顧愷之作畫為什麼不點眼睛

❶ 為什麼大畫家張僧繇畫龍的時候從來不畫眼睛

寫文章或說話時，在關鍵處用一句或幾句話點明實質，使內容生動傳神，我們通常把這種做法稱作畫龍點睛。這個成語源自於大畫家張僧繇畫龍不畫眼睛的故事。

東晉的顧愷之是與張僧繇齊名的大畫家，人稱「才絕、畫絕、痴絕」，關於他也有一則寺廟作畫的逸事。

南京瓦棺寺剛剛落成時，寺中和尚請人們施捨捐助，顧愷之在捐款簿上寫下「百萬」二字。和尚們都不敢相信，但還是按照顧愷之的要求，給他一面空白牆壁作畫。

顧愷之畫了一幅維摩詰圖，並宣稱要當眾點上眼珠，第一天看畫的人每人要捐十萬錢，第二天要捐五萬錢，之後隨意。據說壁畫展出時，光照一寺，顧愷之給圖上人點上眼珠後，人物彷彿活了一樣。人們驚訝贊嘆不已，紛紛慷慨解囊，幾天的時間里，捐贈的錢就已超過百萬。

❷ 為什麼說顧愷之繪畫的特點是「神明殊勝」、「傳神寫照」呢

東晉興寧二年（364年），江寧（今南京市）的和尚慧力主持興建官寺，寺僧們為籌集資金，向士大夫名流募集布施。一般的官紳認捐的都不超過10萬錢，可是20歲的顧愷之，卻在布施的冊上揮筆寫下了疏捐100萬錢。大家都知道他並不富裕，以為他是在說大話，開玩笑，事後和尚請他交款，顧愷之說:「請在新蓋的寺廟內准備好一堵白牆，我自有道理。」白牆准備好後，顧愷之來到寺中住下，閉門一個多月，不與人往來，專心致志在白牆上畫一尊菩薩。像已畫成，就是眼睛還未點上，顧愷之對和尚說:「明天我要給維摩詰點眼睛，請大家來看。第一天來看畫的要捐10萬錢，第二天可以減半，第三天隨意布施。」開始點睛了，顧愷之站在畫像前，沉思片刻，然後輕輕二筆，給畫像點上了眼睛。頓時，畫像栩栩如生，和真人一樣。圍觀者無不贊嘆稱絕。寺僧們很快就收足了百萬錢。這就是顧愷之畫像點睛的故事。

顧愷之畫的題材廣泛，有歷史、佛教、神仙、山水、詩歌本事、禽獸、人物、仕女等。他也是中國繪畫理論的卓越建設者。著有畫論三種，即《魏晉勝流畫贊》、《論畫》、《畫雲台山記》。這是他豐富藝術創造的經驗總結。是中國最早的比較有系統的繪畫理論著述，對後代的繪畫和畫評都有深刻的影響。

❸ 為什麼「畫龍」最後才「點睛」

傳說在南北朝時期有一個畫家叫做張僧繇，他在一座寺廟的牆壁上畫了四條小白龍，搖頭擺尾，栩栩如生。可畫家沒有立即給龍點上眼睛，因為傳說點上眼睛後龍便會飛騰而去。

人們按捺不住好奇之心，一再要求畫家畫上眼睛，張僧繇就為其中兩條龍點上眼睛，頓時雷電交加，兩條點過眼睛的小白龍騰空飛去。這便是「畫龍點睛」的來歷。雖然只是傳說故事，但誇張的情節背後總有一些道理。

陳容的九龍圖局部現收藏於美國波士頓美術博物館內。

❹ 舉例：（分析論述題）顧愷之的畫與畫話。

顧愷之
顧長康畫人，或數年不點目睛。人問其故，顧曰：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中。」又載：顧長康畫裴叔則，頰上益三毛。人問其故，顧曰：「裴楷俊朗有識具，正此是其識具。看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時。」

顧愷之（346—407年），字長康，晉陵無錫（今江蘇無錫市）人。東晉大畫家。他認為，「凡畫，人最難，次山水，次狗馬，台榭一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也」。畫人物之所以難，不僅難在不容易掌握人的形象特徵，而且更難在不容易表現人的精神面貌。上面兩個實例對我們理解顧愷之「傳神寫照」的繪畫理論很有幫助。人們常說，眼睛是心靈的窗戶。眉目足以傳情，明確地把人的精神、情感規定為藝術的表現對象，並將其置於突出地位，是顧愷之在繪畫理論上的一大貢獻。然而，顧愷之並不認為只有眼睛才能傳神，他畫裴叔則，將其面頰上的三根毫毛畫出來，使觀者立刻感到「有如神明，殊勝未安時。」這就是說，畫家要觀察表現對象，將表現對象的特徵真實地再現出來。「傳神寫照」的繪畫理論，意味著鼓勵畫家通過探索，來表現人生超脫、永恆的精神境界。這種繪畫理論與魏晉人物品藻和詩文評價的注重神韻是相通的。以風姿神貌的品評替代先前純理性重道德倫理的評價，這使顧愷之的畫論有了更為重要的審美意義。
畫話是泛指，包括「畫論，畫事，逸聞等」

