麻膏顏色為什麼很臭
『壹』 染發時出現的氨氣味是哪種化學物質散發出來的
氨水。永久性染發劑發揮作用需要經過3個化學步驟，即鹼化、氧化和顯色。
大多數氧化型染發劑都有很大的刺激味，這是因為大部份的鹼化劑使用的都是氨水，長期接觸可出現皮膚色素沉積或手指潰瘍等症狀。
氨是一種經典的鹼化劑，其優越性在於鹼化效果顯著，且本身有揮發性。氨有特殊的氣味，染發過程中可能會有些刺鼻，濃度過高時也會對粘膜產生刺激性；另外，如果鹼性溶液的配製或使用不當，也可能會刺激頭皮導致瘙癢。
氨水可以通過頭皮毛囊進入人體，長期使用會對人體健康造成比較大危害。因此在我國標准GB7916《化妝品衛生標准》中就對氨水的使用限量作了明確規定。
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含氨染發劑中的「氨」，其主要作用是加快毛鱗層的打開，也就是我們在染發過程中聞到的刺鼻的味道，需要注意的是，氨對人體來說是有毒的。而不含氨染發劑則是通過酸鹼度打開毛鱗層，因此對頭發的損傷較小。
染發後的護養一般會塗抹大量的護發素，護發素在這里的作用就是通過關閉毛鱗層之前被打開的小孔，而使頭發恢復柔順，但這並不能完全恢復，因此，如果染燙過多的話，頭發就會變得乾枯毛躁。
染發劑中最危險的成分是著色劑中的一些化學物質，例如：對苯二胺、氨基苯酚、間苯二酚、氫醌等，這些物質可讓人過敏，甚至會致癌。它們的全部性質還沒有被完全探索，但它們正是染色的主要物質，因此不能缺少。
『貳』 染發後頭皮會有惡臭味，是不是染發膏的質量問題
很有可能哦，染發膏是不是偽劣產品，親愛的，請愛惜自己的秀發哦，一點頭皮受損，真的後悔莫及啊，你現在該做的是趕緊到美發院去維權吧！以後別再染發了，很多美女因為染發造成永久脫發的頭皮皮膚病，黑發是最美的，沒事多吃吃黑芝麻吧，親愛的，好好愛惜自己的頭發。
『叄』 我出的汗為什麼有股怪味
汗臭，但汗本身並沒有味道。
成人的身體平均有300～400萬條汗腺，一天產生15升液體，汗液中將近99%是水，幫助身體散熱，調節體溫。只有當汗液被皮膚表面的細菌分解時，才會產生臭味。
運動後，汗臭會達到最高點。因為，體表變得高溫潮濕，為細菌提供了理想的繁殖環境。
除汗臭的第一步，是找出流汗的原因。除了高溫、壓力、情緒緊張讓人冒汗，也需要警覺像甲狀腺亢進、腎上腺腫瘤等疾病也會使汗量增加。
除臭
如果不是疾病引起的汗臭，你可以：
1.盡量穿棉、麻材質的淺色衣物，有助體表散熱。
2.少吃大蒜、洋蔥、韭菜重口味的食品。
各種調味的香料和魚、肉的腥味會經過血管，從汗腺滲透出毛細孔，加重汗味。
3.挑選合適的止汗爽身產品。
市場上出售的有止汗劑(antiperspirant)和體香劑(deodorant)等產品。
止汗劑的止汗效果要看鋁鹽成分：這種成分可以收斂毛孔汗腺。膏狀劑型的通常比噴霧劑型的效果持久。
體香劑的制臭效果要看殺菌成分：光靠香精(perfume)並不能除臭，體香劑的秘訣在於殺菌配方，能夠抑制體表細菌滋生。
常見的制菌配方有Tricolsan、酒精、綠茶素和茶樹精油等，或者添加檸檬酸等成分調整肌膚到微酸的酸鹼值(pH)。
除臭關鍵點腋下
病因：狐臭是因為腋下的大汗腺數目比正常人多，分泌物含脂肪酸，偏油性、粘稠，從毛囊根部沿毛發上升到體表排出，經過腋窩的細菌分解，產生類似阿摩尼亞的體味。
大汗腺分布在乳頭、腋下、陰部和外耳道等部位，進入青春期後，腺體受荷爾蒙刺激，開始分泌，等到五、六十歲後，腺體漸漸萎縮，氣味也會隨之淡去。
統計顯示，西方人體味濃重的比例高達六成，而東方僅有10%。
影響大汗腺分泌發達的原因有：
1.毛發比較濃密的人，大、小汗腺也會分泌旺盛。
2.遺傳：父母中一人有狐臭，子女有狐臭的幾率是50%；如果雙親都有狐臭，那你中彩的比例高達80～90%。
除臭
1.做好腋下的清潔工作
最直接的方式是在大量流汗後，沖個澡，換上干凈衣物。在夏天，LADY們要勤剃腋毛，減少細菌繁殖的機會，降低體味。
2.外科手術根除狐臭
可以通過外科手術去除大汗腺，一次性的根除狐臭的困擾。要注意，手術後3天手臂不能抬高，因為腋下需要包紗布，壓迫止血，降低感染的風險。此外，醫生的經驗很重要，如果大汗腺去除太少，會有味道殘存，但是去除太深，恐怕又會傷害皮膚。
以下是最常見的三種外科手術。
改良式的刮除抽脂法：在腋下切個小洞，利用抽脂的管子抽去發達汗腺。
手術時間約半小時，手術後，可以去除七、八成味道，但也會留下約1公分左右的疤痕。
開刀切除法：它的除臭效果最好，但手術後的恢復期比較長。在腋下切一刀或兩刀，把皮膚內大汗腺和毛囊，一個個去除，再將皮膚縫合。
它可以消除95%的味道，而且降低局部出汗量，手術時間約1個多小時，疤痕約2～3公分。
視鏡腋下刮除法：利用骨科切除軟骨的電動旋轉刮刀去除大汗腺，再用透視鏡檢查。
手術時間約半個小時，可以降低九成的味道，疤痕約0.5～1公分。
最新方法注射肉毒桿菌
肉毒桿菌會讓大汗腺萎縮，達到去除狐臭的效果。它的手術時間最短，只需20分鍾，不會留下疤痕，手術後即可恢復正常活動。適用於怕開刀，或者想短時間見效的病人。
不過，肉毒桿菌除臭效果僅能維持6～9個月。
特別提醒：手術前要先檢查清楚，自己到底是腋下多汗還是狐臭。
