白豪為什麼泡出來沒有顏色

① 佛祖白毫相 是什麼顏色的

凈空法師---佛的報身不是三十二相，是八萬四千相，「八萬四千」表圓滿，大圓滿。

【解】（31）眉間白毫相。兩眉之間有白毫，右旋常放光也。

實際上是兩根毫毛卷在一起，在眉的當中，好像一個珠子一樣，其實兩根白毫，白毫會放光，它能表法。

請看《大經科注》第四百四十四頁第一行：

【解】三十二種。大丈夫相。

這是四十八願第四願，世間人，好像每一個族群里頭，都有這個說法，貴相，富貴人一定有富貴的相，人間相好的所謂帝王相，特殊的好相，一般人都能感覺到。古印度，認為轉輪聖王具足三十二相，轉輪聖王之外只有佛陀，佛陀也具足三十二相，不具足三十二的，或者當中缺幾個相的，那都是些大臣，從政的是大臣，在家的那都是高士，有德行有學問，富貴人家，這個我們能夠想像得到，為什麼？世間成就大事業，成就大功名，必定是多生多世所積的功德，如果不是宿世累積的功德，這一生當中做不到。

世俗人認為，人間的帝王他能做到皇帝，一定是過去生中十世斷惡修善、積功累德，才能修成帝王的地位；一般大富長者，這一個地區的首富，至少也是五世，擁有財富的。香港這地區首富，我們有理由相信，過去生中五世積功累德、歡喜財布施，他才得大富。如果是法布施，他就學術學問地位很高，受到世人的尊重；無畏布施一定是健康長壽、人中之瑞。

轉輪聖王可就不簡單了，真正是不止千萬年遇到一次。轉輪王有沒有？有，不在我們地球上，在另外的星球上，稱他為轉輪聖王，最重要的是他有輪寶，輪寶是他的武器，也是他的交通工具。

我們這個世間，有些人講到飛碟，飛碟就很像經上講的輪寶，它的速度很快。飛碟上有航天員，那個航天員大概是轉輪聖王身邊的人物，派他各個星球上去巡查一下。真有，他不是天人，他不是神，他是人道的（如果是天神有神通，他不需要交通工具，他有神足通，那就更高明了），他是人，福報比我們這邊福報大，大福報的人住的星球，那個星球一定比我們殊勝，科學技術比我們發達，所以他有這些交通工具，能夠控制這么大的幅員，在我們想像。經上也是這么說，「轉輪聖王，王四天下」，那個「王」是統治的意思，「四天下」是東南西北，好像銀河是它的中心，銀河系這么大的范圍，他都能夠統治它。

哪三十二種？這古印度人說的，印度的風俗習慣。

【解】「三十二種大丈夫相」。國中天人皆是三十二種大丈夫相。是為第四願，稱為「卅二相願」。 三十二種大丈夫相，又名三十二大人相，簡稱三十二相。此三十二相，不限於佛，轉輪聖王亦具此相。《智度論八十八》謂佛現此大人相者，因「隨此間閻浮提中天竺國人所說，則為現卅二相。」此說極好，佛本離相，而現相者，順世間習俗故。

實在佛，不要說佛了，菩薩、阿羅漢都沒有相，這個要知道，阿羅漢也能夠隨心應量，為什麼？他我執破了，我執破了哪有相！著相沒破執。所以，四果阿羅漢就真的沒相了。初果，這個身是個麻煩事情，六道都有身，這身見，每一道都執著它的形相，認為他是自己。人執著自己身體，畜生也執著它身體，小到蚊蟲螞蟻，它也執著它身體，認為那就是它自己。還有更小的，細菌，肉眼看不見的，還是執著這個身體，那個身體很脆弱，每一天都生死很多遍，不止朝生暮死。生死，如果說跟著波動現象生滅的，有，不但有，很多，那個生滅現象，一秒鍾生滅多少次。我們看彌勒菩薩的報告，那就是二千二百四十兆一秒鍾，這一種生命業障重，在哪裡？在地獄。地獄不是說一天一夜，一彈指萬死萬生，死了再生，死了再生，他搞這個。

我們看到科學報告，對佛經上講的體會比較深一點，是真的現象，不是隨便說的，這是中天竺，就是現在的中印度。印度分五個區，東、南、西、北、中央，是中印度國人他們的習俗，認為三十二相是好相。

