泥塑顏色為什麼不一樣

A. 為什麼有些不同顏色的橡皮泥放在一起會沾色,有些卻不會

關鍵在於橡皮泥的含油量。正是油脂的存在隔絕了兩種橡皮泥色彩的充分混合，如果在橡皮泥中摻入少量桐油，可以避免色彩混合。當然，摻油的比例要控制好，否則會使橡皮泥彈性太足，影響它的可塑性。
如果不考慮混色的因素，易混色的橡皮泥更具可塑性，更適合做模型。

B. 晉祠聖母殿中的43尊彩色泥塑表情神態無一雷同，當時的工匠是如何做到的

當時的工匠們沒有採用傳統的手法來塑造每個人的面目特徵，而是通過對人物內心的了解用藝術的手法來刻畫人物的表情和職務。

晉祠可以說是山西的標志，來到山西不到晉祠是一大遺憾，晉祠裡面的聖母殿所供奉的是姜子牙的女兒，唐叔虞的母親邑姜，聖母殿裡面43尊彩色泥塑神態各異展現北宋現實主義傑作。

雕塑藝人打有步驟 歷代寺廟雕塑常用的手法，用創新的手法將人物真實的一面通過藝術的手法展現出來。晉祠中的彩塑體現了當時人們的大智慧和高超的技術，也為後代了解宋代宮廷的禮法和生活提供了非常寶貴的資料。

C. 泥塑不上色燒出來的顏色

棕紅色。泥塑在不上色的情況下經過高溫燒制，燒出來的顏色是棕紅色。泥塑，俗稱「彩塑」泥塑藝術是中國民間傳統的一種古老常見的民間藝術，即用粘土塑製成各種形象的一種民間手工藝。

