艾灸為什麼要用三種顏色
⑴ 艾灸後的皮膚顏色黑灰白代表什麼
這個顏色不是什麼問題的，主要是看看患者艾灸後的身體狀態的改善情況來判斷療效的。
⑵ 為什麼有的艾灸條是黑色的
現在越來越多的人喜歡艾灸了，建議選擇傳統明火艾灸療法，將點燃的艾條置於病灶進行施灸，不建議使用電子艾灸儀，艾絨沒有燃燒，處於陰燃的狀態。
傳統明火艾灸療法可以選擇有煙艾條和無煙艾條，艾灸條石黑色的是指無煙艾條，市面上有很多艾條，那種艾灸效果好呢？有煙艾條和無煙艾條區別是什麼？
1、有煙艾條和無煙艾條的區別
有煙艾條：
所謂有煙艾條這個是把艾葉粉碎加工成艾絨，之後工人用棉紙把艾絨捲成艾條。這種通常是有煙的艾條。
無煙艾條：
所謂無煙艾條就是把艾絨碳化處理之後，做成無煙碳粉，之後加入一些中葯混合而成，之後由機器擠壓成艾條，然後晾乾之後裁斷成固定的尺寸的。
艾灸可以活血化瘀。無煙艾條效果和有煙的差不多的
至於選擇有煙艾條還是無煙艾條，還是要根據自己的情況決定了。如果確實不喜歡艾煙的話，那麼可以用無煙的
2、如何選擇無煙艾條呢？
首先看的是包裝，劣質艾條一般都是用玻璃袋包裝，密封性不夠好，易受潮。好的艾條都是用獨立的鋁箔袋包裝，密封性好，艾條不易受潮，保質期也比較長。
無煙艾條「艾味」淡雅，又沒有煙霧，真正保留住艾葉的精華物質，能保留其作用效果
燃燒是否熄滅，優質無煙艾條火力旺，不容易熄滅，滲透力強，當然效果就更好。而劣質艾條火力不夠集中，滲透力不夠強，效果肯定沒有那麼好。
好的無煙艾條燃燒後艾灰應該呈灰白色，而且不易掉灰。劣質的無煙艾條會大塊的脫落。
生產無煙艾條比較有名的就是四川成都的華神艾條，除了華神公司，名氣排在前面的是四川無煙艾條。
3、如何選擇有煙艾條呢？
灸感：陳年艾條燃燒時火力溫和不燥烈，不烤皮膚，具有溫和的滲透感。新艾則火力燥烈，距離皮膚太近極易出現肉香味。氣味：燃燒時有艾味的清香，不嗆鼻，不刺眼。區別於柴火的嗆鼻和辣眼，要注意區分。顏色：打絨後顏色自然，綠中帶黃，非金黃色（金黃色多為後期黃粉調色）。
生產有煙艾條比較有名的應當屬湖北的蘄艾和南陽艾
⑶ 艾灸條的使用方法
溫和灸：施灸時將艾條的一端點燃，對准應灸的腧穴部位或患處，約距皮膚1.5-3厘米左右，進行熏烤。熏烤使患者局部有溫熱感而無灼痛為宜，一般每處灸5-7分鍾，至皮膚紅暈為度。
對於昏厥、局部知覺遲鈍的患者，醫者可將中、食二指分開，置於施灸部位的兩側，這樣可以通過醫者手指的感覺來測知患者局部的受熱程度，以便隨時調節施灸的距離和防止燙傷。
雀啄灸：施灸時，將艾條點燃的一端與施灸部位的皮膚並不固定在一定距離，而是像鳥雀啄食一樣，一上一下活動地施灸。另外也可均勻地上、下或向左右方向移動或作反復地施轉施灸。
迴旋灸：距皮膚1.5-3厘米左右，艾灸條在皮膚上做順時針或逆時針轉動。
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綜合作用
溫經散寒
人體的正常生命活動有賴於氣血的作用，氣行則血行，氣止則血止，血氣在經脈中流行，完全是由於「氣」的推送。各種原因，如「寒則氣收，熱則氣疾」等，都可影響血氣的流行，變生百病。而氣溫則血滑，氣寒則血澀，也就是說，氣血的運行有遇溫則散，遇寒則凝的特點。
