佛家為什麼用黃顏色的紙代表什麼

『壹』 為什麼佛教弟子都穿黃袍、使用黃蓋布、黃布縵為什麼用黃色的

佛教尚黃，堪稱極致，既表現在觀念上，也體現於偶像崇拜中。佛教真言宗在原佛學「四大」(地、水、火、風)的基礎上，提出六大源起的宇宙要素及宇宙生成論。認為，一切有情、非情都具有六種子，即識、地、水、火、風、空。其中，地大真言字為阿(A·ah)，表現為方形，顯色為黃色。阿字在真言宗觀中佔有相當重要的地位。阿字在梵語中有不、無的意義。密宗採用類比法，取來阿字在語音中的根本性地位的「根本」義，作為阿所標示的地大的本元義。又將阿字的語義「無、不、非」引申為佛教本體性范疇的無生、不死、非有。這兩個意義的結合，也就成了真言「阿」代表地大「本不生」的大乘密宗義理。水大，真言為毗(Vd·Ⅵi)，其形色為圓，顯色表現為黃色。《法華經》觀世音菩薩重白佛言：「世尊，我念過去無量億劫，有佛出世，名曰千光王靜住如來。彼佛世尊……以金色手摩我頂上……」《禮懺起止儀》寫普賢菩薩：「身諸毛孔，流出金光，其金光端，無量化佛。」《無量受經·發大誓願品》，無量佛發願：「我作佛時，千萬世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身……」

佛教視黃色為神聖之色、超凡脫俗之色。金為黃色，且價值珍貴，因此佛教寺廟塑立的佛祖、菩薩、金剛，有的部分裝金，有的甚至全部裝金，使其形象金光燦爛，信徒更增添景仰、崇拜之情。全國各地不少寺院均裝「金頂」。僧人著黃色服裝起源甚早，歷史悠久。《僧史略》說：「或周忌聞黑衣之讖，悉屏黑色，著黃色起源於周。」即是說，早在公元950年前後，僧人即有著黃之俗，歷代沿襲，到後來僧人在許多場合都可以穿黃袍，且不加修飾。歷史上大多數朝代都禁止百姓服黃色，唯獨僧侶不禁黃。在阿昌族地區，人們盛行在佛像身上技黃布(謂之「黃單」)，以示對佛的虔誠。每年十月，群眾要在所屬佛寺取下舊黃單，換上新黃單，故稱換黃單。

『貳』 靈符為什麼要用黃紙和硃砂

靈符最早是道教中的產物，並非出自佛教，靈符的意義是天人之間溝通的一種信物，書符用的紙有多種顏色，所代表的意義也不一樣，但大多以黃紙硃砂畫之，因為黃色為五行之中庭，對應乾土坤土，為戊己中宮，代表鎮攝十方，五行歸附之意，黃色又為皇權至尊為用，代表了權威 正氣。其次，硃砂為血紅色，代表了丙丁之火，有除晦光明之意，再者，硃砂有辟瘟邪之葯效。所以道教靈符主要取此而為常用。。。。鏡元子

『叄』 佛教為什麼鍾愛黃色

1，佛在世時，佛制：出家人衣服，要區別於，世俗衣服（不要和世間人穿的一樣，要讓別人一看，就知道是出家人。）。佛制的「剃發染衣」是指，剔除須發，不要頭發和鬍子，為了「毀棄形好」，不要這些裝飾自己，就是不要好看，不要美。所以都是光頭。染衣，是指，把衣服，染成「灰色」，「雜色」，不要「五正色」，正黃，正黑，正紅，正藍，正白，也不要鮮艷的顏色，如，紫色等。
2，佛法傳入中國以後，國家皇帝，很支持佛教，而當時，皇帝的宮殿，皇帝的專用顏色「正黃」，就被允許，佛家使用，而一般，普通階級不可以用的。這個，體現了，國家重視佛教發展。法師在講法時，必須「上座」，坐在高處，國王，宰相，百官，庶民等，在下坐聽經聞法。
3，佛制，出家人，可以不跪拜國王，王子，百官等，而，國王，王子，百官，大臣等，要想，「皈依三寶」，就必須禮拜出家師父。
4，國家為了突出佛教的重要，才允許，「皇帝」專用色，黃色，在出家法師使用，體現了尊貴。
5，佛法，因為，時間，空間，的關系。不可能，一層不變的，要「入鄉隨俗」。佛教提倡「愛國愛教」，皇帝重視佛教，允許使用黃色，那麼，順水推舟，佛教在中國，也就，使用了，黃色。其實，並非，佛，弟子們，本身鍾愛黃色。
6，同時，受皇族影響的，「寺院」，規格，也像，皇宮一樣，個人，看過，北京故宮的，平面圖，也是，進門是三門，左右是鍾鼓樓，一層一層院子。大寺院，也基本是這規格。
7，這個，就是，「佛法在世間，不離世間覺」，離不開世間的。要融合世間，會稍有改變。
8，我們可不要，拿著，2000多年前的「佛制」，來卡，現在的出家人，到底穿什麼。什麼，佛在世時，不許這么穿。。。。寺院不許這么建設。。。那就壞了。
阿彌陀佛。

『肆』 佛教為什麼燒黃紙

不是佛教燒黃紙，佛教沒有這個說法，也沒有相關的佛事，這是中國民間的行為，跟佛教無關。

人們的普遍認識，親人去世後就進入鬼道，陰陽兩隔，因此，活著的人生怕自己的親人過去後生活困苦被別的眾生欺負，生怕他沒錢用，就用此世間的黃紙代表黃金，通過燒化的方式轉托給親人，並且燒紙的時候往往還表白：親人啊，起來收錢吧。

