為什麼有的竹扇顏色淺

A. 竹扇的特點

【藝術特點】

莆仙戲的表演古樸優雅，不少動作深受木偶戲影響。莆仙戲的行當沿襲南戲舊規，原來只有生、旦、貼生、則旦、靚妝（凈）、末、丑等七個角色，俗稱「七子班」。莆仙戲的音樂傳統深厚，唱腔豐富，迄今仍保留不少宋元南戲音樂遺響。莆仙戲的聲腔主要是「興化腔」，它綜合溶化莆仙民間歌謠俚曲、十音八樂、佛曲法曲、宋元詞曲和大麴歌舞而形成，用方言演唱，是一種具有濃厚地方色彩和風味的聲腔。

B. 蝴蝶竹摺扇能盤變色嗎

會。蝴蝶竹變色一般是這樣的過程：淺黃色→深黃色→桔紅色→琥珀色→棗紅色。也有些由於竹子的特性，不會變這么多顏色，但基本上都是這樣的過程。

C. 竹扇骨把玩後顏色發悶為什麼

說扇骨不能不提摺扇，及摺扇的種類。摺扇製作在我國是歷史悠久的一大民間手工行業，經過歷代制扇藝人的不懈努力，摺扇種類多若繁星，各地生產廠家，精研技藝，各具特色，素傳有「四大名扇」之譽，而所列名扇，容或有異，但確也各擅其長。

蘇州雅扇
蘇州地區，自古文人薈萃，工商發達，吳文化豐富的寶藏中，雅緻秀氣的蘇州摺扇是摺扇中的佼佼者，獨具魅力。蘇州摺扇，南宋時已自製，明時城內制扇作坊十餘家，技工百餘人，品種多樣，製作愈見精良，已具精細雅緻特點。
扇骨的用材，主要是竹子，因竹子色澤蜜黃如玉，本身具有天然之美。據明《萬曆野獲編》記載：「吳中（蘇州）摺扇凡紫檀、象牙、烏木作股者為俗制，惟棕竹、毛竹稱之為懷袖雅物」。說明人們對竹骨的偏愛。毛竹經過蒸煮，水磨等技術加工，平薄素凈，晶瑩光潔，用久了其色自然泛紅，更富有雅趣。棕竹呈赤黑色，生有天然針狀花紋，故亦受人青睞。竹子品類很多，如湘妃竹、佛肚竹等都是扇材佳品。蘇式摺扇扇名是由扇骨形式等諸因素而定。如「九寸十六方水磨骨」，即指扇大邊長九寸，十六根骨子，頭樣為方頭；「九寸十八方金星漆骨」，指扇大邊長九寸，十八根骨子，金星髹漆。蘇扇對扇骨是單數的，習慣上不稱方而稱單，如九根扇骨的稱九單，十三根扇骨的稱十三單。摺扇在民國前大多以男式為主，女式摺扇雖有生產，品種極少，使用面也不廣，僅中年婦女有所使用，30年代後女式摺扇才大為風行，以七寸十六方或六寸十六方居多。
蘇式摺扇面分畫面、素麵兩類。畫面是指由畫工（有專業畫師，也有業余畫師）繪制而成，有花鳥、草蟲、山水、走獸、人物，有詩有畫，花色多樣，是一種大眾化的書畫扇面，但其中不乏精品。素麵一直在蘇扇扇面中佔主導地位，遠勝畫面，時至今日，仍以素麵為主要產品。素麵花色品種眾多，有老礬面、灑金面、泥金（銀）面、絹礬面、仿古面、發箋面、瓷青面、格金（景）面等多達近百種。特別是老礬面，選料，製作精妙，質感素潔，平滑堅韌，易於著筆。實為扇面中之佳品。泥金面、素絹礬面，最適宜作青綠重彩國畫，廣受文人雅士之鍾愛。

D. 湘妃竹扇子什麼樣的花紋比較好

湘妃竹扇子從花內的斑紋看，一般是越清晰越規則越好。真正的湘妃竹扇骨斑內分布著如年輪樣的紋路，據稱是湘妃的指紋，故稱「指紋斑」。有的指紋斑一圈一圈的十分規則整齊，有的則模糊不清，有的顏色深淺均勻如樹干年輪；有的像經過二次生長一樣形成明確的二至三層關系像卷雲圖案，十分漂亮。