所以朱丹溪說：「血見熱則行，見寒則凝」。因此，凡是一切氣血凝澀，沒有熱象的疾病，都可用溫氣的方法來進行治療。《靈樞·刺節真邪》篇中說：「脈中之血，凝而留止，弗之火調，弗能取之」。
《靈樞·禁服》亦雲：「陷下者，脈血結於中，血寒，故宜灸之」。灸法正是應用其溫熱刺激，起到溫經通痹的作用。通過熱灸對經絡穴位的溫熱性刺激，可以溫經散寒，加強機體氣血運行，達到臨床治療目的。所以灸法可用於血寒運行不暢，留滯凝澀引起的痹證、腹瀉等疾病，效果甚為顯著。
行氣通絡
經絡分布於人體各部，內聯臟腑，外布體表肌肉、骨骼等組織。正常的機體，氣血在經絡中周流不息，循序運行，如果由於風、寒、暑、濕、燥、火等外因的侵襲，人體或局部氣血凝滯，經絡受阻，即可出現腫脹疼痛等症狀和一系列功能障礙。
此時，灸治一定的穴位，可以起到調和氣血，疏通經絡，平衡機能的作用，臨床上可用於瘡瘍癤腫、凍傷、癃閉、不孕症、扭挫傷等，尤以外科、傷科應用較多。
扶陽固脫
人生賴陽氣為根本，得其所則人壽，失其所則人夭，故陽病則陰盛，陰盛則為寒、為厥，或元氣虛陷，脈微欲脫，當此之時，正如《素問·厥論》所雲：「陽氣衰於下，則為寒厥」。陽氣衰微則陰氣獨盛，陽氣不通於手足，則手足逆冷。
凡大病危疾，陽氣衰微，陰陽離決等症，用大炷重灸，能祛除陰寒，回陽救脫。此為其他穴位刺激療法所不及。宋代《針灸資生經》也提到：「凡溺死，一宿尚可救，解死人衣，灸臍中即活」。《傷寒論》指出：「少陰病吐利，手足逆冷……脈不至者，灸少陰七壯」。「下利，手足厥冷，煩躁，灸厥陰，無脈者，灸之」。
說明凡出現嘔吐、下利、手足厥冷，脈弱等陽氣虛脫的重危患者，如用大艾炷重灸關元、神闕等穴，由於艾葉有純陽的性質，再加上火本屬陽，兩陽相得，往往可以起到扶陽固脫，回陽救逆，挽救垂危之疾的作用，在臨床上常用於中風脫症、急性腹痛吐瀉、痢疾等急症的急救。
升陽舉陷
由於陽氣虛弱不固等原因可致上虛下實，氣虛下陷，出現脫肛、陰挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等，《靈樞·經脈》篇雲：「陷下則灸之」，故氣虛下陷，臟器下垂之症多用灸療。關於陷下一症，脾胃學說創始者李東垣還認為「陷下者，皮毛不任風寒」，「天地間無他，唯陰陽二者而已，陽在外在上，陰在內在下，今言下陷者，陽氣陷入陰氣之中，是陰反居其上而復其陽，脈證俱見在外者，則灸之」。
因此，灸療不僅可以起到益氣溫陽，升陽舉陷，安胎固經等作用，對衛陽不固、腠理疏鬆者，亦有效果。使機體功能恢復正常。如脫肛、陰挺、久泄等病，可用灸百會穴來提升陽氣，以「推而上之」，又如《類經圖翼》雲：「洞泄寒中脫肛者，灸水分百壯」。總之，這也是灸法的獨特作用之一。
拔毒泄熱
歷代有不少醫家提出熱證禁灸的問題，如《聖濟總錄》指出：「若夫陽病灸之，則為大逆」；近代不少針灸教材亦把熱證定為禁灸之列。但古今醫家對此有不同見解。在古代文獻中亦有「熱可用灸」的記載，灸法治療癰疽，就首見於《黃帝內經》，歷代醫籍均將灸法作為本病證的一個重要治法。