❺ 愛畫美人的大才子顧愷之，他的藝術成究竟有多高

顧愷之作為中國繪畫史上的頂流明星，被稱為是才絕、畫絕、痴絕的“三絕”畫家。要知道，在隨隨便便在大馬路上拉過一個人就有可能是名士的魏晉時期，顧大畫家如此出名已經是很了不起了。顧愷之在繪畫方面注重理論和實踐相結合，他畫的畫兒，不僅講究技巧，還很有思想，他寫的《魏晉勝流畫贊》、《論畫》等，提出的以形寫神等理論，對後世中國繪畫的發展影響很大。

顧愷之最擅長畫的人物造型當屬線條構成的造型，他畫的線條和人物之間既能相輔相成，又能相互凸顯。顧愷之還自創了一種高古游絲描的線描，比如古代的寬袍大袖，用這種線描來畫就如同行雲流水般連綿自然，有種別具一格的美。只可惜，顧愷之的大多數作品都湮滅在歷史長河中了，只有不同版本的《女史箴圖》、《洛神賦圖卷》的摹本還留存於世。

❻ 顧愷之被人稱「三絕"畫家是何意，你怎麼看呢

顧愷之作畫精絕，甚至傳聞有神靈感應。比如他曾愛上一位少女，開始用言語挑逗，少女不從，顧愷之即把那少女的像畫在牆上，並用針扎在心臟部位，那少女就得了心痛病。顧愷之向對方再訴愛慕之情，少女答允了，他再偷偷拔掉針，少女的病就好了。顧愷之的獃痴也很有事例佐證，據說他喜愛詠詩，並自以為頗得古人風韻。

有一次，他與謝瞻在月光下朗誦詩歌。顧愷之抑揚頓挫地不斷吟詠，謝瞻在遠處高聲贊揚，顧愷之越念越起勁，已忘記了疲倦。謝瞻要睡覺，他讓人代替了自己，顧愷之也沒察覺到，竟然直吟到天亮才停止。

❼ 著名畫家顧愷之畫佛故事：畫龍點睛成語由來

【成語】： 畫龍點睛
【拼音】： huà lóng diǎn jīng
【解釋】： 原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。後多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。
【出處】： 唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：「金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每雲：『點睛即飛去。』人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。」
【舉例造句】： 這然而一個好題目，卻常常對作品有畫龍點睛之妙，激發人們閱讀的興趣。 ★秦牧《車窗文學欣賞》
【拼音代碼】： hldj
【近義詞】： 錦上添花、點石成金
【反義詞】： 弄巧成拙、畫蛇添足、點金成鐵
【歇後語】： 張僧繇畫龍
【燈謎】： 尤；矓
【用法】： 作主語、謂語、定語、狀語；用於寫文章等
【英文】： add the touch that brings a work of art to life
【故事】： 南朝梁代著名書畫家張僧繇特別擅長畫龍，梁武帝在金陵建安樂寺，讓張僧繇在牆上畫龍，他畫了四條龍栩栩如生，但都沒有點眼睛。眾人不解，慫恿他點上龍眼，他剛剛點了兩條龍的眼睛，頓時閃電四起，兩條龍騰空而去

❽ 顧爾康畫人,或數年不點精。人問其故,顧曰:「四體妍量,本無關於妙處；傳神寫照，正在阿堵中。」文中

顧長康即顧愷之，意思是顧愷之畫人物畫，有的時候畫完之後幾年都不去畫眼睛，別人問他原因，顧回答說：「人體的美醜，本來沒有什麼特別微妙的地方，真正的傳神之筆，正在眼睛上。」因為眼睛是最能代表人的神韻的地方。

❾ 顧愷之的人物畫有什麼特點

顧愷之的人物畫，不滿足於外表形似，強調傳神，注重點睛，要求表現人物性格特徵和內在深度。在我國繪畫史上首次提出「以形寫神」(或稱「傳神」)的繪畫理論。這些論點實為謝赫六法論的先驅，對後來的中國畫創作和繪畫美學思想的發展，有很大的影響。顧愷之的筆跡緊勁連綿，如春蠶吐絲、春雲浮空。流水行雲，皆出自然，乍看似乎平常，實則寓剛健於婀娜之中，將遒勁藏於婉媚之內，通稱為高古游絲描。他著色則以濃色微加點綴，不求藻飾，格調淡雅、俊逸。他善於用睿智的眼光來審察題材和人物性格，加以提煉，因而他的畫具有一定的思想深度，耐人尋味。