易經為什麼有神秘顏色

『壹』 為什麼最好的易經大師也會有時算命算不準

許多人堅信算命就是騙人，除了仍然沒有擺脫曾經接受的教育的影響，認為算命就是封建迷信，就是偽科學之外，再就是也可能曾經讓人算過命，而結果表明並不準確。 其實，算命算得不準完全是正常現象。街頭巷尾，經常可以看到一些擺攤算命的，面前鋪一張紙，上面畫著太極圖，配著"周易預測"、"四柱預測"等等的字眼，搞得非常神秘。但這些人中，十有八九僅僅懂得一些非常簡單的演算法，以及一些並不復雜的面相、手相知識，再加上察言觀色、能言善辯的本事，如果讓他們來算，能准到什麼程度呢？當然，也有一些確實懂得四柱或者周易的，但真正的高手，又有幾個能碰巧遇到呢？ 不過，即使是真正的高手，有時算不準也並不奇怪。 西葯是現代科學的產物，但是，沒有任何一種西葯能夠100%有效，一般來說，有效率能夠達到70%至80%就不錯了。同樣一種感冒葯，有的人一服馬上就好，有的人卻可能基本上不見效果，但我們卻不能因此就說這葯是假的。醫葯學屬於自然科學，易經屬於社會科學，自然科學遠比社會科學精確的多，運用起來也簡單的多，一般葯物的有效率能達到70%至80%就不錯了，那麼，對於測算命運的准確率，我們憑什麼要有更高的期望呢？ 至於算命術測算命運的准確率，自古及今，第一流的算命大師，一般也只能算到七八成准到八九成准。有的人可能要說了：最准也只能算到八九成准，那還算什麼准呢！這就要看算什麼事情了。譬如算先生男還是先生女，八九成准那就不值提了，因為隨便測也會有五成的准確率！但是算一個人的孩子是抱養的，算一個人身體某個精確的部位有一個黑痣，算一個人哪一年搬過家，算一個人哪一年去世，哪年陞官，哪年發財等等，八九成準是不是就很讓人吃驚了呢？不過，有人可能要問了：算命為什麼就不能百分之百地准確呢？ 測算人一生的命運，四柱、紫薇等比較實用而且相對准確的算命術都根據的是人的出生時間（四柱就是用干支表示的出生年月日時，分別稱年柱、月柱、日柱、時柱，每柱天乾地支兩字結合，共八個字，因此又稱八字），如果算命能夠百分之百准確，那就意味著有著同樣出生時間的人，他們的命運就會完全相同。但這是不可能的。同年同月同時辰生者，古今中外，不知有多少，但功業、才華、經歷完全一樣者，有幾個？ "橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳"，同樣的種子，同樣的生命基因，在不同的環境下就可能生長為有相當差別的生命體。與之相類，不同的家庭環境、社會環境以及自然環境，都可能對一個人的先天命運帶來不同的影響和改變：在古人看來，一個人命運的秘密就在他的生辰八字裡面，但是，因為後天不同環境的影響，有著同一個生辰八字的人，他們的實際命運卻可能有著很多方面的不同，譬如，有三個生辰八字完全相同的人，一個是生活在現在的北京，一個生活在現在的香港，一個生活在石器時代（雖然那時還沒有紀年，但這樣的人卻一定是有的）。根據算命術測算出來的結果，這個八字的擁有者應當有三個孩子，而實際上，只有香港的那個人有三個孩子，北京那個人因為大陸實行計劃生育，只有一個孩子，而石器時代的那個人因為當時實行群婚制，沒有屬於自己的孩子。 另外，人的生辰八字是在人出生的那一刻決定的，而人遺傳自父母的基因卻應當是在母親有孕的那一刻決定的；所以，生辰八字不能包含父母遺傳的影響，而可以肯定的是，人遺傳自父母的基因對於人的命運也必然會有很大的影響，這樣，具有同一個八字的人，他們的命運先天必然地會不完全相同。 還有，面相、手相等不依賴出生時間的算命術，雖然更能看出個體特徵，但這些算命術經驗的因素更多一些，准確性相對較差；而且，面相、手相也是在不斷變化的，這種變化本身，也說明後天不斷地改變著先天，命運並不總是一成不變的，長期的命運測算並不總是靠得住的。 最後再補充一點。不管是八卦、四柱、紫薇斗數，還是其他的預測術，它們都出自特定的時代，其中的許多推命依據都是根據當時的具體社會情況總結出來的，但是隨著社會的變化，許多在當時正確的東西在現在卻不再完全正確，這樣，如果完全按照古代流傳下來的預測方法來測算現在的事情，自然就會出現一些不準確。譬如，四柱算命產生於封建社會，四柱算命中的六親之一"官"在四柱中對於女性就是夫星，代表丈夫，因為在封建社會，"夫為妻綱"，妻子是受丈夫約束、管制的；但是在現在，女性在社會和家庭中的地位大大提高，以"官"來代表丈夫，對於相當數量的現代女性，這個測算方法顯然就會出現失誤。 正是因為有這些因素以及其他更復雜因素的影響，即使是非常高明的預測師，也不可能一算一個准。這就給大家提了一個醒：測算將來的命運時，如果算命先生口氣並不十分肯定，千萬不要以為這是水平不高或是在騙人，相反，如果算命先生口氣非常肯定，一般情況下反倒可以認定那就是在騙人。

