佛教的顏色為什麼是黃色

A. 佛教寺廟為什麼都是黃色的

南方寺廟建築外牆普遍採用黃色調，而北方寺廟外牆普遍應用紅色調
1、這個和南北的日照有關系,南方溫度高,日照強,用暖色不太好
2、從唐以來，黃、紅等色為皇家專用顏色，凡是皇家寺廟或皇家敕封過的寺廟都用皇家顏色，或黃或紅。

B. 為什麼佛教弟子都穿黃袍、使用黃蓋布、黃布縵為什麼用黃色的

佛教尚黃，堪稱極致，既表現在觀念上，也體現於偶像崇拜中。佛教真言宗在原佛學「四大」(地、水、火、風)的基礎上，提出六大源起的宇宙要素及宇宙生成論。認為，一切有情、非情都具有六種子，即識、地、水、火、風、空。其中，地大真言字為阿(A·ah)，表現為方形，顯色為黃色。阿字在真言宗觀中佔有相當重要的地位。阿字在梵語中有不、無的意義。密宗採用類比法，取來阿字在語音中的根本性地位的「根本」義，作為阿所標示的地大的本元義。又將阿字的語義「無、不、非」引申為佛教本體性范疇的無生、不死、非有。這兩個意義的結合，也就成了真言「阿」代表地大「本不生」的大乘密宗義理。水大，真言為毗(Vd·Ⅵi)，其形色為圓，顯色表現為黃色。《法華經》觀世音菩薩重白佛言：「世尊，我念過去無量億劫，有佛出世，名曰千光王靜住如來。彼佛世尊……以金色手摩我頂上……」《禮懺起止儀》寫普賢菩薩：「身諸毛孔，流出金光，其金光端，無量化佛。」《無量受經·發大誓願品》，無量佛發願：「我作佛時，千萬世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身……」

佛教視黃色為神聖之色、超凡脫俗之色。金為黃色，且價值珍貴，因此佛教寺廟塑立的佛祖、菩薩、金剛，有的部分裝金，有的甚至全部裝金，使其形象金光燦爛，信徒更增添景仰、崇拜之情。全國各地不少寺院均裝「金頂」。僧人著黃色服裝起源甚早，歷史悠久。《僧史略》說：「或周忌聞黑衣之讖，悉屏黑色，著黃色起源於周。」即是說，早在公元950年前後，僧人即有著黃之俗，歷代沿襲，到後來僧人在許多場合都可以穿黃袍，且不加修飾。歷史上大多數朝代都禁止百姓服黃色，唯獨僧侶不禁黃。在阿昌族地區，人們盛行在佛像身上技黃布(謂之「黃單」)，以示對佛的虔誠。每年十月，群眾要在所屬佛寺取下舊黃單，換上新黃單，故稱換黃單。

C. 寺廟的顏色為什麼多是黃色的

按中國的陰陽學說，黃色在五行中為土，這種土是在宇宙中央的「中央土」，放在五行當中，「土為尊」。此後這種思想又與儒家大一統思想揉合在一起，認為以漢族為主體的統一王朝就是這樣一個處於「中央土」的帝國，而有別於周邊的「四夷」，這樣「黃色」通過土就與「正統」、「尊崇」聯系起來，為君主的統治提供了「合理性」的論證。再加上古代又有「龍戰於野，其血玄黃」的說法，意思是說：龍在打仗的時候，流的血是黃色的，而君主又以龍為象徵，黃色與君主就發生了更為直接的聯系。這樣，黃色就象徵著君權神授，神聖不可侵犯。

D. 中國寺廟主體顏色為什麼是黃色的

因為中國的人文初祖為"黃帝"，華夏文化的發源地為"黃土高原"，中華民族的搖籃為"黃河"，炎黃子孫的膚色為"黃皮膚"，黃色彩自古以來就和中國傳統文化有著不解之緣。

按中國的陰陽學說，黃色在五行中為土，這種土是在宇宙中央的「中央土」，放在五行當中，「土為尊」。

此後這種思想又與儒家大一統思想揉合在一起，認為以漢族為主體的統一王朝就是這樣一個處於「中央土」的帝國，而有別於周邊的「四夷」，這樣「黃色」通過土就與「正統」、「尊崇」聯系起來，為君主的統治提供了「合理性」的論證。

再加上古代又有「龍戰於野，其血玄黃」的說法，意思是說：龍在打仗的時候，流的血是黃色的，而君主又以龍為象徵，黃色與君主就發生了更為直接的聯系。這樣，黃色就象徵著君權神授，神聖不可侵犯。

(4)佛教的顏色為什麼是黃色擴展閱讀：

在佛教中，紅色是生命和創造性的色彩，黃色被譽為最崇高的色彩，代表超俗。僧人的衣裝和寺院佛閣多採用黃色。

而黃色在基督教被認為是叛徒猶大的衣服顏色，是卑劣可恥的象徵。在伊斯蘭教里，黃色使人聯想到沙漠，乾旱，是死亡的象徵。

金色在佛教中充滿神聖感，象徵佛法的光輝以及超世脫俗的境界。寺院中的佛像都用金色。橙色象徵光明的意義，東南亞的僧侶服，寺院和宮殿都用到許多橙色的裝飾。

如果說代表佛教顏色的主基調是偏暖的話，那麼基督教就是一個偏冷調了。深藍色（Ultramarine）被當作是象徵聖母瑪利亞的尊貴色彩，所以又被稱為Madonnam arine，代表純真的愛心和由衷的悲傷等含義。