唐代《備急千金要方》進一步指出灸法對臟腑實熱有宣洩的作用，該書很多處還對熱毒蘊結所致的癰疽及陰虛內熱證的灸治作了論述，如載：「小腸熱滿，灸陰都，隨年壯」，又如「腸癰屈兩肘，正灸肘尖銳骨各百壯，則下膿血，即差」。「消渴，口乾不可忍者，灸小腸俞百壯，橫三間寸灸之」。
金元醫家朱丹溪認為熱證用灸乃「從治」之意；《醫學入門》則闡明熱症用灸的機理：「熱者灸之，引郁熱之氣外發，火就燥之義也」。《醫宗金鑒·癰疽灸法篇》指出：「癰疽初起七日內，開結拔毒灸最宜，不痛灸至痛方止，瘡痛灸至不痛時」。
總之，灸法能以熱引熱，使熱外出。灸能散寒，又能清熱，表明對機體原來的功能狀態起雙向調節作用。特別是隨著灸增多和臨床范圍的擴大，這一作用日益為人們所認識。
防病保健
我國古代醫家中早就認識到預防疾病的重要性，並提出了「防病於未然」、「治未病」的學術思想，而艾灸除了有治療作用外，還有預防疾病和保健的作用，是防病保健的方法之一，這在古代文獻中有很多記載。早在《黃帝內經》就提到；在「犬所嚙之處灸三壯，即以犬傷法灸之」，以預防狂犬病。
《備急千金要方》有「凡宦遊吳蜀，體上常須三兩處灸之，勿令瘡暫瘥，則瘴癘溫瘧毒氣不能著人」。說明艾灸能預防傳染病。《針灸大成》提到灸足三里可以預防中風。民間俗話亦說「若要身體安，三里常不幹」、「三里灸不絕，一切災病息」。
因為灸療可溫陽補虛，所以灸足三里、中脘，可使胃氣常盛，而胃為水谷之海，榮衛之所出，五臟六腑，皆受其氣，胃氣常盛，則氣血充盈；命門為人體真火之所在，為人之根本；關元、氣海為藏精蓄血之所，艾灸上穴可使人胃氣盛，陽氣足，精血充，從而加強了身體抵抗力，病邪難犯，達到防病保健之功。現代，灸療的防病保健作用已成為重要保健方法之一。
延年益壽
穴位：足三里（位於小腿前外膝眼下3寸，脛骨前嵴外側一橫指處）、氣海（位於腹正中線臍下1.5寸處）、關元（位於腹正中線臍下3寸處）。
分組：第一組，關元、氣海、左側足三里；第二組，關元、氣海、右側足三里。
方法：選准穴位後，點燃葯用艾條，分別對准第一組穴位，每穴懸灸10分鍾，以各穴位皮膚潮紅色為度。第二天用同樣的方法懸灸第二組穴位。如此交替懸灸，連續三個月為一個療程。休息一周，再繼續第二個療程。使用時注意力要集中，艾火與皮膚的距離，以受灸者能忍受的最大熱度為佳。注意不可灼傷皮膚。
說明：關元、氣海、足三里是人體強壯保健要穴，每天艾灸一次，能調整和提高人體免疫機能，增強人的抗病能力。成書於宋代的《扁鵲心書》中說：「人於無病時，常灸關元、氣海、命關、中脘，雖不得長生，亦可得百年壽。」 特別是女士，艾灸此三個穴位後，神清氣爽，容光煥發，全身特別是小腹部十分舒暢（此種感覺一般要連續灸半個月後才明顯）。
美容
艾灸的美容與一般的化妝品美容，手術美容是兩個不同的概念，一個是本質上的，另一個是表面上的。化妝品可以掩飾你的不足，手術可以改造你的結構，可以滿足你暫時的虛榮心，但這些都無法給你真正的健康。
因為健康而使你青春常駐，容光煥發，思維敏捷，反應靈敏，那又是另一種不同層次上的美。通過吃葯，打針或者鍛煉，你或許也可以或多或少地達到你期望的效果。但沒有灸療好，艾灸是驅散疲勞，恢復元氣，補充體能，平衡陰陽的最有效的手段。 有很多女人臉上不光滑潔凈，這往往是內分泌失調引起的，實際上還是陽能不足，而不是像一般所說的上火。
