青銅人頭像為什麼眼睛突出
1. 青銅人頭像的古老謎團
在三星堆眾多的青銅器中，威嚴的青銅人頭像，給我們留下了許多史前古蜀人的古老謎團。 三星堆一號祭祀坑出土了13件青銅人頭像，二號坑則要多得多，出土了44件。這些造型各異青銅人頭像，出土時面部均有彩繪，他們的眉毛濃密且豎立，鼻子又大又寬，嘴巴大而扁平，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環耳飾，看來我們的先人很愛美的。以我們今天的眼光來看，他們不像今天的四川人，然且在世界范圍內，都找不到一個有類似長相的人種。他們是三星堆人的真實寫真嗎？如果是，三星堆人究竟來源於何方？
這些青銅人頭像表情凝重，似乎若有所思，當考古學家把這些人頭像排成一排時，一個驚人的意外發生了。
這些青銅人頭像無論大小、高低，都無一例外地緊閉嘴唇。雖然,口部的長度不短,但其嘴角無一例外地向下傾斜。此外,他們共同具有並不凸起的雙眼和沒有過分誇張的兩耳,看上去都掛著同一個表情，表現為木訥、嚴肅的面部表情。他們似乎是為了抽象出一種表情而澆鑄出的人頭像，他們的產生似乎都是為了表達出這種表情。三星堆人塑造這些表情單一的人頭像，目的和作用是什麼？ 這些人頭像很快成為考古界爭論的焦點。有學者認為，人的表情是豐富多彩的，而與之相對的神卻可能只有一種威嚴的表情，因此，三星堆的人頭像塑造的是神而不是人。三星堆人對於這種表情尤為喜愛或者是崇敬，因為這是他們頂禮膜拜的神。
這些青銅人頭像不僅擁有著單一的表情，他們的眼睛看上去是沒有瞳孔的，只有一條縫。對於這些人像為什麼不表現瞳孔，學者們也有著不同的解釋。另一些學者認為，《華陽國志-蜀志》中有著這樣的記載：有蜀侯蠶叢，其縱目。蠶叢，即蠶叢氏，是蜀人的先王。學者林向認為，：東巴文字裡面就有這個說橫目的顯於善，縱目的顯於美。他縱目他就畫這個刁起來的，眉毛也刁起來的，眼睛也往上刁的。跟我們現在這里三星堆出土的那個神像完全是一樣的。
然而，史料中關於縱目的記載，依然會讓我們覺得疑問重重。《華陽國志-蜀志》說蠶叢其目縱，是指當時的蠶叢部落還是指蠶叢王一個人？如果是一個人，這是否就是57個青銅人頭像都具有同一種表情的原因？考古學家認為，這些頭像的鑄造者似乎是緊接蠶叢之後的魚鳧王，魚鳧王試圖通過鑄造蠶叢先王的頭像，來獲得蠶叢遺民對自己的認可，在這些遺民眼中，這些人頭像代表的就是他們神聖的蠶叢王。澳大利亞學者巴納認為，青銅人頭像的眼睛上下角的位置正好顛倒，這不是眼睛的問題，而是當時的人們用毛筆勾畫的結果。
更多的學者認為這些人頭像其實是有瞳孔的，他們的眼睛正在往下看，所以便給我們沒有瞳孔的感覺。這些人頭像是三星堆人供奉的對象，他們處於三星堆王國中比較神聖的地位，祭祀的時候，被供奉在高處，而在他們以下的，是數以萬計的古蜀人。
在這些人頭像中，其中一件或許更值得我們關注，因為以我們今天的眼光來看，這件人頭像塑造的是一個俊秀的女人，這件出土於一號祭祀坑的人頭像與其他神態威武、洋溢著粗獷豪放之氣的人頭像不同，她線條柔和的臉龐襯托著杏狀大眼和端麗的鼻樑，加上入鬢的雙眉和細膩的雙唇，顯得優雅而自然。她是誰？是三星堆王族的公主，還是一個女巫？3000年的三星堆，似乎不僅僅是一個男性的國度。 3500年前，米索不達米亞平原上的古巴比倫王國有著血腥的祭祀傳統，在古巴比倫烏爾墓中，考古學家發現了59名殉葬者，這一發現曾經震驚了全世界。在世界范圍內，血腥一直是古人祭祀的永恆主題，距今4000-6000年左右的亞齊克人曾用人血祭玉蜀黍女神，腓尼基人、迦太基人和古印度康達人曾長期流行用初生兒或兒童獻祭農神，古希臘人和古羅馬人則喜好用妊婦祭祀穀神。
