葬禮為什麼孝布有各種顏色

㈠ 人死後,第五服的帶的是什麼顏色的孝布

七： 死第七其魂魄家作懷念家逝者准備其前喜食物及物件作致意稱七 七喪殯習俗根據死者世間再配合干支計算及辰習慣家都認七指世第七般都認死者魂魄於七返家家應於魂魄前死者魂魄預備頓飯便須避睡覺睡著要躲入窩；死者魂魄看見家令記掛便影響投胎再世亦說認七家家應於家燒梯形狀東西讓魂魄順著趟梯 七何祭奠親 「七」由辦理「二七」七「三七」系嫁負責 「四七」七「五七」嫁孫祭祀「六七」七 「七七」稱「滿七」或「圓七」由辦理始終功德圓滿 現代由於工商業發達工作忙碌七七四十九縮短情形 縮二十四例其式「七」與「七七」各七 間每隔二「七」即二十四居喪期間未殯前節 遇祖先忌拜 做七除壽者照七七四十九尾七外未壽者即俗所謂「死快」 般自二七起短六實則做尾七第四十三 世要做程序 建前,民間喪葬禮儀極重視,喪儀繁瑣鋪張,且封建迷信色彩濃重習俗相沿,喪事隆重與否,視輩孝道尺度葬俗木棺土葬,侄孫均戴孝,服孝期三,侄孫輩服孝一一內剃理發化妝,稱哀戚毀容家三內貼春聯等喪儀主要程序殮、停靈、報喪、殮、點主、吊、發引、擺祭、葬葬圓墳、作七、忌祭等喪儀程,少則五至七,達半月久等,耗費甚巨般家,50歲,晚輩即始做壽衣、打棺材(稱壽棺、喜棺)、修墳穴,准備事,視孝順 、殮 死者近氣絕,家中國速給死者凈身、穿壽衣俗稱殮壽衣棉布或綢料棉衣單衣,忌用緞皮毛料,顏色忌用黑色,著衣件數講究著單著雙,等講究漆根領,穿三兩件,要縫幾根衣領壽衣釘布條,能釘扣穿壽衣,給死者口內含一枚銅錢或一粒珍珠再讓死者手握錢幣,手握米餅,稱打狗餅,傳說死者冥間付餓鬼惡狗用給死者身覆衾,用黃表紙或白布蓋臉,靈床移至堂屋間,靈床前設供桌,供滿碗甚熟米干飯,稱倒飯家拈香、焚紙、舉哀,跪靈床旁伴靈即遵禮服 二、報喪 死,立即差前往親友、街坊鄰居家報喪城市層家,先發請知帖,親友請協助辦理喪事辦理喪事總理總管喪務,另內櫃、外櫃、管廚、知賓等總理差給親友送班條訃聞,訃聞格式要求稱謂,具名皆男性,父亡稱孤,母亡稱哀,父母皆故稱孤哀官商家隨訃聞發哀啟行狀哀啟由孝具名詳述死者平、嘉言懿行啟事;行狀請名死者撰寫傳記,用徵求誄文、祭文、碑文等喪家門屋門,均斜貼白紙條,稱封門再用二尺秫秸夾幾張火紙,插門框男喪插左,喪插右,稱單旐,示家喪事 三、著喪服 俗稱戴孝死者家員身穿白布袍,鞋縫白布蓋鞋幫,別謂孝衣、服鞋,統稱破孝死者、婦未婚,要孝衣外披麻巾、扎麻繩,孝戴白布堂巾,加麻梁冠,堂巾旁墜兩棉花球,父尚右邊釘,母尚左邊釘,表示極端哀痛,塞耳聞外事孝婦孝扎白布(稱白禡)白繩舊喪服制度,親疏等差,斬衰、齊衰、功、功、緦麻五種,統稱五服斬衰重喪服,服期三；齊衰於斬衰,服期一；功服期9月,功服期5月,緦麻服期三月 四、指路 死晚,家購置各種紙扎(俗稱扎彩),門外焚燒死者男性,要燒紙扎馬馬夫,性則燒紙扎轎轎夫焚燒,繞火轉三圈再倒轉三圈,並邊呼喊著死者稱謂邊高喊:西南!亡魂指路,亦稱燒倒 五、報廟 亦稱送漿水死,孝率孫,端木盤,置香爐、線香、火紙,提漿水桶,土廟或十字路口,燃香焚紙,澆奠漿水傳說死,必先土廟再冥間舉賄賂土爺,使其赴冥間亡魂給關照,漿水饋贈野鬼,使亡魂免受欺凌漿水需連送三,,婿外甥亦同送畢漿水哭泣著返家,再拈香焚紙舉哀 六、送盤纏 送漿水,接著要送盤纏,即給西行亡魂送路費城區家門外遠街口,農村莊外十字路口,焚燒些用金銀紙箔折做元寶、錁打錢印燒紙,另外再燒些紙扎彩,扎彩牛、馬、轎、金山、銀山、聚寶盤等焚燒,家拜祭,示送亡魂起程赴西 七、接三、送三 死第三晚,家端木盤,盤內置香爐、線香、燒紙,門外,面向西南向,線香點燃豎牆根,家跪拜於,門框插單旐拔,用挾單旐秫秸夾取線香放入盤,端家靈前,單旐與線香齊焚燒,即表示已陰魂接家,全家要肅靜,靈前供飯,並依跪拜,退至室外,關閉屋門,約待辰再屋門,復拈香焚紙跪拜,香爐放至木盤,端至門外,向西南向跪拜,表示亡魂送走,再家舉哀舉即認亡魂接家,省視送冥間,俗稱接三送三古禮稱招魂 八、殮 俗稱入殮死,家備棺材油漆,富家所置棺木柏木,其杉木,要油三四遍漆貧窮家柳木薄板棺材,外面塗層黑色,俗稱匣入殮,棺材抬至靈床側,數死者抬起,先褥、枕移入棺內,再徐徐納屍入棺,家再用棉球沾酒亡凈面,使死者閉眼合口,家要忍悲,能眼淚落亡臉再殉葬品放入棺內民前富家,用金銀珠寶作殉葬品；,用貴重物品作殉葬品漸少殉葬品放畢隨即蓋棺銷,要旁跪祈說:爹(娘)!