梵林白度母為什麼有七隻眼睛

① 求各路大神指教這是尊什麼佛 銅佛像

從造像風格來看是典型的的藏式佛像，從身形、服飾、手印來看，是一尊度母像。因圖片上有些細節看不清，末學不能確定是白度母還是綠度母，若能看到額上有第三隻眼，手心和腳心都各有一隻眼睛的話，就是白度母，若沒有就是綠度母！
不管是白度母還是綠度母都是觀自在菩薩的化現，唐譯佛典中稱作「多羅菩薩」，藏傳佛教多稱作「救度母」或「度母」。度母有許多不同的化現，包括有二十一度母、五網路母等等。綠度母為所有度母之主，現全身綠色之少女相，慈悲端嚴，一面二臂，左手以三寶印執藍色烏巴拉花，花莖曲蔓至耳際，右手與願印，是所有度母的主尊。白度母身形、手印、持物皆與綠度母相同，不同之處是其膚色為白色，全身有七隻眼睛，眉心中央有第三隻眼睛，雙手雙腳各有一眼，故又稱為「七眼佛母」。 據《大方廣曼殊室利經》的《觀自在菩薩授記品》所載：觀自在菩薩入普光明多羅三昧，以三昧力，由眼中放大光明，多羅菩薩即由光明中而生。此多羅菩薩以慈悲光普照眾生，憐愍眾生猶如慈母、救度眾生出離生死苦海。其密號為悲生金剛（由大悲觀世音菩薩而生之義）、行願金剛。

② 誰知道這是什麼佛：坐在蓮花上 天盤坐 頭有三隻眼 雙手手心各有一隻眼，腳心上有眼 作於蓮花上

白度母據說性格溫柔善良，非常聰明，沒有能瞞得過她的秘密。人們總愛求助於她，故又稱為救度母；白度母身色潔白，面目端莊祥和，雙手和雙足各生一眼，臉上有三眼，因而又稱為七眼佛母。
沒有照片，只好推測~~~

③ 白度母和綠度母的區別

白度母和綠度母之間的區別主要在於顏色不同、眼睛分布不同以及坐姿不同，具體如下所示：

1、顏色不同

白度母為白色；綠度母為綠色。

2、眼睛分布不同

除了正常的雙眼之外，白度母的額頭和左右手的手掌處，各有一隻眼睛；綠度母沒有。

3、坐姿不同

白度母是盤腿而坐；綠度母不是盤腿而坐，其右腳是伸出來的。

「度母」亦稱為「救度母」、「多羅母」等等，白度母與長壽佛、尊勝佛母合稱為「長壽三尊」。相傳白度母是觀音菩薩左眼的眼淚所化，度母是其化身為救苦救難的本尊，以顏色作為區分，共有二十一尊像，其中最受尊敬，同時寺廟最為常見的便是白度母。