『貳』 如何用易經中的五行代表各種顏色

金木水火土分別代表
白青黑紅黃
西東北南中
秋春冬夏，長夏
辛酸咸苦甜

『叄』 易經風水中什麼顏色代表財富

所有色都代表財，關分健是命理以什麼色為財。土命以黑為財，火命以白為財，金命以綠為財，水命以紅為財，木命以黃為財。

『肆』 易經是咋樣解讀顏色與性格的

著名的心理學家弗洛伊德受到中國的易經啟發，易經講萬物的構成由金 木 水 火 土我種元素構成 而人類也在萬物之中同樣分五種屬性的性格，喜好，等等， 金的性格逆商高 具有適應艱苦環境的特點 不會服輸 顏色多為白色。木的性格財商高很愛浪漫，而且虛榮心強，女人特別身材好，辦事能屈能伸，顏色多為青色。 水的性格智商高好動而且好色，具有流動性呆不住，顏色為黑， 火的性格情商高有激情，有熱情，善於交友，對異性和自己的形象注重，顏色為紅。
土的性格健商高，很聰明，身體健壯，不愛動，懶惰，大多胖子具有土性，顏色為黃。

『伍』 什麼是周易為什麼其中的奧秘連科學都沒辦法解釋

中國儒家典籍，六經之一。原名《易》、《周易》，漢代人通稱為《易經》。「易」字，一說為「簡易」之義；另一說為「變易」之義，意為以揲蓍數目之變，推求問事之變，藉以釋疑。「易」前「周」字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易，即探求普遍的變易法則。漢代人所說的《周易》，包括經、傳兩部分，傳是對經的解釋。
：《周易》不是科學。因為無論是研究對象、研究領域、研究方法，還是思維模式、表達方式和權衡要素、文化特徵上，《周易》與科學都迥然不同。
（1）科學研究的對象是客觀物質世界，並對各個領域劃分了許多界限，形成了眾多學科。而《周易》研究和揭示的對象卻包括天、地、人三才，天地人作為一個整體來研究說明。「《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。」（《系辭下》）同時，由於《周易》主要用於人事的預測（占卜）上，因此，它研究的對象實際上更加側重於人生。
（2）科學研究方法是通過儀器檢測和理化實驗的方法，從物質實體入手進行研究，《周易》採取的是依靠主體直覺、移情、體驗，採取聯想、類推、取象的方法，兩者迥然不同。
（3）科學思維模式是理性思維、抽象思維、分析思維、精確思維，《周易》的思維模式則是與之相應的感性思維、形象思維、整體思維、模糊思維。八卦是以自然界八種存在形式（天、地、風、雷、水、火、山、澤）的屬性為基礎，通過爻象、卦象、形象、意象、比象等途徑以揭示天地萬物與人事的規律。
（4）科學的表述方式是以公式、公理、定理的形式，藉助數學和抽象概念加以表達，而《周易》表達的方式多是通過形象的語言，有時還採取詩歌的形式加以表述。如《乾卦》的：「見龍在田，或躍在淵，飛龍在天」，《中孚卦》的：「鶴鳴在陰，其子和之；我有好爵，與爾靡之」，這些都是藝術的語言，而非科學的語言。
（5）科學的權衡要素是可檢測、可操作和可重復，違反這三個原則，就不能稱之為科學，而《周易》則超越時空，與主體的主觀悟性、個性緊密相連，具有濃烈的神秘色彩，根本不可以物質實體來檢測，與科學可以說是風馬牛不相及。
（6）科學的文化特徵具有絕對性、排他性，講究普適、統一、邏輯，它的價值觀念是一元的。而《周易》包羅萬象，道有名而無形，隨萬物變遷，其價值觀念是多元的。例如「艮為山」，山不單單表示大地上的高山，它還指向穩定、險阻、蓄藏、靜止，艮還可以取萬物人事之象，「以通神明之法，以類萬物之情。」（《系辭下》）這與科學追求一個答案、一個結果是完全不同的。
從以上七個方面的分析，我們不難看出《周易》與現代科學的根本差異。既然《周易》不同於現代科學，我們還能說《周易》是科學嗎？把一個與《周易》不相乾的概念強加給《周易》，不僅不能提升《周易》的學術地位，只能在人們的認識中產生混亂，更容易給否定《周易》製造口實和否定的依據。倒不如說《周易》是一門學問更顯得平實易懂。

