曼扎的顏色為什麼由黃變黑

㈠ 曼扎盤的特點

曼扎細分有三身曼扎供，七堆曼扎供和三十七堆曼扎供；又有以裝七珍八寶，在其中而為供養，有的是以糧食葯材裝其中來供養，甚至以泥土沙石裝其中而為供養。不論何種皆以意觀數之無量，物之珍貴為上。
曼扎盤為圓形，多層，每高一層，體積遞減一圈，很像一座寶塔。曼扎，在藏語中有「壇城」的意思。「壇城」在梵文中叫「曼荼羅」。密宗在修秘法時，為抵禦妖魔侵擾，就在修法之地劃一圓圈或建一土壇，並上面畫上佛菩薩像。這就是「壇城」或「曼荼羅」。曼扎中表示的壇城為須彌山壇城。
曼扎盤一般有四層，每一層都形成中空的環狀，其內放上五穀雜糧、珍珠、瑪瑙、松石、貝殼及錢幣等物。第四層之上，是螺塔狀須彌山。佛教認為，須彌山是帝釋天和四大天王居住的地方，據說此山處於大海之中，山高八萬四千由旬，山頂有三十二座天宮，為帝釋天所居住。山腰有四大天王的宮殿。這些宮殿都是用金銀、水晶、玻璃等建造，極其華美富麗。此處的須彌山代表了整個世界。曼扎盤內的糧食和寶石用來供養諸佛菩薩。
曼扎盤的形式有多種，所用材質也不盡相同，有些以金銀為壁，四周鑲滿珍寶；有用珍珠連綴而成。

㈡ 曼扎的簡介

積累福報資糧是一切成佛之道中不可或缺的。修行人想了解空性，想獲得無上佛果，在福報資糧未圓滿之前是無法辦到的。
每個修行人都希望自己擁有智慧，但智慧的來源除了要聞、思、修，主要還是要靠福報來獲得。經典里也說道：「不積資糧無悉地，猶如榨沙不出油。」
世間法的任何成就也是從福報資糧里產生的。要知道，我們做生意和事業工作需要的是福報和智慧，最需要的是福報。所有的事業都需要福報，如果沒有福報，你也得不到快樂。要得到福報，就要去做善事、放生、好好修行，就自然而然地增加福報。有福報做事情會很順，沒有福報要什麼都得不到。
如今世界上這么多人都想得到財富和快樂，但是百分之九十九的人都不能夠完全得到，這是沒有福報的原因。
我們看看自己周圍的人，有些人勤勤懇懇，含辛茹苦地工作了一輩子，連衣食都成問題，同時災禍連連，疾病不斷，常常感嘆說活得累。而有些人沒有經過多少努力就獲得諸多的飲食受用，極盡人間之奢華，彷彿活在人間天堂。兩種人反差之大，根本原因就是福報資糧的問題。有的人大學畢業，拿到一個博士文憑，很有文化，很聰明很能幹，也有很多錢財。他就去做生意，不料最後卻失敗了。世事無常，他雖然條件很好，還是不成功。有的人沒有什麼文化，沒有什麼智慧，也沒有很多錢，拿一點錢做生意，後來卻很富有，這就是福報帶來的。我們在事業上最需要的是福報，福報可以帶來智慧。學佛的人最重要的是智慧，智慧也可以帶來福報。我們沒有福報，就是由於業障太深，前世做的壞事太多。就要好好地修行和做功德，來消除業障，增加福報。又比如說一個國家的總統，是不是一國中最聰明的人呢？不是的，很多人都比他聰明。那他為什麼能當上總統？這是他的福報帶來的。
世間法都這么需要福報資糧，更何況是要修行出離輪回、成就佛果的無上佛法。佛陀曾說：「要體證本覺俱生智，只有依靠積資懺罪兩種方法，另外靠證悟上師的加持引導，除此之外，想另闢蹊徑是非常愚蠢的。」因此，佛陀以種種善巧方便傳授了許多種積集資糧的方法，但其中最殊勝，目前最適合你們，能在短時間內最快速地累積足夠資糧的方法就是供曼扎。

