為什麼天界後面還要加顏色

❶ 中國對色彩認知的演變

無彩色系
無彩色系是指白色、黑色和由白色黑色調合形成的各種深淺不同的灰色。無彩色按照一定的變化規律，可以排成一個系列，由白色漸變到淺灰、中灰、深灰到黑色，色度學上稱此為黑白系列。黑白系列中由白到黑的變化，可以用一條垂直軸表示，一端為白，一端為黑，中間有各種過渡的灰色。純白是理想的完全反射的物體，純黑是理想的完全吸收的物體。可是在現實生活中並不存在純白與純黑的物體，顏料中採用的鋅白和鉛白只能接近純白，煤黑只能接近純黑。無彩色系的顏色只有一種基本性質——明度。它們不具備色相和純度的性質，也就是說它們的色相與純度在理論上都等於零。色彩的明度可用黑白度來表示，愈接近白色，明度愈高；愈接近黑色，明度愈低。黑與白做為顏料，可以調節物體色的反射率，使物體色提高明度或降低明度。
黑白灰
有彩色系
彩色是指紅、橙、黃、綠、青、藍、紫等顏色。不同明度和純度的紅橙黃綠青藍紫色調都屬於有彩色系。有彩色是由光的頻率和振幅決定的，頻率決定色相，振幅決定光強。
基本特性
有彩色系的顏色具有三個基本特性：色相、純度（也稱彩度、飽和度）、明度。在色彩學上也稱為色彩的三大要素或色彩的三屬性。[1]
色彩色環、色相、冷暖、明度、對比度
色相
色相是有彩色的最大特徵。所謂色相是指能夠比較確切地表示某種顏色色別的名稱。如玫瑰紅、桔黃、檸檬黃、鈷藍、群青、翠綠……從光學物理上講，各種色相是由射入人眼的光線的光譜成分決定的。對於單色光來說，色相的面貌完全取決於該光線的頻率；對於混合色光來說，則取決於各種頻率光線的相對量。物體的顏色是由光源的光譜成分和物體表面反射（或透射）的特性決定的。
純度
色彩的純度是指色彩的純凈程度，它表示顏色中所含有色成分的比例。含有色彩成分的比例愈大，則色彩的純度愈高，含有色成分的比例愈小，則色彩的純度也愈低。可見光譜的各種單色光是最純的顏色，為極限純度。當一種顏色參入黑、白或其他彩色時，純度就產生變化。當參入的色達到很大的比例時，在眼睛看來，原來的顏色將失去本來的光彩，而變成摻和的顏色了。當然這並不等於說在這種被摻和的顏色里已經不存在原來的色素，而是由於大量的參入其他彩色而使得原來的色素被同化，人的眼睛已經無法感覺出來了。
有色物體色彩的純度與物體的表面結構有關。如果物體表面粗糙，其漫反射作用將使色彩的純度降低；如果物體表面光滑，那麼，全反射作用將使色彩比較鮮艷。
明度
明度是指色彩的明亮程度。各種有色物體由於它們的反射光量的區別而產生顏色的明暗強弱。色彩的明度有兩種情況：一是同一色相不同明度。如同一顏色在強光照射下顯得明亮，弱光照射下顯得較灰暗模糊；同一顏色加黑或加白摻和以後也能產生各種不同的明暗層次。二是各種顏色的不同明度。每一種純色都有與其相應的明度。白色明度最高，黑色明度最低，紅、灰、綠、藍色為中間明度。色彩的明度變化往往會影響到純度，如紅色加入黑色以後明度降低了，同時純度也降低了；如果紅色加白則明度提高了，純度卻降低了。
有彩色的色相、純度和明度三特徵是不可分割的，應用時必須同時考慮這三個因素。
國際色彩體系
國際上常用的國際標准色彩體系有三個，分別是：
日本研究所的PCCS體系
PCCS（Practical Color Coordinate System）色彩體系是日本色彩研究所研製的，色調系列是以其為基礎的色彩組織系統。其最大的特點是將色彩的三屬性關系，綜合成色相與色調兩種觀念來構成色調系列的。從色調的觀念出發，平面展示了每一個色相的明度關系和純度關系，從每—個色相在色調系列中的位置，明確的分析出色相的明度、純度的成分含量。
美國的MUNSELL
蒙塞爾（Munsell）顏色系統，1898年由美國藝術家A. Munsell發明，是另一常用的顏色測量系統。Munsell目的在於創建一個"描述色彩的合理方法"，採用的十進位計數法比顏色命名法優越。1905年他出版了一本顏色數標法的書，已多次再版，仍然當作比色法的標准。
蒙塞爾系統模型為一球體，在赤道上是一條色帶。球體軸的明度為中性灰，北極為白色，南極為黑色。從球體軸向水平方向延伸出來是不同級別明度的變化，從中性灰到完全飽和。用這三個因素來判定顏色，可以全方位定義千百種色彩。蒙塞爾命名這三個因素（或稱品質）為：色調、明度和色度。
德國的OSTWALD
奧斯特瓦德色立體的色相環，是以赫林的生理四原色黃(Yellow)、藍(Ultramarine-blue)、紅(Red)、綠(Sea-green)為基礎，將四色分別放在圓周的四個等分點上，成為兩組補色對。然後再在兩色中間依次增加橙(Orange)、藍綠(Turquoise)、紫(Purple)、黃綠(Leaf-green)四色相，總共8色相，然後每一色相再分為三色相，成為24色相的色相環。 色相順序順時針為黃、橙、紅、紫、藍、藍綠、綠、黃綠。取色相環上相對的兩色在迴旋板上迴旋成為灰色，所以相對的兩色為互補色。並把24色相的同色相三角形按色環的順序排列成為一個復圓錐體，就是奧斯特瓦德色立體。
中國的COLORO體系
中國應用顏色體系是中國應用色彩領域的國家標准，由中國紡織信息中心（CTIC）研發。COLORO以人眼看顏色的方式編譯色彩，基於視覺等色差理論基礎上。COLORO色彩體系基於這樣一個3D模型，整個體系由160個色相、100個明度等級、100個彩度等級構成，三者共同構建了一個可以定義160萬潛在顏色，均勻的視覺等色差的色彩模型。