綠度母為二十一度母中的主尊，據佛教密宗認為，綠度母有著廣大的慈悲心，大無畏的勇氣以及精神，因此修持綠度母本尊的法者居多。

④ 請問讀誦綠度母心咒跟白度母心咒 有什麼區別

綠度母（Green Tara）為觀世音菩薩的修行伴侶。
度母，梵名Tara，全稱聖救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩之化身。綠度母即二十一尊度母之一，此尊現少女相，全身綠色，一面二臂，現慈悲相。頭戴五佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示庄嚴；坐菩薩座於蓮花月輪上，右足呈蹍踏狀，左足踡屈。右手向外置於右膝上，作施願印，持烏巴拉花，左手置於胸前，亦持烏巴拉花。修持此尊密法，能斷生死輪回，消除一切魔障、業障、病苦等，並能消災、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無不如願成就，且命終往生極樂世界。〔度母本源記〕
【綠度母】
據說，白度母和綠度母是觀音菩薩的兩滴眼淚所化現。
綠度母，是一位救世大菩薩，她坐在白色的蓮花座上，依其本誓，是觀世音菩薩因慈悲天下眾生，傷心時掉下眼淚的變化身，所以是最慈悲的。
《度母本源記》說：觀音菩薩在無量劫前，已普救了無數眾生，可是有一天，菩薩用她的慧眼觀察六道，發現受苦的眾生並未減少，頓生憂悲，雙眼流出眼淚，眼淚變成了蓮花，蓮花又變成了綠度母，接著又變出了二十一尊度母。《綠度母頌》：二十一度母是綠度母的不同事業所化現的佛母，綠度母則是二十一度母所有功德的總攝聚集。
【綠度母的法相】
綠度母的法相，是一頭二臂，雙手各持蓮花和結印，身體是玉青色，纖細而庄嚴。
左手持支盛開著的蓮花，蓮花上又有兩朵蓮花，一朵未開，一朵半開，均意味著未來、現在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓願而行。綠救度母，頭上戴著小五佛冠，飾以珠寶庄嚴異常，身子放射出虹光。她腳向下伸，意味著隨時應機去救度眾生，她右手放在她的右膝上，掌心向外，是與願印且持蓮花，是將蓮花施與天下的意願。
【二十一位度母】
綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩，亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。藏密中共有二十一位度母，二十一度母依次為： 奮迅度母、威猛度母、金顏度母、頂髻尊勝度母、吽音叱度母、勝三界度母、破敵度母、 破魔軍度母、供奉三寶度母、伏魔度母、解厄度母、吉祥度母、烈焰度母、笙眉度母、 大寂靜度母、明心吽音度母、勝三界度母、消毒度母、消苦度母、消疫度母、賜成就度母。 二十一位度母有六種不同的身體顏色，即白、紅、藍、黃、綠、黑等六色。
【綠度母和白度母】
綠度母和白度母的形象大同小異，顯著區別是她身色綠，左手持一朵蓮花。與白度母跏趺坐不同，而是左腿單盤，右腿向下舒展，腳步踏在一朵蓮花。綠度母與白度母不同之處還有就是她是臉生兩眼。供奉她能解脫八種苦難，即獅難、象難、火難、牢獄、賊難、非人難，所以又稱綠度母為救八難度母。
人們總愛求助於她，故又稱為救度母。白度母的雙手和雙足各生一眼，臉上有三隻眼，因而又被稱為七眼女。她的形象為頭戴花鬘冠，高聳發售，雙耳墜著大環，上身袒露，斜披絡腋，雙腳盤坐在盛開的蓮座上。左持一朵曲頸蓮花，右手掌向外，表示願意幫助人解難。形象典雅優美。
【修行-綠度母心咒】
綠度母心咒：「嗡。大咧。度大咧度咧蘇哈。」
綠救度母，有二十一個化身。是值得修密宗的人敬仰的大菩薩，最容易親近，也最容易得到相應的，有些人一生專修「綠度母」法，得到很大的智慧，眾生只要誠意稱念她的名字，持「綠度母」的心咒，修行自能得果。
綠度母為廿一尊度母之主，綠度母咒乃廿一度母之根本咒。如果常勤念誦，就能逐漸斷除輪回之根源。修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜俚葹碾。並能增長福慧、權威、壽命。凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。修習本法門成就者，得除一切罪業，消滅魔障，能救一切災難，速得無量圓滿功德，而且無子息者，求男得男，求女得女，求財得財，長壽富貴皆能如願，其功德利益廣大無量不可思議。當今之世，修此法之成效最為迅速，加持力大勝過一切法。乃滿願及除障最深奧的法門，能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭斗、惡兆、夢魘、疾病、傳染病及牲畜之病等一切損傷，破除年、月、日、時之不祥。若想滿足心中願望，消除心中恐懼，無有比度母更殊勝之法門，過去在印度及西藏修此法門之成就者及得到祥瑞徵兆之例子甚多，至今仍廣為流傳。
白度母藏音譯卓瑪嘎爾姆，「度母」，亦稱「救度母」、「多羅母」等。藏密常以長壽佛、白度母及尊勝佛母等三尊合稱為:「長壽三尊」。
相傳白度母是觀世音菩薩左眼眼淚所化。據藏傳佛教說，觀世音菩薩的化身很多，度母是他化身的救苦救難本尊，以顏色區分，現為二十一尊象；二十一尊度母的顏色都不相同，最受尊敬、寺廟中最常見的是白度母。
白度母據說性格溫柔善良，非常聰明，沒有能瞞得過她的秘密。人們總愛求助於她，故又稱為救度母；白度母身色潔白，面目端莊祥和，雙手和雙足各生一眼，臉上有三眼，因而又稱為七眼佛母。相傳額上一目觀十方無量佛土，其餘六目觀六道眾生。她的形象為頭戴花蔓冠，烏法挽髻，雙耳墜著大環，穿麗質天衣，上身袒露，勁掛珠寶瓔珞，斜披珞腋。雙腳盤坐在盛開的蓮座上，右手膝前施接引印，左手當胸以三寶印撫烏巴拉花，花莖曲蔓至耳際。左持一朵曲勁蓮花，右手掌向上，表示原意幫助人解難。形象典雅優美。修度母法者，一切罪業消滅，一切魔障消滅，能救一切災難。而且無子息者，求男得男，求女得女，求財得財，長受富貴，皆能遂願，成就急速，其功德利益無量。
白度母(White Tara)
白度母藏名音譯卓瑪嘎爾姆，「長壽三尊」之一。相傳白度母是觀世音菩薩左眼眼淚所化，因佛母面、手、腳共有七目，所以又稱七眼佛母。相傳額上一目觀十方無量佛土，其餘六目觀六道眾生。白度母身色潔白，穿麗質天衣，袒胸露腹，頸掛珠寶瓔珞，頭戴花蔓冠，烏發挽髻，面目端莊慈和，右手膝前結施願印，左手當胸以三寶印捻烏巴拉花，花莖曲蔓至耳際。身著五色天衣綢裙，耳璫、手釧、指環、臂圈、腳鐲具全，全身花鬘庄嚴，雙足金剛咖趺坐安住於蓮花月輪上。
修持白度母法，能消除病因災劫，能增長壽命及福慧，斬斷輪回之根，免除魔障瘟疫，凡有所求無不如願。
白度母心咒：嗡wēng 達dá咧liè 都dū達dá咧liè都dū咧liè瑪mǎ瑪mǎ阿ā優yōu布bù涅niè嘉jiā那nà 布bù真zhēn咕gū嚕lú梭suō哈hā
這個咒的意思是「救度者！救度者！大救度者！請賜予我功德、智慧與壽命！」