腋下多汗是因為局部小汗腺發達，分泌過量汗液，要做其他手術解決問題。
還有我有個朋友前陣使用了美國原裝進口的艾梵除臭止汗膏，效果不錯，對皮膚也沒有任何的副作用！使用方便，每天只需一次，就可以保持24小時清新乾爽!!樓主試試看！！
如果因為出汗使衣服也有了汗味了的話，那就將衣物浸於10%的濃鹽水中，泡1-2小時，取出用清水漂洗干凈。注意切勿用熱水，因會使蛋白質凝固。
或用具有弱酸性3.5%的稀氨水或硼砂溶液也可洗去汗跡。用3-5%的醋酸溶液揩拭，冷水漂洗亦可。 如果衣服是白色的,可以用這個方法,因為這種方式可能會有點掉色.最保險的還是用鹽水
『肆』 蓖麻子有毒嗎
【草葯名】： 蓖麻子 【英文名】 Castor seed【醫】 【拉丁名】 semen ricini 【科】大戟科 【屬】蓖麻屬 本品為大戟科植物蓖麻Ricinus communis L. 的乾燥成熟種子。秋季採摘成熟果實，曬干，除去果殼，收集種子。 葯用信息 【性狀】本品呈橢圓形或卵形，稍扁，長0.9～1.8cm，寬0.5～1cm。表面光滑，有灰白色與黑褐色或黃棕色與紅棕色相間的花斑紋。一面較平，一面較隆起，較平的一面有1條隆起的種脊；一端有灰白色或淺棕色突起的種阜。種皮薄而脆。胚乳肥厚，白色，富油性，菲薄，無臭，味微苦辛。 【性味與歸經】甘、辛，平；有毒。歸大腸、肺經。 【功能與主治】消腫拔毒，瀉下通滯。用於癰疽腫毒，喉痹，大便燥結。 【用法與用量】外用適量，搗爛敷患處，亦可入丸劑內服。 【貯藏】置陰涼乾燥處。 [編輯本段]蓖麻子 中葯材 版本一基本信息 蓖麻子 (《唐本草》) 【異名】萆麻子(《雷公炮炙論》)，蓖麻仁(《聖濟總錄》)，大麻子(《中國葯植志》)，紅大麻子(《葯材學》)。 【來源】為大戟科植物蓖麻的種子。 【植物形態】蓖麻(《唐本草》)，又名：牛蓖子草、紅蓖麻、勒菜、杜麻、草麻。一年生草本，在熱帶變成多年生灌木，高2～3米，莖直立，無毛，綠色或稍紫色。具白粉。單葉互生，具長柄；葉片盾狀圓形。直徑20～40厘米，掌狀分裂至葉片的一半以下，7～9裂。邊緣有不規則鋸齒，主脈掌狀。花單性，總狀或圓錐花序，頂生，下部生雄花，上部生雌花；苞及小苞卵形或三角形；雄花花被3～5，裂片卵狀三角形，無花盤，雄蕊多而密，合生成束；雌花的苞與雄花的相同，花被同雄花而稍狹，無花盤及遺形雄蕊，雌蕊卵形，子房3室，花柱3，紅色，頂端2叉。 蒴果球形，有刺，成熟時開裂。花期5～8月。果期7～10月。全國大部分地區有栽培。本植物的根(蓖麻根)、葉(蓖麻葉)以及種子榨出的油(蓖麻油)亦供葯用，各詳專條。 【採集】秋季果實變棕色，果皮未開裂時分批採摘，曬干，除去果皮。 【葯材】乾燥種子略呈扁的廣卵形，長8～18毫米，直徑6～9毫米。腹面平坦，背面稍隆起，較小的一端，有似海綿狀突出的種阜，並有臍點，另一端有合點，種臍與合點間的種脊明顯。外種皮平滑，有光澤，顯淡紅棕色相間的斑紋，質堅硬而脆。內種皮白色薄膜狀，包裹白色油質的內胚乳；子葉2枚菲薄，位於種子中央。氣微弱，味油膩性。似粒大、飽滿、赤褐色、有光澤的為佳。全國大部分地區均產。 【化學成分】種子含脂肪油40～50%，油餅含蓖麻鹼、蓖麻毒蛋白及脂肪酶。含脂肪油（蓖麻油），油中含順蓖麻酸（ricinoleic acid）、亞油酸、油酸等，並含蓖麻毒蛋白D（ricin D）、酸性毒蛋白（acid ricin）、鹼性毒蛋白（basic ricin）、蓖麻鹼（ricinine）、芹菜甙元（apigenin） 、綠原酸（chlorogenic acid）、芸香甙（rutin）等。 【葯理作用】 ①瀉下作用蓖麻種子中的油本身並無致瀉作用，在十二指腸內受脂肪分解酶的作用，皂化成蓖麻油酸鈉與甘油，蓖麻油酸鈉對小腸有刺激性，引起腸蠕動增強，小腸內容物急速向結腸推進，在服葯後2～6小時，排出半流質糞便，排便後可有暫時的便秘；加大劑量不能增強效力，未水解部分很快排泄到大腸，蓖麻油酸吸收後，與其他脂肪酸一樣在體內代謝分解，因此，蓖麻油作為瀉劑是比較安全的；由於味道不好，可以製成乳劑內服。蓖麻油能阻礙山道年的吸收，並非由於腹瀉引起。 ②其他作用蓖麻油本身刺激性小，可作為皮膚滑潤劑用於皮炎及其他皮膚病，作成油膏劑用於燙傷及潰瘍，種子的糊劑用於皮膚黑熱病的潰瘍，此外可用於眼瞼炎；作為溶劑以除去眼的刺激物，局部應用於陰道及子宮頸疾患。 【毒性】蓖麻子中含蓖麻毒蛋白及蓖麻鹼，特別是前者，可引起中毒。4～7歲小兒服蓖麻子2～7粒可引起中毒、致死。成人20粒可致死。非洲產蓖麻子2粒可使成人致死，小兒僅需一粒，但也有報告服24粒後仍能恢復者。蓖麻毒蛋白可能是一種蛋白分解酶，7毫克即可使成人死亡。蓖麻子中毒後之症狀有：頭痛、胃腸炎、體溫上升、白細胞增多、血象左移、無尿、黃疸、冷汗、頻發痙攣、心血管虛脫：中毒症狀之發生常有一較長的潛伏期。蓖麻毒蛋白引起大鼠急性中毒，主要產生肝及腎的傷害，碳水化物代謝紊亂，蓖麻中的凝集素可與血球起凝集作用。湖州農村將蓖麻子炒熱吃未見中毒，可能由於加熱使蓖麻毒蛋白破壞。 【炮製】敲碎種子外殼，揀取種仁用。 ①《雷公炮炙論》：凡使蓖麻子，先須和皮用鹽湯煮半日，去皮取子研過用。 ②《本草蒙筌》：蓖麻子，修制忌鐵。 【性味】甘辛，平，有毒。①《唐本草》：甘辛，平，有小毒。