❷ 天界下凡的人的性格

作為人如果能至善無惡，可以不邪淫，不說假話，不偷盜等等，而且經常布施幫助眾生，積功累德，這類人死後就可以升天，做天人，享天福。做了天人，就有了很多神通自在，這都是因為自己的福報應該得來的。那麼天人並非就是不死的，他也不是壽命無限。佛教的理論，天人還在六道之內，六道內的眾生都是有生有死的，這一點道教也贊同。
那麼天人死後，要去哪？人死後能做天人，是因為今生做人的時候至善，可做人之前的前一世並不一定就至善，只是說今生你善的這個果實成熟了，那你就先吃成熟的果子。以前那個惡的果子等你做完天人才成熟，那麼等你做完天人，就該去吃了。所以天人死後，下場不一定好就是這個道理。輪回輪回，就是一個輪子在不斷轉動，中間不可能斷了，也就是做過的必定得還。
不過天人畢竟經歷了具有神通的光明之身，靈魂在天上得到了凈化，所以即便投胎到不好的地方，他也有一些特別的地方。
比如我們人間那些前世為天人的，這些人的特徵一般就很明顯。第一比較顯著的，就是這種人天生有傲骨，這種傲氣是骨子裡的，也許並不表現出來。但這種人就是冥冥之中覺得自己跟別人不一樣，但自己可能又實在找不出不同常人的地方，因此還會生出很多苦惱。

第二點是這種人前半生一般都比較坎坷，但這種坎坷是由他自身特立獨行的性格導致的，因為這些人一般比較有才，但又不知道遮掩，我行我素，個性張揚，就會被別人嫉妒、打擊甚至構陷，所以這種人一般小人多，坎坷也就在所難免。
第三點就是善良，這種善良也是骨子裡的，是做天人時的遺留。
第四點就是貪圖享受，畢竟做天人是享受慣了，喜歡華美的服飾、精緻的食物、闊氣的住房等等。
第五點，這種人一般婚姻都不順。其實這一點講起來有點復雜，男和女的原因又大不相同，總之是因為做天人的那份傲慢，使其總是對配偶不滿意。天人喜歡俊男靚女嘛，但月老在人間牽線又都是互補來的，也就是醜男配靚女，美女陪野獸，哈哈哈哈。咱並不是說月老老人家壞話哈，畢竟婚姻也是因果來的嘛！反正大體就是這個原因嘍。
還有別的特徵，比如這種人家庭出身一般不會特別差，起碼溫飽有餘，相貌也不會差，起碼也會中等。另外一點，也是比較有代表性的，就是這種人幾乎99%的今生都會比較多的接觸到佛道中人，而其中也會有很大一部分開始禮佛或者信道。
以上就是對天人投胎為人者大概的一個總結。六道輪回是個龐大復雜的體系，你信，就好好玩味其中的深層意義。不信，那就當作茶餘飯後的消遣，一笑了之即可。

❸ 西行紀中，如來與觀音有能力幫助唐三藏，卻為何卻不去阻止元始天尊

天界光暗分離之後，光之天神遭遇阿修羅族攻擊，暗影天眾趁機下界發展勢力，使人族不斷給暗影天眾上供，還輕易征服了龍族成為了暗影天眾的血食，局勢非常不容樂觀。

在這種情況下，清掃暗影天眾需要由高階天神帶頭，駐守天界同樣需要高階天神坐鎮。再加上阿修羅王羅候的強大和威脅，天界需要時時刻刻保證有足夠的力量去應對一切危機，所以天界自然沒有餘力去幫助唐三藏！