E. 竹扇什麼竹子最好

1.湘妃竹摺扇，是斑竹的一種，是制扇材質的上品。好成扇價格不菲，有「一寸湘妃一寸金」之說，大材少見。最好的湘妃竹產自湖南的九嶷山，稀少難尋。九嶷山的湘妃竹，竹上均勻清晰地鋪灑有紅或褐色的斑痕，跡似淚珠或指紋或落雨，竹底蠟黃細膩干凈，是天地間少有的吸風飲露的靈物。而福建等省產的湘妃竹，底色灰淡，紋路輕淺，品質不如上者。應根據竹材的產地，竹底子的色澤和臟凈，斑紋的形狀，顏色，顯淺，多少和死活，竹材的潤度和大小來判斷優劣。最近幾年有緬甸產的草湘妃出現在市場上，其產量大，竹底灰暗，斑紋死板色差，不可為收藏之用。
2.鳳眼竹摺扇，斑竹的一種，次於湘妃竹摺扇，是制扇材質的上品。其特點是斑紋不相連，較扁，顏色一致，呈褐黃色。鳳眼竹的花斑皆呈長圓形，像鳳眼一樣，所以得名。鳳眼竹一說是竹子本身有病，才生出如此「怪斑」。也有說是專門產於南方某地。鳳眼竹扇骨與湘妃竹扇骨屬同類，但不如湘妃竹扇骨價值高。但好的鳳眼竹十分漂亮，不規則的花斑鋪滿略呈淺褐的竹面上，鳳眼中一圈套一圈的如樹木年輪狀，分外好看，不失為做扇骨的上好材料。
3.梅鹿竹，斑竹的一種，次於湘妃竹摺扇，是制扇材質的上品。其特點是斑紋相連，較圓，斑紋外輪廓色深明顯，斑心發白。