跟中國商王朝相比，這些人牲顯然還是小巫見大巫，在著名的商朝M1001號大墓中，殘缺的屍骨堆成了一堆，考古學家證實，這其中殉葬的奴隸有255人之多；而在另一次祭祀祖先的時候，商王一下子就殺了400多名奴隸和戰俘。從某種程度上來說，一部祭祀史同樣是一部血腥的殉葬史。
三星堆祭祀坑中出現了數量眾多的象牙、青銅人頭像、縱目面具，均與當時人們的宗教祭祀禮儀活動有關。這些神物被認為是三星堆人用於祭祀的工具，然而，考古學家卻沒有發現他們想像中的人牲，而在同時期的古巴比倫王國和商王朝，無數奴隸被殘酷地用於人牲，陪伴著那些死去的王族。
三星堆人似乎選擇了一種溫柔的方法來祭祀他們的神靈和祖先，雖然祭祀坑中被發現有動物骨渣，卻始終沒有發現用於祭祀的人牲，這一點與殘暴的商王朝行成了鮮明的對比。考古學家認為，三星堆的人頭像可能賦予的正是人牲的意義，祭祀的時候他們被用做人牲，這是三星堆人的一個溫柔的創舉。
學者胡昌鈺認為，三星堆的統治者魚鳧其實是一個部落聯盟，一支崇拜魚的部落和一支崇拜鳧的部落組成的聯盟，統治了當時的成都平原，崇拜魚的部落來自於今天的岷山上游，而鳧，則是來自於今天山東地區的一個部落。3000年前的古蜀國並不是我們熟悉的君主制，他們實行的是共和制（部落聯邦制），在《華陽國志》中，依然有這種信息的流露。體制的問題是三星堆祭祀坑採取一種比較緩和方式的原因，因為哪一個部落也不希望自己的子民被隨意殺害。 在這些青銅頭像中，有4個的身份顯得尤為突出，他們的臉上，貼著一層薄薄的金面罩，似乎說明他們的身份更為特殊。這4件戴黃金面罩的人頭像出土於,1986年7月27日，金面罩殘高11.3厘米，殘寬21.5厘米。當人們發現它們時，便很自然地想到了西亞與北非的青銅文明。
世界上最早的黃金面罩，發現於今天的米索不達米亞平原，考古學家在尼布甲尼撒時期的巴比倫城，發現了一尊公元前18世紀的青銅佩金雕像。在世界考古史上， 古埃及與古希臘都有黃金面罩的出土，公元前15世紀的希臘邁錫尼城遺址出土了帶唇須的金面罩，1922年，底比斯國王谷出土了公元前14世紀的古埃及第十八王朝國王圖坦哈蒙的逼真黃金面罩。這些黃金面罩用於罩住法老和貴族逐漸萎縮的臉，在古埃及與古巴比倫，金面罩屬於擁有特殊身份的法老，而三星堆人的金面罩卻為一群青銅人所獨享。北大考古文博院副院長孫華先生認為，三星堆的金面罩不是面罩，它是古蜀人為青銅頭像裝點的黃金的皮膚，這些人可能具有特殊的身份，就跟那些最大的銅像，它用銅作為整個人的臉面一樣，這種用黃金來表現除了眼睛、眉毛以外的皮膚這些部分，可能是要說明這個銅人頭像具有不同於其他人頭像的特殊身份。
由於金面罩、金杖多見於古埃及和西亞的墓葬，所以人們的目光便很自然地從三星堆向西移去。段渝認為：全世界用杖代表權力的傳統首先是在西亞發生的，根據外國學者的研究，西亞的權杖產生以後，向西傳播到埃及，後來是古希臘繼承了傳統。還有從藝術角度來看，這幾大文明它都是相似的，而且其中有一個就是發展的方向，比如說近東它向埃及發展，然後向南亞、向印度發展，印度也出現了類似的文化因素，我們中國在這個一長列的文化序列里邊，在年代是處於比較晚的。