㈢ 藏區的土地上石頭圍成一圈圈為什麼

那個叫瑪尼堆。
瑪尼堆最初稱曼扎，意為曼陀羅，是由大小不等的石頭集壘起來的、具有靈氣的石堆，藏語為「多本」。「瑪尼」是佛經中六字大明咒的略稱，它是藏傳佛教密宗蓮花部的根本真言。在接近太陽的高原上，幾乎村村都有瑪尼石堆，在寺院附近則更大更多。瑪尼堆沒有固定的形狀，呈方形或橢圓形，也有牆形或塔狀的。它們都有一個正面，通常向東，因為面朝太陽象徵著吉祥。瑪尼堆上的六字真言，被描繪成六種顏色：第一個字為白色，是大日如來的法色；第二個字為藍色，是金剛持如來的法色；第三個字為黃色，是不動如來的法色；第四個字為綠色，是無量光如來的法色；第五個字為紅色，是不空成就如來的法色；第六個字為黑色，是五種姓佛共同鎮除一切罪惡的法色，以此預示熄滅三界眾生的仇恨、嗔痴、慾望、愚昧、嫉妒和煩惱。瑪尼堆帶有藏族人文獨特的氣息，似高原上閃耀靈光的大地經卷。有些瑪尼石上，會刻上六字真言、慧眼等各種吉祥圖案和語言，一般內容都會和藏傳佛教有關。在瑪尼石上刻上信仰的箴言，形成了一種獨特的傳承佛法的石刻藝術。無論是清晨還是月夜，內心有著祈願的人們會在瑪尼堆旁搖著瑪尼輪（也叫轉經筒）默誦經文虔誠地一圈圈走過。

㈣ 為什麼同一盆茶花會開出兩種顏色的花

原因一、本身植物就是兩種花色，比如曼陀羅花。
原因二、嫁接的。

曼陀羅又叫曼荼羅、滿達、曼扎、曼達、醉心花、狗核桃、洋金花、楓茄花、萬桃花、鬧羊花、大喇叭花、山茄子、老鼠它舅、臭麻子等。草本或半灌木狀，高0.5-1.5米，全體近於平滑或在幼嫩部分被短柔毛。莖粗壯，圓柱狀，淡綠色或帶紫色，下部木質化。葉廣卵形。花單生於枝叉間或葉腋，直立，有短梗；花萼筒狀。蒴果直立生，卵狀表面生有堅硬針刺或有時無刺而近平滑，成熟後淡黃色，規則4瓣裂。種子卵圓形，稍扁黑色。花期6-10月，果期7-11月。

㈤ 供曼扎的米怎麼處理

扔掉。
因為供曼扎的米一般情況下都是會放很久的了，久的一般的情況下就會壞掉，而且供曼扎的米洗干凈以後，用干凈的顏料分批染上白、紅、黃、藍、綠五種顏色，然後噴上香水，吃了之後對身體也不好。
曼扎的填充物最上品為松石、珊瑚和各種寶石，次之為葯物，再次為各種穀物，如青稞、大米、大麥、各種豆類，最次可用沙子、白石子和粘土粒，這只適用非常貧窮的人和禪定功夫很高的大德。這一切種類的填充物只是我們所緣的對境，如果具備三聖凈因和禪定的功夫，無論什麼曼扎物都可以用來供養。

㈥ 純銀曼扎會不會氧化變黑

不會，但會臟的失去光澤，擦一下就好了。修供曼扎要求觀想很清晰，否則沒什麼功德，修或供曼扎都是在壇城中，不能有任何不凈的身口意行。若做不到，最好念《大乘離文字普光明藏經》，上師開示此經念一遍其功效完全等同於50金剛薩埵心咒加上三萬四千次真金純銀曼扎供，此經只要念，破瓦法，拙火定，妥嘎都可不求自得

㈦ 五台山路邊有很多人壘的石頭堆是為什麼

那是瑪尼堆。具體的解釋我給你網路吧。都是參考網路上的，你看下吧。
【在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座瑪尼堆。也被稱為「神堆」，藏語稱「朵