D. 塑粉顏色噴塗出來跟廠家顏色不一樣為什麼

有可能是固化的溫度不夠或者過高，也有可能是塑粉在噴塗時污染了。

E. 民間泥塑的形象和色彩有哪些特徵

特徵 民間美術是構成各民族美術傳統的重要組成
部分，是一切美術形式的源泉。遠在距今6000年前新石
器時代的彩陶藝術就閃耀著民間藝術的光輝，中國在魏
晉以前的美術創作者主要是工匠，戰國秦漢之際的石雕、
陶俑及畫像磚石，雖為統治階級生前或死後享用，但在
造型及藝術風格上都帶有朴質活潑的鮮明民間特色，魏
晉以迄近代,士大夫貴族成為畫壇的重要組成部分,但在
版畫、年畫、雕塑、壁畫及各種工藝創作中，民間匠師
仍占絕對優勢，至於在廣大城鄉群眾中流行的剪紙、刺
綉、印染、服裝縫制等直接裝飾人民生活的工藝美術創
作，更有著極為廣泛的社會基礎。他們世代相沿，在延
續繼承中不斷豐富和創新，創造了富有民族和鄉土特色
的優美藝術形式。但由於過去的階級偏見使民間美術的
成就常常被貶低或忽視；又由於勞動人民在經濟、政治
及文化上遭受重壓，以致他們在藝術上的智慧才能，也
不免受到壓抑而未能充分發揮出來。
民間美術的作者是人民群眾和民間匠師，其中絕大
多數是在勞動生產的業余時間製作的，或作為副業生產，
又主要為自己使用、欣賞，因此表現了他們的心理、願
望、信仰和道德觀念。民間美術和民俗活動有極為密切
的關系，是伴隨民俗活動而發展的。在民間的節日慶典、
婚喪嫁娶、生子祝壽、迎神賽會等活動中，民間美術創
作也最為活躍。如中國春節前後用年畫、剪紙、春聯裝
飾環境,為孩子趕制服裝,社火花會的戲具，慶賀元宵節
的花燈紙扎；端午節懸掛的天師符，鍾馗像、五毒服裝
飾件及龍舟綵船；中元節的荷花燈、中秋節的月餅花模、
泥塑兔兒爺；結婚用的嫁衣、喜花、喜帳；祝賀幼兒百
天和生日用的虎頭帽、虎頭鞋、長命鎖、長命衣。少數
民族民俗節日中的歌舞集會中的服飾布置也用豐富的美
術品點綴。藏族供神的酥油花，傣族潑水節男女互贈的
花荷包等。民間美術分布於全國各地區，由於中國地域
廣闊，民族眾多，在地理條件、風俗、感情、氣質等互
有差異，又在民間美術中形成了豐富的品類和多採的風
格，這些美術品有的供生活使用(如燈具、食器、傢具)，
有的用於裝飾和美化環境(如年畫、窗花)，具有實用價
值和審美價值統一的特點；民間美術的製作材料大都是
普通的木、布、紙、竹、泥土，然而製作技巧高超、構
思奇巧、很少自然主義的模擬物象，而是善於大膽想像
和誇張表現強烈的感情，又常用於人們熟悉的寓意諧音
的手法通過優美的形象表達他們對美好生活的憧憬，具
有積極樂觀的態度，藝術上剛健清新活潑淳樸，帶有鮮
明的浪漫主義色彩。
分類 民間美術品種極為豐富，既有供玩賞用的造
型藝術，又有衣食住行中以實用為主的工藝品，又與民
俗、宗教及其他民間文藝存在密切關系，形成多種分類
法：①繪畫。包括版畫、年畫、建築彩畫、壁畫、漆畫、
燈籠畫、扇面畫等。②雕塑。包括彩塑（寺觀彩塑、小
型泥人）、建築石雕、金屬鑄雕、 木雕、磚刻、麵塑、
琉璃建築飾件等。③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布
玩具、竹製玩具、鐵制玩具、紙玩具、蠟玩具及綜合材
料所制玩具等。④染織刺綉。包括蠟染、印花布、土布、
織錦、刺綉、 挑花、補花等。⑤服飾。包括民族服裝、
兒童服裝、嫁衣、綉花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。
⑥傢具器皿。包括日用陶器、日用瓷器、 木器、竹器、
漆器、銅器及革製品、車馬具等帶有裝飾及藝術價值者
等。⑦戲具。包括木偶、皮影、面具、花會造型等。⑧
剪紙。包括窗花、禮花、刺綉、刺綉花樣、掛箋等。⑨
紙扎燈彩。包括各種花燈、各種紙扎。⑩編織。包括草
編、竹編、柳條編、秫秸編、麥稈編、 棕編、紙編等。
□食品。面花面點造型、糕點模、糖果造型等。
中國民間美術研究狀況 民間美術的收集和研究是
繼承發揚民間美術遺產的重要環節。中國在長期的封建
社會中，由於統治階級對民間美術的偏見，不能得到應
有的重視，僅在一些民俗著作中有點滴記載。辛亥革命
以後，特別是五四運動以來，隨著對民俗學研究的重視，
對民間文藝也開展了徵集工作，魯迅先生充分肯定民間
花紙及小說插圖的價值,並親自從事年畫的搜集,北京大
學風俗調查會也專題搜集調查實物。其後鄭振鐸、鍾敬
文、張光宇等人在搜集研究上也各有建樹，1937年在浙
江杭州還舉辦了民間圖畫展覽會，一些雜志刊物亦陸續
有文章問世。40年代以後，在延安等革命根據地美術工
作者對皮影、年畫、洋片、泥玩具的調查、搜集和革新，
使民間美術的研究引進現代革命美術創作之中。1949年
以後，對民間美術的研究得到充分重視，鑒於不少品類
已處於藝絕人亡的危境，因而文化機構組織專人搜集搶
救，特別對年畫、剪紙方面的搜集研究更為活躍，曾先
後有《中國年畫發展史略》（阿英，1954）、《中國年
畫史》（薄松年，1985）、《華東民間年畫》（陳煙橋，
1955）、《楊柳青木版年畫資料集》（王樹村，1959）、
《桃花塢木版年畫》（劉汝醴、羅叔子，1961）、《山
東民間年畫》(謝昌一，1978)、《中國美術全集·民間
年畫卷》(王樹村主編，1985)等重要論著陸續問世。包
括不同地區風格的剪紙藝術集的編輯出版數量更多，民
間剪紙藝術家王老賞、張永壽、王子淦等人的剪紙都編
成專冊。江蘇出版社編印的《民間美術》和中國民間工
藝學會編印的《中國民間工藝》還發表了大量文章和資
料。為了推動民間美術的研究，民間美術博物館正在籌
備，各地方性的民俗美術陳列館紛紛建立，各地方群眾
藝術館也把搜集保護民間美術作為重點工作，民間美術
的專題展覽多次在國外舉行受到各國藝術界的重視和贊
揚。中國工藝美術學會、中國年畫研究會、中國剪紙學
會等機構的成立和隊伍的擴大，寓示民間美術的研究整
理已進入一個嶄新的階段。
（薄松年）
參考資料：

F. 混凝土拆模後表面顏色不一致，有的顏色較深，這是為什麼

兄弟！我來回答你的問題吧！我做建築構件的！我們在實際生產中也遇到很多這樣的情況！表面光滑的樓梯，容易發藍色，時間長了自動消失。但是還有一種情況很頑固，就是麻面的黑色，你仔細看一下你的混凝土：是不是只有接觸模板的面有色差，不接觸模板的面沒有色差，這主要就是脫模劑的原因造成的，我看了五位答復者的話，基本都不對，還有一位說了很多，那是復制粘貼的話我都看過，和沒說原因一個樣。脫模劑最好選用水性脫模劑，而且即便是水性脫模劑也是性能不穩定，這很好理解，因為但凡是脫模劑一定有表面活性劑，容易起泡，特別是蒸養情況下。所以混凝土面上起泡和麻面肯定少不了。最主要的是麻面容易發黑，這種黑和水泥充分水化的水泥青還不是一個顏色，而且退不了色。水泥青是水泥水化充分的產物FeS和MnS，時間長了會氧化褪色，麻面黑的原因是脫模劑大部分是酸性的，而水泥是鹼性的，脫模劑集中的地方黏度比較高，使得氣泡很難被振搗上來，加上脫模劑本身就容易產生氣泡，所以形成麻面，脫模劑酸和水泥鹼發生中和反應，水泥漿的白色鹼性消失，呈現中性黑。所以造成局部麻面黑的色差！ 處理措施：1.脫模劑使用水性脫模劑，一定要兌水使用（防止黏度高阻滯氣泡排出），塗刷均勻，塗刷後在12小時後使用，目的是蒸發多餘的水分，如果你想節省時間，可以用吹風機吹2.混凝土料控制和易性，千萬別離析，不離析的情況下盡量稀一點，保證水泥漿充分流動。3.加強振搗，特別是貼近模板的面。