F. 竹扇的扇骨一般用什麼竹子最好

扇骨的材質2007-07-02 13:08一般來說，摺扇的優劣俗雅，在於扇骨和扇面兩個方面。例如扇骨是什麼材質，有什麼刻工或特殊的工藝，是否舒展如意等；扇面的紙料是否尚佳，有什麼特殊之處，例如明代盛行金面，清代崇尚素色和夾紗的扇面。 摺扇平時是折疊起來的一般人看扇子肯定先看扇骨，扇骨的優劣是第一人像。任何一柄上佳 的扇子，扇骨佔了很大的分量。據一些文物行的老人們回憶，一些有身份的人，一扇在手，出懷入袖是身份的道具，而且這些人落座之後，常常要互相交換摺扇欣賞品評。倘若扇骨出奇，扇面出自名人之手，便會得到恭維稱道。所以，那時的一些文人墨客乃至官宦決不敢輕易使用劣扇，免得被人瞧不起。那時有專門的扇庄，經營各種扇子，並有多種服務，這些留待下面專文述說。 正因為扇骨是摺扇的一個門面，是首先受到人們玩賞品評的對象，所以，扇骨的製作從明代就已經與時俱進逐步提高。從材質上來說，肯定是竹子為多，隨著人們欣賞品味的提高，只竹木是滿足不了的了，於是一些高級稀有的材料加入進扇骨的行列。 其實在摺扇未出現之前，團扇，尾扇的扇柄裝飾已開始有了豪華型。如糜尾扇一般是竹木柄，這種材料俯拾即是。 但發展到後來，那些王公貴族使用的扇子，其扇柄五花八門，像玉柄，犀角柄，象牙柄，玳瑁柄，鎏金柄等，這樣的扇柄 所使用的材質可以說已登峰造羈勒。然而，明清以降的摺扇扇骨的豪華高雅不僅可與之並駕齊驅 甚至在工藝製作方面已大大超過以往。 首先，摺扇扇骨在用竹方面可以說是包容了天下所有竹子的品種，如斑竹、棕竹、湘妃竹、梅籙竹、桃絲竹、芝麻竹、佛肚竹等。在扇骨的世界中，幾無一種竹子被遺漏。在木質上，最初使用松木、檜木、到後來，紫檀、檀香、紅木、烏木 、黃楊、楠木、雞翅木，任何上好的木料都被用在扇骨上。此外像稀有的象牙、獸骨、牛角、玳瑁、貝玉、金銀銅也都用在了扇骨上。可以這么說，一個小小的扇骨，其實囊括了竹木牙角材質的大千世界。 這還不算，扇骨運用了雕刻工藝的全部手段，在中國書畫，民俗吉祥圖案的基礎上，採用各種方法，使得這個長不盈尺、寬不及寸的扇骨，呈現出讓人眼花繚亂的主藝術色彩，並以獨具的魅力輝映藝壇。竹 竹為扇骨的首選之材，扇骨涉及的竹子種類較多，擇其要介紹如下：湘妃竹 用湘妃竹作扇骨注重的是他自身的斑點。湘妃竹又稱「斑竹」、「淚竹」、「湘竹」等。湘妃竹的名稱來自《述異記》。傳說堯禪位於舜之後，堯帝有二女，一位叫娥皇，，一位叫女英，皆嫁給舜為妃。舜南巡，死葬於蒼吳，娥皇、女英聞訊後站在湘江岸大哭，淚灑在竹上而成斑。在《群芳譜竹譜》中載；「斑竹，即吳地稱湘妃竹者。其斑如淚痕。」劉禹錫有《泰娘歌》，內中雲：「如何將此 千行淚，更灑湘江斑竹枝。」 湘妃竹是做扇骨的上佳材質，湘妃竹自身的斑痕就是最自然的裝飾。據說當年好多湘妃竹，計算其價值時，要在天平上稱，與黃金的價值相等。湘妃竹西散生型竹種，竹竿高5米至15米，竹壁厚度中等，節間長三十厘米左右，正好做扇骨用。但湘妃竹上的竹辦大有講究:上面的竹斑一種是天然而生，這種斑痕很自然；還有是在斑竹方生時，點上台錢封之甚固，等斑竹成後斫法台鏵，竹上的紫暈則駁可摯愛；還有在普通的竹子上用火烙燙，使竹皮局部焦糊而成斑痕。 以上三種以前兩者為佳。自然生成的斑點大小不一，分布極不規則，以斑點多、且斑點清晰分明者為上佳之品。不過也有奇而佳者。筆者曾見一湘妃竹扇骨，上面有一不規則的大斑點，下面則是一個小斑點，雖然斑點少卻愈顯新奇可愛。至於是否為烙燙的斑點，一般是一望即知。烙燙的斑點較規則，不自然。另據老文物行人說的一個訣竅，就是閉上眼用手摸，手觸摸被烙燙處，如果是癟下去的，是燙花，如花斑凸出來的是真湘妃竹。另外，湘妃竹一般較細，直徑較小，拋開做扇，大骨正合適，內側露出竹芯呈淺凹狀。如果是烙燙的竹子，一般無此凹狀。在湘妃竹扇骨群落中，也偶爾能見到用湘妃竹作的小骨，這也自成一番風韻。梅籙竹 梅籙竹又叫梅鹿竹，它與湘妃竹最大的區別在於梅竹的斑點與竹地交織在一起，其竹地有的發青灰色，上有點點獸斑狀的斑痕，所以又稱之為「梅鹿竹」。梅籙竹較湘妃竹稀少，好的梅籙竹更始稀見。筆者藏有一個梅籙竹骨，整個竹骨猶如一層獸皮，上麵灰青色的斑點大大小小，扁扁圓圓遍布上下，尤其難得的是，在最根部忽顯竹子本色，愈發襯托得上面的「獸斑」活靈活現。