②《玉楸葯解》：味苦，氣平。 【歸經】入大腸。肺經。 ①《雷公炮製葯性解》：入脾、大腸二經。 ②《本草再新》：入肝、脾、肺三經。 ③《本草撮要》：入手太陰，足太陽經。 功用主治 消腫拔毒，瀉下通滯。治癰疽腫毒，瘰癧，喉痹，疥癩癬瘡，水腫腹滿，大便燥結。 ①《唐本草》：主水症。 ②《日華子本草》：治水脹腹滿，細研水服；瘡痍疥癩，亦可研敷。 ③《本草衍義補遺》：能出有形質之滯物，故取胎產、胞衣、剩骨、膿血者用之。 ④《綱目》：主偏風不遂，失音口噤，頭風耳聾，舌脹，喉痹，齁喘，腳氣毒腫，丹瘤，湯火傷，針刺入肉，女人胎衣不下，子腸挺出，開通關竅經絡，能止諸痛，消腫追膿拔毒。 【用法與用量】外用：搗敷或調敷。內服：入丸劑、生研或炒食。 【宜忌】孕婦及便滑者忌服。《本草經疏》：脾胃薄弱、大腸不固之人，慎勿輕用。 選方 ①治疔瘡膿腫：蓖麻子二十多顆，去殼，和少量食鹽、稀飯搗勻，敷患處，日換兩次。(《福建民間草葯》) ②治癰疽初起：去皮蓖麻子一份，松香四份。將蓖麻子搗碎加入松香粉充分攪拌，用開水攪成糊狀，置於冷水中冷卻成膏狀備用。用時將白膏葯按瘡面大小攤於紙或布上貼患處。(遼寧《中草葯新醫療法資料選編》) ③治瘰癧：蓖麻子炒熱，去皮，爛嚼，臨睡服三、二枚，漸加至十數枚。(《本草衍義》) ④治咽中瘡腫：萆麻子一枚(去皮)，朴硝一錢。同研，新汲水作一服，連進二、三服效。(《醫准》) ⑤治喉痹：萆麻子，取肉捶碎，紙卷作筒，燒煙吸之。(《醫學正傳》聖煙筒) ⑥治諸骨哽：蓖麻子七粒。去殼研細，入寒水石末，纏令干濕得所，以竹篾子挑二、三錢入喉中，少頃以水咽之即下。(《魏氏家藏方》) ⑦治癘風，手指攣曲，節間痛不可忍，漸至斷落：蓖麻一兩(去皮)，黃連一兩(銼如豆)。以小瓶子入水一升，同浸，春夏三日，秋冬五日，後取蓖麻子一枚，擘破，以浸葯水，平旦時一股，漸加至四、五枚，微利不妨，瓶中水少更添。忌動風食。(《醫准》) ⑧治湯火傷：蓖麻子、蛤粉等分。研膏。湯損用油調塗，火瘡用水調塗。(《養生必用方》) ⑨治犬咬傷：蓖麻子五十粒。去殼，以井水研膏，先以鹽水洗咬處，次以萆麻膏貼。(《袖珍方》) ⑩治風氣頭痛不可忍：乳香、蓖麻仁等分。搗餅，隨左右貼太陽穴。(《綱目》) ⑾治小兒頹疝：蓖麻仁三枚，棘剛子(去皮)三十枚，石燕子(燒)一枚，滑石(末)二錢匕，麝香(研)半錢匕。上五味搗研勻，稀麵糊和丸，如綠豆大，每服十五丸，空心，煎燈心湯下。(《聖濟總錄》蓖麻丸) ⑿治齁喘咳嗽：蓖麻子去殼炒熱，揀甜者吃，多服見效。(《衛生易簡方》) ⒀治難產及胞衣不下：蓖麻子七枚。研如膏，塗腳底心，子及衣才下，便速洗去。(《海上集驗方》) ⒁催生並死胎不下：蓖麻子三個，巴豆四個。研細，入麝香少許，貼臍心上。(《衛生家寶方》) ⒂治子宮脫下：蓖麻仁、枯礬等分。為末，安紙上托入，仍以蓖麻仁十四枚，研膏塗頂心。(《摘元方》) ⒃治暴患脫肛：蓖麻子一兩。爛杵為膏，捻作餅子，兩指寬大，貼囟上；如陰證脫肛，生附子末、蔥、蒜同研作膏，依前法貼之。(《活幼心書》蓖麻膏) ⒄治口眼歪斜；蓖麻子仁七七粒。研作餅，右歪安在左手心，左歪安在右手心，卻以銅盂盛熱水，坐葯上，冷即換，五、六次即正也。(《婦人良方》) 臨床應用 ①治療顏面神經麻痹取蓖麻子去殼搗成泥狀，敷於患側下頜關節及口角部(厚約0.3厘米)，外加紗布綳帶固定。每日換葯1次。治療3例，均於10天內痊癒。 ②中毒與解毒蓖麻子中所含毒質受熱後即破壞。故中毒者多為生食後發生。曾報告3例小兒，生服蓖麻子仁2～7粒後發生持續嘔吐，並伴腹痛，其中1例嚴重者神志模糊，出現脫水徵象，手足發冷，瞳孔散大，對光反應遲鈍。經按一般中毒常規處理及對症治療，均漸恢復。 名家論述 ①《綱目》：蓖麻仁，氣味頗近巴豆，亦能利人，故下水氣。其性善走，能開通鍺竅經絡，故能治偏風失音，口噤、口目歪斜、頭風、七竅諸病，不止於出有形之物而已。蓋鵜鶘油能引葯氣入內，蓖麻油能拔病氣出外，故諸膏多用之。一人病偏風，手足不舉，時珍用此油同羊脂、麝香、鯪鯉甲等葯，煎作摩膏，日摩數次，一月余慚復，兼服搜風化痰養血之劑，三月而愈。一人病手臂一塊腫痛，亦用蓖麻搗膏貼之，一夜而愈。一人病氣血偏頭痛，用此同乳香、食鹽搗熁太陽穴，一夜痛止。一婦產後子腸不收，搗仁貼其丹田，一夜而上。此葯外用累奏奇勛，但內服不可輕率爾。 ②《本草經疏》：蓖麻，其力長於收吸，故能拔病氣出外，其牲善收，故能追膿取毒，能出有形之滯物，又能通利關竅，故主水症。 ③《醫林纂要》：蓖麻子，瀉肺氣之下行，能決至高之水而下之，遁關竅，正經絡，調上下。或雲服此畢生不能食炒豆，亦不然。 ④《本草正義》：蓖麻子，氣味甘平，瀕湖以為甘辛平，其實全無辛味；石頑以為溫，頤且恆用以消散外瘍紅腫焮熱各症，則可證其性必是清涼，石頑之說亦非是。其性善走善散，丹溪以為能追膿取毒，拔邪外出，甚是不確；業師朱氏，兼治外瘍，凡拔毒提膿葯中，從不用此，惟退消陽毒紅腫，及發頤、瘰癧、乳癰等症，有家制千捶膏一方，專用蓖麻子仁杵細，和乳香、膠香、銀朱、麝香成膏，即有紅赤焮高，勢且釀膿者，亦可十消八九，則明消散之功，何可誤認提毒外出。瀕湖以治偏風不舉，口目歪斜，蓋亦用其走竄入絡，可以通痹，非能拔出血絡經脈之風邪。據《綱目》所載，一人偏風，手足不舉，瀕湖以此油同麝香、鯪鯉甲等作膏，摩之而愈，則真是風寒濕三氣雜至之痹著關節者，所以有驗，此辨症之不可模糊隱約者也。丹溪又以為能出有形之滯物，故取胎產胞衣，剩骨膿血者用之，則亦因其善走而速之使動耳。瀕湖又謂一人病手臂一塊腫痛，以此搗膏貼之，一夜而愈，則即走竄消散之功耳。
