伽藍菩薩為什麼掉顏色

Ⅰ 關羽不會經商，為什麼還是財神

現如今很多供奉著的神，很多都是後來人給古人安上的一個頭銜，將他們視為某一個神，後世一直都在供奉他們，不過一般而言都是會選擇這個人生前最擅長的領域，比如如果他文采極其出眾，就可能會是文曲星，武功特別高強，就可能是武曲星之類的。但是，關羽生前也不是會經商的材料，為什麼死後會被人們尊為財神爺呢？

1.我國的財神

一般來說，財神爺在我國有兩種途徑形成，一種是由道教封的，另一種則是由民間信仰形成的。

道教封的財神也稱為是財帛星君，掌管著天下的錢財，就比如說，你今天要賺到500塊錢，那這其實就是財帛星君的功勞；如果你今天要丟掉500塊錢，那麼其實也是財帛星君的操作。

另外一個比較公認的是財神趙公明，這是在明清時代才形成的說法，因為大家都知道，《封神演義》就是明清時代的小說，所謂的財神趙公明，就是在這個時期出現的。

另外還有，戰國時期的范蠡，比干，都屬於民間比較公認的財神。

為什麼明明關羽不會經商，卻被尊財神，各路商人都會供奉

但是這些財神當中只有關羽獲得了儒道佛三家的認可，並且為歷代的皇帝所推崇。

在儒家關羽被稱為是武聖，與孔子並列。

在道家關羽被稱為關聖帝君，是道教的護法之一。

在佛家將關羽供奉為伽藍菩薩，是屬於諸天神佛之一。

各朝各代對於關羽的加封自然不少。

2.關羽為什麼是財神

生意人做買賣講究信和義，在他們眼中關羽是信義的化身，所以他們就拜關羽，久而久之，關羽就被奉為財神。

關羽忠勇過人、義薄雲天

在民間，人們也尊稱關羽為關公、關二爺，上至3歲小孩下至80老人都聽過關羽的故事他的故事在民間廣泛流傳。關羽的忠義精神被大家銘記，他也成為大家學習的榜樣。關羽忠於劉備，不被曹操的金錢利益收買；他牢記兄弟間的手足情義，從不出賣兄弟。

以義取利，誠信天下

商人希望自己誠信做買賣，也希望他人也能對自己誠信，這樣彼此都不會虧本，做到互惠互利。但是總有一些人做誠意不誠信、不講道義，此時商人就希望有神人為他們主持公道，並整治這些壞人。漫漫地，他們的內心就開始尋找這位神人，後來發現關羽正符合他們神人的形象和標准。

早期的商人一起抱團取暖，形成了一個個幫派，比如聞名已久的晉商。晉商提出以義取利，誠信天下的口號，這個口號包含生意人最重視的信和義。關羽是義的代言人，漸漸地商人們就開始燒香拜關羽，關羽就成了他們的精神寄託財神。後來，其他商人也開始信關財神，並逐漸流傳下來。

紅臉關公，生意紅火

關羽紅潤的臉色，也象徵生意紅紅火火。有些老人家說，關公紅臉，而紅色是大喜大吉的顏色，拜關公就能保佑生意越來越好，這也可能是奉關羽為財神的原因之一。

3.關羽成為財神的歷史原因

原來，在關羽成為了武神之後，民間覺得光是勇武忠義還不足以表明關羽神通廣大，因此又繼續在關羽身上添加了各種神通，甚至變成了財神。而這其中，首先賦予關羽財神地位的，毫無疑問是關羽背後最大的投資者晉商。晉商的勢力在明清兩朝發展迅速，在清朝入關後平定南明的戰爭中，清軍得到晉商的大力支持，這時晉商的勢力一度達到頂峰。

而與此同時，晉商的精神偶像關羽，也隨著晉商地位的上升而水漲船高。實際上在最初的時候，關羽對於晉商的意義只是作為鹽池的保護神，而在晉商的業務范圍擴展開來之後，關羽保佑的范圍也就隨著晉商業務的擴大，變成了對一切發財的事物都可以保佑的財神。

其次，在中國歷史上，佛教和道教一直在爭搶著關羽這位名人，想要將其納入自己教派的體系之中。隋唐時期，關羽首先被佛教看中，將關羽尊為伽藍神，這時，道教人士馬上意識到沒給關羽封神是一個極大的失誤，因此就在關羽被佛教封神不久之後，山西解縣就有道教人士請求按照道教風格重修當地的關羽廟。由於道教與佛教不同，主張現世報，發財也是現世報的重要內容，由於道教擁有陣容龐大的財神體系，而人氣極高的關羽，自然也被吸收進了財神團隊之中，成為趙公明的同事，一直擔當著武財神的角色。

