為什麼看菩薩的眼睛像黑洞

⑴ 為什麼佛菩薩的眼睛半睜半閉

師父接下來給大家講菩薩的眼睛為什麼看眾生是三分開，七分閉？師父曾經給你們也講過，因為人間都是假的，所以菩薩的眼睛不要看人間這虛空法界，實際上這裡面還有另外一個原因，你們想像一下，當一個人很慈悲的時候，他的眼睛絕對不會睜得很大，眼睛也不會閉起來的。當一個人很慈悲的時候，實際上他的眼睛就是七分閉，三分開的，看這個人很可憐的時候，心裡在想，唉，這個孩子怎麼會這樣呢？

這是從心裡發出的慈悲心，這時眼睛絕對不會睜得很大很大，對不對？所以菩薩看我們就是很慈悲，所以菩薩的眼簾是垂下，但是，又不捨得放棄我們，這三分就是不捨得放下我們，這個七分有點恨鐵不成鋼，慈悲呀，這就是菩薩的眼睛。師父看見觀世音菩薩就想哭，看見菩薩就覺得自己做的太少了，有時候真的那種感受，就是像看母親一樣的，母親對我們多好，我們想想母親把我們養大多不容易，而現在的孩子對母親還要又打又罵又叫（虐 待母親）。

師父母親過世較早，是觀世音菩薩讓我從小就懂得了你所擁有的東西瞬間就可以沒有，是觀世音菩薩讓師父看清了，在人間所有的東西都不能長久，這就叫無常。觀世音菩薩從小就讓師父接受一個考驗，舍，要捨得下，當時師父就想為什麼要發生在我的家裡？家裡什麼都不缺，什麼都有，條件這么好，為什麼呢？就是因為這個為什麼造成了師父為什麼要來弘 法、來救 度眾

生？我跟釋迦牟尼佛 學，學釋迦牟尼佛當年做太子的時候，因為他看到了人間的苦難，看見了人的生老病死，這么可憐，所以他就要尋找一條路，師父也看到了人這么苦，所以一直在腦子里想，我最好能夠讓大家開心，讓大家不要死，讓大家活在世界上每一天都很幸福，而這個幸福只有用佛法才能讓你幸福，如果離開了佛法你永遠得不到幸福，這都是師父感受到的，我的一生也經歷了很多坎坷，但是師父是怎麼過來的呢？

就是一直靠堅定的信念，我從小就拜佛念經，雖然那個時候念的經很少，主要是念《心經》，但是師父就是不停的拜佛，心中有一個偉大的理想，只要拜佛什麼都能解決，師父剛才給你們講了，每個人都有福 分，因為你做惡太多，你的惡業蓋住了你的福，所以讓你的福離你而去，但是我們跟著觀世音菩薩好好的修心、修行、念經，我們得到的是最大的福 分，你只要相信觀世音菩薩一天，你就把福 分拉在自己身邊一天，大家明白了嗎？

修行不是把佛當成偶像來拜，很多人以為我們修心、修行是把菩薩當成自己的一種偶像，天天來磕磕頭，來拜拜菩薩，菩薩呀你很偉大，你救救我呀，這種是錯誤的理解，拜觀世音菩薩也好，拜所有的佛菩薩也好，是讓你們拜佛修心念經，是讓你們開悟，讓你們拜自身佛，讓你們皈依佛法僧，師父曾經給你們講過，佛在心中，皈依自己的自性佛；法在行中，你在行為當中，就是在守護著佛法，你皈依誰呀？實際上是皈依你自己呀，因為你的本性就是佛呀。僧在戒中，懂得戒 律的人，實際上就是一個僧人，因為僧人有許多的戒圝律，如果我們做人能夠持戒守法，我們就是一個好僧人。

師父繼續給大家講要用你的心去觸 摸自己的本性和良心，什麼叫觸 摸？你去摸一摸你的良心再來講話，你去摸一摸你的本性再來做事情，你對得起自己的良心嗎？你們做任何事情對得起菩薩嗎？你們今天做的壞事對得起你們的父母嗎？所以學佛要凈念，什麼叫凈念？凈就是干凈，念就是念頭，要非常干凈的念頭，你才能得到正 法，你的念頭不幹凈，你所學的法 門一定不是正 法，如果這個法 門教你不幹凈的東西，那你就要懷疑它的真 實性了，聽得懂嗎？師父從來不評論任何法 門，不講任何一個法 門好與壞，但是師父可以把道理講給你們聽，讓你們自己去悟，自己去評判。如果一個法 門教你們貪瞋痴，你們說這是個什麼法 門呢？

