閉眼睛為什麼有幻覺出現

Ⅰ 為什麼睡覺，眼睛一閉上就有幻覺

1、恐怖片看多了。2、神經衰弱。3、心裡有團液陰影。要想改善，就要白天盡量多鍛煉，多出汗，把自己弄得筋疲力盡，然後才能倒頭就睡。或者睡覺時靜靜的躺在穗鬧床上，微閉雙眼，讓自己慢慢的放鬆，從頭到腳的、有意識的放鬆，自己感覺放鬆到雙腿和雙臂沉重，然後就會不知不覺的進入夢鄉，塌族物，，，，，

Ⅱ 閉上眼睛 大腦就會在幻想

幻想症指的是對一件事情產生沒有理由和根據的或過祥逗槐多的想法，或是憧憬不存在的事物，後者較少。
導致自己精神恍惚，嚴重者應該接受治療。

症狀
在復雜的生活中，有時候人處在郁謹友悶和壓抑中，想逃脫，卻又免不了被現實的種種殘酷所壓倒，只能默默地忍受生活中帶來的痛苦。這樣的人往往太過羞於表露自己的內心，怕被別人所恥笑，更怕自己受到傷害。所以，對自己喜歡的事和人也只能深埋在內心。沒有有效的解脫途徑，他們只能在自己的內心深處，不指握自覺地幻想。明知道這是錯的，可又控制不了自己。
在心理學之類的說法不一，不過大部分書籍對其原因都有相差不多的說明。
這是一種關於潛意識和自我暗示的一種表現形式。
也就是說，你對一件事情有強烈的慾望，但是又不能馬上或不能在現實中實現和發生。
那麼在右半腦就會產生一種脫離現實的幻覺。對，就是幻覺，只有你自己能看到和聽到。
這是良性的，對壓力有一定的緩解作用。
至於惡性的，就會脫離現實。比如精神病患者，大部分都是存在於幻想之中，沒有現實。

Ⅲ 身體在什麼情況下會出現幻覺睡覺的時候，閉上眼睛，會覺得所有的東西都變大了！就連呼吸都變得很大，什

如果出現幻覺，主要是以下幾個方面的原因：第一、精神分裂症的問題，精神分裂症是嚴重的精神疾病，患者主要是會出現幻覺、妄想、行為紊亂、內向性思維等症狀。如果突然出現幻聽、幻視等症狀，首先應該考慮出現精神分裂症的問題。第二、可能出現了嚴重的抑鬱症，抑鬱症主要的表現就是心情壓抑、開心不起來、悲觀、消極、自我評價比較低，但是嚴重的抑鬱症會出現精神病性的症狀，主要就是出現幻聽的症狀。第三、可能是腦器質性疾病引起，比如腦出血、腦梗死或者老年痴獃等，可能會出現幻覺，以幻嗅、幻視為主要表現，以上就是比較常見的出現幻覺的原因。：就目前而言，人出現幻覺的機制其實是並不明確的。有很多學者認為與我們的神經遞質有一定的關系。如果大腦在我們神經傳導的過程中發生了異常現象，就會造成幻覺的產生，例如，我們聽覺部位的多巴胺，假如它的產生過多，就會造成幻覺的產生。此外，還可能和我們的一些心理、精神方面的疾病有一定的關系，例如，病人患有一些抑鬱症、焦慮症等疾病，人們就比較容易出現幻覺僅供參考

Ⅳ 睡前出現幻覺是什麼原因

1睡前出現幻覺的原因

入睡前幻覺;精神症狀入睡前幻覺即可見於精神病患者，也可見於正常人，尤其是醉酒與譫妄狀態更易出現。

入睡前幻覺(hypnagogic hallucination):此種幻覺出現在入睡前，患者閉上眼睛就能看見幻覺形象，多為幻視.如可見到各種動物、風景或人體的個別部分等。它與睡夢時的體驗相近似,但又不是夢.

