為什麼眼睛會被稱為眼睛

1. 人類眼睛為啥可以洞察心靈，人類的眼睛有什麼獨特性

人類眼睛的獨特性

在邦克山戰役中，在一場與英國軍隊交戰的戰斗中，美國上校威廉·普雷斯科特對士兵們說：“等你看到敵人白皙的眼睛，然後向他開槍。”如果美國軍隊不是和英國人作戰，而是與一群黑猩猩作戰，他們就會立刻被打敗。為什麼？因為黑猩猩，甚至220種其他靈長類動物都沒有白眼，或者至少沒有明顯的白眼。這意味著，如果這些動物不直視它們的臉，我們很容易被它們愚弄，也不知道它們在看什麼。

為什麼人類如此不同？科學家們對比了其他81種靈長類動物的眼睛，得出的結論是只有人類的鞏膜比臉部和身體其他部位的顏色淺：這一關鍵的解剖特徵增強了人類凝視的能力。相比之下，其他靈長類動物都會把眼睛藏起來。他們的鞏膜很暗，這使得彼此很難確定鞏膜的邊緣，所以很難猜測他們的視線。

人類在動物中視野開闊，但仍輸給了馬和狗。就一隻眼睛而言，人類左右兩側的視力約為160度，兩眼同時可看到200度左右的范圍。至於上下視圖，上面是50度，下面是70度，總共大約120度。你還可以看到一些東西從200度左右傾斜在你身後。然而，當我們開車或其他類似的事情變得非常狹窄。比如，以60公里/小時的速度行駛時，視野會降低到30度；如果車速提高到100公里/小時，視野將低至10度。

視野的大小與眼睛的大小有關嗎？視野實際上是眼睛直視前方時所能看到的空間范圍。視野可分為中心視野和外周視野。人眼的視中樞位於眼底視盤下方0.35厘米處，稱為黃斑。黃斑中心的凹陷稱為中央凹，它是視覺最敏感的部分。當眼睛注視目標時，它的投影位於中央凹。人眼是一個復雜的光學系統。靜態觀察時，人眼是一個固定聚焦的光學系統，橫向視野約為46度，垂直視野約為38度。

然而，事實上，並不是整個視野中的一切都能看得清。黃斑主要用於精細分辨，但投射到黃斑上的視角只有8-12度。一般來說，視覺是指能清晰看到的范圍。然而，當頭部固定，眼球靜止時，自然可見范圍（即靜態視野）主要取決於黃斑的大小。通常的眼睛大小是指在自然狀態下上下眼瞼之間區域的大小，而不是眼球的大小，也不是視網膜上黃斑的大小。因此，這種情況下視野的大小是由黃斑的大小決定的，與人眼的大小沒有直接關系。

2. 眼睛作為一種外在表現，為什麼說是心靈的窗戶

外貌反映⽓質——相由⼼⽣，環境不但可以改變⼀個⼈的內在素養，還決定⼈的外相⽓質；你是歷經滄桑還是⽆憂⽆慮，都可以從外貌上看出端倪；從外貌上對別⼈做出判斷，是我們⼈際交往和⼈事⼯作的第⼀步，所謂「萬事開頭難」，⾛好這⼀步，我們對⼈就有了最為基礎的認識和把握。

2、⾯對⼀個誠實的⼈，他的眼睛堅定渾厚，眼神沉重踏實，你會覺得他對⾃⼰的⾏為有著堅定的信念；他的敘述充滿了說服⼒和感染⼒，讓⼈不容置疑。說謊的⼈在⼼理上是不確信的，他的眼睛漂浮⽆根，說話沒有底⽓和正⽓，⾯對這種⼈，你會覺得他在講述⼀個與⾃⼰⽆關的事情，沒有信念和可信度；這種類型的⼈在⽣活和事業上很難達到既定的⽬標。社會交往中，尤其談話時要看著對⽅的眼睛。當然不必⼀直盯住看，最佳的表現是跟所交談的話題相配合，思考時可以移開視線，表達觀點時要注視對⽅的眼睛；這既是⼀種社交的禮儀，表⽰對別⼈的尊重；同時也是溝通、了解、認識別⼈的重要途徑。美國的成功學奠基⼈卡內基說：談話時看著對⽅的眼睛是最起碼的溝通技巧。相信這是⼀個適合東西⽅的普遍道理。