『陸』 幾黃幾黑 等 什麼的顏色在易經裡面表示什麼啊

黃啊黑啊！在易經的卦爻辭裡面都是象啊！象就是讓你看明白其中的道理，沒有什麼玄奧的地方！易理都是通過象來理解的，不然就沒法理解！比如「此人面黃肌瘦」你就知道此人是個什麼樣子了！當然易經的象，特別是卦爻辭的象，是很考究的，爻辭是由證得法性的大聖人寫的，那就不能按照「此人面黃肌瘦」這描述形式來理解，爻辭的每一個字都有很深刻的道理。就比如這個黃，它表述的是「中」這一概念，黃色為什麼是中，古文里的說法是「不炫不暗」，黃色正值其中，在光譜當中黃色也是居中的，在五行裡面土居中央，也是黃色的。中央為尊位，故古代的皇帝就傳黃色的衣服，以法天地之德！

『柒』 《易經》裡面究竟有何神秘之處

凝聚著中國古聖先賢古老智慧的《易經》，曾被誤解為就是一本算命的書。其實，算命只是它最小的用途，那麼《易經》究竟是一部什麼樣的書呢？神秘的《易經》，也稱《周易》，是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫測，又簡單容易的書，是解開宇宙人生密碼的寶典。自古以來，人類一直在努力探索著宇宙人生的奧秘，但是直到科技高度發達的今天，仍然沒有破解宇宙的秘密，難道我們的老祖宗，在幾千年以前就做到了嗎？
《易經》從本質上來講，《易經》是一本關於「卜筮」之書。「卜筮」就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
它包含的神秘不是可以簡單論述的，西方稱《易經》為「變化之書」。如果想要深入的了解我建議你可以聽聽曾士強在「百家講壇」的《易經的奧秘》

『捌』 為什麼《易經》深奧但不神秘

不知春去幾多時。 這是南宋詩人葉採的一首絕句，可見《易經》讀起來多麼引人入勝。《易經》總共有六十四卦，全書數千字而已。但是就是這幾千字，讓古今往來多少文人志士、帝王將相為它痴迷，山野樵夫，江湖郎中也把玩不已，甚至有人說：「不知易，不可以當宰相。」《易經什麼樣的一本書？有如此大的魅力，領悟學堂涉及這方面的內容

『玖』 都說易經神秘，到底那裡神秘.

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易經的易字是變化的意思，英語里把它翻譯成「The Book of Changes」，可見是一本講變化原理的書。其實易學最初與河圖、洛書都是對數學計算方法的紀錄，後來結合了陰陽五行等其他哲學元素，才與之後出現的玄學、醫學、兵法等有了聯系。正因它源於數學，後人才受到啟發發明了二進制，後者成了現代計算機技術的數學基礎。所以有人認為如果把《易經》讀懂並掌握好，科學技術將會有前所未有的巨大進步，這是有根據的。但周文王創作它的時候一定不會想這么多，只是對當時的生產經驗的一種總結，經過歷朝歷代擁有不同生產力水平和社會實踐的人們的解讀，並融入新的智慧與靈感，才創造了我民族豐富的文化與技術。易經沒有那麼神奇，文王也不是外星人，在今後的發展中，需要有不斷涌現的靈感與之結合，擦出智慧的火花，才能真正推動科技的發展，並將我民族之瑰寶發揚光大

『拾』 易經中用黃色可以避免什麼

摘要 易經中用黃色可以避免為你解答:易經顏色奧秘黃色