這屬於精神類疾病的一種前兆.

有入睡前幻覺的人應注意多休息,多磨寬補充維生素B12和維生素C.

補充:入睡前幻覺多見精神分裂者，也有少數正常人有此症狀。

睡覺前的幻覺絕大多數都有可能是心理原因或是精神原因，比如吸毒，喝醉酒，或是吃了一些比較特殊的葯物產生的副作用都有可能讓我們出現幻覺，建議大家平時要保護好腎健康，不可以濫用葯物，另外要謹記煙酒品。

2幻覺的簡介

幻覺(hallucination)是指沒有相應的客觀刺激時所出現的知覺體驗。換言之，幻覺是一種主觀體驗，主體的感受與知覺相似。這是一種比較嚴重的知覺障礙。幻覺與錯覺不同之處在於前者沒有客觀刺激存在。由於其感受常常逼真生動，可引起憤怒、憂傷、驚恐、逃避乃至產生攻擊別人的情緒或行為反應。企圖說服出現幻覺體驗的人不相信幻覺有時是徒勞的。幻覺偶然也能見於正常人。例如在似睡非睡的時候，出現幻聽或幻視，稱為入睡前幻覺;將醒而又倦睡時出現的幻覺，稱為睡醒前幻覺。幻覺也能通過暗示方式產生。如過去文獻中所的有些沉溺於宗教狂熱的人，聲稱見到了「 觀音菩薩」或「耶穌基督」等，並不一定有病理意義。但是，應當說，幻覺大多是病理性。如果一個人多次出現幻覺，應當及時進行檢查，以便對其心理障礙進行診治，防止幻覺影響下發生傷人、出走或自殺等意外。

幻覺具有兩個主要特點：

第一、幻覺是一種感受，由於缺乏相應的現實刺激，所以客觀檢驗結果證明這種感受是虛幻的，但就患者自身體驗而言，卻並不感到虛幻。

第二，雖然幻覺源於主觀體驗，沒有客觀現實根源，但某些患者堅信其感受來自客觀現實。

3幻覺的種類

按幻覺產生來源

幻覺按產生來源劃分可分為真性幻覺與假性幻覺兩種。

真性幻覺又稱完全性幻覺、知覺性幻覺。系指患者體驗為經唯和由感官所感知到的實際不存在的、來源於客觀空間、具有「真實」鮮明生動的幻覺。患者堅信不移，伴有相應的思維、情感和意志行為反應。

假性幻覺(pseudohallucination)：幻覺形象不夠鮮明生動，產生於患者的主觀空間如腦內、體內。幻覺不是通過感覺器官而獲得，如聽到肚子里有說話的聲音，可以不用自己的眼睛就能看到頭腦里有一個人像。瞎山亮雖然幻覺的形象與一般知覺不同，但是患者卻往往非常肯定地認為他的確是聽到了或看到了，因而對此堅信不疑。

4幻聽幻覺的危害

出現幻聽幻覺的時候，我們通常會因為外界種種的因素導致我們失眠。每每到我們差不多睡著的時候，腦袋裡總有各種聲音阻攔我們入睡。這樣一來我們的精神就會越來越差，而壓力則會越來越嚴重。

2幻聽幻覺也會讓我們的，心裡變得多疑，經常幻想別人是否對自己有著不好的心思。從而我們的性格就會變得冷漠，對待家人朋友也不如以前那麼真實。總覺得所有人都在針對著自己。

3如果一旦精神出現了嚴重問題，甚至有了幻聽幻覺等等症狀，那麼它就會流去我們的意志，讓我們的性格變得冷漠。如果經常這樣子，會導致我們的精神衰弱，意志力變得越來越薄弱，無法堅持。

注意事項：

幻聽幻覺是精神分裂的症狀之一，如果我們的精神問題持續嚴重下去，甚至出現被害妄想症及其它妄想症，那麼對我們自身和對身邊的人的影響是很大的，如果一旦出現此類問題，建議馬上到醫院就醫。