3. 為什麼說眼睛是心靈之窗

古希臘神話里有這樣一個故事：若被怪物三姐妹中的美杜莎看上一眼，立刻就會變成石頭。這個故事說白了，這是將眼睛的威力神化了。

從醫學上來看，眼睛在人的五種感覺器官中是最敏銳的，大概占感覺領域的70％以上，因此被稱「五官之王」。孟子雲：「存之人者，莫良於眸子，眸不能掩其惡。胸中正，則眸子降，胸中不正，則眸子眩。」從眼睛裡流露出真實心情是一目瞭然的，因為「眼睛是心靈之窗」。

人們深層心理的慾望和感情首先反映在視線上。視線的移動、方向、集中程度等都表達不同的心理狀態，觀察視線的變化，有助於人與人之間的交流。爬上窗檯就不難看清屋中的情形，讀懂人的眼色便可知曉人們內心的狀況反應。

以眼睛看人心的方法由來已久。人的個性是一成不變的，無論其修養功夫如何深遠。俗語說：江山易改，本性難移。性為內，情為外，性為體，情為用。性受外來的刺激，發而為情。刺激不同，情所表現最顯著、最難掩飾的部分，不是語言、動作，也不是態度，而是眼睛。言語動作態度都可以用假裝來掩蓋，而眼睛是無法假裝的。我們看眼睛，不重大小圓長，而重在眼神的閃爍。

如果見一個人的眼神沉靜，便可明白：他對於你著急的問題，早已成竹在胸，穩操勝算。只要向他請示辦法，表示焦慮，如果他不肯明白說，這是因為事關機密，不必要多問，只靜待他的發落便是。

如果一個人的眼神散亂，便可明白他也是毫無辦法，徒然著急是無用的，向他請示也是無用的。這時，我們只能平心靜氣，另想應付的辦法，不必再多問，否則只會增加他六神無主的程度。這時也是顯示自己本能的機會，自己快快去想辦法吧!

如果我們見一個人的眼神橫射，彷彿有刺，便可明白此人異常冷淡，如有請求，暫且不必向他陳說，應該從速借機退出，即使多逗留一會兒也是不適合的。退而研究他冷淡的原因，再謀求恢復感情的途徑。

倘若一個人的眼神陰沉，應該明白這是兇狠的信號。與他交涉須得小心一點。他那一隻毒辣的手正放在背後伺機而出。如果我們不是早有準備想和他見個高低，那麼，最好火速鳴金收兵。

若見一個人眼神流動、異於平常，便可明白他是胸懷詭計，想給他人點苦頭嘗嘗。這時我們應步步為營，不要輕易靠近，前後左右都可能是他安排的陷阱，一失足便會跌翻在他的手裡。不要過分相信他的甜言蜜語，這是鉤上的餌，是毒物外的糖衣，要格外小心。

要是一個人的眼神呆滯，唇皮泛白，便可明白他對於當前的問題惶恐萬狀。盡管口中說不要緊，雖未絕望，也的確還在想辦法，但卻一點也想不出所以然來。這時，我們就不必再多問，應該退去考慮應付辦法。如果我們已有現成的辦法，應該馬上向他提出，並表示有幾成把握達成。

若一個人的眼神似在冒火，便可明白他此刻定是怒火中燒、意氣極盛。如果自己不打算與他決裂，應該馬上表示可以妥協，速謀轉機。否則，再逼緊一步，勢必引起正面的劇烈沖突了。

如果一個人的眼神恬靜，面有笑意，便可明白他對於某事非常滿意。你要討他的歡喜，不妨多說幾句恭維話。若是要有所求，這也是個好機會，相信一定會比平時更容易滿足你提出的要求。

假如一個人眼神四散、神不守舍，便可明白他對於我們的話已經感到厭倦，再說下去必無效果。此時，如果不趕緊告一段落或乘機告退，或者尋找新話題，談談他所願聽的事，必定會碰得一鼻子灰。

要是一個人的眼神凝定，便可明白他認為我們說的話有一聽的必要，應該照自己預定的計劃婉轉陳說，只要自己的見解不差，辦法可行，他必然是樂於接受的。

我們若見到一個人的眼神下垂，連頭都向下傾了，便可明白他心有重憂、苦痛萬分。這時，聰明的你就不要向他說得意事，那反而會加重他的苦痛，也不要向他說苦痛事，因為同病相憐越發難忍。我們只好說些安慰話，並且從速告退，多說也無趣。

如果見一個人的眼神上揚，便可明白他不屑聽我們說的話，無論我們提出的理由如何充分，說法如何巧妙，還是不會有高明的結果。不如趁早戛然而止、退而求其近之道。

總之，人們的眼神有散有聚、有動有靜、有流有凝，有陰沉、呆滯、下垂、上揚，仔細參悟之後，必可以發現人情畢露的種種。