⑤ 長壽三尊的庄嚴法相

長壽佛即無量功德藏世界德的無量壽智決定光明王如來 ，亦被稱作「無量壽智如來」，漢譯佛典中沒有其法相之具體記載，藏傳佛教中其造像通常為頭飾花冠、耳際寶繒向上蛇形翻卷、大耳璫、上身袒露、斜披絡腋、胸前滿飾珠狀瓔珞、披帛搭於手臂、在肘部形成環狀後再向外蛇形翻卷、寬額豐頤、彎眉長目、沉靜慈祥、雙手結定印捧盛滿甘露的寶瓶、全跏趺坐於仰蓮式台座上。
尊勝佛母又稱頂髻尊勝佛母、佛頂尊勝佛母，亦名除障佛頂 。是五佛頂之一，佛頂尊勝陀羅尼之本尊，即釋迦如來由佛頂現出之輪王形，為佛頂尊中之最尊，故名尊勝佛頂，能除一切惑業，故名除障佛頂，密號除魔金剛。常見造型為三面八臂、面上各具三眼，中間為白色，形象嫵媚寂靜。右面為金黃色呈笑容愉悅狀，表諸法增益。左面的相為藍色，露出利牙呈忿怒相，表降伏之法，身如秋月潔白無瑕，似少女一般。右第一手持四色十字金剛羯魔杵在胸前，表降魔免災事業成就；二手托蓮座上有阿彌陀佛（或大日如來）表懷愛；三手持箭，表鉤召眾生的悲心；四手施願印置於右腿前，表示滿足眾生的心願。左第一手忿怒拳印持羂索，表降伏一切難調伏的眾生；二手上揚作施無畏印，代表使眾生遠離右屈怖畏；三手持弓，表諸勝三界，四手定印托甘露寶瓶，表示使眾生得以長壽無病。頭戴寶冠、身著天衣，披掛珍寶瓔珞和百花蔓等，結跏趺坐於蓮台寶座上。
白度母又稱為增壽救度佛母 ，是觀音悲心的示現，是聖救度母的二十一尊化身之一。在西藏綠度母與白度母是二十一尊度母中流傳最廣的，具有救度八難的威德。其面生三目，手心、足心各具一目，共具七隻眼睛，所以稱為七眼佛母。頭頂挽著花狀發髻、兩肩垂下、幾處發辮、耳環、手鐲、指環、臂圈，腳鐲具足，寶珠瓔珞遍體。第一串繞頸、第二串繞胸、第三圈繞臍，細腰豐乳、如妙齡少女。右手置膝施接引印、左手當胸，以三寶印捻烏巴拉花。花沿腕臂至耳際共有三朵：一朵含苞、一朵半開、一朵全開，代表佛、法、僧三寶具足。身發如意白光，結跏趺坐於蓮式月輪上。