瑪尼堆
幫」，就是壘起來的石頭之意。「朵幫」又分為兩種類型：「阻穢禳災朵幫」和「鎮邪朵幫」。
在「瑪尼堆」上供放著刻有瑪尼經文如「六字真言」和雍仲本教「八字箴言」的石板或石塊，還有一些羽箭和牡羊、羚羊、氂牛的雙角或整個帶角頭顱骨。在藏區由大小石塊壘起的方形或圓錐形的大小不一的「瑪尼堆」上還插著木棒和樹枝，用繩子牽向旁邊的一棵樹或山崖，樹枝和繩子上掛滿了五顏六色的風馬經幡以及哈達、綵線、白羊毛等吉祥祛邪飾物。
每逢吉日良辰，人們一邊煨桑，一邊往瑪尼堆上添加石子，並神聖地用額頭碰它，口中默誦祈禱詞，然後丟向石堆。天長地久，一座座瑪尼堆拔地而起，愈壘愈高。每顆石子都凝結信徒們發自內心的祈願。
瑪尼石的產生，使這些自然的石頭開始形象化。藏族在漫長的歷史進程中，涌現出了浩如煙海的瑪尼石刻品，凡人跡所至，隨處可見，它是藏族刻在石頭上的追求、理想、感情和希望。】
【瑪尼堆最初稱曼扎，意為曼陀羅，是由大小不等的石頭集壘起來的、具有靈氣的石堆，藏語為「多本」。「瑪尼」是佛經中六字大明咒的略稱，它是藏傳佛教密宗蓮花部的根本真言。在接近太陽的高原上，幾乎村村都有瑪尼石堆，在寺院附近則更大更多。瑪尼堆沒有固定的形狀，呈方形或橢圓形，也有牆形或塔狀的。它們都有一個正面，通常向東，因為面朝太陽象徵著吉祥。瑪尼堆上的六字真言，被描繪成六種顏色：第一個字為白色，是大日如來的法色；第二個字為藍色，是金剛持如來的法色；第三個字為黃色，是不動如來的法色；第四個字為綠色，是無量光如來的法色；第五個字為紅色，是不空成就如來的法色；第六個字為黑色，是五種姓佛共同鎮除一切罪惡的法色，以此預示熄滅三界眾生的仇恨、嗔痴、慾望、愚昧、嫉妒和煩惱。瑪尼堆帶有藏族人文獨特的氣息，似高原上閃耀靈光的大地經卷。有些瑪尼石上，會刻上六字真言、慧眼等各種吉祥圖案和語言，一般內容都會和藏傳佛教有關。在瑪尼石上刻上信仰的箴言，形成了一種獨特的傳承佛法的石刻藝術。無論是清晨還是月夜，內心有著祈願的人們會在瑪尼堆旁搖著瑪尼輪（也叫轉經筒）默誦經文虔誠地一圈圈走過。】

㈧ 曼陀羅花有哪些顏色它的傳說是什麼

曼陀羅花的花語：黑色曼陀羅花語:無間的愛和復仇! 代表不可預知的死亡和愛凡間的無愛與無仇，被傷害的堅韌創痍的心靈，生的不歸之路。 曼陀羅花：光、暗界共有花種，僅生長於陰寒之地。 曼陀羅花 紫色曼陀羅——恐怖。 藍色曼陀羅——詐情，騙愛。 粉色曼陀羅——適意。 綠色曼陀羅—生生不息的希望。 金色曼陀羅——敬愛，天生的幸運兒，有著不止息的幸福。 白色曼陀羅——情花，如用酒吞服，會使人發笑，有麻醉作用。是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。 紅色曼陀羅並非是曼珠沙華，曼陀羅為茄科曼陀羅屬，曼珠沙華是天門冬目，石蒜科，石蒜屬，原產地是中國，曼珠沙華就是彼岸花。 佛教釋義 曼陀羅或稱曼荼羅、滿達、曼扎、曼達，梵文:mandala。意譯為壇場，以輪圍具 曼陀羅花 足或「聚集」為本意。指一切聖賢、一切功德的聚集之處。供曼扎是積聚福德與智慧最圓滿而巧妙的方法，以曼達的形式來供養整個宇宙，是很多方法中最快速，最簡單，最圓滿的。曼陀羅是僧人和藏民日常修習秘法時的"心中宇宙圖"，共有四種，即所謂的"四曼為相"，一般是以圓形或正方形為主，相當對稱，有中心點。