而天界所有高階天神之中，殺心觀音需要替帝釋天統率天神，不可能會踏入妖怪大道。三眼神將需要率領天軍清掃暗影天眾，也不可能踏入妖怪大道！剩下的護法如來和兩位天王是如今天界的主力，也不可能會脫離天界。因為他們也離開的話，天宮就會被阿修羅輕易攻破！

這樣說來，天界的如來和觀音不能幫助唐三藏也是情有可原的了。

❹ dnf神槍手天界貴族時裝什麼顏色好看

黑色，帶點紅色邊的，絕對好看，個人認為

❺ 陸大跡神2天界救回大教主後任務是什麼

傳送到左下方的傳送石，救桃三叔任務上邊（傳送石往左看）有個顏色暗紅的熊貓，去那接任務（仙界之路的任務）。讓你去天晶洞殺8個 綠顏色的小怪 回來交任務就可以了，一般獎勵是A級衣服或者是賢竹指環 。 任務完成之後 用天晶洞掉落的天晶石+10A晶石在熊貓那換天界神符。之後就可以從天晶大BOSS身後帶神符進入天界了。

❻ 西藏人在唐卡製作時對其色彩的運用有哪些要求

我自己請了一幅綠度母回家。我在西藏看了很多的唐卡，覺得色彩運用大膽奔放是一個重要特色。藏族人都喜歡鮮艷的色彩。

唐卡在施色方面，有獨特的講究，重彩底色約分為紅、黑、藍、金、銀五種。紅唐卡多繪佛本生故事，風格富麗。黑唐卡多繪護法神、金剛一類鎮妖降魔的內容，並施金色勾線，畫面威嚴莊重。藍唐卡則多繪歡喜佛、勝樂金剛一類題材，有吉祥喜慶之意。金、銀唐卡，畫面富貴典雅，色彩單純輝煌。有時畫面底色還隨「地界」至「天界」的內容變化而變化，如地獄畫了護法神降魔，底色則以紅色為主；隨著中間夾侍菩薩的出現，色彩逐漸變藍；到了天界，便是一片湛藍的底色。此外，白於色彩被作為表現神佛容貌、性格的一種手段，因此常以白色表現平靜、和藹、善良；紅色和深藍色表現強悍好鬥、兇猛猙獰（憤怒相），出常常巧妙地把大塊的紅色、綠色、青色和藍色並列使用；金色代表多種顏色，表現出一種神聖的氣氛。

此外，推薦你看一下《藏傳唐卡的色彩學研究》一文。

❼ 七仙女為什麼是七種顏色呢

七仙女是玉帝的七個女兒。
因為由陽光造成的七色變換形成了彩虹。在天界有一種七色的光環，在七仙女誕生的時候，將成為她們的保護神。所以彩虹就被譽為七仙女的美麗，那就是：
紅 橙 黃 綠 青 藍 紫

❽ 為什麼仙劍奇俠傳三里景天他們上天界不需要湊齊靈珠，他們還要去找靈珠哇

誰說的五靈珠齊了上天，風靈珠明明就是從夕瑤那裡拿的……
可能收集靈珠已經成了仙劍的一個傳統了吧！劇情之中靈珠確實沒有很大的作用，可是靈珠的攻擊力是很大的，後來打邪劍仙的時候都很有用的！
不用靈珠當然可以上天庭，重樓送的嘛，神魔之井。

哎，想起來了！後頭要用的，紫萱封印鎖妖塔的時候要用。傳統加需要，就是這么簡單的。紫萱封印的時候是用了風火土雷加聖靈珠，她把水靈珠煉成了內丹，又把內丹給了長卿讓他成仙，所以就用自己的身體代替了水靈珠的位置封印了鎖妖塔，就是再那個地方靈珠用完了。

❾ 道教的天界為什麼叫碧落

道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做「碧落」。後來泛指天上(天空)。
關於道教的如下：
分東方六天，碧落之炁起角宿，一度一杪一虛漸次北行，其天帝：碧梵玄無天帝、碧空臻際天帝、碧羅元始天帝、碧合澄開天帝、碧彥朱景天帝、碧宏虛曠天帝；南方六天，碧落之炁起箕宿十二度，一厘之杪以次北行，其天帝：碧真洞陽天帝、碧瑤降宮天帝、碧霞明素天帝、碧無耀洞天帝、碧運始圖天帝、碧浩正虛天帝；西方六天，碧落之炁起女宿三度十二杪之半，以此北行近西，其天帝：碧神照智天帝，碧沖紫耀天帝，碧蓋梵空天帝、碧洞霞陽天帝、碧華開歷天帝、碧梵明遙天帝；北方六天，碧落之黑起井宿十五度二十四分之半，此真碧落之維，其天帝：碧光寒華天帝、碧液注延天帝、碧丹華炁天帝、碧廓慈明天帝、碧落歌音天帝、碧虛凝陽天帝」(《靈寶無量度人上品妙經》卷二○)。