5錯覺跟幻覺的區別

錯覺是對正常事物歪曲的體驗，如正常人會在光線暗淡，緊張等情況下產生錯覺，經驗證後可以糾正，常見的是錯聽和錯視。比方說杯弓蛇影，風聲鶴唳等等。而病理性的錯覺常常伴有恐怖色彩，常常在意識障礙時候發生。幻覺是沒有現實事物刺激時發生的知覺體驗，是一種虛幻的知覺，包括幻聽，幻視，幻嗅，幻味，幻觸，和內臟幻覺。幻覺是最常見而且最重要的精神症狀，常與妄想一同存在。錯覺是可以驗證的而幻覺不行

錯覺是瞬間的，而幻覺可能會很久。通常情況下，大多人疲憊時都會有錯覺，但幻覺一般是葯物等導致的略長時間不清醒

Ⅳ 睡前出現睡眠幻覺怎麼回事

睡覺出現幻覺，要分為正常的生理性原因和病理性原因來具體分析：

一、生理性原因

部分患者是馬上要入睡了，處於迷糊狀態，可能會出現斷斷續續的幻覺。還可能是快睡醒的時候，大腦的清醒不同步，才導致產生幻覺，多是因為睡眠不足或睡眠持續態鍵不好造成的，可能與大腦中的神經遞質分泌紊亂有關，也可能是平時工作、生活壓力太大所致的。

平時建議患者放鬆心情，減輕工作壓力，保證充足的睡眠，積極面對生活。

二、病理性原因

1、精神心理疾病：比如精神分裂症等，精神分裂症作為嚴重的精神疾病，主要會出現幻覺，比較常見的是幻聽、幻視的問題，如果在頻繁出現睡前幻覺，一定要先考慮尺閉桐精神分裂症。可以用抗精神病葯物進行治療，包括利培酮、奧氮平等。

2、嚴重的軀體疾病：如腦炎，可能會導致譫妄狀態，因為腦炎疾病會影響邊緣系統，比如顳葉內側、海馬等部位，會在睡前出現大量恐怖性幻視，比如憑空看見動物等。若是腦炎患者出現睡前幻覺，可能病情加重，神經元已經明顯受陵坦損，一定要及時進行干預，建議在醫生的指導採用阿昔洛偉等抗病毒葯物。

Ⅵ 閉眼時出現的視幻覺是怎麼回事，抄襲勿入。

根據南傳上座部佛教。

在初禪之前的遍作定階段，可能會出現美麗的山水森林和海洋，也有可能見到佛菩薩等，這些都是幻象，離初禪還早得很。

關於禪修
首先要分辨禪相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急於分辨自己在初禪，二禪，三禪，四禪。

沒有見到遍作相、取相、似相，那是連初禪的邊邊都沒有挨到，強行去分辨那隻能是心理安慰。

根據南傳上座部佛教，首先，要確定你自己的修行業處，比如入出息念、慈心禪那等，對於不同的禪定方法，禪相會不一致。
這里只描述入出息念，對於入出息念，業處是人中部位經過的呼吸。
1、遍作相的初始階段：修行到一定階段，最先可能會出現光，有些禪修者會感覺眼前好像有一片像雲、像煙一樣的淡白色光；有些禪修者會感覺好像有一層白霧籠罩著自己；有些禪修者感覺在額頭、眼前或者臉前有光。這些是遍作相的初始階段。
2、遍作相的遍作定階段：當定力提升時，出現在接觸點（人中）附近的如煙、如霧狀的灰白色光，也稱為「遍作相」；而此時的定力則稱為「遍作定」
3、取相階段：當心專注在遍作相時，定力將能得到提升。此時，出現在接觸點一帶的灰白光慢慢地會變白、變亮。有些可能會白得像棉花、像月亮一樣，有些會亮得像汽車燈、像手電筒的光一樣。在形狀上，每個人的也都不盡相同。有些感覺好像雲彩，有些感覺像花環，有些感覺像蓮花，有些感覺像車輪……這種禪相稱為「取相」(uggaha nimitta)。取相的光比遍作相要亮。
4、似相階段：當禪修者能夠平靜地專注取相維持一個小時、兩個小時或者更久，他會發現禪相越來越明亮，越來越晃耀，有些像太陽光，有些像月圓日夜空的月亮，有些像聚光燈，有些像珍珠，有些像晨星，也有一些晶瑩剔透得像塊水晶，這就是「似相」。