『伍』 體臭是什麼原因
體臭其實主要來源於汗液，汗味實際上來源於只佔汗水0.8%的一種高級脂肪酸，皮膚上繁殖的一些常見菌類就以這種脂肪酸為食物，將其分解成了散發異味的甲基丁酸等低級脂肪酸。男人預防和治療體臭如何做 此外，有些人的體臭是因疾病引起，應該徹底治療原發病，去除病因。一般來說易引起嚴重體臭的有，患有嚴重的消化系統疾病、嚴重的婦科炎症疾病、過量食用刺激性食物、化妝品使用不當、個人衛生習慣不良等都能造成體臭。 分泌物與體臭：青年男女體表腺體分泌物較其他人群高，尤其是油性皮膚者，身體異味比一般人要強烈得多。 此外，專家介紹女性的體表分泌腺比男子多50%以上，這些腺體集中在乳房、腋窩、肛門以及肚臍周圍，青春期發育旺盛，並在精神因素、激素水平、環境氣候等因素的調節下分泌一些腺體。這些腺體的分泌，常使女性身上某些局部形成潮濕溫暖環境，成為細菌的「培養基」，促使細菌的生長與分解，產生身體異味。 專家介紹不良的習慣與體臭：個人衛生與身體的氣味也有密切關系，不良生活衛生習慣往往導致體臭。 遺傳因素：身體的氣味是如何形成與遺傳因素，家族長老，患病，下一代患病可能是病得很重。通常情況下，父的疾病，有他們的子女的遺傳概率是50%。 臭汗症頂泌汗腺：大汗腺在腋下的汗液。大汗腺分泌汗液最初是無菌的，在汗中的有機物分解細菌的作用下，導致狐臭的發生。 體臭的預防： 1：保持清潔。人體產生的體臭的濃度取決於其汗腺分泌的汗液量以及皮膚上的細菌數量。腋臭強烈的人，其腋下的細菌為其他人的兩到三倍。避免體臭的最佳方式是洗去汗液和細菌。用水和肥皂洗凈腋下和腹股溝區域，最好使用除臭肥皂，每天至少洗一次，如有需要還應多洗幾次。 2：勤換衣服。滲入衣服內的汗液可能會在不恰當的時候發出不愉快的氣味。此外，衣服干後，含細菌的汗液可能破壞衣服的纖維。應每天穿著干凈的衣服、襪子和內衣褲。如果流汗過多，應穿著棉、麻或其他天然材料製成的衣服，以幫助吸收汗液和透氣。 3：嘗試使用除體臭劑。對於不甚濃烈的體臭，用除體臭劑可能有效。除體臭劑被認為是一種化妝品。大部分除體臭劑都含有一種特殊物質，該物質有助於殺滅依賴汗液為生的細菌。它們還能通過散發一種較愉悅的氣味來遮掩體臭。 4：堅決使用止汗劑。由於體臭源於汗液，因此控制體臭的最佳途經之一就是減少汗量。止汗劑恰恰有這種功能。 5：消除刺激和體臭。如果您試用過止汗劑和除體臭劑，但是發現它們會對皮膚造成刺激，那麼您可以嘗試改用除菌香皂，例如氯己定(洗必泰)，或塗抹非處方類的抗生素葯膏。敏感皮膚的其他選擇包括使用爽身粉或小蘇打，以取代止汗劑或除體臭劑。 6：注意飲食。某些食物(例如辣椒)可能會影響人們的排汗量。其他刺激性食物(例如大蒜、洋蔥、香料和酒精)的氣味可能會在汗液中排放。 7：控制自己的情緒。憤怒、焦慮和激動都會增加排汗量。考慮學習和鍛煉某種特殊技能，例如沉思或幻想，幫助自己在壓力環境下保持心態平和。 醫通無憂網溫馨提示：多喝水，因為排汗有助於排泄廢物，毒素，調節體溫，防止體臭方式。減少腋臭也有很好的效果
『陸』 麻膏開過之後能用多久
放冰箱里一直能用
『柒』 紋綉麻膏多少只判刑
數量沒要求，但是對人體健康造成嚴重危害的，處三年以上十年以下有期徒刑，並處銷售金額百分之五十以上二倍以下罰金。一、紋綉麻膏屬於銷售者為獲得生產、銷售含有新型化學成份葯品許可而提交的未披露試驗數據或者其他數據，造成申請人損失的，由葯品監督管理部門依法承擔賠償責任;葯品監督管理部門賠償損失後，應當責令故意或者有重大過失的工作人員承擔部分或者全部賠償費用，並對直接責任人員依法給予行政處分。二、【法律依據】1、《刑法》第一百四十二條【生產、銷售劣葯罪】生產、銷售劣葯，對人體健康造成嚴重危害的，處三年以上十年以下有期徒刑，並處銷售金額百分之五十以上二倍以下罰金；後果特別嚴重的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑，並處銷售金額百分之五十以上二倍以下罰金或者沒收財產。本條所稱劣葯，是指依照《中華人民共和國葯品管理法》的規定屬於劣葯的葯品。2、《葯品監督管理條例》第七十一條生產沒有國家葯品標準的中葯飲片，不符合省、自治區、直轄市人民政府葯品監督管理部門制定的炮製規范的;醫療機構不按照省、自治區、直轄市人民政府葯品監督管理部門批準的標准配製制劑的，依照《葯品管理法》第七十五條的規定給予處罰。第七十二條葯品監督管理部門及其工作人員違反規定，泄露生產者、銷售者為獲得生產、銷售含有新型化學成份葯品許可而提交的未披露試驗數據或者其他數據，造成申請人損失的，由葯品監督管理部門依法承擔賠償責任;葯品監督管理部門賠償損失後，應當責令故意或者有重大過失的工作人員承擔部分或者全部賠償費用，並對直接責任人員依法給予行政處分。
『捌』 紋綉麻膏應該怎麼用
1、先去除皮膚死皮2、熱毛巾敷兩分鍾,打開毛孔3、塗抹至需要麻醉的皮膚(厚度達一元錢硬幣厚度以上)4、一般的產品需敷至20-30...
