大秦帝國的畫面一般為什麼顏色

❶ 大秦帝國中說各國國色是什麼

顏色？
秦國尚黑。楚國黃。魏國紅。齊國紅。韓國綠。燕國藍。周朝紅。趙國特殊見下文。
原文
戰國時期，陰陽家學說甚盛，各大戰國的旗幟顏色與服飾主色都是極有講究，有據而定的。講究的依據就是該國的天賦國命。陰陽家認為，任何一個王朝和邦國，都有一種上天賦予的德性，這種德性用五行來表示，就是金木水火土五種德性。這個國家與王朝的為政特點，必須或必然與它的德性相符合，它所崇尚的顏色即國色，也必須與它的德性相符合。唯其如此，這個國家才能在上天佑護下安穩順暢地運行。黃帝政權是土德，就崇尚黃色，旗幟服飾皆為土黃。夏王朝是木德，崇尚青色。殷商王朝為金德，其興起時有白銀溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。周王朝為火德，先祖得赤烏之符，自然便崇尚紅色。當時天下對這種五德循環說無不認可，立政立國之初，便已經確定了自己的國命德性。七大國更是無一例外。魏國從晉國而出，自認承繼了晉國正統，而晉國是王族諸侯，當然是周之火德，魏國便承繼火德，旗幟服飾皆尚紅色。韓國也出於晉國，但為了表示自己有特立獨行的德性，便推演出木德，旗幟服飾皆為綠色。趙國亦出於晉國，卻推演出更加特殊的「火德為主，木德為輔，木助火性，火德愈烈」的火木德，旗幟也就變成了七分紅色三分藍色。齊國較為微妙，論發端的姜齊，並非周室的王族諸侯，且春秋中期以前的天下諸侯，尚沒有自立國命的僭越行為，所以姜齊仍然以天子德性為德性，旗幟服飾皆為紅色。即或稱霸天下的齊桓公，也是尊王的，自然也是紅色。但到了田齊時代，戰國爭雄，齊國既不能沒有自己的天賦德性，又不能從傳承的意義上接受火德，於是齊國推演出「火德為主，金德為輔，金煉於火，王器恆久」的火金德，旗幟服飾變成了紫色。其中唯有楚國是蠻夷自立而後被冊封，很長時間里楚國是旗有五色而服飾皆雜，中原諸侯嘲笑楚國是「亂穿亂戴亂德性」。進入戰國，楚國便推演出「炎帝後裔，與黃帝同德」的土德，旗幟服飾變成了一色土黃。不過最為特殊的還是燕國。論本體，燕國是正宗的王族諸侯，承繼火德順理成章天下沒有非議。然燕國久處幽燕六百年，對周室王族不斷衰敗的歷史刻骨銘心，獨立之心萌生已久。燕國公族認為，先祖的火德已經衰敗，作為王族旁支後裔的燕國若承繼火德，這把火必然熄滅，要興盛，須反其道而行之，於是推演出「燕臨北海，天賦水德」，確定了燕國的水德。燕國之水是煙波浩淼的藍色大海，於是燕國的旗幟服飾就選定了藍色。

❷ 為什麼，＜大秦帝國之黑色裂變＞看不了

1、此片裡面對賢士的尊重程度，無以復加；
2、裡面什麼各種言論都有，但是各國都沒有去禁止，百家爭鳴，言論自由；如果播出來，影響可不得了；
3、裡面對儒家進行了批評，說是亡國之道，而現在中國卻全世界宣揚儒家思想；
4.《大秦帝國之黑色裂變》是孫皓暉發表在起點中文網的小說作品。
5.奔騰澎湃的壺口大瀑布。 雄奇蔥郁的秦嶺山脈。 蒼茫空曠的黃土高原。 一線綠沉沉的關中平原向東延伸,依次出現久遠的歷史痕跡—— 秦公大墓群碑坊斑駁;阿房宮的考古現場;始皇陵夕陽晚照草木搖曳;灰濛蒙的兵馬俑軍陣;古函谷關的斷垣殘壁;一束束套封竹簡堆積書案;首束套面《春秋》古篆赫然奪目;線裝古本《戰國策》緩緩翻開;木刻大字化出快速疊印畫面。 公元前475年,華夏大地進入了凡有血氣皆有爭心的大爭之世。這就是中華原生文明正源生成的戰國時代。革故鼎新,求變圖存,開拓創造,成為浩盪主流與不朽的時代精神