梅籙朱不同於湘妃竹，它們雖然屬於近似的品種，但外表的斑痕是有很大區別的。一般來說，湘妃竹以竹斑的清晰和竹地的反差構成視覺沒美；而梅籙竹卻是在千變萬化的竹的上突然浮出一個個獸斑，從而愈顯得高雅奇崛。棕 竹 棕竹又叫棕櫚竹，常綠叢生灌木，也形略似棕櫚，但質薄、尖細如竹葉。栽培棕竹，多用途觀賞。據清人《花鏡》及：「棕竹有三種：上曰筋頭，梗短葉垂，可以書幾；次曰短棲，可列庭階；再次朴竹，節稀葉梗，但可削作扇骨。」棕竹作扇骨是頗為常見的。《紅樓夢〉。晴第四十八回：「他把二爺請到他家坐著，拿出這扇子來，略瞧了一瞧，據二爺說，原是不能在得的，全是 湘妃、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡。」棕竹是一種很有特點的竹子。其顏色很深，帶有黑色條紋，咋一看，也像黑色之中有深黃色的條紋，皮上肉中都是這樣。 棕竹的扇骨很少帶刻工，這大概和他自身的顏色有關，本身就顏色暗淡，在刻上什麼也不明顯，其上面部規則的條紋與刻工交混在一起反而顯得亂。棕竹扇骨上只見過一些很簡單的刻工 ，棕竹扇骨在明末之時曾被視為懷袖雅物，那些紫檀、象牙、烏木扇骨及被視為俗物。棕竹扇骨被製成九檔、十一檔、十六檔大扇骨的不多見，最常見的是十八檔以上的扇骨，如三十檔、四十檔的黑紙扇，幾乎一律用棕竹作扇骨。這與棕竹自身的材質有關系。棕竹較細，一旦破開後作大骨，中間已露凹芯，所以找寬骨之材較難，但做小骨，其彈性韌性俱佳。棕竹常與象牙相配，如象牙大骨配棕竹小骨，也顯得黑白分明，甚覺妍麗 。筆者藏有幾把十六檔棕竹扇骨，其紋絡黑白分明，別具一番景緻；另外，有一「異性頭九檔格錦棕竹扇骨，其選材極精，做工也精巧，配上那黑白分明的料器頭型，愈顯得品位不凡 。佛肚竹 佛肚竹是一種較為特殊的竹材，它以自身奇特的形狀頗得人們青昧，是做扇骨的上佳材料。這種竹子節距近，但又不規則，近竹節的地方突然凸起，就像肥人腹，讓人想起大肚彌勒佛的肚子，故稱佛肚竹。佛肚竹都不太粗，對剖後恰是兩根大骨的材料，製成扇骨後不僅純出天然，且造型奇特有十分稀少，故而這種扇骨價值比一般竹骨為昂。佛肚竹較窄，一般做十六檔書畫扇扇骨。玉 竹 用作扇骨最常見的竹材便是玉竹。所謂玉竹即是毛竹，都是帶竹青的竹，而以陳竹為貴，因竹子經加工後潔凈呈清白色，所以稱之為玉竹。 據金西厓《刻竹小言》記，想找上好的竹材是很有講究的，第一渡要知道產地，一般取之天目山，以其土沃而竹壯。伐竹之前要審視竹齡，嫩者質地未堅，疏鬆不堪用；太老的竹子紋理粗糙不耐精雕，故以三年齡的竹子為佳。採伐時還要注意季節入冬為宜，因為那時的竹子精華內斂而少蟲蠹。 做扇骨的竹材很講究外皮，所謂的「貨賣一張皮」，在這一點上很適用竹材。譬如竹材自未乾透之前，表皮清筠不能有絲毫損傷，有一點擦痕就如美人面上有疤，所以，扇骨 藝人常自己親入山中竹林精選個，選好後截成小段，用紙包好攜運出山。 玉竹之所以瑩透如玉，除選材精心外，尚需要多次水磨打光，揩磨光熟。即使同一產地的竹子，不經過細細的水磨打光，也不會有靈透光熟之感。所以，我們常見的扇骨中，而有的則是蠢笨愚魯粗糙不忍睹，這其中就有一個選材和加工的問題。在這一點上可以說，一分耕耘一分收獲，一分錢一分貨。油 竹 毛竹經過水磨打光，揩磨擦蠟，然後光澤煥生，此即為玉竹；毛竹經過加工成為褐色如舊竹者，稱為油竹。 油竹扇骨色調沉重，給人以渾厚凝重之感。近年來仿古之風尢盛，油竹扇骨有熱銷之勢。但就扇骨的品位而言，玉竹之冰清肌潔更為文人雅士青昧，油竹扇骨的顏色雖然似舊扇骨，但細觀，怎比得上那年深日久、經過手撫掌磨的包漿來得自然典雅，故而，油竹扇骨從民國時期直到現在，依然在商店的「行貨」之列，而難登大雅之堂。鳳眼竹 鳳眼竹與湘妃、梅籙都是以自身的花斑顯示高雅的，三者花斑各有各的特色。鳳眼竹的花斑皆呈長圓形，像鳳眼一樣，所以得名。鳳眼竹一說是竹子本身有病，才生出「怪斑'」。也有說是專們產於南方某地。鳳眼竹山扇骨與湘妃竹扇骨屬同類，但不如湘妃竹扇骨價值高。但好的鳳眼竹十分漂亮，不規則的花斑鋪滿略呈淺褐的竹面上，鳳眼竹一圈套一圈的如樹木年輪狀，分外好看，不失為做扇骨的好材料。

