驢為什麼嘴巴和其他顏色不一樣
❶ 驢嘴是什麼顏色
驢的品種的不同，驢嘴顏色也有區別，一般為白色，黑色，灰色等較多。
烏頭驢的嘴都是黑色的，
三粉驢的嘴是白色的。
其他品種多為灰色或白色
❷ 驢唇為什麼不對馬嘴
哈哈，這是腦筋急轉彎還是要科學的回答？
如果是那就急轉彎：為什麼驢唇不對馬嘴 答：因為驢子和馬打不到KISS
比較科學的解釋是驢子體型較小，瘦弱萎縮，而馬一般體型較大，威風凜凜，所以如果用驢唇去配馬嘴，一是SIZE不匹配，二是馬的威風會銳減許多，另外，嘴是發聲的器官，驢子和馬的叫聲不一樣，所以如果給馬嘴配個驢唇，馬就叫不出聲了（通過揣測發明這句話的思路得出的臆斷）
❸ 驢唇不對馬嘴還是牛頭不對馬嘴
「驢唇不對馬嘴」和「牛頭不對馬嘴」都對。
1、驢唇不對馬嘴
驢唇不對馬嘴，俗語，亦作「驢頭不對馬嘴」，拼音是lǘ chún bù ì mǎ zuǐ。意思是比喻答非所問或事物兩不相合。
出自《兒女英雄傳》第二五回：「一段話，說了個亂糟糟，驢唇不對馬嘴。」
出自明·馮夢龍《警世通言》第十一卷：「皂隸兜臉打一啐，罵道：『見鬼，大爺自姓高，是江西人，牛頭不對馬嘴！』」
❹ 驢唇不對馬嘴與驢嘴不對馬唇有什麼區別
在生理上來說，唇是嘴的一部分，驢用它的唇去對馬的嘴，是用局部接觸整體，反之馬用的局部用接觸驢的整體。
❺ 為什麼驢唇不對馬嘴
驢唇不對馬嘴
lǘ chún bù ì mǎ zuǐ
〖釋義〗比喻答非所問或兩下不相合。
〖出處〗宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十九：「驢唇馬嘴誇我解問，十轉五轉饒你從朝。」
〖示例〗一段話說了個亂糟糟，～。（清·文康《兒女英雄傳》第二十五回）
驢唇不對馬嘴
驢唇不對馬嘴 ( lǘ chún bù ì mǎ zuǐ )
解 釋 比喻說話寫文章，前言不搭後語，兩不相合。
出 處 宋·釋道原《景德傳燈錄》第19卷：「驢唇馬嘴誇我解問，十轉五繞你從朝。」
用 法 主謂式；作補語；含貶義
示 例 清·吳敬梓《儒林外史》第52回：「陳正公聽了這些話，'～'，急了一身的臭汗。」
近義詞 答非所問、前言不搭後語、風馬牛
反義詞 不相及
笑話:
「驢唇不對馬嘴」這句諺語的由來可能是這樣的：
驢和馬在談戀愛，可馬怎麼也看不上又丑又矮小的驢，驢也不能做出什麼驚天動地的大事來給馬看，所以驢很悲傷。有一天驢哀求馬「我可以吻你嗎？親愛的寶貝！」「不行」馬斷然拒絕。驢很不甘心，就跑回去跟驢爺爺訴苦，驢爺爺意味深長地說：「孩子，別再奢求了，你不知道嗎？他們嘴現在快進化成牛B了，咱們驢唇無法對上馬嘴呀！」
❻ 為什麼百度知道裡面很多驢唇不對馬嘴的回答也能被採納為最佳回答
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❼ 驢唇為什麼不對馬嘴
咱們形容說話前言不搭後語，答非所問，兩不相合，叫做「驢唇不對馬嘴」。那麼這話是怎麼來的呢？ 北宋時，有一個僧人寫了一本書，叫做《景德傳燈錄》。「傳燈」這個詞，取自《六祖壇經》中的兩句話：「一燈能除千年暗，一智慧能滅萬年愚。」禪宗以照黑暗的燈來比喻禪法，認為禪宗智慧不斷傳承，就像燈火相傳一樣，所以就將記載禪法傳承歷史的著作稱為「傳燈錄」，也簡稱「燈錄」。 剛才提到的那本書，就是一本禪宗史書，因為是在北宋真宗景德年間寫成的，所以就叫《景德傳燈錄》。 這本書的卷十九中寫過這么幾句話，提到了「驢唇不對馬嘴」。書里的原文很不好懂，沒有關系，請耐著性子看，咱們接著會解釋一下——原話是這么說的：「若是一般掠虛漢，食人唌唾，記得一堆一擔骨幢到處逞，驢唇馬嘴誇我解問十轉五轉。」 照學者顧宏義的解釋，這里的「骨幢」，就是古董，指的是佛經或高僧的語錄。整句話是什麼意思呢？大意是說：如果是普通的弄虛作假、賣弄之人，只是在食人口水，記誦了一堆語錄，到處誇耀，卻說得驢唇不對馬嘴。實際就是諷刺那些曲解原意的虛浮之人。 驢唇不對馬嘴，還有一種比較文的說法，叫做「風馬牛不相及」。 從字面兒上看，這就是說馬和牛是兩碼事兒，至於這話是怎麼來的，就有好幾種解釋，主要是對「風」這個字有不同的認識。 《左傳》里記載過這么幾句話，是楚王對齊王說的：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。」當時齊國在山東，楚國在湖南、湖北一代，兩國距離還是比較遠的，卻打了起來。楚王的意思是，既然離得遠，連彼此的馬、牛走失，都不會走到對方的國界里去，干嗎大老遠地來算計我呢？這里的「風」，有「走失」的意思。 還有一種說法，是明代的學者張岱提出來的。他在著作《夜航船》里說：「馬喜逆風而奔，牛喜順風而奔，北風則牛南而馬北，南風則牛北而馬南，故曰『風馬牛不相及』也。」意思就是，馬喜歡迎著風跑，牛喜歡順風跑，所以一刮風，兩種動物會跑向不同的方向，當然碰不上面，既然碰不上，就等於是哪也不挨著哪了。這里的「風」，指的就是自然風。 最後一種說法最逗，是從生物學角度說的。古人認為，「風」有「雌雄相誘」的意思。所謂「風馬牛」，是指馬和牛各自屬於不同的種類，發情的時候，不會相互引誘，因此兩不相關。