有這么幾種女性： 1、臉上痘痘長得成片的女性，往往有嚴重的帶下病，「清熱解毒」往往沒有任何效果，因為她們的這種熱往往是虛熱，而不是實熱，補充陽能尚且不逮，何況雪上加霜。所以艾灸是最佳的選擇。
2、臉上長有黃褐斑的女性，往往肝腎虧虛，體質嚴重偏於酸性，用艾灸治療，往往會出現意想不到的效果。
3、虛胖的女性，並不是營養過剩，但營養過剩不過是西醫上的一個概念，中醫裡面沒有這樣的說法，如果哪個中醫也這樣瞎嚷嚷，那肯定個半吊子。
即使是肥胖的小孩子，也往往並不是營養過剩，而是陽能不足，往往是因為在懷孕期間，父母還有不少的性生活，導致孩子先天不足，肝腎機能失衡，脾臟運化無力。虛胖女性則往往有崩漏暗疾，失血過多。太過肥胖往往是因為脾腎陽虛，太過瘦弱，則往往是肝腎不足。
4、乳頭過早地顏色變暗淡，或者乳頭凹陷的女性，往往嚴重肝腎虧虛，沖脈，任脈虛寒，有的甚至還有咳嗽的毛病。這些問題艾灸都有很好的效果。
⑷ 艾灸儀不同顏色的光代表什麼
上面有說明書吧，可能代表功率不一樣，不過這些不見得有效，愛就真正有效的就是艾絨的燃燒產生的輻射呀
⑸ 艾條灸的三種灸法起到的作用一樣嗎本應該用雀啄灸結果用了迴旋灸，能起到作用嗎
這種情況對於一般的溫陽散寒、活血等作用影響不是很大，對於虛實補瀉有一些影響。
⑹ 艾灸的基本常識
大家基本上都知道針灸，但是很少人知道灸。其實針是針法，灸是灸法。和在一起才叫針灸。艾灸費時費力往往醫生不願意為了你一個病人浪費那麼多時間，有的學院派學生根本對灸法不感冒，忙著研究小白鼠呢。但是灸法的效果是不容置疑的。古人雲：保命之法，灼艾第一，丹葯第二，附子第三，醫之治病用灸，如做飯需薪．―宋．竇材
（這里的丹葯我理解是內丹精氣神，附子是中葯），還有說一灸二針三用葯。都說明灸法非常之重要。因為針法對穴位和手法非常講究，我在這里與有緣的朋友一起聊聊灸法。我也是學生就算是讀書和實踐的心得體會吧。
要了解灸法，就要知道一個植物--艾葉：菊科多年生灌木狀草本植物艾的葉片，春夏之末花開時採摘，曬干或陰干後使用。我國民間自古就有「端午采艾，懸門戶上，以禳毒氣」的習俗。
灸法就是以艾葉作為原料，做成艾絨，用不同的燃燒方法作用於穴位，通過穴位的傳導達到治病於防病保健的方法。灸解字就是，久與火，不言而喻。
為什麼要找艾葉呢？神農氏，就是炎帝在選的過程中有的草也是可以用的，但是沒有艾葉的性味中正，土話就是穩定性好。艾性辛、溫，味苦，入肝、脾、腎經，有溫經止血、散寒止痛、祛風止癢之功。這個日本人都做個實驗，外國人倒是很喜歡我們的傳統東西。反而我們自己不識，這是很奇怪的一件事，難道人家科技太落後。有說：「居家常備艾，老少無疾患」，說明艾對維護身體健康大有裨益。
為什麼要學習？看過我寫的文章都知道，我一直強調「求」於「養」.求是求己，不是肉身的己，求你真心。就是《心經》說的觀自在菩薩的「自」。養是內斂、收藏，藏是為了用。不要意念飛舞，看電視上網無度，那不是養病。那也是在造病。不管是艾灸也好，拔罐、刮痧也好，經絡按摩，葯物也罷。僅僅是為了輔助五臟六腑正常工作，經絡通暢，氣血運行暢快。根本就沒有什麼靈丹妙葯一吃就靈。一切都要去養去求。要有的話明朝的練丹的皇帝為什麼那麼早亡呢。好比拔河：你在與病魔拔河，醫生喊加油。醫生叫破了喉嚨，你說醫生你來幫我拔吧，你省點心吧，靠誰也不行。佛吃飽了，不等於你吃飽，佛也不會替你吃。佛不是不渡我們，是我們自己不吃。艾灸就是養身體的輔助方法。