【解】此說極好，佛本離相，而現相者，順世間習俗故。

佛現相是因緣，這個地區跟他有緣的人，緣成就了，可以接受佛陀的教化，能夠依教修行正果，佛菩薩一定出現在這個世間。現什麼樣的相？一定要現跟這個眾生同類身。佛要教人，他要現人相；佛要教天，他現天人相；佛教畜生，現畜生相。不現同類相不能夠聚在一起，要度化他，幫助他，一定要現同類身。所以在人間所現的這些人相，雖現人相，這人相好，好相統統在他身上都看到了，這么多的好相，說明他的智慧、他的功德，多生多劫修成，令人仰慕，所以，你們說三十二相好，他就現三十二相。

【解】又《法界次第下》曰：「如來應化之體，現此三十二相，以表法身眾德圓極。使見者愛敬，知有勝德可崇。」

這是至少是十世修行，不容易。很多人失掉人身，來生就得不到人身。十世都能得人身，可見得這個人持戒修行、真精進才能得到。

【解】人天中尊，眾聖之王，故為現三十二相。

佛出世也有三十二相，佛的三十二相，比轉輪聖王三十二相來得殊勝，每個相都現得很圓滿，佛是無量劫來修行沒有間斷過，他是圓滿功德了，所以他現的相，當然跟轉輪聖王不一樣。人間帝王要十世，轉輪聖王我看至少要百世，沒有百世，他哪有那麼大的福報？！那還有千世萬世，佛是不可數了，沒法子數了，久遠劫他就成就了。

【解】此三十二相，《三藏法數四十八》雲。

三十二種都說出來了。

【解】（1）足安平相。足里無凹處者。

我們的腳心不行，你在地上踩個印子，它是彎曲的；佛是平滿的，這個東西無法騙人，佛的腳心是平滿的，足裡面沒有凹進去的地方。

【解】（2）千輻輪相。足下有輪形者。

有輪相，就是佛的這個腳心，我們有一些紋路，紋路都不整齊，都很復雜，佛有輪相，佛是圓的輪相。

【解】（3）手指纖長相。手指細長者。（4）手足柔軟相。手足之柔者。

你要跟他握手的時候，你會感到真有這種富貴人，你跟他握手，他手像棉花一樣，軟的。

【解】（5）手足縵相。手足指與指間有縵網之纖維，交互連絡如鴨鵝者。

他這里有縵，很細的縵，它連到的，那我們這里沒有，這空洞的，這沒有，這個很少見。這個手足軟我們見到，這個縵相沒見過。

【解】（6）足跟滿足相。跟是足踵。踵圓滿無凹處者。（7）足趺高好相。趺者足背也。足背高起而圓滿者。（8）腨如鹿王相。腨為股肉。佛之股肉纖圓如鹿王者。

這個畜生里頭鹿，鹿的大腿很圓滿，佛的那個圓滿就像鹿的大腿一樣。

【解】（9）手過膝相。手長過膝者。

這也很少有，相傳，傳說，不一定是真的，說劉備手垂下來過膝蓋。

【解】（10）馬陰藏相。佛之男根，密藏體內，如馬陰也。

像馬陰，馬，你看，它的根它收在這裡面，它不露在外面。

【解】（11）身縱廣相。頭足之高，與張兩手之長相齊者。（12）毛孔生青色，一一毛孔，生青色之毛而不雜亂者。（13）身毛上靡相。身毛之頭右旋向上偃伏者。

這個我們看我們的汗毛，我們的汗毛沒有這種情形，他的汗毛一定是右旋，一定是向上。

【解】（14）身金色相。身體之色如黃金也。

這個金色的意思，我們能看出來，印度是生在熱帶，熱帶的相是紫紅的這種顏色，佛的這個相也就是這種顏色，身金色。金它還有表法的意思，就是不變。五金，金銀銅鐵錫，除金之外都容易氧化，唯獨黃金不會，所以金就特別貴重，所以佛的身相取這個意思好，像金一樣，它永遠不變，色相不變，好看。