⑥ 二十一度母贊的釋義

經名：《聖度母贊》
在這首《聖度母贊》中，宣說了二十一尊度母，每一尊度母都以一個偈頌進行贊頌，所以這部經也叫《二十一度母贊》。
阿底峽尊者認為，《二十一度母贊》屬於事續，事續總共有三十五品，其中第三品就是《二十一度母贊》。日藏大師則認為，《二十一度母贊》屬於瑜伽續，瑜伽續的第五百七十品就是《二十一度母贊》。後來的個別大德認為，《二十一度母贊》既屬於事續，也屬於瑜伽續，這並不相違，就像《文殊真實名經》有無上密法的解釋方法，也有普通密法的解釋方法。綜上所述，可以這樣認為：從究竟意義上講，《二十一度母贊》可以按照無上密法解釋，但根據所化眾生的根機，也可以按照事續和瑜伽續解釋。
在這首《度母贊》中，提到了二十一尊度母，不管是綠度母、白度母還是其他度母，本體都是一個，只要經常念誦《度母贊》，就會獲得一切度母的加持。
從本體上講，二十一尊度母是一個佛母，之所以用二十一個偈頌從不同側面進行贊頌，是因為在不同眾生面前，度母示現的形象、身色 、功德等不盡相同。
除了《二十一度母贊》，佛經中還有很多度母經典。前兩天，翻看了藏文《大藏經》，發現了大量的度母經典和息增懷誅的修法儀軌。在藏傳佛教的伏藏品中，也有很多度母儀軌。當然，大家不要認為，度母法門是藏傳佛教獨有的。其實，在漢文《大藏經》中，也有很多度母法，而且在唐朝的時候，度母法在漢地也有所弘揚。
從表面上看，這首《度母贊》非常簡單，總共只有二十一個頌詞，但實際上，它的意義非常深廣。在藏地，有很多度母法的伏藏品和儀軌。這次我是從字面上講解《度母贊》，其實《度母贊》的解釋方法很多，每個頌詞都可以按照生起次第、圓滿次第乃至大圓滿來解釋，在按照大圓滿解釋時，可以按照心部、界部乃至竅訣部的方式解釋。如果真要廣講，一個頌詞的內容都非常多。在具體實修的時候，從《度母贊》也衍生出許多儀軌，在這些儀軌中，結合息增懷誅等事業，每一尊度母都有不同的觀想次第。
如果想遣除違緣、具足順緣，修度母法是最好的辦法。《度母贊》中說得很清楚，依靠度母可以獲得一切成就。在藏地，很多大德雖然不明說，但實際上都將度母作為三根本[ 三根本：上師、本尊、空行，上師給予加持，本尊賜予悉地，空行成辦事業。
按有些大德的觀點，這個偈頌是遣除愚痴、獲得智慧的祈禱文。為了開智慧，有些人經常修文殊法。其實，度母法也是開智慧法。如果食用按照特定度母儀軌加持的葯丸，能極大地增長智慧。如果不會這種儀軌，只念度母心咒或者《度母贊》，也可以開智慧。
總頂禮：
嗡 頂禮至尊聖度母
「嗡」既是呼喚詞，也是與諸佛菩薩的身口意相應的一種咒語。「至尊」是對聖者度母的尊稱。這句經文的意思是：在具足智慧、悲心、清凈戒律、利益眾生等功德的聖者度母面前，我恭恭敬敬地頂禮。
頂禮奮迅救度母，目如剎那閃電光，
三域怙主蓮花面，花蕊綻放從中現。
在二十一度母中，第一尊叫做奮迅度母，她的身體為紅色或者黃色，右手結救護眾生的勝施印，左手持蓮花，花上有右旋海螺。
所謂「奮迅度母」，「奮」意思是勇猛，「迅」意思是迅速，合起來就是度化眾生極其勇猛、迅速。麥彭仁波切曾說，在所有的本尊當中，度母的加持是最快速的。
奮迅度母具有什麼功德呢？偈頌中說，「目如剎那閃電光」。意思是，就像暗夜中的閃電一剎那照亮萬物一樣，度母的智慧眼能一剎那照見器情世界、世出世間的一切所知。
度母的歷史來源是什麼呢？偈頌中說，「三域怙主蓮花面，花蕊綻放從中現」。「三域」是欲界、色界、無色界，「三域怙主」就是指三界的怙主觀世音菩薩，「三域怙主蓮花面」是形容觀世音菩薩的面容就像蓮花一樣圓滿，「花蕊綻放從中現」是說度母是從觀世音菩薩的淚水中出現的。
佛經中記載：很早以前，鼓音如來在種種光世界出世。當時度母是一個公主，名字叫慧月，她對鼓音如來和僧眾作了百千萬年的供養。供養以後，僧眾勸她以此善根發願獲得男身。公主說：「在此無有男士亦無女，無我無人亦無心意識，假名安立男女無意義，世間庸愚而生妄分別。」隨後她發了三大願：「一、世界上很多佛陀都是以男身度眾生，我發願以女身度化眾生；二、願我每天度一百萬眾生；三、願我從觀世音菩薩的眼淚中出現，分擔觀世音菩薩度化眾生的事業。」公主發願後，於無量歲月精進修持，最終成就了大願。有一天，觀世音菩薩以慧眼觀察，發現自己雖然度化了無量眾生，可是六道眾生並沒有減少，他不禁悲從心生，流下兩滴眼淚，兩滴淚水變成了兩朵蓮花，從蓮花中出現白度母和綠度母。她們在觀世音菩薩面前發誓：「菩薩，請您不要傷心，我們願意幫您度化眾生。」然後，兩尊度母又顯現為二十一度母。從那以後，她們就開始協助觀世音菩薩廣度眾生。
其他佛經中說：很久以前，有一個叫無垢光的比丘，他得到了十方如來的灌頂而成為觀世音菩薩，觀世音菩薩又獲得了五方佛的灌頂，然後他的心間出現了度母。
既然度母是從觀世音菩薩的眼淚或者心間化現的，實際上他們就是一個本體，所以祈禱度母和祈禱觀世音菩薩是相同的。在漢地，一般認為觀世音菩薩是女性菩薩；在藏地，一般認為觀世音菩薩是男性菩薩。如果按照漢地的說法——觀世音菩薩以女相度化眾生，這和藏地的說法——度母以女相度化眾生，二者密意可以說是相通的。
頂禮月色白度母，秋百滿月聚集臉，
成千群星同匯聚，盡放威光極燦然。