說方法：
形式很多，有直接灸法（疤痕灸、非疤痕灸）間接灸法（隔姜灸、隔鹽灸、隔蒜灸）艾卷灸法。
我就說我們經常用到的，艾卷灸法，艾卷市面上有清艾條與葯艾條。清艾條就是純的艾絨做的，葯艾條的裡面放中葯的。這個就要對症什麼的，相對難點。我們就用清艾條。有時會遇到什麼一壯，壯就是用艾絨做成金字塔狀的物體，有的麥粒大，有的蓮子大。這就是所謂的壯。壯與艾條只是形式不同。
灸的宗旨是:以皮熱里熱，熱到氣足為好。剛開始也不必強求，慢慢體會。功夫是要練的。一般病每日灸一次，灸後要慎起居，節房事。灸後喝杯溫水，當心冷暖。灸法偏重在補，無病防身，有病提高免疫力，在能助你一臂之力。
⑺ 艾灸什麼顏色顯示身體不好
艾灸時，施灸部位出現紅白相間的顏色，說明此處經絡不通，艾火運行不開。灸後顏色變深說明體內寒濕比較重。
⑻ 艾灸的原理是什麼
艾灸是中醫針灸療法中的灸法，原理是是用艾葉製成的艾灸材料產生的艾熱刺激體表穴位或特定部位，通過激發經氣的活動來調整人體紊亂的生理生化功能，從而達到防病治病目的的一種治療方法。
灸法的運用當起源於人類掌握用火之後，時間亦在石器時代。艾灸產生於中國遠古時代，因為它的作用機理和針療有相近之處，並且與針療有相輔相成的治療作用，通常針、灸並用，故稱為針灸。
(8)艾灸為什麼要用三種顏色擴展閱讀：
艾灸後常常會有失眠的症狀，如果出現初次艾灸後失眠，也是一種反應，此時的失眠，多很疲乏無力，或嗜睡。
但經過一段時間的艾灸後，這時如果睡眠很少，但不會出現疲乏無力的現象，反而因為艾灸，而顯得精力充沛。
此時，不要因為睡眠時間的不足而煩惱，也不要刻意用安眠葯來湊夠睡眠的時間，主要看自己的精力是否充足，灸中脘還會很快改善脾的功能。
⑼ 艾灸的作用
艾灸的作用
溫經散寒
人體的正常生命活動有賴於氣血的作用，氣行則血行，氣止則血止，血氣在經脈中流行，完全是由於「氣」的推送。各種原因，如「寒則氣收，熱則氣疾」等，都可影響血氣的流行，變生百病。而氣溫則血滑，氣寒則血澀，也就是說，氣血的運行有遇溫則散，遇寒則凝的特點。所以朱丹溪說：「血見熱則行，見寒則凝」。因此，凡是一切氣血凝澀，沒有熱象的疾病，都可用溫氣的方法來進行治療。
《靈樞·刺節真邪》篇中說：「脈中之血，凝而留止，弗之火調，弗能取之」。《靈樞·禁服》亦雲：「陷下者，脈血結於中，血寒，故宜灸之」。灸法正是應用其溫熱刺激，起到溫經通痹的作用。通過熱灸對經絡穴位的溫熱性刺激，可以溫經散寒，加強機體氣血運行，達到臨床治療目的。所以灸法可用於血寒運行不暢，留滯凝澀引起的痹證、腹瀉等疾病，效果甚為顯著。
行氣通絡
經絡分布於人體各部，內聯臟腑，外布體表肌肉、骨骼等組織。正常的機體，氣血在經絡中周流不息，循序運行，如果由於風、寒、暑、濕、燥、火等外因的侵襲，人體或局部氣血凝滯，經絡受阻，即可出現腫脹疼痛等症狀和一系列功能障礙，此時，灸治一定的穴位，可以起到調和氣血，疏通經絡，平衡機能的作用，臨床上可用於瘡瘍癤腫、凍傷、癃閉、不孕症、扭挫傷等，尤以外科、傷科應用較多。