如果一個法 門教你們怎麼樣賭 博，念什麼經可以賺 錢，你們敢修嗎？你們聽得懂嗎？師父不想把這些事情講的很明，要你們自己來悟道，什麼叫正？什麼叫偏？所以師父一直給你們講要正念和正時來配合，才能得到你真正的正念，什麼叫正念？正念也是要靠時間的，比如說，你過去做這個事情你是對的，你覺得是正的，而你現在這個時代做這個事情明明是錯的，你還是拿過去的這個事情說我是對的，實際上你就是錯的，很多老人家不就是這樣嗎？

以為自己過去是不得了的，或自己年青的時候怎麼樣，而現在自己的工作沒有了，經濟也沒有了，什麼都沒有了，跑到兒子媳婦家裡還要指手畫腳，講東講西的，你說這個老人家做得對不對呀？學佛也是這樣，現在的時間，要以現在的概念為准來弘揚佛法，你不能拿過去的來講現在的，也不能拿現在的去和過去的比，那才叫真正的開智慧，師父講的對不對？

沒有講錯吧，能比嗎？這個天時在轉，你怎麼可以老拿過去的與現在的比呢？你們小姑娘的時候，隨便挑挑，誰都要你，現在還會有那麼多人要你嗎？時間不等人，時間不一樣了，法 門也是這樣，現在的天時，因為人的概念全部都在變化，在轉化，師父沒有一句話說是讓這個佛法在轉變，而是方法在變、在轉變，同樣在這一間大學里讀書，過去用的教學方法和現在用的教學方法能一樣嗎？這並不代 表學習的目的是不一樣的。

尊師重道，依教奉行，講的是依你的導師，依佛法所基定的原則來修心，原則都不能變，而變的只不過是它的方法而已。原則是什麼？是共同來驅除貪瞋痴，修什麼？修成開悟，修成極 樂 世 界，修成四聖道，修成佛道，修成大覺。學什麼？學妙法，如果法 門只有一個的話，菩薩為什麼在佛 經里講八萬四千法 門呢？那為什麼又叫不二法 門呢？

指的是你已經 學習了某一個法 門，就不要再去左看右看，這叫不二法 門，並不是說整個的佛法、佛教只有這么一個法圝門，聽得懂嗎？比如你今天坐火車到北 京，就好好坐火車。你今天坐馬車到北 京去，就好好坐馬車。你今天上了飛機了，不要說我還是想坐火車，到了天津下來再換火車，很多人坐火車做得累了，哎呀，我早知道還是坐飛機吧，這個就比較麻煩了，其實目的都是一個到北 京，只是去的方法不同而已，這就是為什麼學佛要專一，要講究一個妙法。

⑵ 為什麼看不見佛菩薩

人的眼睛只能看見五蘊之內的東西
女聽眾：師父您好！請問師父一個問題，有時候手機可以拍到一些情景，但是人的眼睛看不見，這是什麼道理啊？
台長答：這很簡單，那是手機，那是鏡頭，你的眼睛就是你的視網膜（不理解）唉！我問你啊，顯微鏡為什麼看得到，你眼睛看不見？講給我聽啊（哦，呵呵，是這個道理啊。有時候又不理解，眼睛看不到但是一拍就拍到了，就是這么奇妙）眼睛看不見，顯微鏡下全照得見，你的眼睛看不見，也就是說你的眼睛並不是萬能的，只能看到五蘊之內的東西，五蘊外的東西你是看不見的。菩薩在五蘊之外，所以你看菩薩就看不見，你能說菩薩沒有嗎？你看不見空氣，你就說空氣沒有嗎？你看不見細菌，你說細菌沒有嗎？（哦，聽懂了）

⑶ 觀音菩薩眼睛微閉

別人的答案
半睜眼是佛的外像慈悲代表，不舍六道眾生，同時又不忍全睜看到六道眾生的痛苦．因為我們的肉眼看到的世界是顛倒的，錯誤的，佛教導我們用心眼去觀世界，那麼就要達到」禪」的境界，用漢語簡單的講就是要」外不著像，內不動心」的一種靜止狀態，而佛教」坐禪」的功夫為了有利於修行者不要昏睡，就採取半睜眼睛，既不完全睜開又不能完全閉合的方法，這樣在造像上，大多也採用了這種形像，代表了佛菩薩進入了」禪那」的狀態了．當然，我講的僅僅是從外在造像所表達的含義．具體法義上的東西佛經里都講清楚了，我也不必要再重復，大家可以到原文經典中去尋找了．