❸ 大秦帝國之崛起里趙國的旗幟為什麼是紅色

要知道一點，趙國那不是紅色，是七分紅、三分藍。
那時候講五行學說，晉國姬姓，以正統自居，以火為德，所以尚紅。趙國出於晉國，本應該尚紅，但是魏國已經繼承了晉國的火德，尚紅。韓國為了表示區分，推演出木德，所以尚綠。

這樣一來，趙國為了表示獨特，就推演出「火德為主，木德為輔，木助火，火德愈烈」的火木德，所以是七分紅、三分藍

❹ 如何評價電視劇《大秦帝國之天下》

這個問題有意思，《大秦帝國之天下》還沒見到片子播映呢，咋就讓評價了？大概是想以評價前幾部為基礎，同時依靠放映出來的片花，和主要演員入手，進行展望吧。

評價電影也好，電視劇也罷，是要依靠劇本，演技，製作和藝術性，即獨立又綜合後，才能得到一個客觀評價。

後期製作，從前幾部的製作來看，筆者是比較滿意，這點上《大秦帝國之天下》應更不差錢。

藝術性，首先筆者表態，如今的電視劇，是無法達到過去的《西遊記》《三國演義》《紅樓夢》和《水滸傳》的高度。這是一種綜合能力的展現，甚至不是金錢能決定的。

筆者唯期待《大秦帝國之天下》，能不拘於歷史框架，有些新突破，帶來一些新概念，那就非常難得了。如第一部，就是比較好的例子。

也許此刻有人會問，為啥不談導演？因為導演的作用，是掌控劇本、演技、製作、藝術性的一種綜合素質。談了那四條，導演其實也就等於談了。

無論如何《大秦帝國之天下》，筆者比較期待和看好的。

❺ 大秦帝國是不是很黃

對啊 那個電影特別黃

❻ 為什麼大秦帝國畫面看起來這么粗糙阿

在涑水獵庄，白雪設宴款待衛鞅，之後二人作別，衛鞅欲游歷各國自覓歸宿。
在齊國稷下學宮，衛鞅向孟子挑戰爭鳴，大談法家之道，一鳴驚人。龐涓等人夜探客棧，卻被熒玉發現，熒玉在與衛鞅談話間被點破秦國密使身份。
秦孝公雪夜意外幫助百里子擊退刺客，由此初識玄奇。
秦孝公欲頒布求賢令，引來甘龍等老臣的異議，但他始終堅持坦誠相待，頒行天下。

❼ 看大秦帝國，魏國人在朝堂上齊喊「彩」，這是喝彩的由來么，怎麼講

彩，是一個漢字，讀作cǎi，表示「物品種類繁多」。《說文》中解釋「彩」字時，說它是「文章」，古漢語中的「文章」指的是「紋章」，即「花色」。因此，「彩」的本義是物品種類繁多，引申義是花色繁多。

❽ 大秦帝國精彩畫面

鞅殺那個私鬥老人前與秦公爭論私鬥刑殺事宜的場面

秦孝公:不能變了? 衛鞅:法立如山!
秦孝公:不能緩? 衛鞅:法貴時效!
秦孝公:不能減? 衛鞅:減刑潰法!
秦孝公:不能特赦? 衛鞅:法外無恩!