這里頂禮的是白度母。因為這尊度母有七隻眼睛，雙腳掌、兩手掌各有一隻眼睛，臉上有三隻眼睛，所以也叫做七眼佛母。在她的七隻眼睛當中，眉間的眼睛觀諸佛菩薩，其他六隻眼睛觀六道眾生。
這個偈頌大意為：秋天的月亮遠離了塵埃、雲霧，白度母的面容猶如一百個秋天的滿月聚在一起，她的身體放出燦爛的威光，猶如成千上萬的群星匯聚，從光芒中降下甘露，遣除一切眾生的熱惱。
白度母和妙音天女是一個本體，所以修白度母跟修妙音天女作用比較類似。如果妙音天女法修得好，能極大地增上智慧，在寫詩詞、辯論方面會有不共的能力，所以，修白度母也可以開發智慧。
在藏傳佛教中，白度母是長壽三尊之一，在很多高僧大德的住世祈禱文里，祈禱的都是長壽佛、尊勝佛母和白度母。因此，白度母也可以說是長壽佛的幻化。如果我們想讓自己或者他人長壽，祈禱白度母是相當重要的。
頂禮紫磨金色母，蓮花庄嚴其妙手，
布施精進苦行靜，安忍禪定行境性。
這里頂禮的是紫磨金色度母。這尊度母身體黃色，右手結勝施印，左手持蓮花，花上有能遣除貧窮、賜予財富的如意寶，以這樣的蓮花和如意寶庄嚴她的妙手。
這尊度母的特點是以六波羅蜜多度化眾生。在此處的六波羅蜜多中，第一是布施，第二是精進，第三是苦行寂靜 ，第四是安忍，第五是禪定，第六是行境性 。
祈禱紫磨金色度母可以增長智慧、福德、壽命，遣除痛苦、愚痴、災難。所以，大家應該以歡喜心向她祈禱，這樣就能獲得自己希求的一切悉地。
頂禮如來頂髻母，奉持無邊尊勝行，
獲得無餘波羅蜜，一切佛子近依止。
這尊度母叫做頂髻度母或者尊勝度母。為什麼叫這個名字呢？因為一切如來都將這尊度母視為自己的頂髻。在一切有情當中，如來處於最高貴的位置，既然如來都將度母視為自己的頂髻，可見她的功德多麼不可思議。
在這個偈頌里，講了頂髻度母三方面的功德：
1.奉持無邊尊勝行。度母能勝伏一切怨敵和魔軍，對於世間和出世間、輪回和涅槃所攝的一切逆緣，她沒有不能戰勝的。
2.獲得無餘波羅蜜。度母圓滿了從布施到智慧之間的十波羅蜜多。大家應該清楚，既然圓滿了十波羅蜜多，那度母就不是一般的天女，也不是菩薩女，而是獲得無學果的佛陀。
3.一切佛子近依止。一地到十地的所有菩薩都恭敬依止度母。
頂髻度母身體橘黃色，右手結勝施印，左手持長壽寶瓶，寶瓶中盛滿無死甘露，以此滅盡眾生相續中的貪嗔等煩惱，遣除眾生的貧窮和不順，尤其是遣除修持六度的違品。
大家應該恭敬頂禮度母，也要經常修持度母法。在這個時候，沒必要強分藏傳佛教、漢傳佛教、南傳佛教。實際上，只要是具足功德的聖者，我們就應當恭敬、頂禮。為什麼呢？因為聖者的智慧、悲心、能力遠遠超過我們這些凡夫。有的時候，如果人們過於執著自己的宗派和民族，就不會恭敬有功德的對境。比如你覺得，度母是印度和藏地高僧大德依止的對境，而我是學凈土宗、學禪宗的，以這種分別念作祟，你就會覺得沒必要學習度母法。其實這就是一種孤陋寡聞的想法。
頂禮吽音叱吒母，聲遍欲色虛空界，
其足壓伏七世間，皆能勾招盡無余。
這里頂禮的是吽音叱吒度母。「吽」代表大悲菩提心，「叱吒」代表無緣的空性智慧，吽音叱吒度母發出智悲雙運的聲音，傳遍欲界、色界和無色界，她的雙足壓伏著地獄、餓鬼、旁生、人、阿修羅、天以及中陰界 ，能勾招、降伏、攝受一切邪魔外道。
吽音叱吒度母身體紅色，右手結勝施印，左手持蓮花，蓮花上有弓箭。實際上，這尊度母就是懷業九本尊里的作明佛母。法王造過作明佛母的儀軌和贊頌文。如果有些人貪心極其熾盛，無法守持清凈的戒律，只要念誦、觀修作明佛母，貪心就會自然消除。所以，想守持凈戒者要多祈禱吽音叱吒度母。
依靠吽音叱吒度母，可以成就懷業，從而攝受一切有形和無形的眾生。很多道友想弘揚佛法、利益眾生，只要經常祈禱這尊度母，不僅能戰勝修行過程中的一切違緣，也能攝受無量眾生，自在地弘揚佛法。
頂禮帝梵恭奉母，火神風神自在供，
鬼王起屍及尋香，夜叉眾會皆贊嘆。
這尊度母叫大威德度母，也叫諸世間恭奉度母。她的身體紅色，右手結勝施印，左手持蓮花，花上有金剛橛。雖然這尊度母是寂靜度母，但為了表示摧毀各種邪見，所以她示現坐在火焰中。
這個偈頌講到，帝釋天、梵天、火神、風神、自在（即水神）、鬼王、起屍、尋香、夜叉都供養、頂禮、贊嘆大威德度母。續部中說，我們這個世界由十大主尊護持，其中帝釋天護持東方，火神護持東南方，尋香（即乾達婆）護持南方，起屍護持西南方，水神護持西方，風神護持西北方，鬼王護持東北方，夜叉護持北方，梵天護持上方，地神護持下方。這些主尊在世間非常有名望，各自有無量眷屬，可是他們見到度母都生起極大敬畏心，都供養、頂禮、贊嘆她，可見度母的功德多麼不可思議。
頂禮勝伏他方母，札啪盡毀敵惑輪，
右屈左伸足壓伏，盛燃熊熊烈火焰。
這尊度母叫勝伏他方度母，也叫滅敵度母。依靠她的慈悲和威力，可以勝伏一切怨敵、魔眾製造的違緣。
一般來講，對愚昧無知的眾生，度母會以慈悲的方式調伏，而對剛強難化的眾生，她會以威猛的方式調伏。因此，為了摧毀怨敵和魔眾幻化的危害，勝伏他方度母口中發出「札德」、「啪德」的威猛咒音。「札德」是凈除輪回的咒語，它是悲心的本體，「啪德」是清凈涅槃的咒語，它是智慧的本體，這兩個咒語合起來，表示智悲雙運，依靠這種智悲雙運的力量，沒有不能勝伏的違緣。
雖然從總體上講，勝伏他方度母屬於寂靜相，但為了表示摧毀敵軍、冰雹、戰亂、瘟疫等逆緣，她帶有少許忿怒相：身體為藍色，姿勢為右腿屈、左腿伸，其足壓伏一切怨敵，安住於熊熊的火焰中，右手結勝施印，左手持蓮花，花上有斬斷無明邪見的寶劍。