如果禪修者能夠持續地專注似相，心與似相完全融為一體，如此維持一個小時、兩個小時、三個小時乃至更長的時間，他就很可能證得初禪。
為什麼說很可能呢？因為還沒有經過檢查的緣故。

如果禪修者能夠持續地專注禪相兩個小時、三個小時……之後，他應當練習查有分，有分在心臟這個地方。在他出定之後，借著很強的禪定之光去看心臟裡面這個地方。剛剛開始學習查有分的時候，不應當查太久，大概一到兩秒鍾就行。當他可以查到有分之後，再學習在有分這個地方逐一地辨識五禪支。
這五禪支是五種心所，它們個別分開來叫禪支，整體總合起來則叫初禪。
這五禪支分別是：
1.尋(vitakka)——將心投入並安置於似相。
2.伺(vicàra)——心持續地省察似相。
3.喜(pãti)——喜歡似相。
4.樂(sukha)——體驗似相的那一份樂受。
5.一境性(ekaggatà)——心持續地專注似相。
查禪支並不是依靠感覺去揣摩自己是不是有這五種心理作用，而必須用禪那之光在心所依處這個地方辨識。為什麼呢？因為心所依處是作為禪那心的依靠處，所以要在有分這里辨識禪支。
可以辨識到五禪支後，還必須練習初禪的五自在。什麼是五自在呢？它們分別是：
1.轉向自在：能在出定後轉向於禪支。
2.入定自在：隨意何時入定就能入定。
3.住定自在：能隨自己的意願入定多久。
4.出定自在：隨意何時出定就能出定。
5.省察自在：能在出定後省察禪支。

五自在練習成功後，就可以說確認已經完全到達初禪了。

危險一：走火入魔
需要注意的是，在遍作相這個階段，有些禪修者可能會見到一些影像，諸如看到山河大地、花草樹木、日月虛空、人物鳥獸等，或聽到唱歌聲、講話聲、誦經聲、念佛聲等等。這是因為定力提升之後，心會變得強有力而且敏感，只要他一轉念頭，心就可以造作出很多東西、變現出很多聲色光影出來。心念快得連自己都來不及察覺到，但相已經出現在他面前了。須知這些相都是由心想而生的，是幻覺！
有些人喜歡盲修瞎練，當他的定力到達某一個階段的時候，通常會見到光、見到花，乃至見到所謂的佛菩薩。假如此時他執著這些光相，追求這些境界，甚至以為自己很厲害，那就很容易出問題。為什麼呢？因為他已經具備了某種程度的定力，但是他的心沒有很好的導向，所謂「走火入魔」的問題就出在這里。因此，無論見到什麼景象，出現什麼境界，一概不要去理它，不要去看它，更不要執著它！只需記得持續關注業處！

危險二：自以為證悟涅盤
在近行定的階段，禪修者體驗到落入有分就好像所有一切在剎那間都停止了，所緣沒有了，連時間、空間的概念也沒有。當他清醒過來後會想：「嗯，剛才怎麼會這樣？」這種體驗稱為「落入有分」。
然而，落入有分是禪修的陷阱。有些人可能會因為落入有分時「能所雙泯」，就誤認為已經開悟或證悟涅盤了。