2. 三星堆遺址的青銅人頭像，他們到底是什麼來歷
3月20日，四川省文物考古研究所發送了令人振奮的消息。考古學家經過六個多月的深入研究，探索和發掘，在三星堆遺址發現了六個新的“祭祀坑”，出土了金面具碎片，巨型青銅面具，青銅聖樹和象牙。這項考古發現豐富了三星堆遺址的價值內涵，將有助於我們更好地了解三星堆文化的全貌，促進三星堆文化研究的更大進步。
巨大的垂直眼罩和巨大的體積表明，它沒有戴在臉上。它與兩個臉頰上的榫眼孔有關。據推測，它被組裝在一個大型的柱狀建築上，並被高高地封裝。眼睛形裝置的四個角都被包住了。有小孔，表明它是過去在某些建築物中組裝的。種種跡象表明，在三星堆古城裡有一座巨大的祖廟，裡面有古蜀國的珍貴青銅器和玉器，也是薩滿祭司舉行重要祭祀的地方。人頭曾經有過身體，但青銅很珍貴。他們的屍體被木頭或泥土代替，並在被埋葬在犧牲坑之前被摧毀。在三星堆，唯一享有全銅鑄件榮譽的人是一個260厘米高的青銅人，出土時將其平放在犧牲坑中，周圍被肉眼面具，人頭，玉器和六十多個七十根1米象牙。
3. 為什麼說三星堆青銅人面具像極了傳說中的千里眼和順風耳
三星堆文明自從被發現以來，就一次次地顛覆人們的認知，而其中的青銅人面具更是勾起無數人的好奇心，畢竟它的形狀實在是太像神話傳說中的千里眼和順風耳了。
（一）縱目青銅面具
三星堆出土的標志性文物，莫過於造型各異、風格神秘的青銅面具。其中，人稱“千里眼、順風耳”的青銅縱目面具，又是最引人注目的一件。
其實，古人對於“聰明”二字的定義也能看出，人們對於眼睛和耳朵這兩個器官的重視程度，正所謂“耳聰目明”，這反映了人們最初認識世界的兩種方式，以及試圖適應世界所進行的器官強化意識。
4. 三星堆出土的青銅人面和儺面具十分相像，這些青銅面具是不是用來驅鬼的
這些青銅面具是用來祭祀用的。
三星堆是怎麼被發現的？
在廣漢三星堆的平原上，三個農民在准備挖水坑時發現了許多文物。後來，在兩年的時間里，他們發掘了400多件古代文物。然而不久，他們突然生了一場大病，然後他們認為這是上帝對他們的懲罰。於是他停止了挖掘，把挖出來的意外之財分給親戚朋友，以破財避禍。這些文物一流傳出去，頓時吸引了世界的目光。後來博物館的發掘隊去做了發掘工作，出土了600多件各種文物。新中國成立後，考古學家再次發掘，先後出土了1000多件珍貴文物，後來被稱為“三星堆文明”。
青銅面具不是人類，也不是外星人。
在古蜀人生活的時代，可能會認為外星人是神。但即使青銅面具的形狀很奇怪很抽象，但仍然可以看到人類形象的痕跡，所以青銅面具應該是人類想像出來的，外星人是否存在還是一個未解之謎。
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5. 銅頂尊跪坐人像驚艷亮相，神秘金面具背後有何故事
報道顯示，新出土的金面具殘片和其他面具形態相似，耳朵寬大，眼睛突出，鼻子也比較高，嘴巴微微上揚，是一種神秘微笑的造型。此前，已有文博專家指出，三星堆出土的金面具尺寸明顯並不適用於人臉。而三星堆博物館現藏的金面罩青銅人頭像或許更接近歷史真相。
