎神」楊戩為什麼是三隻眼

中國的神話傳說里，有一位馬王爺。傳說「馬王爺有三隻眼」，馬王爺的塑像果然是有三隻眼睛。那麼他的第三隻眼從哪裡來？說起來還有一個很有趣的故事。
傳說魯班修好趙州橋（正史記載是隋朝李春修建了趙州橋），一場風光的剪綵儀式後，嘉賓中的張果老、柴王爺和趙匡胤問這橋能否經得起他們仨折騰。當然他們都是微服出訪，魯班把他們混同於一般群眾，大言不慚地說肯定沒有問題。於是張果老騎著毛驢，柴王爺和趙匡胤一個推車一個拉車也上了橋。魯班萬沒想到張果老使法術調來日月星辰壓在驢背上，柴王爺也調來泰山壓在車上，眼看著橋面石頭上留下了毛驢的蹄印和推車的車轍，這橋有點撐不住。魯班急忙跳下河，用雙手托住了橋身，結果橋洞上方留下了他的掌印。
這一段故事在京劇《小放牛》里有唱———張果老騎驢橋上過，柴王爺推車就軋了一道溝。經過這場蓄意的破壞性實驗，趙州橋算是保住了，但魯班覺得自己有眼不識泰山，當即挖出自己的一隻眼睛扔在地下，正好馬王爺路過，他順手揀起來就安在了自己的額頭上。馬王爺從此有了三隻眼睛，魯班卻成了獨眼龍。後世的木匠們用墨斗畫線時也習慣睜一隻眼閉一隻眼，大概是對他們祖師爺的一種紀念吧。

為什麼二郎神是三隻眼，而且中間的眼睛是立著的？這個在古書上有記載，民間也有說法，這是古代蜀國人的象徵，古代的蜀國人他的特徵就是豬首縱目，腦袋很像豬，可能耳朵是扇風耳，眼睛是立著的，所以二郎神的三隻眼，特別是立著的這個眼睛，他實際上是古蜀國人的象徵。但是，盡管古代的人，也是不可能長三隻眼睛的，有幾種可能性，一個可能性是眼睛往上傾斜，現在我們說的丹鳳眼，這是一種可能性，另外一種可能性，蜀國人可能喜歡在額頭中間畫一個什麼做裝飾，有點像現在的印度人在這點個硃砂，所以外地的人不知道，就把它看成是縱目，或者看作是三隻眼了。

⑧ 二郎神為什麼會有三隻眼中間的眼睛為什麼是立著的呢

二郎神的第三隻眼，是他母親的靈魂所化；之所以是立著的，因為他的造型很大程度上參考了古蜀國人。談及中國民間香火最旺盛，知名度最高的神靈，可能很多人都會把票投給聞名遐邇的“顯聖二郎真君”，也就是二郎神。在西遊記中，他是和孫悟空一番大戰，不分勝負的“天庭重將”；在封神演義里，他則是闡教當代最傑出的三代弟子。而最著名的，就是他眉心的“第三隻眼”，傳說能夠看透虛妄真實。

蜀漢的形象，就是“豬首縱目”，眼睛斜立。因此，二郎神的天眼，也就成了“豎著的”。

⑨ 神仙們通常也只有兩隻眼，卻為何二郎神能擁有三隻

在神話體系中，有三隻眼的神仙並不多，比如馬王爺，比如二郎神。無論是看電視劇還是看一些民間圖像，二郎神的形象最讓人矚目的就是頭上樹立的第三隻眼。

所以，不管二郎神的三隻眼石是不是傳說，到底有沒有科學依據，也不妨好多人對他的喜愛，神話中的人物自由他的神奇之處。