Ⅶ 閉上眼，眼裡老出現幻覺

概念
幻覺 ： huàn jué 解釋：視覺、聽覺等方面出現的虛假感覺(如在譫妄或官能性精神病中) 幻覺，也叫感覺錯誤，是指在沒有客觀刺激作用於相應感官的條件下，而感覺到的一種真實的、生動的知覺。相對的，錯覺則是具有真正的外在刺激，但反應錯誤的認知。幻覺是知覺障礙的一種，主要分為幻聽、幻視、幻觸等，最常見的是幻聽、幻視等。幻覺多出現在精神病狀態下，正常人有時在緊張、疲勞、高燒時等，也可出現。通常心焦、飲酒、吸毒會引起幻覺。
解釋
患有某種精神病或在催眠狀態中的人常出現幻覺。是一種虛幻的表象，本來並不存在的某種事物，病人卻感知它的存在。正常人偶爾也可出現幻覺，比如在焦慮地等待某人到來時，忽然聽到敲門聲，實際卻沒有人來。這種幻聽的出現與期待的心理有密切關系，此外在受到突然強烈的刺激下亦可祥運出現幻覺。正常人在殷切盼望、強烈期待、高度緊張情緒影響下，也可出現某種片斷而瞬逝的幻覺，如一個母親突然失去兒子，悲痛萬分，有時幻聽到兒子在同她講話等等。這種幻覺往往持續時間不會太長，隨著心情的好轉，適當的治療，便會痊癒。
特點
幻覺具有兩個主要特點： 第一、幻覺是一種感受，由於缺乏相應的現實刺激，所以客觀檢驗結果證明這種感受是虛幻的，但就患者自身體驗而言，卻並不感到虛幻。 第二，雖然幻覺源於主觀體驗，沒有客觀現實根源，但某些患者堅信其感受來自客觀現實。
分類
幻覺可分為真性幻覺、假性幻覺和殘留性幻覺三類。 真性幻覺，大腦皮層感受區的自發性興奮使以往映象活躍化而重現出來，此即表象。由於表象特別強烈，鮮明、生動、詳盡而"投射"到外部客觀世界。"投射"是指當表象活化的強度大到與現實刺激產生映象的同樣程度時，在人的意識中就無法與現實刺激映象相區別，而是按照生活慣例習以為常地認為它是來自客觀空間，所以這是一種自然而然的向外投射過程。 假性幻覺，如果映象痕跡的重現只是達到相當於表象的程度，不那麼鮮明、生動、詳盡，只活躍於腦海之中，不向客觀世界"投射"，且是小隨意而產生，則為假性幻覺。 殘留性幻覺，一種持續時間較長，與心情無密切關系的幻覺，往往見於精神分裂症患者。 從出現幻覺的生理不為來分，又可以分為以下幾類： 幻聽：是指患者在沒有真正外界聲音刺激的情況下，而聽到的來自外界的聲音，這些聲音可以是說話聲、音樂聲等，也可以是一些討論的聲音。患者有時可能服從來自這些幻聽聲音的命令，而導致危險的發生。 幻視：在沒有真正視覺刺激的情況下，患者便可看到一些本不存在的圖像。 幻觸：在沒有真正觸覺刺激的情況下，患者感到被觸摸的感覺。可以感覺是來自人的觸摸，也可以感覺到是來自動物的觸摸等。 以上幾種幻覺常出現在精神病如精神分裂症或嚴重的抑鬱症的狀態下。 出現幻覺，就應及時找醫生進行心理咨詢或治療，當幻覺出現時，主動轉移注意力，豐富日常生活，這種幻覺是會消失的。
幻覺的產生原因
幻覺可以出現在高燒、癲癇等疾病的狀態下。也可以出現在一些異常心理的狀態下，在這種心理狀態下，患者放棄了基於客觀的、真實的觀念，以自我的心理狀態為反應的對象，把它們當成了外部刺激的特徵。有些專家認為，大腦需要某種最低程度的來自環境的刺激，如果達不到這種最低的條件，或這種條件被一些心理障礙因素給破壞掉了，可能會促使大腦根據過去的經驗、人格因素等重新構建現實與環境的意義。便導致了幻覺的產生。這種理論認為，人人都有產生幻覺的能力，只不過在一般的情況下，它常與一些通過感官的真實刺激相互的作用被大腦不斷的檢驗，而抑制了這種能力。還有一些葯物可以導致幻覺產生，不過這並模宴宏不是真正的幻覺，與自我產生的幻覺是不同的，而只不過是旦冊這些葯物對大腦作用的結果。 但有人認為幻覺是夢的不正常延伸，是在非睡眠狀態下出現的夢。在某些狀態下，包括作夢時，幻想與自我分離，人不會察覺是自己在幻想。 「幻想」自感覺記憶取出資料拼湊後再送回感覺區而成幻覺。夢幻覺的目的是在以模擬的感覺訊號取代真實訊號，驅動自律神經進行心身作用（夢的「心身作用說」）。幻術 幻術一種精神攻擊的方法，通過自身強大的精神意念，和一些看來是不經意但卻隱秘的動作、聲音、圖片、葯物或物件使對方陷入精神恍惚的狀態而在意識中產生各種各樣的幻覺。在動漫中常出現，例如《偷星九月天》中莉莉絲的第七感。