G. 竹扇的優點

具體如下：

1、耐汗浸。

2、製作小扇骨柔韌性更強，不易變形，很多木質的扇邊也要配竹質的扇骨。

3、同等體積的竹質地最輕，便於日常使用。

竹扇是用竹劈成扁窄片，編成竹扇，是夏天常見的日用品。

竹扇主要產地在四川，大宗產自三台、蓬溪、安岳、廣安、眉山、崇慶、大邑等縣。四川竹扇相傳創始在清代雍正朝，已有兩百多年歷史。竹扇扇面由細竹篾絲、片，編成花紋精美的萬字、菊花、松柏長青、福祿壽喜等傳統圖案，進而編織成各種花鳥蟲魚，山水人物。蜀中著名竹扇，以自貢細竹扇「龔扇」為代表。

須知：

竹扇扇面由細竹篾絲、片，編成花紋精美的萬字、菊花、松柏長青、福祿壽喜等傳統圖案，進而編織成各種花鳥蟲魚，山水人物。

竹絲扇俗稱「龔扇」， 有燦若雲錦、薄如蟬翼的美評。扇面多是桃形，形似紈扇，是用細如絹絲的竹絲精心編織而成的。

它顏色嫩黃，薄而透光，綿軟而細膩，恍若織錦，圖案或山水人物，或花鳥蟲魚，無不惟妙惟肖，加上象牙或者牛骨做的扇柄，絲質扇墜，簡直玲瓏剔透，精美絕倫，被譽為巧奪天工的國寶。