扶陽固脫
人生賴陽氣為根本，得其所則人壽，失其所則人夭，故陽病則陰盛，陰盛則為寒、為厥，或元氣虛陷，脈微欲脫，當此之時，正如《素問·厥論》所雲：「陽氣衰於下，則為寒厥」。陽氣衰微則陰氣獨盛，陽氣不通於手足，則手足逆冷。凡大病危疾，陽氣衰微，陰陽離決等症，用大炷重灸，能祛除陰寒，回陽救脫。此為其他穴位刺激療法所不及。宋代《針灸資生經》也提到：「凡溺死，一宿尚可救，解死人衣，灸臍中即活」。
《傷寒論》指出：「少陰病吐利，手足逆冷……脈不至者，灸少陰七壯」。「下利，手足厥冷，煩躁，灸厥陰，無脈者，灸之」。說明凡出現嘔吐、下利、手足厥冷，脈弱等陽氣虛脫的重危患者，如用大艾炷重灸關元、神闕等穴，由於艾葉有純陽的性質，再加上火本屬陽，兩陽相得，往往可以起到扶陽固脫，回陽救逆，挽救垂危之疾的作用，在臨床上常用於中風脫症、急性腹痛吐瀉、痢疾等急症的急救。
升陽舉陷
由於陽氣虛弱不固等原因可致上虛下實，氣虛下陷，出現脫肛、陰挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等，《靈樞·經脈》篇雲：「陷下則灸之」，故氣虛下陷，臟器下垂之症多用灸療。關於陷下一症，脾胃學說創始者李東垣還認為「陷下者，皮毛不任風寒」，「天地間無他，唯陰陽二者而已，陽在外在上，陰在內在下，今言下陷者，陽氣陷入陰氣之中，是陰反居其上而復其陽，脈證俱見在外者，則灸之」。
因此，灸療不僅可以起到益氣溫陽，升陽舉陷，安胎固經等作用，對衛陽不固、腠理疏鬆者，亦有效果。使機體功能恢復正常。如脫肛、陰挺、久泄等病，可用灸百會穴來提升陽氣，以「推而上之」，又如《類經圖翼》雲：「洞泄寒中脫肛者，灸水分百壯」。總之，這也是灸法的獨特作用之一。
拔毒泄熱
歷代有不少醫家提出熱證禁灸的問題，如《聖濟總錄》指出：「若夫陽病灸之，則為大逆」；近代不少針灸教材亦把熱證定為禁灸之列。但古今醫家對此有不同見解。在古代文獻中亦有「熱可用灸」的記載，灸法治療癰疽，就首見於《黃帝內經》，歷代醫籍均將灸法作為本病證的一個重要治法。
唐代《備急千金要方》進一步指出灸法對臟腑實熱有宣洩的作用，該書很多處還對熱毒蘊結所致的癰疽及陰虛內熱證的灸治作了論述，如載：「小腸熱滿，灸陰都，隨年壯」，又如「腸癰屈兩肘，正灸肘尖銳骨各百壯，則下膿血，即差」。」消渴，口乾不可忍者，灸小腸俞百壯，橫三間寸灸之」。金元醫家朱丹溪認為熱證用灸乃「從治」之意；《醫學入門》則闡明熱症用灸的機理：「熱者灸之，引郁熱之氣外發，火就燥之義也」。
《醫宗金鑒·癰疽灸法篇》指出：「癰疽初起七日內，開結拔毒灸最宜，不痛灸至痛方止，瘡痛灸至不痛時」。總之，灸法能以熱引熱，使熱外出。灸能散寒，又能清熱，表明對機體原來的功能狀態起雙向調節作用。特別是隨著灸增多和臨床范圍的擴大，這一作用日益為人們所認識。
防病保健
我國古代醫家中早就認識到預防疾病的重要性，並提出了「防病於未然」、「治未病」的學術思想，而艾灸除了有治療作用外，還有預防疾病和保健的作用，是防病保健的方法之一，這在古代文獻中有很多記載。