而最後，由於三國題材的戲劇在明清時期深受廣大群眾的喜愛，關羽早已成為超越特定地域的信仰，成為全國各地廣大老百姓普遍敬奉的神。由於中國人民歷來都是十分講究實際的，想要讓廣大平民百姓信仰關羽，就必須讓關羽擁有更加現實的神通，而中國人普遍最關心的現實問題之一，就是發財了。這樣看來，關羽所具有的保佑財運亨通的神力，無疑是關帝廟信仰遍布中華大地的重要原因之一。

Ⅱ 關羽的臉譜是什麼顏色，關羽臉譜的介紹

在傳統戲劇上我們都能看到許多的演員臉上都有著許多特殊的妝容，這些妝容大多數都代表著角色的好壞，表現出了角色的性格，你知道關羽的臉譜是什麼顏色代表著什麼嗎？本期京劇臉譜一起了解吧！
關羽這個人，歷史上看，並非是個了不起的人物。關公，名羽，字雲長，河東解良人（今山西解州），三國時期的一員大將，官至漢壽亭侯。早年他與劉備、張飛三人桃園結義。劉備建蜀，拜為前將軍守荊州，圍攻樊城，水淹七軍，屢敗曹兵，後由於剛愎自用以致大意失荊州，被吳軍襲殺。歿後蜀漢追溢為「壯繆侯」。
此後，從魏至唐數百年中默默無聞，僅在荊州享有祠祀。北宋以降，關羽聲威方始漸震，為「義勇武安王」，然在民眾心中，仍未全脫鬼氣。元宋時加封為「顯靈威勇武安英濟王」。明朝被封為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」。
清代又獲得二十六字的顯赫封號「忠義神靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖贊宣德關聖大帝」。明清兩代均崇祀於武廟，與孔子並祀。佛道二家也先後爭相納入神階，奉為教門「護法伽藍」、「天庭神將」。
再經過《三國演義》作者羅貫中的誇張渲染，遂成了中國民間最受崇敬的神只。而在戲曲中，更成了神聖不可侵犯的人物，梨園行中，不稱其名，而稱（老爺），是以說明崇敬的程度是如何深切了。稱為（協天大帝）。
京劇人物的形象，大都是根據其人的個性和生理特徵等塑造而成。關羽既是人們心中的神化人物，他是五虎上將之首，在舞台上有著（骨重神寒）的氣概。《三國演義》中對他的描寫是：（身高八尺，面如重棗，丹風眼、卧蠶眉、五綹長髯……）。
小說中既然有了如此具體的描繪，因此在他的臉譜上，絕不可能毫無根據形成。關羽的臉譜自徽班進京後不斷博採各地方劇種之長，在不斷改革豐富中不斷自我完善，在京劇形成的過程中，臉譜也在繼承徽漢、昆戈、梆臉譜的基礎上，由早期古樸簡約的樣式逐漸成熟日趨復雜細致。清初由於戲班上演關羽的戲不多，其臉譜可能仍沿徽漢班的舊規勾畫。
關羽倍受中華文化歷代推崇，其多被民眾尊稱為關公、關老爺，又多次被後代帝王褒封，直至「武帝」，故也被稱為「關聖帝君」。道教奉其為五文昌之一，又尊為「文衡聖帝」，或「協天大帝」、「翊漢天尊」。中國佛教界奉其為護法神之一，稱為「伽藍菩薩」。民間由於《三國演義》等傳統作品的影響，普遍認為關羽與劉備、張飛是結義兄弟，關羽排行第二，故又俗稱其為關二爺。
死後受民間推崇，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為「關公」，洛陽關帝閣專門從事關公的開光事宜，又經歷代朝廷褒封，清代時被光緒帝奉為「忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」孔子齊名；還被稱做「關夫子」。
最後被封為「蓋天古佛」。佛教中稱其為「伽藍菩薩」。《三國演義》中，描述了「溫酒斬華雄」，「千里走單騎（過五關斬六將）」，「單刀赴會」，「水淹七軍」等佳話，亦有「大意失荊州」，「敗走麥城」等憾事！