H. 需要一篇說明文 急！

說明文是客觀地說明事物的一種文體，以解說或介紹事物的形狀、性質、成因、構造、功用、類別等或物理的含義、特點、演變等為主要內容。說明文以說明為主要表達方式，兼用記敘、描寫、議論。說明文主要是通過對客觀事物或事理的介紹說明，，達到以知識教人的目的。與記敘文、議論文相比，說明文更強調科學性、客觀性。說明文以客觀、准確為基本要求，一般不表示作者的感情傾向。教學大綱對說明文的訓練要求為：（1）能寫簡單的說明文，說明對象明確，能抓住說明對象的特徵；（2）能根據說明對象的特點，採用適當的說明順序和說明方法；（3）注意說明文語言的准確、簡明和平實。因此，對於初學寫作說明文的同學，要牢記這幾條要求。
1．要抓住說明對象的特徵。
寫說明文，一定要對說明對象有比較深刻的認識，即抓住說明對象的特徵。什麼是事物的特徵呢？特徵就是某事物區別於其它事物的象徵和標志，即該事物所特有的個性。它往往表現在兩個方面：一是外顯性特徵，如事物的顏色、質地、空間位置、形狀、溫度等；二是內隱性特徵，如事物的成因、原理、變化過程、內部結構、習性、性能、風格等方面。
怎樣把握事物的特徵呢？必須從以下幾個方面著手。
一要認真觀察。通過細致、反復、深刻的觀察，用眼、耳、口、鼻、體、膚等感覺器官，對要說明的事物進行看、聽、嘗、嗅、觸等，必要時，還可以做實驗，以准確、全面地把握事物的特徵。二要深入思考。將說明對象和類似的事物進行多方面比較，對掌握的有關信息進行篩選，深入分析其異同，抓住了「異處」，就把握了該事物的特徵，也就抓住了說明的重點。三要重視積累、擴大生活視野，閱讀范圍，不斷豐富知識，積累寫作材料，注意間接經驗的獲得，提高理性認識水平。
2．要合理地安排說明順序。
說明順序主要有三種：時間順序、空間順序、邏輯順序。在寫作說明文時，往往以一種順序為主，當然在具體運用的時候，有時出現了說明順序的並用與交叉的現象。如：《中國石拱橋》在說明趙州橋的構造特點時採用了邏輯順序，而在說明中國石拱橋輝煌成就時，又採用了時間順序對其修建時間做了逐一說明。合理地安排說明順序，一要考慮所說明的事物的結構特點（上下、左右、內外各部分的組成情況）和事理的內在邏輯關系；二要考慮人們認識事物的一般順序（由淺入深、由個別到一般、由具體到抽象等）；三要考慮說明的中心與材料的關系。
說明事物時的順序安排一般有這樣的幾種：
（1）如果是說明事物發展變化的進程的，就採用「時間」順序，可由古及今或由今溯古。
（2）如果是解說事物的方位、形貌特徵的，就採用「空間」順序。可由近及遠，由遠及近，由左往右，由南向北，由低至高等。
（3）如果為了闡明某些操作過程，就以「程序」為序，即按操作行為的先後標明序號逐一加以解說，便於讀者按部就班，准確無誤地進行操作。
（4）若說明的目的是闡釋事理，就要採用「邏輯」順序：一般按照因果、主次關系來安排順序。
3．要採用恰當的說明方法。
採用恰當的說明方法能把事物說得更清楚明白，便於讀者理解。恰當地運用說明方法，是衡量說明文寫作水平的重要標志。比如要說明沙漠地區的日照時間長，說「那裡日照時間長，一年達到3000小時，而長江流域只有1500小時，華北地區也不過2500小時。」通過列數據、作比較，就能形象地突出了沙漠地區日照時間長的特點。再如，要說明水不是白色的，就可以拿水同豆漿比較一下。水同豆漿一比較，白色的是豆漿而不是水。水，什麼顏色都沒有。
常見的說明方法有：舉例子、分類別、打比方、列數據、作比較、下定義、作詮釋、摹狀貌、畫圖表等。寫作中應根據要求靈活地選用。
4．語言要准確、簡潔、通俗。
說明文語言的准確性是說明事物的先決條件。表示時間、空間、數量、范圍、程度、性質、程序等，都要求准確無誤。
說明文語言准確，並非一定得用確數，也可以用約數。比如「大約」「左右」「可能」「估計」，這些也同樣能體現說明文語言的准確性。
說明文的語言在准確的前提下，語言風格既可平平實實，，也可生動活潑。如，寫作時採用比喻、擬人、對話、自述、講故事等說明方法都可增強說明語言的生動性。
「世上無難事，只要肯登攀」，只要認真掌握說明文的寫作要領，一定能寫出優秀的說明文的！

例一
每當我看到那一件件製作精美的工藝品時，我總是萬分羨慕，總是希望自己有一天也能用我的雙手，製作出一件令自己感到驕傲的作品。

終於，這個機會來臨了。上星期，我們學校組織我們去勞動基地，去體驗基地的艱苦生活。我們在基地里體驗到了軍訓的辛苦，剪紙藝術的有趣，最讓我感到高興的是終於靠自己做出了一件讓我感到欣慰的工藝品。

記得那天早上，我們在老師的帶領下，來到「工藝製作」的教室里，只見老師拿出一袋石膏粉和兩個杯子以及一個模具。老師先將水與石膏粉摻在一起攪拌，攪拌均勻後，就把這些石膏倒在一個模具里，待到將模具填平時，再把模具輕輕搖晃，這樣，這些石膏就均勻地遍布在這個模具里，過了大約4至5分鍾，就可以將這個工藝品從模具里取出，這不，一件還沒有上色的工藝品就「出爐」了。