這是民間對親人的懷念，一種情感的寄託，希望活著的人能對去世的人有些幫助，能做點什麼。是一種心願吧。

至於密教的煙供中，是燒化食品供養本尊護法空行和一切鬼道眾生，是靠咒力加持的，其中包括印有咒輪的四方形紙片，紙片有多種顏色，上面印的有金剛杵和相關的咒語，大概是用來加持食物和超度的吧。這跟內地祭奠燒黃紙有根本不同。一個是修法超度，一個只是寄託哀思。

『伍』 佛教為何用黃色

凈空老法師答：世尊在世跟戒經裡面所教導我們的，出家人穿的衣服叫袈裟。袈裟是什麽意思？袈裟是雜、染。在釋迦牟尼佛那個時代，資源非常缺乏，相當不容易，布匹很不容易得到。所以出家人穿的衣服多半都是糞掃衣，就是人家穿破的，丟掉不要的，出家人把它撿起來。看到還可以用的，就把它剪下來，一塊一塊的剪下來，把它縫成一件衣。當然你就曉得，質料不一樣，顏色也不一樣，穿起來就很難看，所以縫制之後再把它染色，染成咖啡色的，這叫袈裟。這個顏色，就是紅、黃、藍、綠雜色染成的，這樣子染成，所以叫染色，袈裟就是雜染的意思。

但是為什麽中國有些法師穿紅色的，鑲的金色邊，甚至於每個格子裡面還綉有佛像？這是從前帝王尊重佛教，對於被封為國師的，皇上常常要送禮物，就送這件衣。那個顏色是皇上做的要送給他的，是一種禮物，也表示一種尊重，是這麽個意思。這個我們要懂得，在重大典禮裡面可以用。在過去，通常一個法會只有一個住持和尚他穿紅色的，其他的沒有。過去多半都是帝王所賜的，所謂賜袈裟，自己不做。皇上賜的，那是要接受，這是國家的等於是獎勵、褒揚。像一般人受勛一樣，勛章一樣，它有這個意思。我們自己要懂得，不是國家重大典禮的時候我們不用。平常還是遵照戒律裡面規定的，這樣子好，這樣比較如法。自己也要低調一點，總是有好處，養自己的誠敬謙和，處處謙虛，處處低調，這好。

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佛旗上的5種顏色的含義是：

藍色:代表慈悲，和平。
黃色:中道了義，離於空有，究竟徹底。
紅色:成就福慧，庄嚴吉祥。
白色:清凈解脫，法爾如是。
橙色:佛法的本質，是從智慧庄嚴而成。

綜合前五色:真如不二之義。

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在藏傳佛教密宗中，四種顏色分別表徵四種功德：白色（息）、黃色（增）、紅色（懷）、藍色（誅）。也就是說，白色表徵息滅魔障、消除罪孽；黃色表徵增盛，比如壽命、財富、智慧等；紅色表徵懾受，比如增加影響力、號召力等；藍色表徵誅殺、降服等。

『陸』 念佛用的黃紙是什麼材料做的有毒嗎

用普通紙漿的木材或植物纖維原料原料製作，無毒無害。
一種說法是，因為黃紙像古時使用的公文顏色。道具的符_一般是借取天地之力，邀神鬼助之。黃紙的符_就相當於呈送上去的公文，道士一般會在使用符_時配以咒文，而最多使用的「急急如律令」就是加急公文的意思。畫符用黃紙是因為黃色象徵的是五行中的土，東西南北中的中，相傳中土即使如此由來的。中代表的是中正之氣, 也可以說成是天地間的正氣,配合好硃砂寫的符文可以最大限度的發揮引借來的正氣威力。
1、大燒紙、冥鈔：是用普通紙漿的木材或植物纖維原料原料，纖維原料分為木漿、草漿、麻漿、葦漿、蔗漿、竹漿、破布漿等，再加不同顏色的化工上色漆，或者染色而成；2、假元寶、假洋錢：用硬紙作心外包銀箔，裡面是普通的草紙，半纖維素、木素、樹脂、色素、果膠和灰分，還有稻草漿、葦漿、蔗渣漿、竹漿、棉漿、麻漿及合成紙，外表也是上的化工染塗料，錫箔中含鉛量高達50％左右，鉛白和氫氧化鉛，焚燒時生成黃色的黃丹等化合物。

『柒』 寫符咒為什麼要用黃紙啊

黃紙不是必須的，只是使用比較多而已。符咒出自道教，最早的符是用桃木雕成的，稱為桃符，東漢以後發明了紙張，才出現了紙符。布、絹絲的使用也很普遍，桃符越來越少，桃符這個稱呼也慢慢被符咒二字所取代。另外硃砂有毒，現代符咒比較少用。

硃砂、黃紙只是符的載體，而不是必須的。這就好比出行在外，交通工具只是載體，汽車、火車、飛機沒有關系，到達地點才是目的。符咒真正的關鍵還是開光靈力如何，只要有靈光連接天地，溝通神靈，就會靈驗。正確理解符的本義了，就會明白符咒與手繪或是印刷，是否使用硃砂、黃紙等沒有關系。《道法樞紐》記載：符者，天地之真信，人皆假之以朱墨紙筆。吾獨謂：一點靈光，通天徹地，精神所寓，何者非符？可虛空，可水火，可瓦礫，可草木，可飲食，可有可無，可通可變。夫是謂之道法。

『捌』 為什麼給死人燒紙是黃色的有什麼說法么

黃色就是黃金的顏色，黃色紙寓意黃金。也有燒白銀色紙質元寶的，白銀色紙寓意白銀。當然了，黃金比白銀更值錢，所以燒黃色紙是理所當然的了。

『玖』 有些人身上貼幾道黃色的佛紙啥意思

大師做法後畫的符，貼在身上可以避邪保平方。一種迷信的方式。