頂禮大怖救度母，摧毀一切兇猛魔，
蓮花容顏現顰眉，無余斬盡諸仇怨。
這里頂禮的是大怖救度母。生活中有很多恐懼，有些人對魔障恐懼，有些人害怕怨敵，有些人擔心生意折本，有些人害怕工作不順……依靠這尊度母，所有這些恐懼都能遣除。
大怖救度母身體紅色，右手結勝施印，左手持蓮花，花上有燃燒的金剛杵，以此摧毀一切兇猛魔眾。這尊度母的容顏本來像蓮花般美麗，但在難調難伏的眾生面前，她略顯忿怒之態——皺著眉頭，憑借她的威力，能夠無余斬盡一切怨仇。
此處所謂的「無余斬盡諸仇怨」，並不是傷害怨敵。在佛教中，經常有「摧毀」、「降伏」、「驅逐」等字眼，其實，這都是利益眾生的手段，如果對眾生沒有利益，佛教絕不會使用這些手段。世間人為了維護自己，對怨敵該殺的殺，該趕的趕，很多國家的政策也是如此。但佛教不是這樣，表面上看，這里說依靠度母的威力斬盡一切怨敵，但實際上，這是以慈悲心令怨敵斷除邪行。密法中有降伏法，但只有具備超度能力的人方可行持，大家對此一定要清楚。
頂禮三寶嚴印母，手指當胸露威嚴，
庄嚴無余諸方輪，自之光芒普縈繞。
此處頂禮的是三寶嚴印度母，也就是綠度母，她右手結勝施印，左手當胸結三寶印（拇指和無名指對捏，其餘三指豎立），以三寶印捏著蓮花，蓮花上有法輪（綠度母有各種畫法，有些手中的蓮花上沒有法輪，有些手中沒有蓮花，直接拿著法輪）。她是一切諸方的庄嚴，身體的光芒縈繞一切有緣眾生。
在漢地歷史上，其實也有修度母法的人，只是不像藏地那麼多而已。清朝的時候，章嘉國師在宮廷傳過綠度母法，乾隆的母親就是修綠度母法的。北京雍和宮有一幅舊的綠度母唐卡，這是非常珍貴的文物，整幅唐卡由數千塊不同色澤的錦緞綉成，這就是乾隆母親的遺物。
頂禮歡悅威德母，頂飾光鬘誠斑斕，
喜笑大笑聖咒音，懷柔群魔與世間。
這里頂禮的是歡悅威德度母。這尊度母具有無漏的大歡喜，依靠她的威德，能度化無量眾生，她的頂飾和光鬘五彩斑斕，口中發出「哈哈、呵呵、嘿嘿、吙吙」的大笑聲，笑聲中發出「嗡達熱德達熱德熱娑哈」的咒音，以此咒音能懷柔群魔與一切世間眾生。
如果想度化眾生，首先要收服眾生的心，而要收服眾生的心，自己就要具足威德和魅力，否則，眾生是不會接近你的。就像在一個家庭中，如果一方沒有吸引對方的魅力，即使想留住對方，對方也不會呆在自己身邊，雙方在一起只會吵架。如果我們有了威德和魅力，就像有鮮花的地方會聚集蜜蜂一樣，眾生自然會聚集在我們身邊，這樣的話，利益眾生就不困難了。因此，如果有人想度化眾生，就要多祈禱度母，依靠度母的加持，自己一定會具足攝受眾生的能力。
頂禮解厄聖度母，能召一切護地神，
顰眉豎動發吽光，消除所有諸貧窮。
這里頂禮的是解厄度母。依靠這尊度母，可以遣除災難和厄運，也能勾招一切護地神[ 護地神范圍很廣，包括上界的帝釋天、日神、月神等天龍八部，也包括下界的土地神、水神、山神。
在行路的時候，比如晚上走夜路，或者到比較危險的地方，只要憶念解厄度母，一切護地神都會護持行者。解厄度母身體橘黃色，右手結勝施印，左手的蓮花上有伏藏寶瓶，她的表情略帶忿怒相——顰眉豎動，心間的吽字發出光芒，以此光芒勾招福德和財富，遣除眾生的貧窮之苦。
解厄度母其實就是財神。現在很多人特別想發財，二十年前，有些人就讓我傳黃財神法，但我一直沒有講。因為財富到底有利還是有害，這是很難說的。作為修行人，財富多了很容易散亂。在我們學院，有些財富不錯的人經常出現違緣，沒有財富的人修行還是很順利的。當然，在家人跟出家人不同，他們確實需要一些財富，如果一點財富都沒有，在世間生存也很困難。今天講了解厄度母，也算是傳了財神法，想發財的人要多祈禱她，依靠度母的加持，自然而然會得到財富。
頂禮月相冠冕母，一切飾品極璀璨，
無量光佛髻中現，恆常光芒最耀眼。
這里頂禮的是月相冠冕度母，也叫吉祥度母。這尊度母頭頂有半月形冠冕，身上的飾品璀璨奪目，任何眾生看到後，都會生起無比的歡喜心。她的頂髻中有部主無量光佛，身體恆常發出耀眼的光芒，手中的蓮花上有吉祥結，能遣除眾生的一切痛苦，賜予眾生一切吉祥。
在世間，每個人都希望自己的家庭、生活和事業吉祥如意。如果人們能夠祈禱吉祥度母，依靠她的加持，就能將一切違緣轉為順緣，痛苦轉為快樂，不吉利轉為吉祥。
頂禮烈焰聖度母，如末劫火住光鬘，
右伸左屈喜姿態，擊毀一切諸敵軍。
這尊度母叫烈焰度母，也叫勝敵度母。她的身體紅色，右手結勝施印，左手持蓮花，蓮花上有金剛杵，以此降伏一切邪魔外道，並將其心識超度到清凈剎土。她安住於如末劫火般的光鬘中，呈現右腿伸、左腿屈的歡喜姿態，她轉動妙法輪，度化一切有緣眾生，並擊毀一切人和非人的敵軍。
如果修持烈焰度母，就具足了抵禦外魔的金剛護輪，一切怨敵都無法侵入。其實，密宗的普巴金剛、忿怒蓮師、大威德金剛等降魔本尊都是度母的化身，在末法時代，修持這些除障法非常有必要。
頂禮顰眉聖度母，手掌壓地足踩踏，
面露怒容發吽聲，擊破七重一切處。
這里頂禮的是顰眉度母。這尊度母身體藍色或者黑色，右手以降伏印壓地，以此壓伏一切魔眾，左手持蓮花，花上有燃燒的金剛杵，以此摧毀一切魔障。顰眉度母雙足踩踏大地，面露怒容[ 顰眉度母是半忿怒相，跟普巴金剛等完全的忿怒相是有區別的。