『玖』 紋綉麻膏主要兩大成分起什麼作用
利多卡因和透皮劑
『拾』 菜油歷史
食用油在人們日常生活中是必不可少的。它不僅提供人體所需要的脂肪，使食物美味可口，而且具有多種用途，使人離不開它。本文擬從其歷史沿革、在飲食上的應用以及其他用途三方面來探討和闡述我國古代食用油的概況。
一、我國古代食用油的歷史沿革
我國古代的人們很早就知道油並食用了。相傳我們的先祖黃帝得到一本名為《河圖》的書，他不分晝夜地閱讀，為解決晚上照明問題，便令部下一個叫力牧的人採集樹木果實來製造油，用絲綿做油芯，晚上點燃了來讀書。但這只是傳說而已，其實植物油的產生是較後的事情，人們最先知道並食用的是動物油。人類在懂得用火之後，在燒烤和使用器具烹飪肉類的過程中，產生脂肪析出的現象，經過長期實踐，慢慢懂得了如何取得油及油的用途。
根據文獻記載，我國在漢代以前人們食用的油均為動物油，稱為「脂、膏」。脂膏二字均從肉會意，說明它們是從動物類肉中產生出來的。《說文》脂字雲：「戴角者脂，無角者膏。」就是說，動物有角如牛羊之類，其油叫脂；無角如豬狗之類，其油叫膏。《周禮·冬官·梓人》：「天下之大獸五：脂者、膏者、裸者、羽者、鱗者。」漢鄭玄註：「脂、牛羊屬，膏、豚屬。」這是用脂、膏來代指這兩類動物。或從其形態來區別兩者，凝固的稱脂，液狀的稱膏。因此，古書中一般把未經煎煉的稱為脂，經過煎煉的稱為膏，由於煎煉過的動物油冷卻後多呈糊狀，故後來膏也兼指糊狀物質。《禮記·內則》：「脂用蔥，膏用薤。」鄭註：「脂，肥凝者，釋者曰膏。」脂由於所處動物體內部位的不同而有各種專稱。《通俗文》：「脂在腰曰肪，在胃曰。」又雲：「骨中脂曰髓。」《說文》：「膫、牛腸脂。」《禮記·內則》：「肝。」鄭註：「，腸間脂。」脂膏有時也可以互相通用。《左傳·成公十年》載晉景公有疾，秦良醫緩診斷說：「疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，葯不至焉，不可為也。」即病入膏肓，無葯可治。此膏即指心下脂。
夏商以前，由於文獻記載語焉不詳，其食用油的具體情況尚不甚清楚，然《楚辭·天間》：「馮珧利決，封豨是射，何獻蒸肉之膏，而後帝不若？」即夏羿射殺一頭大野豬，用其肉膏來祭祀天帝，但為何天帝不保佑他呢？用野豬油來祭神，而神是人們想像和造出來的，神的飲食習慣也就是人的飲食習慣。由此可以推測，人們最先食用的可能是狩獵的野獸油，畜牧業發生以後，人們也就自然食用家畜的油。據說，商朝末期暴君紂王作「炮烙之刑」，就是把脂膏塗在銅柱上，讓「夢緣者」滑跌墜落到燃燒的炭火中以取樂。
周代，文獻中有不少烹飪用膏的記載。《禮記·內則》記述「八珍」中「炮豚」的做法，其中有一道操作工序是「煎諸膏，膏必滅之，」即放進膏油中炸，膏油要完全浸沒所炸之豚。《周禮·天官·應人》：「凡用禽獸，春行羔豚，膳膏香；夏行腒鱐，膳膏臊；秋行犢麤，膳膏腥；冬行鱻羽，膳膏膻」。（行：食用。羔：小羊。豚：乳豬。膏香：牛膏。膳：烹調。腒：干雉。鱐：干魚。膏臊：狗膏。犢：小牛。麤：幼鹿。膏腥：豬膏。鱻：活魚。羽：雁。膏膻：羊油。）這段話意思說食用肉類，春天吃羔羊乳豬，要用牛油烹調；夏天吃雞干魚干，用狗油烹調；秋天吃小牛幼鹿，用豬油烹調；冬天吃鮮魚大雁，用羊油烹調。可見這時候人們己經對各種動物油的性質有所認識，因而強調某個季節、某種肉類要用哪一種動物油來烹飪效果才最好。大概這時期人們食用的動物油主要來源於飼養的家畜，如豬牛羊雞犬之類，以及捕獲的野獸和魚、鳥等。「八珍」中的肝，用狼胸腔內的脂肪，狼非家畜，乃為獵物。
脂膏在日常生活中所需用量是較大的，漢代已有專門從事脂油買賣的商人。《史記·貨殖列傳》雲：「販脂，辱處也，而雍伯千金。」雍伯能以販脂致富，其經營規模應當不小。
油字本為水名的專稱，《說文》：「油水，出武陵孱陵西，東南入江。」此水大致在今湖北宜昌地區境內。由於油字又含有流動、光潤的意義，在植物油出現之後，遂被作為脂油的意義使用，而逐漸失去其本義，隨著植物油的廣泛應用，油字才漸漸地作為動、植物油以及其他油類的通稱。
植物油的獲取約始於東漢。劉熙《釋名·釋飲食》：「柰油，搗柰實和以塗繒上，燥而發之．形似油也。杏油亦如之」（柰，今雲蘋果，王先謙認為柰實不聞可為油，奈乃棗字之誤。見《釋名疏證補》）。《齊民要術》卷四「棗油法」引鄭玄曰：「棗油，搗棗實，和以塗繒上，燥而形似油也，乃成之。」這表明當時人們已經知道植物果實中含油，但其提取的方法及成品還是較簡單和原始的。崔寔《四民月令》謂五月「以竿掛油衣，勿襞藏」（折疊）。油衣即塗油以防雨水的外衣，可能用的是植物油。漢代，芝麻（當時稱胡麻）從西域傳入中原地區，由於其含油量豐富，遂逐漸被廣大人民所喜愛和食用。《四民月令》中多次提到種植、買賣胡麻，可見當時人們對胡麻的重視，也反映出當時胡麻在人們日常生活中的重要地位。