幻術
幻術一種精神攻擊的方法，通過自身強大的精神意念，和一些看來是不經意但卻隱秘的動作、聲音、圖片、葯物或物件使對方陷入精神恍惚的狀態而在意識中產生各種各樣的幻覺。在動漫中常出現，例如《偷星九月天》中莉莉絲的第七感。
編輯本段夢
我們的古人相信，做夢總要有原因的。 王符就曾說「夫奇異之夢，多有收而少無為者矣」〔21〕，認為做夢總有原因可尋。做夢的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。
物理因素
我國古代思想家認識到人的一部分夢境是由來自體內外的物理刺激製造的。來自體內的物理刺激，如一個人腹內的食物過量或不足的刺激而引起的夢境。所謂「甚飽則夢與，甚飢則夢取」，或「甚飽則夢行，甚飢則夢卧」。有來自體外的物理刺激，如人在睡眠中「藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛」〔22〕，「身冷夢水，身熱夢火」〔23〕，「將陰夢水，將晴夢火」〔24〕，「蛇之擾我也以帶系，雷之震於耳也似鼓入。」在夢的分類一節中的「感夢」（由感受風雨寒暑引起的夢）和「時夢」（由季節時令變化引起的夢）均屬於由外部物理刺激引起的夢。我國現代著名心理學家張耀祥教授對此曾評論道：「承認物理的刺激作為夢的原因，破除了無數關於夢的迷信。」〔25〕
生理因素
我國古代思想家認識到做夢也可因生理因素而引起。我國古代學者涉及到的生理因素有四：（1）體內陰陽之氣的缺少或過量。前文已述，夢是睡眠中的不安穩狀態。睡不安穩常常會因體內的陰陽之氣缺少或過量造成。我國古代思想家、醫學家認為，在睡眠中由於缺少某種「氣」，而使睡眠處於不安穩狀態，從而出現夢境。《黃帝內經》就認為「是以少氣之厥，令人亡夢……」。我國古代思想家，醫學家也認為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會使人產生夢境。《黃帝內經》也認為：「陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷；上盛則夢飛，不盛則夢墮。」〔26〕《黃帝內經》的這一觀點被後代思想家廣泛繼承。如《列子》中就有類似的話：「故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔＠②：陰陽俱壯，則夢生殺。」〔27〕清代學者熊伯龍認為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關：「生男陽氣盛，陽盛則腸熱，故夢剛物；生女陰氣盛，陰盛則腸冷，故夢柔物。」〔28〕（2）五臟之氣過盛。我國古代思想家，醫學家認為五臟氣過盛也是致夢的一個生理因素，所謂「肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚，心氣感則夢善笑恐畏，牌氣盛則夢歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬」〔29〕。以上兩個因素在古代影響是相當大的，並且有相當大的權威性。我們認為，如果說這兩種因素對探討或解析夢的原因有所貢獻的話，這貢獻便是它們對做夢的生理機製作出了嘗試性探討，給後人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段，缺乏科學根據，所以這些在歷史上曾發生巨大影響的學說，隨著現代科學的發展而失去意義。（3）內臟感通致夢。如二程就認為：「入夢不惟聞見思想，亦有內臟所感者。」