⑷ 觀音眼睛有什麼講究

一、觀音的眼睛半睜半閉有講究

1、佛家角度

觀音菩薩雖然早已修得大造化，但她心繫民間，捨不得塵世間普通的民眾，同時她又不忍看著眾生經歷疾苦，如果一直睜眼看塵世，會被紛擾的世界擾亂佛心，而閉上眼睛，又看不到世間的疾苦，所以菩薩舍棄了直接用眼睛去看，而是用一顆禪心看世界，給予需要幫助的百姓以慈悲。

佛家講究「外不著相，內不動心」，而佛教修行打坐入禪時，就是眼睛半睜半閉的樣子，這代表著菩薩進入了用禪心觀世界的「禪那」的狀態。因此市面上大部分觀音都是這個形象，意味著觀音不舍民間疾苦，庇佑著百姓。

2、佩戴者的角度

我們戴著翡翠觀音，每天低頭一看，觀音彷彿在慈悲地凝視著自己，讓我們心裡莫名感覺到很踏實，很有安全感，；遇到困難時，看到半睜雙眼的觀音形象，彷彿觀音一直在我們身邊庇佑著一樣。

二、男戴觀音女戴佛？女人也能戴觀音！

從前有句俗話叫「男戴觀音女戴佛」，意思是男人更適合戴觀音，而女人適合戴佛。為什麼男人多會戴觀音呢？因為舊時候男人出門在外經商、趕考，戴著觀音能庇佑平平安安；同時觀音又諧音「官印」，男人佩戴也有討個好口彩的意思，希望能夠金榜題名，光宗耀祖；和女人相比，男人性格相對急躁，觀音性情溫和，戴觀音能增添一份穩重。

那是不是意味著，男人就不能戴佛？女人就不能戴觀音？當然不是！佛和觀音都是象徵吉利祥瑞的護身符，無論是男人還是女人佩戴，佛和觀音都會庇佑他們平安吉祥。而且觀音在神話傳說中還有著「送子觀音」的稱號，觀音身旁站著的也是善財童子和龍女，女人戴觀音，還能對子孫後代起到庇佑祈福的作用呢。

所以啊，只要佩戴得體，男人也可以戴佛，女人也可以戴觀音。

三、挑翡翠觀音，記住這幾個方面

1、品相：不管是哪一種造型的觀音，比例都要勻稱，因為翡翠行內有「立觀音不如坐觀音」的說法，所以坐式觀音更為常見。觀音的身長為頭部長度的三倍左右，身寬為頭部寬度的1.5倍左右，這樣的比例是最佳的。

2、雜質瑕疵：翡翠難免會有雜質之類的瑕疵，而翡翠觀音的面部最好光潔無瑕，不要有顏色不均勻甚至是明顯的瑕疵；如果觀音有佛光造型，在佛光上也不要有黑斑等雜質，更不能有石紋、裂紋這樣的瑕疵出現在佛光上。

3、眼緣：選到心儀的翡翠觀音叫做與她「結緣」，挑選翡翠觀音，眼緣很重要，你第一眼看中了哪一件，覺得與她有緣，那就不要猶豫買下來，這樣的翡翠觀音庇佑效果是最好的

⑸ 為什麼大多數的佛像佛都是閉著眼

不是閉著眼，其實那是微睜的狀態。

1、據說菩薩、佛的眼睛是「二分開，八分閉」，二分觀外、八分觀內，二分觀世間、八分觀自在，都是有一份「禪意」在裡面的。

2、佛家坐禪講究「外不著相，內不動心」的靜止狀態，半睜著眼睛，也有利於修行者不要昏睡。所以在造像時，匠人們也會採用這種形象，代表菩薩、佛進入了「禪那」狀態。

3、菩薩、佛祖半閉著眼睛，寓意「常觀己過，不盯人非」，意思就是不要去尋思別人犯的錯誤，修道本就是修自身的。

4、半睜眼象徵「慈悲」，代表不舍六道，是對眾生的憐憫，同時又不忍全睜眼看到眾生的痛苦。

5、另外，我們肉眼看到的世界是錯誤的、顛倒的，佛祖微閉著雙眼，也是教導大家用心去看世界，那樣才能達到「禪」的境界。

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常見的佛像、菩薩像、羅漢像以及明王像各自不同的特點。

佛像特點小乘認為佛只有釋迦牟尼一個，大乘則認為，十方三世有無量的佛。在無量的佛中，經常描繪供觀禮拜的有：現世的釋迦牟尼佛、未來世的彌勒佛、過去世的燃燈佛，西方極樂世界的阿彌陀佛（無量壽佛）、東方凈琉璃世界的葯師佛，以及此世現階段的賢劫千佛等等。