收釘!釘易進說棺用白鉛油書寫某公諱某字某行幾靈柩,農村則棺書寫白色或紅漆福字清末,前官職,則用整幅紅緞,面用白鉛粉書寫死者曾任高官銜,覆蓋於棺 九、點主 入殮,家亡者做木製牌位,稱神主亦輩世代供祭祖先牌位官商富家,喪禮,要舉行隆重書主、點主儀式喪家先請寫神主牌,神主牌約二寸寬陸寸高,間行寫顯考(妣)某某府君神主,旁寫其卒月辰,落款寫孝男某某奉祀所寫主字點面點,留待點主用珠筆點點主,要請名望士擔任,能曾任知府、知縣等掌握殺權執官吏,避諱其曾死囚名字點珠點點主,由贊禮唱詞引導,由兩位襄點賓陪同點主,用沾珠砂毛筆點主字面點點畢,孝要脫孝袍,著素衣,身披紅氈,跪叩致謝,設宴招待書主、點主襄點賓 十、吊 吊停靈期內喪禮吊,親友靈前弔祭,稱吊喪、弔孝死者跪於靈前左側答禮,諸侄跪於右側杖期(杖,居喪期拿棒;期,喪期服用杖稱杖期；用杖稱杖期,嫡庶母喪夫妻服,父母,亦杖期)或期服弟站於祭台左,杖期或期服兄站於祭台右,弔客拱揖答謝眷跪伏棺兩旁,弔客弔祭,即號啕齊哭棺前設拜墊,濟南弔客要先哭行禮男弔客行三叩或三鞠躬禮禮俗吊需進行至三等期間賬房專管收受奠禮,弔祭者送燒紙、錫箔、祭帳等,亦送輓聯、冥洋、冥鈔等四0代,送現金吊期間,喪家僱用樂班吹奏哀樂,請尚、道士唪經,超度亡魂 十、溫鍋 解放前農村家般亡者葬前夜家帶平底鍋、柴草、食用油及糕面團挖墓前煎糕俗稱給亡者溫鍋糕煎帶家至靈前全家食用謂同亡者共吃頓飯俗解放漸 十二、發引 俗稱殯、喪、發喪等埋葬死者前喪禮喪喪、喪舊,專門承辦殯事宜幡杠行般喪用吧抬杠,數吹鼓手奏喪樂喪則一陸抬杠,名吹鼓手數儀仗,喪要二四或三二抬杠,四吧或陸四抬杠,見儀仗木製塗漆金瓜、鉞斧、朝鐙雪柳、素色旗幟等,儀仗隊擺公遠 發引晨,喪家及親友執紼致祭午啟靈禮相盛倒飯碗砸碎謂辭靈由一名力氣杠夫面朝前背棺,吧棺左右,一棺尾,均雙手托棺底,摔碗號,一0棺抬起,喪家男伏號啕哭抬棺者隨著杠夫首領敲梆號,齊步抬棺至門外,棺放置於杠架,罩棺罩孝等哭跪杠前,打領魂幡,摔碎瓦盆(俗稱發引),杠夫始抬棺前行喪儀仗隊排列順序：前面紙扎路鬼先導神；隨輓聯、雪柳隊、花絮隊、銘旌亭、影像亭；再吹鼓手唪經送葬尚；再隨棺前送葬男親友,其死者婿要孝衣臂袖粘紅紙剪蝙蝠,並專管沿路撒買路錢男親友面身穿重孝服手拄哀杖孝孝孫引棺前進棺用孝袍兜餅媳著孝服眾眷沿途親友擺設路祭,孝要跪領叩謝喪隊列,家門先抬棺向西行,繞街市,再城抬至墓葬 十三、葬 舊,層家自家族墓,亦稱林、祖塋濟南城區家,請幡杠行專業員辦理葬事宜；農村家,由本村鄉親壯男辦理濟南區墳墓竄洞壙穴,即先直(豎)坑,再沿坑底掏橫向洞穴葬,懸棺入直坑,再推棺入橫洞穴內,用石板封洞口,墳土堆直坑,墳狀呈馬鬣式富家則用磚石作拱碹墓頂,稱發碹般家用磚石直坑砌石匣,棺,口蓋條石,墳土堆石匣,俗稱金井簡易挖能容棺直坑,墳土堆棺,俗稱直坑掩土,要由親族位先鏟第杴土,隨眾揚土,堆起墳,墳前立碑 十四、葬祭祀 葬三,家持祭品墓前拜祭,俗稱圓墳自亡故始,逢七要墳祭祀,直至五七,五七隆重五七墳,必亡者哭泣,傳說哭聲能打五殿閻羅,放亡魂關,再至百、周每清明、農歷七月十五、十月,家要墳前致祭 建,仍沿襲木棺土葬喪俗,繁瑣迷信喪葬儀式漸簡化陸0代,濟南建火化場,逐漸推行火葬般喪禮,死,家發訃告給親友,家臂帶黑紗,弔唁者胸前戴白紙花,贈送花圈,掛輓聯般停屍三即運送死者至火化場,舉行追悼或向遺體告別儀式舉行告別儀式間根據死者家庭情況定死者家尚世於午舉行告別儀式反則午舉行火化,骨灰盒存放火化場骨灰堂,取家或埋至田邊近購買墓埋葬骨灰盒漸辦理喪事,些家仍沿襲叩報喪、燒紙祭奠亡等舊喪