但無論金面具用於何處，其在三星堆文化中的作用顯然與祭祀有關。
在28日的三星堆全球文化推介會上，中國社會科學院學部委員、中國考古學會理事長王巍就指出，三星堆有其特有的祭祀體系，金面具、神樹等出土文物均體現了這一點。王巍同時表示，古蜀文明有濃厚的自身特色，但它同中原的關系也很密切，學習、借鑒了很多中原禮制。
有著千絲萬縷聯系的「怪異」文物：
「即便是看起來很怪異的青銅器，其中也有大量中原商文化的紋飾。」
面對三星堆極具特色的文物，四川省文物考古研究院三星堆遺址工作站站長雷雨28日特意提到了其中多元的一面。「比如商文化比較常見的雲雷紋、獸面紋等幾乎一整套商代青銅器紋飾，都被運用到三星堆商代晚期的青銅器上面。」
同時，金面具背後的三星堆祭祀體系則顯示，三星堆文化有著「濃厚的神巫信仰色彩」。這一點，也並不孤立。
雷雨介紹，目前所見的長江流域很多從新石器時代晚期到商周時期遺跡，都有「用器物做神像或巫像的製作傳統」。他認為，「三星堆顯然跟這些地區有著密切交流。」
此外，雷雨指出，三星堆出土的玉璧、石璧等可能來自於西北地區的齊家文化，而其中的部分琮、玉錐形器與長江下游良渚文化的同類器相似度非常高，三星堆的城牆夯築技術以及稻作農業等，則與長江中游的石家河文化有關。
6. 三星堆出土的縱目人面像最引人矚目，為什麼會有這樣奇特的造型
三星堆遺址自從被考古學家們挖出來了之後，就引起了很多人的關注，大多數人對於這么大的青銅面具都是十分好奇的，因為在之前的考古中，甚至是在人類歷史上，都很少會出現造型如此奇特的青銅器，很多人都是百思不得其解。三星堆的縱目人面相之所以會有如此奇特的造型，是當時的古代人民為了祭祀用的。
7. 青銅人頭像有哪些神秘之處
四川省廣漢市真武村村旁的河南岸上，有三個土包，由於它們的排列很像天上的星星，故而稱三星堆。在三星堆的對岸還有一高地，兩頭尖中間彎，猶如一輪彎月，村民們將它稱作「月亮灣」。由於它們隔岸相望，因而成為當地的一個自然景觀——「三星伴月」。大概是這一優越的地理景觀，早在3000年前就吸引古人在這里居住，並且創造了一段輝煌的歷史。
早在1929年，有一個姓燕的村民在挖水溝時，意外地挖到一堆玉器，總數約有400餘件。消息傳到成都市的華西大學，立刻引起了該校老師的重視，校方於1934年派人到三星堆作了一次發掘。根據出土的玉、石、陶器等遺物，初步推斷這是一處「從銅石並用時代到周代初期」的遺存。
新中國成立後不久，四川的考古人員多次派人到三星堆一帶調查。1958年和1963年曾作了小規模發掘，根據當地遺址密集的特點，專家學者提出了該地「很可能是古代蜀國的一個中心都邑」的推斷。1980年，考古工作者對三星堆遺址又一次進行發掘，並確認這是一處有濃厚地方特色的商周時期遺存。
1986年，由四川大學和四川省考古研究所組成的聯合考古隊，在三星堆展開了一場大規模的考古發掘。7月18日，磚瓦廠工人在挖土方時，意外地發現一根長40厘米的玉器。依據這一重要線索，考古隊立刻對該處進行了搶救性發掘，7天後，一個巨大的器物坑被打開了，人們在驚喜中發現了50多年來夢寐以求的東西。在這個長4.6米、寬3.5米、深1.64米的1號祭掃坑中堆滿了400多件金、銅、玉、象牙等不同質地的珍貴文物。一個月之後，又一座長5.3米、寬2.3米、深1.55米的土坑在1號坑附近被發現，在這個編號為2號的祭祀坑中發現了一尊高2.6米的青銅人像，周圍是一大堆青銅器和玉器，珍貴文物多達1000多件。