〔30〕他們認為：夢是「內臟所感」或「心所感通」造成的。口渴的人夢見水、飢餓的人夢見食物，都證明內部感覺是可以致夢的。（4）氣血有餘致夢。與上面幾種觀點密切聯系的是，我國古代還有一種觀點即夢是由於體內血氣有餘而產生的。比如王夫之就認為：「盛而夢，衰而不復夢；或夢或不夢，而動不以時；血氣衰與之俱衰，面積之也非其富有。然則夢者，生於血氣之有餘，而非原於性情之大足者矣。」又說：「形者，血氣之所感也。夢者，血氣之餘靈也。」〔31〕我以為與上述三種觀點比較這種觀點的主觀猜測的成份更大，更沒有科學根據，如果說要有所肯定的話，只能說它在堅持唯物主義一元論形神觀，把夢這種精神活動看成是生理活動的產物方面有所貢獻。（5）疾病致夢。我國古代思想家、醫學家普遍認為，生理疾病是人做夢的一個原因。前面提到的王符的「陰病夢寒，陽病夢熱，內病夢亂，外病夢發」，便是。對疾病致夢論述的最典型、最詳細的要算隋巢元方的《諸病源候論》，他說：「夫虛勞之人，血衰損，臟腑虛弱，易傷於邪。正邪從外集內，未有定舍，反淫於臟，不得定處，與榮衛俱行，而與魂魄飛揚，使人卧而不安，喜夢。」〔32〕疾病致夢在現代科學中是有充分的科學根據的。由上可以看出，在以上幾個生理因素中疾病致夢是最容易「參驗」的，因此它的可靠性也就最大。
心理因素
我國古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢？從我國古代思想家和醫學家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容。但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。（1）思慮致夢。我國古代思想家幾乎毫無例外地認為日有所思，夜有所夢。東漢時期的王符就認為：「人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。」〔33〕又說：「晝夜所思，夜夢其事。」他還曾舉例說：「孔子生於亂世，日思周公之德，夜即夢之。」〔34〕列子也認為「晝想」與「夜夢」是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為，「至於夢，更屬『思念存想之所致』矣。日有所思，夜則夢之。」〔35〕同代思想家王廷相也認為：「夢，思也，緣也，感心之跡也。」〔36〕那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日「思」的延伸、繼續。所謂「在未寐之前則為思，既寐之後即為夢，是夢即思也，思即夢也」。他又說：「思擾於晝，而夢亦紛擾於夜矣。」（2）情感致夢。東漢王符所說的「性情之夢」，《列子》中所言的「喜夢」、「懼夢」、「噩夢」均屬於情感引起的夢。晉代的張湛亦雲：「晝無情念，夜無夢寐。」明代的熊伯龍，在承認思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說：「唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李白夢筆生花，皆憂樂存心之所致也。」〔37〕（3）性格致夢。我國古代思想家認為，人的性格對夢的內容有很大的影響。所謂「好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山嶽原野」。這段話除了說明夢境必須依賴經驗外，亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認為，具有「驕吝之心」的人，在夢中就會爭強斗勝；而具有「忮求之心」的人，在夢中亦會追貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內容有不同影響。

