巫山水為什麼兩種顏色

1. 曾經滄海難為水，除去巫山不是雲，於滄海本來就有水，巫山曾經就有雲，兩者不同的意義是什麼

寫曾經滄海難為水，除去巫山不是雲的是唐.元稹。是為悼念亡妻之作，寫情看似痴情種子，此人劈腿無數。而下面這兩句為寫實，你瞎裝什麼啊，一個情場老手！

2. 曾經滄海難為水,除去巫山不是雲,這兩句話到底怎麼理解啊

這個問題問了好多遍啦，這是歷次來的最佳答案，樓主請看：

「曾經滄海難為水，除去巫山不是雲」是什麼意思?

出處：唐·元稹《離思五首·其四》。全詩：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」

「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。
曾經：曾經歷過。曾，副詞。經，經歷。
滄海：古人通稱渤海為滄海。
除卻：除了。
原詩以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個「心上人」，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她後，有八九年「不向花回顧」（《夢游春七十韻》）。又有人說紫詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝後，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》「觀於海者難為水」；後句典出宋玉《高唐賦序》「姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。這兩句詩還簡縮為成語「曾經滄海」，還可比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼裡。

<曾經滄海難為水> 完解

"曾經滄海難為水"，對我而言則是：曾讀此詩難為詩。它把人對某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了。
滄海之後，再無水了，那該怎麼辦呢?人總不能在無水的海岸上坐以待斃吧。
或許有兩種可能。
要麼在記憶之海裏繼續沉浸，在往事裏打撈珠貝，打撈沉落的星光月光，直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒。
要麼在生存之岸上重新開掘深井，以新的水源澆灌生存的荒漠，或許，當井水映照出汲水人的倒影，也會令他想起被滄海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就這樣得以延續。
而記憶裏波光重疊著波光，倒影重疊著倒影，使人生有了繁復的層次和密度。
愛的體驗是如此，人生的其他體驗是否也是如此?
讀了一本十分感人的好書，你真的不想再讀那些沒有靈魂的輕薄之書了。
登五嶽飽覽山水之勝，你內心裡滿是奇峰深谷，你還想再看那些被眾人的鞋踩踏得不成樣子、毫無野性和靈氣的商業之山嗎?……
愛情、讀書、攬勝、交往……都會有近似的體驗。
滄海，太浩瀚、太深邃、太苦澀；滄海，幾乎就是無限"，就是生命與情感的極境。
所以，大部分人並未到過滄海，更沒有到達滄海深處。
頂多隻是遠遠地想像過滄海：可能是很大很深吧?
或者站在海邊看了一眼大海：果然是很大很深的。
或者在退潮的海灘上拾幾枚貝殼。
沒有真正經歷過滄海，所以，對水就不挑剔：鹹水是水，淡水也是水，深水是水，淺水也是水，清水是水，濁水也是水。
曾經滄海，再也見不到水，是聖者的苦愛。
未經滄海，到處都是水，是凡人的福氣。
"曾經滄海難為水"，我又覺得，曾經到過滄海深處，記憶裏灌滿海水的人，當他上岸，當他回過頭來，會不會看見那一汪不顯眼的、清清淡淡的泉水?或許清淡清澈的泉水，也能讓他領略到另一種仁慈，另一種福氣?使他陷於絕境的人生獲得拯救?
何況，"除卻巫山不是雲"，也是可以再商量的，巫山上的雲是最純潔美麗的，而且有著神話的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的雲都是神話的雲，美麗的雲，她們繚繞著孤獨的山峰，填補並裝飾了天空的巨大空虛，而且，藉助風和氣流的醞釀，她們會降下雨，降下雪--
雨和雪會化做天下的好水。
正是：
曾經滄海仍有水，
除卻巫山也是雲。

3. 曾經滄海仍有水， 除卻巫山也是雲.什麼意思

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」
此為唐朝詩人元稹悼念亡妻之作《離思》，其運用「索物以托情」的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛，表達了對妻子的忠貞與懷念之情。
詩的首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」是從《孟子盡心篇》「觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言」變化而來的。滄海水，天下水之大也；巫山雲，天下雲之美也。經歷過滄海水、看過巫山雲的人不再以其他地方的水雲為美了。元稹心目中的那位意中人，他自認為天下佳麗中之最佳者，除此之外的美麗女子，在他眼中看起來，也就算不上美了。他把人對某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了。
滄海之後，再無水了；巫山之後，便無雲了。那該如何是好呢？我們怎麼辦？坐以待斃嗎？