口中發出「吽」的咒音，以此擊破三惡趣、人、欲界天、色界以及無色界的一切魔軍。
頂禮安樂柔善母，寂滅涅槃行境性，
真實咒語嗡娑哈，摧毀一切大罪惡。
這里頂禮的是安樂柔善度母。這尊度母身體白色，右手結勝施印，左手持蓮花，花蕊中有妙瓶，妙瓶中降下甘露。所謂「安樂」，是果位上無漏，沒有任何痛苦；所謂「柔」，是沒有業和煩惱的粗暴，極其柔和；所謂「善」，是因地時沒有造惡業，完全是善業。由於具足這些特點，所以這尊度母有安樂母、柔母、善母等不同名稱。由於對一切萬法無礙通達，所以她能安住於寂滅涅槃的行境（這尊度母其實就是普賢佛母，她不住有寂二邊，安住於法身的境界）。
頂禮明覺吽度母，眾會圍繞極歡喜，
怨敵之身悉擊碎，十字庄嚴明咒吽。
這里頂禮的是明覺吽度母，也叫放光度母。這尊度母身體紅色，右手結勝施印，左手持蓮花，花上有十字金剛杵。她被成就諦實語、等持、辯才的聖眾圍繞，由於內心極為歡喜，而引發身體放出大光芒。在她的身體中，有被「嗡達熱德達熱德熱娑哈」這十個字所庄嚴的「吽」字，發出無量光芒，摧毀眾生的無明愚痴、我執、我所執以及一切魔眾和怨敵。
頂禮震撼三界母，足踏吽相為種子，
須彌玻雪曼達龢，三世間界皆搖動。
這里頂禮的是震撼三界度母，也叫無量鎮壓度母。這尊度母身體橙色，右手結勝施印，左手持蓮花，花上有佛塔。她足踏大地，其種子字為「吽」字，她的身體發出無量光芒，從而震動須彌山、玻雪山、曼達龢山在內的一切三世間。
頂禮滅毒聖度母，手持天海相皎月，
誦二達龢啪字聲，無余滅除一切毒。
這里頂禮的是滅毒度母，也叫孔雀度母（孔雀具有滅毒的能力，最厲害的龍毒也可以消除，故以孔雀稱呼這尊具有滅毒能力的度母）。
這尊度母身體白色，左手持蓮花，花上有天界的甘露海般皎潔的明月，口誦「嗡達熱德達熱德熱色龢波夏達龢哈龢哈龢啪德娑哈」，以此能無余滅除貪嗔痴三毒以及混合毒、眼見毒[ 某些龍類有劇毒，甚至眼見到它們就會中毒等一切毒。
在所有的毒當中，最可怕的是我執毒，一切凡夫都深染此毒。除了毒害心靈的我執毒以外，世間還有許多毒害身體的毒。通過祈禱度母，眾生的心靈和身體都能遠離一切毒害。
頂禮天王所敬母，天人非人咸依止，
披甲歡喜之威德，遣除爭斗與惡夢。
大家應該清楚，度母在法身層面是普賢佛母，在報身層面是金剛亥母或者金剛瑜伽母，在化身層面是妙音天女或者吉祥天女，三身在本體上是無二無別的。
這里頂禮的是天王所敬度母，也叫大白傘蓋佛母。這尊度母受到帝釋天、大自在天、遍入天等一切天王恭敬。既然天王都恭敬度母，人王就更不用說了，人王最多是幾十億人的頭頭，和天王相比沒什麼了不起的，所以，人間的國王、主席、總統、總理也應該恭敬度母。
偈頌中說「天人非人咸依止」，意思是，一切天人和阿修羅、夜叉、羅剎、餓鬼等非人都依止度母。因此，當我們遇到非人危害時，應該馬上祈禱度母。現在有些人說自己身上有附體，我建議這種人多念度母心咒，我堅信，依靠度母的加持，一切非人的危害都會遣除。
所謂「披甲歡喜之威德，遣除爭斗與惡夢」，意思是，如果對度母有歡喜心、信心、恭敬心，經常觀想度母，經常念誦《度母贊》或者度母心咒，就能披上保護自他的鎧甲，依靠度母的威德力，國家、民族、家庭、個人之間的一切爭斗包括惡夢都能遣除。
有些人總是看不慣這個，看不慣那個，所以經常和別人發生沖突。包括有些學佛的人也是如此，見面時互相笑笑，但實際上是皮笑，肉並沒有笑，內在的不和合從所作所為表現得很清楚。除了個人之間的小戰爭，還有國家間的大戰爭，比如第一次世界大戰、第二次世界大戰。（其實，很多家庭也有「第一次世界大戰」和「第二次世界大戰」，有些人在「世界大戰」中已經失敗甚至「犧牲」了。）通過修持度母法，一方面能平息大大小小的戰爭，另一方面如果戰爭不可避免，自己也會在戰爭中獲勝。
頂禮消疫聖度母，日月雙眸光鮮明，
誦二哈龢德達龢，消除劇猛瘟疫病。
這里頂禮的是消疫度母，也叫蘭若度母。她的身體為橙色，左手的蓮花上有寶瓶，瓶中盛滿消除瘟疫的無死甘露。她的雙目猶如日月，放出無量光芒，口誦「嗡達熱德達熱德熱那摩哈龢喝龢吽哈龢娑哈」，以此能遣除麻風病等一切瘟疫和疾病[ 包括現在無法治癒的癌症、艾滋病等絕症。
以前，藏地有個地方流行瘟疫，當地人幾乎滅絕了。在附近的山上，有一個閉關多年的修行人，當地人請求他指點生路。修行人打卦並且入定觀察後，要求人們在四處張掛度母經旗。當地人依言而行，到處張掛度母經旗，並且念了很多《度母贊》和度母心咒。後來，凡是被吹過經旗的風接觸身體的人都痊癒了，而且那裡再沒發生過瘟疫。
頂禮具光勝度母，安立一切三真如，
正具寂滅威神力，摧魔起屍夜叉眾。
這里頂禮的是具光度母（即具光佛母）。這尊度母身體白色，左手的蓮花上有吉祥金魚，她的額間有白色的「嗡」字，喉間有紅色的「阿」字，心間有藍色的「吽」字，「嗡阿吽」三真如字發出白紅藍三種光，照射一切眾生，令其身語意變為三金剛的本性。具光度母寂滅了貪嗔痴等煩惱，具足智悲力等威神力，能夠摧毀邪魔、起屍、夜叉等惡性眾生。
在觀修度母時，應該觀想她的身口意放光，讓一切眾生的身口意得以清凈，尤其是這些光照射障礙修行的惡性非人，令它們相續中的惡念滅盡，並且獲得安樂。大家應當明白，修度母法雖然能一瞬間摧毀魔眾，但這不同於世間人用核武器一瞬間消滅敵人，這其實是利益眾生的方便。