植物油初始時大概多用於點燈照明或作為戰爭中的燃燒物使用，傳說中的力牧造油也反映了這種情況。芝麻油可能是植物油中最先大量出現並用來食用的。三國時期，人們已大量使用芝麻油了。《三國志·魏志·滿寵傳》載，東吳孫權攻魏合肥新城，魏將滿寵「募壯士數十人，折松為炬，灌以麻油，從上風放火，燒賊攻具」。王隱《晉書》雲晉「元康五年十月，武庫火，焚累代之寶，檢校，是工匠盜庫中物，恐罪，乃投燭著麻膏中，火燃」。又載「齊王（司馬）冏起義，孫秀多斂葦炬，益儲麻油於殿省，為縱火具」。張華《博物志》載晉武帝「泰始中，武庫火，積油所致」。這些記載中的麻油可能指芝麻油，均作燃燒品使用，其數量不在少數。王隱《晉書》上言麻膏，下言麻油，膏油互用。由此也可窺見油字漸漸代替脂膏作為通稱的痕跡。
植物油的食用在魏晉南北朝時期可能就比較普遍了。據北魏賈思勰《齊民要術》記載，當時已把芝麻油、荏子油和麻子油用於飲食烹調上，其書卷三「荏蓼第三十六」雲：「荏子秋末成…… 收子壓取油，可以煮餅。茬油色綠可愛，其氣香美，煮餅亞胡麻油而勝麻子脂膏，麻子脂膏並有腥氣」。書中敘述的諸種烹調方法、菜譜及用料中，有不少運用麻油、荏油以及豬、羊、牛等動物油的記載。當時食用的植物油中，以芝麻油最好。植物油中還有紅藍花子油，「既任車脂，亦堪為燭」（《齊民要術》卷五「種紅藍花桅子第五十二」）。這些動植物油除了烹調食物之外，還用於造燭、油布、發膏、面脂等等。植物油中的芸薹子油（今菜子油）可能也食用了。南朝梁元帝蕭繹《別詩二首》有「三月桃花含面脂，五月新油好煎澤」之句，五月新油當為五月前後收獲並新壓榨出來的植物油。《齊民要術》卷三「種芥子及蜀芥、芸薹取子者，皆二、三月好雨澤時種，旱則畦種水澆，五月熟而收子，崔寔曰：六月大暑中伏後可收芥子。」芸薹子為五月收獲，其油當即蕭繹詩中的五月新油。
宋代，植物油的食用更加普遍，種類也有所增加。沈括《夢溪筆談》雲：「今之北人喜用麻油煎物，不問何物，皆用油煎。」庄季裕《雞肋編》謂：「油通四方，可食與然（燃）者，惟胡麻為上，俗呼脂麻，言其性有八拗，謂雨暘時薄收，大旱方大熟，開花向下，結子向上，炒焦壓榨才能生油，膏車則滑，鑽針乃澀也。而河東食大麻油，氣臭，與荏子皆堪作雨衣。陝西又食杏仁、紅藍花子、蔓菁子油，亦以作燈，但粥，以熏目以致失明，今不聞為患。山東亦以蒼耳子作油，此當治風有益。江湖少胡麻，多以桐油為燈，但煙濃污物，畫像之類尤畏之，沾衣不可洗，以冬瓜滌之乃可去，色青而味甘，誤食之，令人吐痢，飲酒或茶皆能盪滌，蓋南方酒中多灰爾，嘗有婦人誤以膏發，粘結如椎，百治不能解，竟髡去之。又有旁毗子油，其根即烏葯，村落人家以作膏火，其煙尤臭，故城市罕用。烏柏子油如脂，可灌燭，廣南皆用，處、務州亦有。」文中所列舉的植物油就有十一種，用於飲食者也有五六種之多。據史書記載，宋代歲賦之物有四類，其中一類為物產之品共六種：「五曰果、葯、油、紙、薪、炭、漆、蠟」(《宋史》卷174《食貨志》上·二）。又，卷178《食貨志》下·八雲「在京及畿肉油、炭、面、布、絮稅並力勝錢並權免」。上引兩條材料可見宋代油產數量相當可觀，既充歲賦之物，又需上稅。
明代，植物油的種類更多，系統的造油方法也見諸記載，對各種植物油的性質、食量、不同的功用有了更深刻的認識。《天工開物》中「膏液·油品」: 「凡油供饌食用者，胡麻（一名脂麻）、萊菔子、黃豆、菘菜子（一名白菜）為上，蘇麻（形似紫蘇，粒大於胡麻）、芸薹子次之（江南名菜子）、子（其樹高丈余，子如金櫻子，去肉取仁）次之，莧菜子次之，大麻仁（粒如胡荽子，剝取其皮，為律索用者）為下。燃燈則柏仁內水油為上，芸薹次之，亞麻子（陝西所種俗名壁虱脂麻，氣惡不堪食）次之，棉花子次之，胡麻子次之（燃燈最易竭），桐油與柏混油為下（桐油毒氣熏人，柏油連皮膜則凍結不清）。造燭則柏皮油為上，蓖麻子次之，柏混油每斤入白蠟凍結次之，白蠟凍結清油又次之，樟樹子油又次之（其光不減，但有避香氣者），冬青子油又次之（韶郡專用，嫌其油少，故列次）。北土廣用牛油，則為下矣」。文中還詳細記述了各種植物種子的出油率和造油法，其中有榨法又兩鑊煮取法即水代法、磨法、舂法等，基本具備了現代食用植物油的種類及造油法。
清代，花生油也作為食用油出現在我國人們的飲食及日常生活中，清檀萃《 滇海虞衡志》卷十謂：「落花生為南果中第一…… 宋元間與棉花、番瓜、紅薯之類，粵估從海上諸國得其種歸，種之…… 尋常杯灼，必資花生，故朝市至夜市，爛然星陳。若乃海濱滋生，以榨油為上，故自閩及粵，無不食花生油，且膏之為燈，供夜作，今已遍於海濱諸省，利至大。」謝國禎先生認為，此落花生乃指小花生，大花生當在明末清初才繁殖起來（《明代社會經濟史料選編》上）。清朝中後期，據清朝《續文獻通考》中「實業考·油業」記載，其時食用的植物油主要有：大豆類（包括黃豆、青豆、黑豆、褐豆、斑豆）、棉子、花生、芸薹、脂麻、亞麻、山茶、紫蘇（即荏）、蓖麻、油桐、大茴香、胡桃等多種。
在我國歷史上，自從植物油出現並應用於飲食和其他方面之後，並沒有完全排斥動物油，兩者並行不悖。但由於植物油種類多、產量大、用途廣，因而其食用的比例越來越大，至今依然。
二、古代飲食生活中的用油
我國古代文獻中所見的動物油都是可以食用的，植物油除少數品種由於含有毒素等諸原因不宜用於飲食之外，大多數也是可以食用的。食用油最主要的用途是用於食物的烹飪上。