【解】（15）常光一丈相。身放光明，四面各一丈者。

我們現在畫佛像，畫頂上的圓光，還沒有畫身光，少數的佛像有畫，佛的身光一丈，身放光明，四面各一丈者。

【解】（16）皮膚細滑相。皮膚軟滑者。（17）七處平滿相。七處為兩足下、兩掌、兩肩及項中。此七處皆平滿無缺陷也。

我們這個身體這七處都有缺陷，他平，圓滿，這都是好相。

（18）兩腋滿相。腋下充滿者。（19）身如獅子相。身體平正，威儀嚴肅，如獅子王者。

這個雄猛的獅子，佛表現在外面的威儀，像獅子王一樣。

【解】（20）身端直相。身形端正，無傴曲者。

傴是駝背彎腰，這里是他的身體端正、正直。

【解】（21）肩圓滿相。兩肩圓滿而豐腴者。（22）四十齒相。具足四十齒者。

我們一般人只有三十二顆牙齒，佛有四十顆牙齒。

【解】（23）齒白齊密相，四十齒皆白凈而堅密者。

這都是好相。

【解】（24）四牙白凈相，四牙最大而白者。（25）頰車如獅子相，兩頰隆滿，如獅子之頰者。

這「頰」是腮，我們講這兩旁邊，我們這往下癟下去；佛是圓滿的，這相就好看了。

【解】（26）咽中津液，得上味相，佛之咽喉中常有津液，凡食物因之得上味也。

這個東西真的，這不是假的。我們在經上看到，佛常說「一切法從心想生」，佛的心想最真、最純、最干凈，所以他吃的東西托缽供養，有的時候碰到什麼？碰到乞丐。這經上都有記載，乞丐看到佛了，想到佛那麼偉大，我自己貧窮落到乞丐，沒修福，把自己討來的飯供養佛，希望佛給他種點福，佛就接受過來把它吃完了。那有的時候很難吃的，到佛的口裡都變成上味。各人不一樣，佛是最圓滿的，沒有絲毫缺陷的，所以什麼樣的東西到佛口裡都是甘露，都是上味，毒葯也變成甘露了，有這種能力。我們要學，不要有分別心，都是一樣的，長久了就能得這個上味。我相信海賢老和尚晚年得到了，所以他吃什麼都好吃、看什麼都好，沒有分別、沒有執著。

【解】（27）廣長舌相，舌廣而長，柔軟細薄，展之則覆面，而至於發際者。

他的舌頭伸出來可以把臉蓋起來，舌頭可以舔到頭發的邊緣，「廣長舌相」。「廣長舌相」是不妄語，佛在經上告訴我們，三世不妄語，你的舌伸出來可以舔到鼻尖。三世不妄語，有，不是沒有，很少。

【解】（28）梵音深遠相，梵者清凈之義，佛之音聲，清凈而遠聞也。（29）眼色如紺青相，眼睛之色，如紺青者。

我們中國人黑眼珠，西方人是藍眼珠，印度人稱紺青色的眼珠是最尊貴的。

【解】（30）眼睫如牛王相。眼毛殊勝，如牛王也。

牛的睫毛長得好，佛的睫毛也像牛王一樣。

【解】（31）眉間白毫相。兩眉之間有白毫，右旋常放光也。

實際上是兩根毫毛卷在一起，在眉的當中，好像一個珠子一樣，其實兩根白毫，白毫會放光，它能表法。

【解】（32）頂成肉髻相。梵音「烏瑟膩」，譯作「肉髻」，頂上有肉隆起，為髻形者，亦名「無見頂相」。

這個髻放光，有一些天人菩薩想看看佛頂，升到佛頂上去，看到他放光，看不到頂，只看到光。所以叫「無見頂相」，沒有人在上面能把它看清楚的。

【解】其它經論與此大同小異。

說的三十二相。

【解】望西師曰，依此願故，眾生生者，皆具諸相，不假修得。問：具足此相，為華開後將為前耶？答：不待花開，是生得故。

你只要一生到極樂世界你就有，那在此地我們知道，佛說法這是應機說法，實際上我們往生到極樂世界，身相之好是出乎我們意料之外。我們在《觀經》裡面看到，觀佛的報身，佛的報身不是三十二相，是八萬四千相，「八萬四千」表圓滿，大圓滿。身相有八萬四千相，每一個相有八萬四千隨形好，每一個隨形好放八萬四千光明，每一道光明裡面有佛菩薩在講經說法教化眾生。換句話說，從一個身體就看到整個宇宙，整個宇宙在哪裡？就在身相里頭。這是真的。