⑦ 求教小銀佛像的知識

敝人猜不是綠度母就是白度母了。

假如佛像有手腳與頭合共有七隻眼睛，這一尊應該就是白度母了，假如只有兩隻眼睛，那麼這尊很可能就是綠度母了。綠度母以及白度母皆是觀世音菩薩的慈悲化現。觀世音菩薩見無量眾生沉沒生死輪回苦惱大海，尚迷而不悟，一時，悲從中來，雙淚俱下，右眼的眼淚即變為綠度母，而左眼的眼淚則化為白度母，以普度眾生。

綠度母的法相，是一頭二臂，雙手各持蓮花和結印，身體是玉青色，纖細而庄嚴。她腳向下伸，意味著隨時應機去救度眾生，她右手放在她的右膝上，掌心向外，是與願印且持蓮花，是將蓮花施與天下的意願。

左手持支盛開著的蓮花，蓮花上又有兩朵蓮花，一朵未開，一朵半開，均意味著未來、現在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓願而行。綠救度母，頭上戴著小五佛冠，飾以珠寶庄嚴異常，身子放射出虹光。

綠救度母，有二十一個化身。是值得修密宗的人敬仰的大菩薩，最容易親近，也最容易得到相應的，有些人一生專修「綠度母」法，得到很大的智慧，眾生祗要誠心誠意稱念她的名字，持「綠度母」的心咒，修行自能得果。

白度母菩薩，為觀世音菩薩悲心之化現，是二十一聖救度母之一，又稱為增壽救度佛母，與無量壽佛、佛頂尊勝佛母合稱為「長壽三尊」。在白度母之臉、手、足心合有七眼，故亦稱「七眼佛母」。

菩薩額上的眼睛，能觀十方無量佛土，盡凈虛空界無有障礙，餘六眼觀六道眾生，凡為菩薩所觀者，皆得解脫。

菩薩一頭二臂，身白如皓月，頭戴五佛寶冠，發烏黑，右手置膝，施接引印，左手當胸，以三寶印捻烏巴拉花，花梗沿手腕，由臂而上至耳際。身著五色天衣綢裙，耳璫、手釧、指環、臂圈、腳鐲具全，全身花鬘庄嚴，雙足金剛咖趺坐安住於蓮花月輪上。

修持白度母法，能消除病因災劫，能增長壽命及福慧，斬斷輪回之根，免除八難、魔障、瘟疫、病苦等，凡有所求無不如願。

圖像為綠度母的法相。 （網路沒有讓敝人把圖片貼上來）