佛像雖然有千萬之多，但相貌、體態、神情都大致相仿，他們的區別只是手印、法物、坐姿有所不同，衣飾、背光、蓮座有所變化而已。

佛像的相貌、神態就是：安詳、靜穆、崇高、完美。

菩薩像特點菩薩像可分兩類。

第一類侍立菩薩：如釋迦牟尼身旁的迦葉、阿難尊者，阿彌西方三聖像陀佛身旁的觀世音、大勢至菩薩。其中觀音菩薩像就有幾十種，如一面兩臂觀音、一面多臂觀音、多面多臂觀音、如意觀音、送子觀音、魚籃觀音等等。

第二類是佛像旁所畫的供養菩薩，如獻花菩薩、獻香菩薩、音樂菩薩等。

菩薩外貌特徵與佛相像，即剛足16歲的童男、童女相，凝聚著安祥之美，體現著慈愛精神。

所不同的是佛頂有肉髻，菩薩頂無肉髻；佛面如滿月，菩薩面如雞子、芝麻或鵝蛋；佛的服飾單純朴實，身披袈裟、偏袒右肩、顯露心胸；菩薩的服飾要華美庄嚴，首戴天冠、身披瓔珞、手貫環訓、衣曳飄帶。
菩薩的相貌、衣飾相近，唯一的分別方法是手印和法物。

如觀音菩薩手持楊枝凈瓶，而大勢至菩薩手持蓮花；衣飾則幾乎相同，不同之處在於觀音菩薩天冠中有一化佛（阿彌陀佛），大勢至菩薩天冠中有一寶瓶。彌勒菩薩（天冠彌勒）手持寶塔，文殊菩薩手持經筐或經卷，地藏菩薩手持摩尼寶珠和錫杖等。

羅漢像特點羅漢形象在中國佛教繪畫和雕塑中非常普遍，大約有三類：一是眾多羅漢的組合像。如根據《佛五百弟子自說起經》而繪制、或雕塑的五百羅漢像等。二是根據佛典記述由羅漢像十大弟子或十六羅漢中選繪的單獨羅漢像。三是畫家任意揮毫、不計尺度地畫一比丘形象而加題為羅漢的。

這些羅漢圖，不論是降龍還是伏虎，也不論是與莽蛇同穴還是與虎豹為鄰，都表現出佛教由無相、無念、無住以及眾生平等觀念而轉化為慈悲、安祥的巨大親和力。羅漢像外貌也許醜陋怪異，但卻不乏慈悲與肅穆的內在美，體現出戒、定、慧三個方面神力。

明王像特點明王像是佛、菩薩的忿怒像。六足尊是阿彌陀佛的忿怒相，軍荼利是東方世界寶凈國土多寶佛的忿怒相，金剛葯叉是不空成就佛的忿怒相。這種忿怒像，以蹙眉瞪目、頭發豎立、張口齜牙為通式。

參考資料：網路-佛像

⑹ 看到菩薩像眼暈有浮相，以前去同學家玩他們家人信菩薩還供了個菩薩，我忍不住去看菩薩的眼睛每次看都會

可能你跟觀世音菩薩很有緣分，觀世音菩薩看到你還在六道中輪回很為你感到難過啊，這輩子你最好能一心學佛，超越輪回，往生西方極樂世界，觀世音菩薩就是西方極樂世界三聖之一。

⑺ 菩薩的眼睛怎麼回事

菩薩的眼睛都是微睜半閉狀態，笑眯眯的

⑻ 佛菩薩的眼神為什麼是斜向下看。

這是一個表相，因為眾生著相，佛菩薩本是無相，但慈悲眾生就讀眾生方便顯相就顯這個相。這個相表達了佛菩薩垂憐眾生，不如觀世音菩薩，就是尋聲救苦，大慈大悲，但大概的意思就是這個，但要詳細說，佛的稱號就有說不完，佛有無量相，相有無量好！

⑼ 為什麼觀音菩薩塑像眼晴從不同角度看都好像府視著你

一般雕塑佛和菩薩的工匠都非常的虔誠和技藝高超，加上我們凡夫對大慈大悲的觀音菩薩非常敬仰，所以不管站在什麼角度都覺得菩薩的眼睛都是在注視著我們。