秦公：「信君如信我，終我一生，絕不負君！」 鞅：「公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相負！」

鞅死前冰天雪地里與一身紅衣的白雪相擁 人為閱己者容 士為知己者死

太多了！

❾ 《大秦帝國》這部片子的優點在哪裡

曾經很期待《大秦帝國》，看了幾集之後很是失望，號稱歷史正劇，可惜還是戲說。且不說公孫秧獨闖秦國救師之荒唐，也不說秦孝公割地賠償演繹了一段不存在的歷史，就是讓閹人景間卧底魏國，最後長出一嘴鬍子，也要讓人笑掉大牙。 《大秦帝國》的主創認為，《史記》中的商鞅「刻薄寡恩」不對，商鞅應該是一個「完美的人」，《史記》是儒家所寫，儒家對法家有所偏見，所以應該予以翻案。可是，他們不知道，從春秋到史記，記載歷史的人首先是尊重歷史，《史記》中固然也有一些上古史來源於傳說，但是，《史記》的記載絕大部分是真實的，之所以真實，是因為它的歷史資料真實。《左傳》記載，魯襄公二十五年，齊國的太史直書「崔杼弒其君」，崔杼命令太史改過來，不要太直露，太史堅持不改，結果被殺死。又換其弟為太史，還是不肯改用曲筆，又被殺死。後來又換了一個弟弟為太史，還是不願意改，崔杼只得妥協。與此同時，南史氏正執簡前來，准備冒死堅持，後來聽說已經寫上了，才從半途折回。《左傳》還記載了這樣一件事：晉靈公聽信讒言，想謀殺相國趙盾，趙盾逃跑了，結果趙盾的兄弟趙穿殺了晉靈公，迎回趙盾，在這之後，趙盾曾到史館見太史董狐，索要史簡查看，看到史簡上寫著：「秋七月乙丑，趙盾弒其君夷皋於桃園。」趙盾說：太史你錯了，我當時在河東，離絳城二百多里，怎麼知道弒君的事呢？你這不是誣陷我嗎？」董狐對他說：「你是相國，出逃卻沒出國境，回來之後也沒聲討弒君之賊，說這件事你不是主謀，誰能信啊？」。趙盾問太史董狐：「還能改寫嗎？」董狐說：「頭可斷，此簡不可改」趙盾嘆氣說：「唉，史臣的權利真是比上卿、相國還大啊，我恨自己當時沒能出境，免不了背負萬事罵名，真是後悔莫及啊！」所以，把自己臆想的事加在歷史頭上，打著辯證看歷史的旗號，做的卻是篡改歷史之事的《大秦帝國》是多麼的無知。

❿ 大秦帝國順序怎麼看

《大秦帝國》已經拍攝了三部，也取得了不錯的口碑，為何又要重新啟動拍攝？孫皓暉介紹，《大秦帝國》播出了三部，但後兩部偏離原著比較多，算是另起爐灶，塞入了很多不良的價值觀，如三角戀、陰謀等，這和當初自己寫的初衷不一致。「我們現在重拍最大的不一樣，就是要最大化忠於原著，真正還原歷史。」孫皓暉透露，《大秦帝國》因為以前拍攝的思路、技術問題，此前備受好評的第一部也要重拍，希望把戰國時代的變法運動重現，以商鞅變法為軸心，變得更豐滿一些。

慈文傳媒副總裁、大秦帝國影視傳媒總經理原向陽先生則表示，新拍攝的《大秦帝國》一定要適合互聯網傳播，要拍成適合年輕觀眾收看的戲。核心就是兩點，首先價值追求是向上，是正確的；第二，審美標準是先進的。

大秦帝國前兩期都看了，除了第一部外，後兩部的演員感覺講台詞都是在嘶吼。第三部在網上挑了最後一集看了一下，說秦昭襄王讓范雎服毒自盡，我大腦頓時石化了，趕緊查了下網路，再翻了下《東周列國志》和《資治通鑒》，頓時決定這戲不看為好，否則把我一點點的歷史知識全弄擰了。