② 白茶泡出來的茶水是什麼顏色的

湯色會是淺黃色或者杏黃色。

白茶是經兩三天純天然醞釀而成，不經任何微發酵，不促進也不抑制茶多酚的氧化。白茶干茶多白毫，遠遠看去，就像一座白雪皚皚的小山，因此而得名。特點是白茶不殺青、不揉捻也不焙火。因此，白茶成茶滿披白毫、湯色清淡、味鮮醇、有毫香。

如果是蓋碗沖泡，坐杯（每次沖泡茶葉的浸泡時間）長一些湯色會是淺黃色或者杏黃色。挑選時要注意，看起來太綠或者太紅的白茶都不行。

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白茶的特性

1、產地

白茶中以高山白茶最有名，其因為晝夜溫差較大、整體溫度較低等優勢積累了豐富的內含物質，這樣的白茶才有收藏價值。而平地白茶，葉片內質不夠豐厚，滋味也較苦澀，其品質在長時間的儲存過程中，很難有質的飛躍。

2、工藝

工藝對白茶的品質起著極為重要的作用。日光萎凋（是對白茶品質影響最明顯的工藝之一，它對制茶人的要求很高，需要有非常豐富的經驗。如果室內加溫萎凋，濕度溫度分布不均勻會造成鮮葉萎凋程度不均，故而對白茶的品質造成不好的影響，這樣的白茶不能久存。

3、儲存

白茶需要整整3年的沉澱微發酵，才能歸入老白茶的行列。因此，儲存環境尤為重要。如果儲存不當，使受潮霉變，這些發霉的白茶，也不可能越老越好。

③ 有些茶沖泡的時候顏色很淡是怎麼回事

茶不分顏色深還是淺，好茶也有顏色淡，花茶：顏色淺的好綠茶：顏色淺的好烏龍茶：適度點，鐵觀音金黃明明亮，武夷岩茶橙黃明亮紅茶：深點好，紅艷明亮，並有金圈白茶：淺點好，杏黃普洱：深點好，就紅色的是好的，醬油色最差黃茶：淺點好
首先，跟茶樹的品種有關
在我們岳西當地現在普遍種植的有本地群體種，還有外來的一些早茶品種，我們當地叫雜交茶。一些品種包括烏牛早、舒茶早和大白毫，另外還有一部分龍井43號。這些早茶品種開採的時間比較早，但是口感相對來說比較淡，一般情況下沖泡2~3次味道就非常的淡了，但是如果是本地群體種製作的岳西翠蘭，通常可以泡3~4次。其他地區的情況也差不多，不同的茶葉品種耐泡都不一樣。

其次，跟茶葉的生長環境有關
比如說高山茶的耐泡度可能就會更高一些。像海拔或者是緯度較高的地區，氣溫比較低，晝夜溫差大，所以茶樹的生長時間長，因此茶葉的內質更為豐富，在茶葉沖泡的過程中，茶湯的滋味也更為濃厚一些，也更加耐泡一些。我們都知道，在我國江北茶區中的日照綠茶其實就是非常典型的高香耐泡的綠茶，這就跟他們的生長環境有關。

再次，跟茶葉的採摘製作工藝有關
相對而言，在茶樹開采前期採摘的單芽或者是一芽一葉的小芽頭製作出來的茶葉耐泡度跟後期一芽二三葉製作出來的茶葉的耐泡度，有一定的差異。因為前期的茶葉芽頭小，所以茶葉中的內含物質沒有後期大葉片的含量高。另外不同的製作工藝，製作出來的茶葉耐泡度也不一樣。通過手工揉捻之後的茶葉，耐泡度要更高一些。因為在揉臉的過程中，它破壞了茶葉的細胞壁，可以讓茶葉中的內含物質迅速析出，而且更加徹底
最後，跟茶葉的沖泡手法有關
同樣是一款綠茶，如果用玻璃杯悶泡的話，加兩次水，可能最後就沒什麼味道了。因為悶泡時間過長會讓茶湯析出比較徹底，所以在前一兩泡很多精華物質都已經被釋放出來。而如果採用蓋碗沖泡的話，出湯的時間較快，茶水分離，所以能夠提高茶葉的耐泡度。另外如果是用玻璃杯沖泡的話每次續水時，茶杯中留存的茶湯容量，也會對耐泡度產生一定的影響。正常情況下，一般當杯中水剩下1/3的時候就要續水，如果將茶杯中的茶湯喝得光光的乾乾凈凈的，那麼再續水的話，茶湯肯定會淡一些。