前面已經論及，漢代以前不論食用均是動物沒即脂膏。《禮記·內則》記載子侍父母、婦侍舅姑（公婆）的飲食其中一項便是「脂膏以膏之」。鄭註：「謂用調和飲食也。」東漢張衡《 東京賦》：「升獻六禽，時膳四膏」，都是指用脂膏烹調食物。
先秦食譜「八珍」是淳熬、淳母、炮豚、炮羊、搗珍、漬、熬、肝。淳熬是「煎醢加於陸稻上，沃之以膏」。淳母是「煎釀加於黍食上，沃之以膏」，即炸肉醬蓋在煮熟的米飯或黍飯之上，再澆上煎好的熟膏油。炮豚、炮羊的做法是先將乳豬、羔羊裹上草拌泥置火上燒，再放進完全浸沒的油中炸，撈出來後再置鼎中燉三天三夜，然後蘸上調好的醬醋來吃。肝是用狗（腸脂）包裹狗肝，置火上炙，再用米粉調成糊，與狼胸腔內的脂膏作為配料一起烹調（均見《禮記·內則》）。這五味是使用脂膏配上其他佐料以不同的烹調方式來製作的。
《齊民要術》中有不少烹調食物方法的記載，內中不少菜譜是運用油以煎、炒、蒸炸等方式加工而成。其《卷六·養雞第五十九》雲：「炒雞子法，打破，著銅擋中攪，令黃白相雜，細擗蔥白，下鹽米、渾豉、麻油，炒之，甚香美。」這是油炒蔥花雞蛋。《卷八·蒸第七十七》記載各種蒸煲菜譜，如蒸熊、蒸豚、胡炮肉、裹蒸生魚等，均詳細記錄了每味菜的用料、用油及具體操作方法和程序。蒸豚法：「好肥豚（乳豬）一頭，洗凈垢，煮令半熟，以豉汁漬之，生秫米一升，勿令近水，濃豆汁漬米，令黃色，炊作，復以豉汁灑之，細切姜桔皮各一升，蔥白（三寸）四升，桔葉一升，合煮甑中，密覆，蒸兩三炊久，復以豬膏三升合豉汁一升灑，便熟也。蒸熊、羊如豚法，稻亦如此」。蜜純煎魚，是先炊後以油炸：「用卿魚，沿腹中，不鱗，苦酒蜜中半和鹽漬魚，一炊久出，膏油熬之，令赤渾，奠焉」。卷九「炙豬法」是先把豬置火上旋轉燒烤，用清酒塗抹以發其色，然後用極白凈之新鮮豬油（或用純凈麻油）塗抹使炙出的豬「色如琉拍，又類真金，入口則消，狀若凌雪，含漿膏潤，特異凡常」。這味燒豬做法，今南方仍有，可謂皮酥肉嫩，色味俱佳。「雞鴨子餅」做法：「破寫（瀉）甌中，少與鹽，鍋擋中膏油煎之，令成團，餅厚二分，全奠一」。這種做法今謂之煎荷包蛋。「素食」中所說的以油烹調蔬菜的花色品種更是五花八門，美不勝收，有湯類的蔥韭湯，有油蒸油豉，油煎紫菜，還有薤後蒸、蘇托、煲瓜瓤、煲菌、煲茄子等，而做湯菹法中所描述的作落、芫菁就猶如今天人們常說的麻油涼拌菜了。
以上僅是《 齊民要術》一書記載的飲食菜譜中用油舉例，古代許多食經、食譜、菜譜中更有大量的記述，此從略。
油除用作烹飪肉食蔬菜之外，還可以作諸色油炸食品、糕餅、點心。饊子就是我國古老的傳統油炸食品之一。饊子古代又名粔籹、寒具、膏環等等，早在戰國時期就開始出現了，《楚辭·招魂》：「粔籹蜜餌，用餦些」。意思是以蜜和以米面，用油熬煎作成。《齊民要術·膏環》：「用秫稻米屑，水蜜溲之，強渾如湯餅面，手搦圍，可長八寸許，屈令兩頭相就，膏油煮之。」唐劉禹錫《寒具》詩雲：「纖手搓成玉數尋，碧油煎出嫩黃深，夜來春睡無輕重，壓褊夫人纏臂金。」十分形象地描述了寒具的做法、顏色和形狀。李時珍《本草綱目》卷二十五：「寒具即今之饊子也。以糯粉和面，入少鹽，牽索扭捻成環釧之形，油煎食之。」 饊子，雖然在古代的不同時期，其原料、形狀稍有不同，但其性質是一樣的。油條，亦為傳統油炸食品之一，其俗名油炸鬼。據說鬼乃檜之音變，檜指宋朝大奸臣秦檜，他陷害抗金名將岳飛，人們為了表達痛恨他的心情，捏了兩個面人，象徵秦檜與其妻王氏，把面人粘合在一起放到油鍋中炸，取名油炸檜（鬼）。最遲自宋代以來，油條就成為我國南北皆然的油炸食品。製作糕餅、點心，大都離不開脂油。《釋名·釋飲食》「髓餅」王先謙疏證補：「《御覽》引《雜五行書》雲：《食經》有髓餅法，以髓脂合和面。」《齊民要術》卷七餅法：「髓餅法：以髓脂、蜜合和面，厚四五分，廣六七寸，便著胡餅爐中令熟，勿令反復，餅肥美，可經久。」這猶如豬油餅或南方的「雞仔餅」一類食品。《齊民要術》中還有油炸的截餅、餢、粉餅等等。元周同齋《武林舊事》中有豬胰胡餅、油酥餅。宋吳氏《中饋錄》做酥餅需「油酥四兩，蜜一兩，白面一斤，搜成劑入印作餅，上爐，或用豬油亦可，蜜用二兩尤好」。其他點心還有「油鐵兒」、「酥兒印」、「糖薄脆」等等。《齊民要術》卷九引述《食次》記載的「白繭糖」、「黃繭糖」就與如今的油炸點心「中果」（北京稱江米條）十分相似。
三、食用油的其他一些用途
食用油由於其為脂肪物質，具有易燃、隔水、潤滑等功能，因此，在古代除主要應用於飲食上之外，在日常生活中還廣泛應用。下面列舉一些主要用途。
1．燃燒，用於點燈照明，製造蠟燭。《史記·秦始皇本紀》 說酈山陵冢中「以人魚膏為燭，度不滅者久之」。《漢書·陳湯傳》雲漢成帝時營建昌陵，「卒徒工庸以巨萬數，至燃脂火夜作」，即夜間施工燃燒脂油為炬作照明。東漢桓譚《桓子新論·祛蔽》中以油燈燃燒的火焰來比喻人的性命，「燈燭盡則益其脂易其燭…… 猶火之隨脂燭多少長短為遲速矣」。人若想健康長壽就要像點油燈一樣，時時注意添油換灶，愛護備至。《齊民要術》中以油作燭者，如胡麻油「足供美燭之費」（卷二·種麻子第九）。荏子油「又可以為燭」（卷三·在寥·第二十六）。紅藍花子油「亦堪為燭」（卷五· 種紅藍花桅子第五十三）。卷三· 雜說· 第三十作假蠟燭法：「蒲熟時，多收蒲苔，削肥松大如指，以為心，爛布纏之，融羊牛脂，灌於蒲苔中，宛轉於板上，桵令圓平，更灌更展，粗細足便止，融蠟灌之，足得供事，其省功十倍也。」唐韓愈《進學解》：「焚膏油以斷冕，恆兀兀以窮年。」這些都是以脂油作點燈照明或造燭的記載。本文第一部分引《雞肋編》、《天工開物》的幾段文字也可看到關於燃燈及造燭用油及其品種、性質、優劣的敘述。