看了老師的示範後，我們就自己動手作了起來，當初我忘了水與石膏的比例是1：2，將水與石膏粉都裝了滿滿一杯，致使怎麼倒也沒辦法讓杯子里的水不向外溢出去。後來我將水與石膏粉的比例調好後，我把水倒進石膏中，這回，又遇到麻煩了——我怎樣攪拌也沒辦法攪拌均勻，這是怎麼回事呢？我起初還以為是水倒得太快了，於是，我重新試了一遍，得到的結果還是與上回一樣。沒辦法，我只好請教老師了，我向老師說明了為什麼會攪拌不均勻的原因後。老師笑著告訴我說：「你其中的一個步驟做錯了，你不應該將水倒進石膏粉里，而是應該將石膏倒進水裡。」聽了老師的講解，我恍然大悟，果真，這樣一來，我很快將這些石膏攪拌好了，然後，我便將這些石膏倒進模具里，最後把它搖均勻，等了許久過後，我的作品「問世」了。雖然還沒有塗上顏色，可我仍然是十分高興。

下午，我們迫不及待地來到另外一間教室，給我早上的那件作品上色。我們等老師給我們安排好座位時，就手握毛筆，給這件作品上色，因為我的這件作品描繪了兩條小魚在水中游來游去的畫面，所以一定要用淺藍色作為基色，可是桌上的這五種顏料中，並沒有淺藍色，怎麼辦呢？這時，老師走了過來，我再次請教老師，老師仍然是笑著告訴我：「這五種顏色中，你可以將它們調配在一起，這樣，就會有新的顏色出現。」果然，我將白色與深藍色調配在一起，淺藍色果真出現了，後來我用了同樣的方法調出了許多繽紛的顏色，不一會兒，我的這件作品終於真真正正地「面世」了。你瞧，灰色的花邊襯托著淺藍色的「海水」，水中兩只小魚自由自在地游來游去，兩枚小海螺與一隻小海星點綴在旁邊，給人一種賞心悅目的感覺，看到這件作品，我不禁感到十分自豪。

製作工藝品，只要掌握方法，認真細致，就一定能夠成功，怎麼樣，你也來試試吧!