㈡ 白事帶綠孝布是什麼意思

表示有家人去世，各地風俗不一樣嘛，有的地方帶白色孝布的，過年三年時不準貼對聯，有的地方貼對聯只能貼綠色的對聯。

㈢ 出殯如何戴孝布

出殯戴孝布孝子、孝女可將孝布直接系於腰間，孝女也可以對折後，縫成孝帽子帶於頭頂，女兒孝帽子右半邊長，兒 媳孝帽子左半邊長。

其中長子、長媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的兒子、兒媳、女兒、女婿的孝布不可帶有紅布條。

先人的侄男外女等的孝布 要帶有紅布條一塊（有的地方也不帶，如不帶，孝布是長七尺，寬六寸至七寸不等）；先人的孫子輩等的孝布要帶有紅布條一塊；先人重孫子輩等的孝布要在紅布條 之上再加蓋一塊黃布條。

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出殯後孝布的處理方法：

1、參加和自己沒有任何血緣關系及姻緣連帶關系的葬禮，其孝布是不可以保留的，包括黑紗和白花等。對於這種情況，孝房家屬都會單獨准備，譬如在遺體告別之後，或是喪宴開席之前，都會有專門的人進行收管，然後集體焚化。

2、與去世先人是舅甥關系的，孝布要保留到一百天之後進行處理，也就是說外孝的情況，不是同一姓氏的帶孝情況。在百天祭日，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。

3、與去世先人是叔侄關系的，孝布要保留到三周年之後進行處理，也就是說家孝的情況，同一姓氏帶孝的情況。在三周年祭時，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。