④ 白茶泡出來是什麼顏色

白毫銀針無色；牡丹清綠；壽眉貢眉顏色較濃，隨著年份的增加，色澤越來越深越黃

⑤ 為什麼白茶泡出來的湯色不是白的

茶葉本身是黃色。
只是製作的時候白色，
所以泡出來也是黃色的。

⑥ 這是什麼茶葉，下水沒有顏色白茶

這就是白茶，茶湯只是很淡，茶香濃厚，應該是好茶！茶有綠茶、白茶和黑茶之分，都是中國名茶！

⑦ 白毫銀針那種茶葉上為什麼有白毛

白毫銀針那種茶葉上的那些白毛就是茶葉的茸毛，而這些茸毛都是來源於茶樹嫩梢的上面，也可稱之為茶毫。嫩梢茸毛不僅是茶樹品種特性的表現，而且對茶葉的外形起了重要作用，同時能增進茶湯品質，提高茶葉的經濟價值。茸毛多的芽葉，是幼嫩和優質的標志。

白毫銀針，簡稱銀針，又叫白毫，屬白茶類。素有茶中「美女」、「茶王」之美稱。白毫銀針由福建省的漢族茶農創制於1889年，產地位於中國福建省的福鼎市和南平市政和縣。

由於鮮葉原料全部是茶芽，白毫銀針製成成品茶後，形狀似針，白毫密被，色白如銀，因此命名為白毫銀針。其針狀成品茶，長三厘米許，整個茶芽為白毫覆被，銀裝素裹，熠熠閃光，令人賞心悅目。沖泡後，香氣清鮮，滋味醇和，杯中的景觀也使人情趣橫生。茶在杯中沖泡，即出現白雲疑光閃，滿盞浮花乳，芽芽挺立，蔚為奇觀。

⑧ 白毫茶的泡製方法

白毫茶沖泡方法與綠茶基本相同，但因其未經揉捻，且白毫披身，茶汁不易浸出，沖泡時間宜較長，沖水後一般過5、6分鍾茶芽才會慢慢沉底，約須過10分鍾左右飲用，才能嘗到白茶的本色、真香、全味。
白毫茶很適合用於茶藝表演。「銀針白毫茶藝」，這是一套文士茶茶藝，它與禪茶茶藝一樣有味，同時也與禪茶一樣較難理解。 沖泡白毫茶的茶具通常是無色無花的直筒形透明玻璃杯，品飲者可從各個角度欣賞到壞中茶的形色和變幻的姿色。沖泡時
白毫茶的水溫以70℃為好，其具體沖泡程序如下：
備具：多採用有托的玻璃杯。
賞茶：用茶匙取出白茶少許、置於茶盤供賓客欣賞干茶的形與色。
置茶：取白茶2克，置於玻璃杯中。
浸潤：沖入少許開水，讓杯中茶葉浸潤10秒鍾左右。
泡茶：接著用高沖法，按同一方向沖入開水100—120毫升。
奉茶：有禮貌地用雙手端杯奉給賓客飲用。
品飲：白毫銀針沖泡開始時，茶芽浮在水面，經5—6分鍾後，才有部分茶芽沉落杯底，此時茶芽條條挺立，上下交錯，
猶如雨後春筍。約10分鍾後，茶湯呈橙黃色，此時方可端杯聞香和品嘗。

⑨ 白毫銀針沖泡時茶葉顏色為綠色好，還是黃色好

樓上壓根不懂！如果是綠茶的白毫銀針泡出來是綠色的，但是如果是福建福鼎的福鼎白茶白毫銀針，會黃色，他的賣點就是和普洱一樣，越放越久越好！需要上淘寶店鋪號：4613993