看清世俗的眼睛被稱為什麼眼睛

A. 佛教(肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼是如何區分)

肉眼

指的是人眼，人眼只能看見宇宙里非常狹窄的一段，我們稱它為『可見光帶』。人眼看不到紅內線波長和比這波長更長的一切，也不能看到紫外線波長和比這波長更短的一切。由於肉眼只能看到稍縱即逝的『光』，把『光』所成現的東西當作事物的實相，而一切事物的存在是不需要『光』來證明的，所以佛教裡面說肉眼虛而不實，是六根之首，六賊之首，無明之本。

天眼

通常我們都說只有天上的神或女神才有天眼，然而按照佛教的義理，這種說法並不完全正確，因為我們人類也能得到天眼，有兩個方法可以使我們做到：一是透過『禪那』（Dhyana），這是一個梵文字，通常譯為『冥想』（Meditation）。另一個方法是在肉眼上加儀器（要知道肉眼本身也是一種儀器，在今天甚至可以移植了）。

慧眼

當一個人達到宇宙萬物，包括他自己在內，都成『空』觀。所有人類的痛苦以及生死都消失了，都不再執著，這種人我們說他擁有了慧眼。

法眼

一個人得到了慧眼之後，能不停滯留戀在『空』的境界里，卻體認到：雖然他在不同的境界里所看到的都是虛妄不實的幻相，然而對那一個境界而言，這些幻相即是真的，這個人得到了法眼。

佛眼

佛眼就是佛，而佛就是佛眼。簡而言之，諸位所能提到的任何相對觀念，在佛眼下都不再存在。甚至『空』也不存在，因為『空』就是佛，而佛就是『空』。

在佛眼中：

無主體與客體，是沒有絕對與相對的概念；不可思，不可議，一切皆是佛

無限的無限，是沒有空間的概念；不可思，不可議，一切皆是佛

瞬息性和一發即到性，是沒有時間的概念；不可思，不可議，一切皆是佛

總體性和無不涵攝性，是沒有空無的概念。需悟道的人親證，非語言文字可形容。

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五眼，是指從凡夫至佛位，對於事物現象終始本末的考察功能。有人稱眼睛為「智慧之門」、「靈魂之窗」，眼睛能夠明辨物象、增長知識。修行的層次越高，心眼作用的范圍越廣。