㈣ 在喪葬禮儀中戴白孝與白花有什麼區別

摘要 都帶啊，中國傳統把喪事稱為「白事」，喜事稱為「紅事」。

㈤ 參加葬禮要穿白衣服還是黑衣服啊

黑色表示嚴肅莊重，人們參加葬禮多穿黑色衣服。

參加追悼會時的著裝主要以深色素色的正裝為主，本著莊重肅穆素雅得體的原則，不僅表達了自己的悲痛心情更是對亡者的尊敬。

參加葬禮的服裝以簡潔的樣式即可，如果外面下雨也可以打一把黑色或深藍色的雨傘，不可穿紅戴綠，濃妝艷抹。

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參加葬禮的注意事項

1、參加葬禮整個過程要嚴肅、莊重。

葬禮的場合是莊重的，要讓真情自然流露，營造一種肅穆的氣氛，不能虛情假意、裝腔作勢，那是對死者的不敬，會引起其他賓客的方案、厭惡、譴責。

2、參加葬禮不可穿艷麗衣服

如果身著艷麗服飾，不僅與葬禮氣氛不相融合，而且還會引起公憤，尤其要避免款式怪異的服裝。

3、參加葬禮不可佩戴耀眼首飾

有人參加葬禮服飾符合，但佩戴了耀眼的首飾，這也是不提倡的，在葬禮場合，一切以素為主，帶著耀眼誇張的首飾會讓人認為心意不誠。一朵白花即可

4、參加葬禮要注意神情舉止

參加葬禮應表現出沉痛哀悼的表情，行動不要誇張，應緩步行走、輕聲說話，避免擠眉弄眼、發笑、高聲喧嘩等，更不能隨便拿走禮品或者看似無用的東西。

以祈誠的態度行跪拜禮.到達葬禮現場後，一定要先去仙逝的遺體面前，以祈誠的態度行跪拜之禮;以跪拜之禮來表達對已逝長輩的紀念。

注意行禮的時候，要神情專注，切不可表現出旁顧左右心不在焉的樣子。注意表情要莊重悲哀悼念。

㈥ 孝布為什麼有白，紅，綠，黃幾種顏色

各自代表與逝者的關系與輩分

㈦ 為什麼葬禮穿白衣

現代人舉辦紅白事的禮儀及程序已和傳統的規制與鄉約民俗相差很大了，現在是十里不同風。就以下介紹稍作參考吧：
披麻戴孝涉及到中國傳統文化中的喪服制度。在三國兩晉南北朝時期首次確立了五服制度，根據血緣親疏遠近的不同規定了五種不同的喪服，服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，其服喪期限的長短、喪服質地的粗細及其製作均有不同。按規定，血緣關系越親、服制越重；血緣關系越疏、服制越輕。在喪葬上，中國人忌穿華麗衣服，家庭成員會披麻戴孝，稱為「上孝」。孝服的顏色是白、黑、藍和綠。兒子、媳婦、女兒的關系最親密，要穿棉製的白色衣褲。戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。

㈧ 葬禮穿白孝衫的由來

披麻戴孝涉及到中國傳統文化中的喪服制度。在三國兩晉南北朝時期首次確立了五服制度，根據血緣親疏遠近的不同規定了五種不同的喪服，服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，其服喪期限的長短、喪服質地的粗細及其製作均有不同。按規定，血緣關系越親、服制越重；血緣關系越疏、服制越輕。在喪葬上，中國人忌穿華麗衣服，家庭成員會披麻戴孝，稱為「上孝」。孝服的顏色是白、黑、藍和綠。兒子、媳婦、女兒的關系最親密，要穿棉製的白色衣褲。戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。

㈨ 辦喪事的時候，戴紅色孝布的，是什麼關系

五世同堂，孫子的孫子帶紅孝，出殯時帶紅孝的走前面，孝子孝孫走後面！

㈩ 人死後，為什麼會有白布遮臉之說法

官方有高人，當看到死者白紗蒙面，不懂的人會問緣由，白叟則會說，身後好看，怕嚇著你，以是蓋上。以上說法不一，各人又是甚麼設法？

看累了吧，來一段笑話讓你開心樂一下：

反彈

那種聊天時候能接住你每一個梗並且機智反彈，永不冷場的人，這一輩子你也不會遇見太多，所以一定要好好珍惜啊，人生最難就是有這么一個人，你願意跟他呈現你的有趣，他也願意跟你呈現他的有趣，而且你們一直有說不完的話。