Ⅷ 睡覺前總出現幻覺是什麼原因

在睡著以後都會做夢這是我們都知道的，但是有很多精神壓力過大，神經性問題的朋友們常常會出現幻覺，尤其是在睡覺的時候幻覺會更多一些，大多數的患者在閉上眼睛之後多數就會有幻覺的表現，各種動物，各種風景，那麼睡前出現幻覺這樣的情況是怎麼回事呢?

入睡前幻覺;精神症狀入睡前幻覺即可見於精神病患者，也可見於正常人，尤其是醉酒與譫妄狀態更易出現。

入睡前幻覺(hypnagogic hallucination):此種幻覺出現在入睡前，患者閉上眼睛就能看見幻覺形象，多為幻視.如可見到各種動物、風景或人體的個別部分等。它與睡夢時的體驗相近似,但又不是夢.

這屬於精神類疾病的一種前兆.

有入睡前幻覺的人應注意多休息,多補充維生素B12和維生素C.

補充:入睡前幻覺多見精神分裂者，也有少數正常人有此症狀。

睡覺前的幻覺絕大多數都有可能是心理原因或是精神原因，比如吸毒，喝醉酒，或是吃了一些比較特殊的葯物產生的副作用都有可能讓我們出現幻覺，建議大家平時要保護好腎健康，不可以濫用葯物，另外要謹記煙酒品。

2經常出現幻覺怎麼回事
幻覺可分為真性幻覺、假性幻覺和殘留性幻覺三類。真性幻覺時，大腦皮層感受區的自發性興奮使以往映象活躍化而重現出來，此即表象。由於表象特別強烈，鮮明、生動、詳盡而"投射"到外部客觀世界。"投射"是指當表象活化的強度大到與現實刺激產生映象的同樣程度時，在人的意識中就無法與現實刺激映象相區別，而是按照生活慣例習以為常地認為它是來自客觀空間，所以這是一種自然而然的向外投射過程。如果映象痕跡的重現只是達到相當於表象的程度，不那麼鮮明、生動、詳盡，只活躍於腦海之中，不向客觀世界"投射"，且是小隨意而產生，則為假性幻覺。 另外，一種持續時間較長，與心情無密切關系的幻覺，往往見於精神分裂症患者。 出現幻覺，就應及時找醫生進行心理咨詢或治療，當幻覺出現時，主動轉移注意力，豐富日常生活，這種幻覺是會消失的

在半清醒的時候，大腦降低了接受信息和分析信息的能力!同樣也會發錯錯誤指令~! 當這些錯誤指令發送給相應的功能區域，就會產生幻覺!比如，大腦把錯誤指令發送給視覺神經，就會產生視幻覺!

因為人的精神是受睡眠質量，還有心情因素等方面影響的，如果休息不好精神就不會很好，經常出現幻覺，也會對人有害處，人常常處於幻覺中，人的精神迷迷糊糊恍惚，所以一定要了解出現幻覺，是怎麼回事。才能更好的選擇緩解出現幻覺的情況。

Ⅸ 入睡前總是出現幻覺，是什麼原因

此種幻覺出現在入睡前，患者閉上眼睛就能看見幻覺正鍵友形象，多為幻視亮野，如可見到的各種動物，風景或人體的個別部分等，它以睡夢時的體驗相近似，但又不是夢，這屬於精神類疾病的一種前兆。

入睡前幻覺為在覺醒至睡眠的過渡階段中出現的幻覺體驗，其以幻視為多，如見到人物，花鳥，山水和受累等形象，類似夢境的體驗，偶可見於正常人，多見於精神病患者，如酒精中毒所致的精神障礙或者精神分裂症等。

此種幻覺出現在入睡以前，患者閉上眼舉槐睛就能看見幻覺的形象，多為幻視，如可看見的各種動物，風景和人體的個別部位等等。