古代戰爭常運用火攻或防守拒敵，油常作為燃燒物品使用。《墨子·旗幟·第六十九》：「凡守城之法，石有積，樵薪有積，管茅有積，藿葦有積，木有積，炭有積，沙有積，松柏有積，蓬艾有積，麻脂有積，金鐵有積，粟米有積。」積樵薪管茅藿葦麻脂等物就是准備以火拒敵，積沙石諸物又是防備對方以火攻城時作滅火用品。前面引述魏將滿寵用火炬澆上麻油焚燒東吳孫權攻城器具，也是一例。
2．製作防水、防雨用具。《釋名》中所說的柰油、杏油均用來製作油繒，即一種滌油織物，其過程是把柰仁、杏仁搗爛敷在繒上，待乾燥後去掉渣滓，繒便光滑如油。《四民月令》有油衣，可見我國以油製作防雨用具很早就有了。《齊民要術》中有用麻油、荏油塗帛作油布、油衣。唐孫思邈《千金食治》也說荏油可作油衣。《夢溪筆談》謂大麻油、荏油「皆堪作雨衣」。唐馮贄《屋龍更衣》說饒子卿「隱廬山康王谷，無瓦屋，代以茅茨…… 或時雨濕致漏，則以油幄承梁，坐於其下」。此為塗了油的帳篷（《雲仙雜記》二）。宋陳師道《馬上占呈立之詩》「轉就鄰家借油蓋，始知公是最閑人」（《後山集》八）。油蓋即油傘。《夢溪筆談》中記載的還有油紙扇。油不沾水，利用它這一功能製作各種防水用具，是油的又一用途。
3．使用於造船上。《三國志·魏志·夏侯尚傳》說夏侯尚於黃初三年與東吳諸葛謹在江陵交戰，兩軍隔江對陣，雙方戰船在江中對峙，「尚夜多持油船，將步騎萬餘人，於下流潛渡，攻謹諸軍，夾江燒其舟船，水陸並攻，破之」。這種油船，是用油滌過的船，由於船體上了油，不吸水，故船身自重輕，行駛疾速，還能經久不腐。《天工開物》舟車第九「漕舫」謂「凡船板合隙縫，以白麻斫絮為筋，鈍鑿報入，然後篩過細石灰，和桐油舂杵成團調艌」。此即使用麻絮和油灰膩合船板縫隙以防進水。
4．車子的潤滑劑。古代戰爭，交通乘御多籍以車，脂油又是車乘中輪軸的潤滑劑。《周禮·春官》有「巾車」之官職，《左傳·襄公三十一年》「巾車脂轄」，即巾車負責以膏油塗於車轄，使其不銹且轉動滑利。《釋名·釋車》：「輠，裹也，裹軹頭也」。王先謙雲：「輠即說文槗，盛膏器，為軹之小穿，有膏則滑澤而谷利轉，故車有盛膏器」（《釋名疏證補》卷七）。《史記·墨子荀卿列傳》記載齊人贊諄於髡為「炙谷過」，即以炙谷槗其膏油不斷流出來喻其善於議論，滔滔不絕，也有謂其隨機應變、滑頭之意。
5．製作護膚、化妝用品。《詩·衛風·伯兮》：「自伯之東，首如飛蓬，豈無膏沐，誰適為容？」這是一位婦女在丈夫東行，遠離自己之後的獨白，詩中說：亂蓬蓬的頭發並非是沒有膏油來塗抹，而是你不在身邊，我為誰打扮呢？膏沐，就是用油脂作發油。至今南方山區農村婦女常以某種植物油（如茶油）作發油來使用。《齊民要術》合香澤法：「好清酒以浸香，雞舌香、霍香、苜蓿、澤蘭香四種，以新綿裹而浸之，用胡麻油兩分，豬脂一分，內銅鐺中，即以浸香酒和之，煎數沸後，便緩火微煎，然後下所浸香煎，緩火至暮，水盡沸定乃熟。」這是四香發膏。又，合面脂法：「用牛髓，牛髓少者，用牛脂和之，若無髓，空用脂亦得也，溫酒浸丁香藿香二種，浸法如煎澤法，煎法一同合澤，亦著青蒿以發色。」這是丁香型護膚脂。「若作唇脂者，以熟脂和之，清油裹之。」這就已經是古代的口紅了。
6．葯用。用脂油或配合其他葯物來治療疾病，尤其用於治療皮膚病。《齊民要術》卷六列舉許多治療家畜的葯方，其中不少就是直接運用脂油或以脂油配葯的。治馬疥方：「用雄黃頭發二物，以臘月豬脂煎之，令發消，以搏揩疥令赤，及熱塗之，即愈也。」又方：「燒柏脂塗之，良。」治牛虱方：「以胡麻油塗之即愈，豬脂亦得，凡六畜虱，脂塗皆愈。」等等。唐孫思邀《千金食治》中用來治療疾病的葯方中使用的便有胡麻油、麋脂、白鵝脂、鶩（鴨）脂、雁脂等等。元忽思慧《食療方》中有「羊蜜膏」，是用熟羊油、羊髓、白沙蜜、生薑汁、生地黃汁合成。「治虛勞、腰疼、咳嗽、肺瘺、骨蒸」等等。李時珍《本草綱目》中更有許多運用各種脂油來治病的詳細記述。
7．其他用途。用油脂塗抹陶器內壁以防滲漏。《齊民要術》 卷七·塗瓮·第六十三：「凡瓮無問大小，皆須塗治…… 新出窯及熱脂塗者，大良。若市買者，先宜塗治，勿使盛水，塗法：掘地為小圓坑，生炭於坑中，合瓮口於坑上而熏之，數數以手摸之，熱灼人手，便下寫（瀉）熱脂於瓮中，徊轉濁流（緩緩流動），極令周匝，脂不復滲乃止。牛羊脂為第一好，豬脂亦得，俗人用麻子脂者，誤人耳，若脂不濁流，一直遍拭之，亦不免津（滲漏）。」用油料未完全燃燒的煙灰來制墨。宋趙彥衛《雲麓漫鈔》十：「邇來墨工以水槽盛水，中列粗碗，燃以桐油，上復覆以一碗，令人埽煤，和以牛膠，揉成之。」《天工開物》中記載用桐油、菜子油、豬油燒煙制墨，但比例較小，多以燒松煙來製取。到了清代，據清朝《續文獻通考·實業考·油業》記載，當時還利用各種動植物油來製造肥皂、油畫繪料、假漆、人造革等等。