例二
扇子

扇子是人們的日常生活用品，也是裝飾品。它以其價美物廉、方便實用、雅俗共賞而深受人們的喜愛。扇子分有摺扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類。除了實用性外，作為一種藝術品，它匯集編織、雕刻、書畫、刺綉等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術的道具。它有時候甚至可以作為一種身份的象徵。中國民間流傳的活佛濟公的形象，惹人喜愛，它頭戴破僧帽，衣衫襤褸，手持破蒲扇，瘋瘋癲癲，卻愛濟困解難，助人為樂，可謂是家喻戶曉的傳奇人物。三國時蜀相諸葛亮，足智多謀，風流倜儻，輔助劉備建立霸業，每每羽扇綸巾裝束，羽扇常不離手，成了他身份和智慧的象徵。自扇子傳世以來，相關的傳說趣聞多不勝數。相傳東晉大書法家王羲之，曾遇一賣扇子的老婆婆，她因扇子滯銷而發愁，王羲之即興為之題字，使得老婆婆的扇子大為暢銷，一時傳為佳話。
中國是世界上最早使用扇子的國家，並逐漸傳入日本和歐洲的許多國家。扇子的歷史源遠流長，它可上溯到遠古的虞舜時代，晉人的《古今注》中記載：「舜廣開視聽，求賢人自輔，作五明�。」明人也有「舜始造扇」的記載，說明舜帝時就已經有扇子了。在商周時代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長尾製成了「翟扇」，並出現了長柄的「雉扇」。扇此時成了帝王威儀的象徵。雉毛扇到唐朝改成了孔雀毛。據考古發現，四川成都出土的戰國銅壺刻有一個僕人手執長柄扇替主人扇風的圖案，這是目前發現較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝出現了用動物尾毛做成的拂塵，謂之「毛扇」。而另一種以禽類羽毛製成的羽毛扇，質地潔白，毛絨柔軟，輕飄舒適。江南地區以白鵝羽毛製成的羽扇最為著名，多作為貢品進貢朝廷。到了漢代，絲織業開始發展，出現了「紈扇」，因用潔白細絹製成，故又稱之「絹扇」。製作除了用絹外，材料也可用綾、羅、紗等絲織品，又因其「團團如明月」，也稱為「團扇」。此形式的扇子深受中國古代婦女青睞，作為一種主流而大為發展，它在結構和裝飾上力求精緻、華麗、情趣和小巧，外形上有橢圓、海棠、長方、曲線等形狀。此扇有的以檀香木製成，一扇在手，芬芳四溢，神思清爽，極具情調。大約在宋朝時出現了今日常見的摺扇，因其可折疊，故又稱折疊扇。摺扇方便實用，在民間中廣為流傳。戲曲中的書生，常常人手一把摺扇，成了一種象徵。摺扇繪畫題詩始於明代永樂間，扇面畫使得扇子升華為另一種藝術形式，為歷代收藏家所珍愛。古往今來，許多文人騷客在扇面上留下的題詩、書法和繪畫，備受人們的珍愛和收藏，由此而繁衍出來的另一種傳統的藝術形式———扇面書畫。扇面書畫是中國傳統藝術中的一朵奇葩，它為後人留下豐富多彩的墨寶和藝術珍品。現存於上海博物館的明代謝縉所繪的《汀樹鉤船圖》，是傳世的明代最早一幅扇面畫。扇面畫常用的題材有仕女、山水、花鳥魚蟲以及詩詞書法藝術等。有時一把普遍的扇子，一經名家題詩作畫而身價百倍。扇子精湛的工藝和傳統書法詩詞繪畫的完美結合，兩者相得益彰，渾然一體，真是妙趣橫生，令人愛不釋手。明代唐伯虎、文徵明、沈周等人都喜在扇面上作畫題詩。清代的扇面畫最為豐富，名家輩出，如石濤、八大山人、任伯年、吳昌碩等，都是畫扇高手，因而此時的扇面畫，風格流派異彩紛呈，蔚然大觀。摺扇發展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派，它們的藝術風格和製作手法各有特色。杭扇與杭州的龍井茶、絲綢並稱「杭城三絕」，有多種形式的製作，其中又以黑紙扇最為著名，它以柿汁塗扇面，色澤烏黑，經久耐用，既可消暑又可遮陽。蘇州的摺扇以白紙扇為主，製作考究，工藝精良，杭扇、蘇扇多以竹子為扇骨，以紙絹為扇面，雅緻細膩，素有「蘇杭雅扇」之稱。
現在，扇子主要生產於我國的浙江、江蘇、四川、廣東等地。隨著人們生活水平的提高，扇子作為實用品的功能正在逐漸消退，更多的人看重的是它的藝術性，並用之於收藏、把玩。這一傳統的工藝品正以其獨特的藝術魅力煥發著新的活力

I. 怎麼做竹扇

一把精美的扇子製作方法是非常繁瑣的，一般的流程可以概括為為選材、劈、刮、煮、曬、配、造型、打磨、燙釘、穿扇面、繪畫，業內有名的「盛風蘇扇」需要經過72道制扇工藝的錘煉，才能最終製作完成。

J. 大家看看這個羅漢竹扇怎樣 怎麼鑒別好壞

盛風蘇扇給大家整理了一些：
1、鑒於羅漢竹的生長結構，從物理屬性的角度上，圓頭、燕尾、魚尾，本身就是與它的性相對的，誠然價格高，但是存世較難，時間不長就散頭，扇子就廢，至今我還真沒見到這三種頭型的老扇子……
2、直方，古方這類的扇形是絕對合適羅漢竹的，羅漢竹本身就已經很華麗了，不需要頭型上再做更多的加工，再出其它的色彩與組合，只會畫蛇添足，並不會錦上添花。
3、選購羅漢竹的時候，如果是帶著竹皮的，一定要發黃色的而且沒有任何問題的，方可購買，如果不帶竹皮的，一定不能傷青，且底色發紅色的，才可購買，對於節數，是一定不要有要求的，因為現在市場上，十八羅漢、十三太保太多太多，臭遍街的通貨，是不能要的。
4、最後一點就是在選擇羅漢竹的時候，要看一下排口，如果密度太差，竹子都是糠的，也是不能買的。