三星堆祭祀坑出土的文物，大多被賦予神秘色彩，既令人回味無窮，又充滿懸念。
祭祀坑出土的用純金箔包木芯而成的金杖，長142厘米，表面有平雕紋樣：上部為兩背相對的魚和鳥，下部是頭戴五齒高冠、耳垂三角耳墜的人頭。這大概是象徵權力的權杖，代表至高無上的王權。出土的最大一株青銅神樹，高390厘米，上有巨龍、禽鳥、花果等等。這是我國已知最大的一件青銅器。
在一個神權國家裡，巫師具有特殊的地位，最高統治者本身就是大巫師。三星堆祭祀坑發現的青銅大立人像，光足立在方座上。他頭戴高冠、身著布襖長衣、腦後椎髻，雙手作掘持狀。由於它的形象近似《蜀王本紀》里所說的蜀人，因此有的學者認為它很可能是某個蜀王的塑像。
也有一些13.3厘米高的小人像，如有的頭戴平頂雙角冠，身穿對襟長服，腰部束帶，雙手扶腹，右腿蹲屈，左膝跪地，光腳。顯然身份要低許多。
祭祀坑出土的大量青銅人頭像，更以其形象之奇特、鑄造工藝之精緻，受到人們的特別關注。他們或平頂、闊眉大眼、高鼻大嘴、長發梳向腦後；或頭戴回字紋平頂冠，粗眉大眼、高鼻大耳、嘴角下勾；或回頭頂、濃眉大眼、蒜頭鼻，頭後飾蝴蝶形花笄；或將發辮盤於頭上，粗眉大眼。高鼻圓耳、嘴角下勾。有人認為，它們的形態差異，代表了不同身份和不同級別的巫師。
祭祀坑發現的人面像，形態也各具特色，極富神秘色彩。如有的闊眉大眼、眼球突出眼眶，鷹鉤鼻、大嘴上翹耳際，雙耳向斜上方伸出；有的做成方甌寬面，粗眉大眼、鼻棱突出、闊嘴嘴角下勾；有的長臉，短眉、杏葉服、高鼻樑、嘴角上翹、長直耳。
三星堆祭祀坑的出土給人們提出了很多疑問，如既然這兩個器物坑具有祭祀功能，那麼祭祀的對象是什麼呢？這外遺址究竟與巴蜀國有什麼關系？等等。
為此，各科專家這者齊聚一堂，共同努力，正逐步揭開三星堆神秘的面紗。不少學者認為祭祀坑既祭祀日月星辰，也祭祀土地和祖先。
三星堆究竟與巴蜀古國有什麼關系？學術界普遍認為，三星堆遺址是古蜀國的一個重要統治中心。蜀國是川西平原的一個古國，但它的面貌一直不為人知。千百年來，人們對它的了解，僅限於西漢揚雄的《蜀王本紀》和東晉常璩的《華陽國志》中殘缺不全的記載。三星堆文化的發現開拓了人們的視野，學者們開始對歷代發現於川西地區的不同於中原地區的一些古器物進行了大量的研究，肯定了巴蜀文化的存在，進而又勾畫出古蜀國文明的初步輪廓。通過對遺址進行的深入調查表明，三星堆遺址總面積為12平方公里，在三星堆的東、西、南三面，還發現了巨大的城牆，證明它是一個古城。這個城東西長1800多米，南北寬1400米，總面積2.6平方公里。城牆始築於商代前期。城內已發現房屋基址40多間和許多窖穴，祭祖坑和其他遺存分布於城內各個部位。從古城中的發現可以看出，蜀國是個文明程度較高的古國。尤其對神權力量的信服程度高深。
據測定年代數據和考古工作者的推斷，三星堆祭祀坑的年代分別為公元前14世紀和公元前11世紀左右。
盡管對三星堆祭祖坑乃至三星堆文化的研究取得了不少成果，但要完全揭開其神秘的面紗，尚須作大量工作。隨著成都平原及其附近地區的考古工作不斷擴大，新資料不斷出現，一些結論將會受到挑戰，不少學術問題的討論將繼續進行，但對有些問題的認識也會不斷趨於深入。