兩種可能：要麼在記憶之海里繼續沉浸，要麼在生存之岸上重掘新井。還有一個無厘頭的假設：如果你沒有見過滄海，沒有到過巫山，是不是少了很多麻煩？又或者多了很多選擇？沒有真正經歷過滄海，所以，對水就不挑剔：鹹淡深淺，怎麼都是水；沒有真正領略過巫山，所以，對山就無所謂：遠近高低，怎麼都是山。

曾經滄海，再也不見水，是聖者的苦愛。
未經滄海，到處都是水，是凡人的福氣。

「曾經滄海難為水」。我又覺得，曾經到過滄海深處，記憶里灌滿海水的人，當他上岸，當他回過頭來，會不會看見那一汪不顯眼的、清清淡淡的泉水?或許清淡清澈的泉水，也能讓他領略到另一種仁慈，另一種福祉，也能使他陷於絕境的人生獲得拯救?
何況，「除卻巫山不是雲」也是可以再商量的。巫山上的雲是最純潔美麗的，而且有著神話的色彩，倘若我們把所有的山都看作神山，那麼每一座山上升起的雲都是神雲，她們繚繞著孤獨的山峰，填補並裝飾了天空的巨大空虛，然後，她們幻成雪，降臨人間，化成水，融為一體，便再也分不開了。

我無意嘲笑詩人的迂腐，相反，我嚮往並追求忠貞不渝的愛情，珍惜並留戀純潔樸素的友誼。其實，迷離也好，柔美也罷，水還是那道水，山還是那座山，只不過是我們的想像與感悟不同罷了。歲月如流，雲雨如煙，人間往事，漸淡漸遠，飄忽而逝。只要我們心中有天地，美景自然盡收眼底。曾經的滄海，巫山的雲雨，不思量，自難忘。正是：曾經滄海仍有水，除卻巫山也是雲。

4. 巫山是哪兩個階梯的分界線,這里水能豐富的原因

摘要 您好，我是阿馬克老師，我已經看到你的問題了，我會馬上回復你的消息的，請及時關注信息。

5. 巫山為什麼叫巫山

巫山縣歷史悠久。戰國間，巫屬楚國之巫郡。秦昭襄王三十年『公元前二百七十七年』建巫縣。東漢建安十五年『公元二百一十年』，劉備主荊州，析巫縣置北井縣。蜀漢章武二年『公元二百二十二年』，縣境屬吳，隸屬宜都郡。吳孫休永安三年『公元二百六十年』分宜都郡置建平郡，治巫縣。西晉秦始四年『公元二百六十八年』隸屬巴東郡。隋開皇三年『公元五百八十三年』置建平郡，巫縣更名為巫山縣。

巫山，是重慶市的東大門，是游覽長江三峽的必經之地，是長江三峽庫區的重鎮。

巫山歷史悠久，古跡紛呈，資源豐富。早在204萬年前「亞洲最早的直立人——巫山人」就在這里生息繁衍。

巫山自然風光獨樹一幟。聞名中外的長江三峽，巫山擁有巫峽的全部和瞿塘峽的大部份。巫峽以幽深秀麗擅奇天下，峽深谷長迂迴曲折，著名的「巫山十二峰」屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。峽中那雲雨之多，變化之頻，雲態之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。唐代詩人元稹傳之千古的絕唱「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」就是對長江三峽巫山那萬古不衰的神韻和魅力的概括。

巫山「三台八景」籠罩著神秘的色彩。「三台」是授書台、楚陽台、斬龍台。「八景」是南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石、朝雲暮雨。

人口

總人口62萬人（2004年）。民族有漢族、土家族、蒙古族、回族、苗族、彝族、朝鮮族、滿族等8個，其中，漢族占總人口的99.89%。人口密度為197人/平方公里。幅員面積2957平方公里，耕地面積48177公頃，森林覆蓋率為29.6%。轄巫峽鎮、大昌鎮、廟宇鎮、福田鎮、龍溪鎮、雙龍鎮、官陽鎮、騾坪鎮、抱龍鎮、官渡鎮、銅鼓鎮等11個鎮，龍井鄉、兩坪鄉、曲尺鄉、建平鄉、大溪鄉、金坪鄉、平河鄉、當陽鄉、竹賢鄉、三溪鄉、培石鄉、篤坪鄉等12個鄉，紅椿土家族鄉、鄧家土家族鄉等2個民族鄉。 「巫山」一詞的用法指男女幽會。

典故：

語出宋玉《高唐賦序》：「昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，曰：『妾巫山之女也。為高唐之客，聞君游高唐，願薦枕席。』王因幸之，去而辭曰：『妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。』」

6. 曾經滄海難為水為什麼還要巫山上不要雲呢!