早在《黃帝內經》就提到；在「犬所嚙之處灸三壯，即以犬傷法灸之」，以預防狂犬病。《備急千金要方》有「凡宦遊吳蜀，體上常須三兩處灸之，勿令瘡暫瘥，則瘴癘溫瘧毒氣不能著人」。說明艾灸能預防傳染病。《針灸大成》提到灸足三里可以預防中風。
民間俗話亦說「若要身體安，三里常不幹」、「三里灸不絕，一切災病息」。因為灸療可溫陽補虛，所以灸足三里、中脘，可使胃氣常盛，而胃為水谷之海，榮衛之所出，五臟六腑，皆受其氣，胃氣常盛，則氣血充盈；命門為人體真火之所在，為人之根本；
關元、氣海為藏精蓄血之所，艾灸上穴可使人胃氣盛，陽氣足，精血充，從而加強了身體抵抗力，病邪難犯，達到防病保健之功。現代，灸療的防病保健作用已成為重要保健方法之一。
(9)艾灸為什麼要用三種顏色擴展閱讀：
注意事項
1.要專心致志，耐心堅持：施灸時要注意思想集中，不要在施灸時分散注意力，以免艾條移動，不在穴位上，徒傷皮肉，浪費時間。對於養生保健灸，則要長期堅持，偶爾灸是不能收到預期效果的。
2.要注意體位、穴位的准確性：體位一方面要適合艾灸的需要，同時要注意體位舒適、自然，要根據處方找准部位、穴位，以保證艾灸的效果。
3.防火：現代人的衣著不少是化纖、羽絨等質地的，很容易燃著，因此，施灸時一定要注意防止落火，尤其是用艾炷灸時更要小心，以防艾炷翻滾脫落。用艾條灸後，可將艾條點燃的一頭塞人直徑比艾條略大的瓶內，以利於熄滅。
4.要注意保暖和防暑：因施灸時要暴露部分體表部位，在冬季要保暖，在夏天高溫時要防中暑，同時還要注意室內溫度的調節和開換氣扇，及時換取新鮮空氣。
5.要防止感染：化膿灸或因施灸不當，局部燙傷可能起瘡，產生灸瘡，一定不要把瘡搞破，如果已經破潰感染，要及時使用消炎葯。
6.要掌握施灸的程序：如果灸的穴位多且分散，應按先背部後胸腹，先頭身後四肢的順序進行。
7.注意施灸的時間：有些病證必須注意施灸時間，如失眠症要在臨睡前施灸。不要飯前空腹時和在飯後立即施灸。
8.要循序漸進，初次使用灸法要注意掌握好刺激量，先少量、小劑量，如用小艾炷，或灸的時間短一些，壯數少一些。以後再加大劑量。不要一開始就大劑量進行。
9.防止暈灸暈灸雖不多見，但是一旦暈灸則會出現頭暈、眼花、惡心、面色蒼白、心慌、汗出等，甚至發生暈倒。出現暈灸後，要立即停灸，並躺下靜卧，再加灸足三里，溫和灸10分鍾左右。
10.注意施灸溫度的調節：對於皮膚感覺遲鈍者或小兒，用示指和中指置於施灸部位兩側，以感知施灸部位的溫度，做到既不致燙傷皮膚，又能收到好的效果。
艾灸的禁忌
由於艾灸以火熏灸，施灸不注意有可能引起局部皮膚的燙傷，另一方面，施灸的過程中要耗傷一些精血，所以有些部位或有些人是不能施灸的，這些就是施灸的禁忌。古代施灸法，禁忌較多，有些禁忌雖然可以打破，但有些情況確實是應禁忌的。
1.凡暴露在外的部位，如顏面，不要直接灸，以防形成瘢痕，影響美觀。
2.皮薄、肌少、筋肉結聚處，妊娠期婦女的腰骶部、下腹部，男女的乳頭、陰部、睾丸等不要施灸。另外，關節部位不要直接灸。此外，大血管處、心臟部位不要灸，眼球屬顏面部，也不要灸。
3.極度疲勞，過飢、過飽、酒醉、大汗淋漓、情緒不穩，或婦女經期忌灸。
4.某些傳染病、高熱、昏迷、抽風期間，或身體極度衰竭，形瘦骨立等忌灸。
5.無自製能力的人如精神病患者等忌灸。