除卻巫山不是雲

7. 長江流經巫山產生大量水能的原因是

高低落差大，從第一階梯流向第二階梯

8. 巫山為什麼會形成喀斯特地貌

摘要 你好 很高興可以為你解答 我是小雪老師 據我了解巫山這個地方含有的石灰岩被地下水以及地表上的水經過大自然的破壞以及在經過水的侵蝕之後沉積而成的。

9. 楚襄王和巫山女神的傳說究竟是怎麼一回事

巫山是咱們中國長江三峽的其中一處，它位於現在的四川重慶，景色十分的秀美，，而巫山頂矗立的形狀就像是一位柔美的少女立在那裡遙望著遠方，那是巫山之上的女神，那麼，巫山神女叫什麼呢?

你如果見過巫山圖片一定覺得那是一個風景優美，環境居上的地方，但是如若你真的去了巫山去感受身在其中的感覺，一定會覺得自己走入了仙境，古時候的大詩人李白也為巫山的美景而感嘆;

巫山最有名的就是它的神女峰，早晨的時候，一層有一層的濃霧環繞著整個山峰，像是人間仙境，而到了八九點之後，太陽照亮了下了一夜的蒙蒙小雨而落在樹葉上的雨珠，使得整座山峰都像是煥然一新，到了傍晚，夕陽的紅暈染紅了天空，也映紅了滿山的紅樹葉，像是火燒山，這就是巫山之美，傳說中這神女峰是曾經天上的仙子，是西王母娘娘的小女兒瑤姬，瑤姬因為不忍百姓生活艱苦於是下凡間打惡龍保護老百姓後來成為了神女峰。通過巫山圖片也可以看出他如仙境一樣的景色。

巫山之間的溪流常年清澈遠看猶如一條碧綠色的帶子環繞著巫山，這也是長江三峽的其中一峽，巫山也是一個很好的旅遊之地。上面的巫山圖片中就是巫山的楓葉和三峽的水互相輝映所顯示出來的景色。

相傳在古時候的戰爭時期，楚王曾經來到這里遊玩，最後在夢中夢見一個女神，後來楚王還和女神兩人幽會，而這巫山的名字也有著男人和女人幽會的意思。

它的神秘之處還不止於此，相傳巫山中的人還會巫術，不過到底是怎樣的還是一個神秘的面紗。

10. 「曾經滄海難為水，只卻巫山不是雲」是什麼意思

正確的詩句是「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」意思是：曾經領略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀；曾經領略過巫山的雲靄，就覺得別處的雲黯然失色。

出處：唐代詩人元稹創作的一組悼亡絕句《離思五首》其四。

原文節選：取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

譯文：即使身處萬花叢中，我也懶於回頭一望，這也許是因為修道，也許是因為你的緣故吧。

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創作背景

元稹的離思五首，都是為了追悼亡妻韋叢而作，寫於唐憲宗元和四年（809年）。唐德宗貞元十八年（802年），韋叢20歲時下嫁元稹，其時元稹尚無功名，婚後頗受貧困之苦。

而她無半分怨言，元稹與她兩情甚篤。七年後韋叢病逝，韋叢死後，元稹有不少悼亡之作，這是其中比較著名的一組詩。

《離思五首》的前三首詩：

1、《離思五首》（其一）

唐代：元稹

自愛殘妝曉鏡中，環釵漫篸綠絲叢。

須臾日射胭脂頰，一朵紅蘇旋欲融。

譯文：愛在早晨的鏡子里欣賞殘妝，釵環插滿在發絲叢中。不一會兒初升的太陽照在抹了胭脂的臉頰上，彷彿一朵紅花蘇醒綻放又彷彿要化開了一般。

2、《離思五首》（其二）

唐代：元稹

山泉散漫繞街流，萬樹桃花映小樓。

閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。

譯文：山泉繞著街道緩緩流去，萬樹桃花掩映著小樓。我在樓上悠閑地翻看道教書籍慵懶著沒有起身，隔著水晶簾看你在妝台前梳頭。

3、《離思五首》（其三）

唐代：元稹

紅羅著壓逐時新，吉了花紗嫩麴塵。

第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。

譯文：著壓的紅羅總是追逐時髦新穎的花樣，綉著秦吉了花紋的紗布染著酒麴一樣的嫩色。你說不要首先嫌布料的材質太薄弱，稍微有些經緯稀疏的帛才是最宜人的。