所以，歐洲常用藍色來製作嬰兒服，用來表示感謝和祝福，希望嬰孩得到神的庇佑。在基督教里，白色象徵純潔。

紅色象徵基督的血和神的愛。紫色代表尊貴和威嚴，大主教的教袍便是紫色的。綠色代表信仰，永生，冥想，復活節時使用綠色象徵耶酥的復活，淺綠色象徵洗禮。綠色在伊斯蘭教國家裡是最受歡迎的顏色，也被看作是生命之色。

E. 為什麼佛教寺廟都是黃色的，請高人指教

那不叫黃色，叫金色，代表光明，光芒，佛的頭上都會發出無量的智慧的光芒

F. 為什麼寺廟的顏色大多是黃色呢

紅色象徵著吉祥、喜慶，黃色象徵著富貴、庄嚴，所以中國古代皇宮的建築以這兩種顏色為主色調。
中國佛教寺院的建築不僅從模式上模仿皇宮，而且連色調也轉嫁過來，形成了類似於皇家宮殿的模式。寺院的牆為黃色，取其庄嚴之義。

G. 佛教為什麼鍾愛黃色

1，佛在世時，佛制：出家人衣服，要區別於，世俗衣服（不要和世間人穿的一樣，要讓別人一看，就知道是出家人。）。佛制的「剃發染衣」是指，剔除須發，不要頭發和鬍子，為了「毀棄形好」，不要這些裝飾自己，就是不要好看，不要美。所以都是光頭。染衣，是指，把衣服，染成「灰色」，「雜色」，不要「五正色」，正黃，正黑，正紅，正藍，正白，也不要鮮艷的顏色，如，紫色等。
2，佛法傳入中國以後，國家皇帝，很支持佛教，而當時，皇帝的宮殿，皇帝的專用顏色「正黃」，就被允許，佛家使用，而一般，普通階級不可以用的。這個，體現了，國家重視佛教發展。法師在講法時，必須「上座」，坐在高處，國王，宰相，百官，庶民等，在下坐聽經聞法。
3，佛制，出家人，可以不跪拜國王，王子，百官等，而，國王，王子，百官，大臣等，要想，「皈依三寶」，就必須禮拜出家師父。
4，國家為了突出佛教的重要，才允許，「皇帝」專用色，黃色，在出家法師使用，體現了尊貴。
5，佛法，因為，時間，空間，的關系。不可能，一層不變的，要「入鄉隨俗」。佛教提倡「愛國愛教」，皇帝重視佛教，允許使用黃色，那麼，順水推舟，佛教在中國，也就，使用了，黃色。其實，並非，佛，弟子們，本身鍾愛黃色。
6，同時，受皇族影響的，「寺院」，規格，也像，皇宮一樣，個人，看過，北京故宮的，平面圖，也是，進門是三門，左右是鍾鼓樓，一層一層院子。大寺院，也基本是這規格。
7，這個，就是，「佛法在世間，不離世間覺」，離不開世間的。要融合世間，會稍有改變。
8，我們可不要，拿著，2000多年前的「佛制」，來卡，現在的出家人，到底穿什麼。什麼，佛在世時，不許這么穿。。。。寺院不許這么建設。。。那就壞了。
阿彌陀佛。

H. 佛教的寺院、佛像為什麼多為黃色

要知道，在古代黃色只有帝王才能擁有，但是，由於佛教到了中國，佛很受皇帝重視，佛教成為國教。一開始的寺院大多為「皇家寺院」，建的金碧輝煌的，不但外牆如宮廷般用黃色，裡面的建築也很氣派，大雄寶殿，天王殿，三聖殿等，雕梁畫棟，氣勢恢弘。 寺院也只有這樣的體量才能凸顯出佛的地位，和皇家是分不開的。

I. 佛教為何用黃色

凈空老法師答：世尊在世跟戒經裡面所教導我們的，出家人穿的衣服叫袈裟。袈裟是什麽意思？袈裟是雜、染。在釋迦牟尼佛那個時代，資源非常缺乏，相當不容易，布匹很不容易得到。所以出家人穿的衣服多半都是糞掃衣，就是人家穿破的，丟掉不要的，出家人把它撿起來。看到還可以用的，就把它剪下來，一塊一塊的剪下來，把它縫成一件衣。當然你就曉得，質料不一樣，顏色也不一樣，穿起來就很難看，所以縫制之後再把它染色，染成咖啡色的，這叫袈裟。這個顏色，就是紅、黃、藍、綠雜色染成的，這樣子染成，所以叫染色，袈裟就是雜染的意思。

但是為什麽中國有些法師穿紅色的，鑲的金色邊，甚至於每個格子裡面還綉有佛像？這是從前帝王尊重佛教，對於被封為國師的，皇上常常要送禮物，就送這件衣。那個顏色是皇上做的要送給他的，是一種禮物，也表示一種尊重，是這麽個意思。這個我們要懂得，在重大典禮裡面可以用。在過去，通常一個法會只有一個住持和尚他穿紅色的，其他的沒有。過去多半都是帝王所賜的，所謂賜袈裟，自己不做。皇上賜的，那是要接受，這是國家的等於是獎勵、褒揚。像一般人受勛一樣，勛章一樣，它有這個意思。我們自己要懂得，不是國家重大典禮的時候我們不用。平常還是遵照戒律裡面規定的，這樣子好，這樣比較如法。自己也要低調一點，總是有好處，養自己的誠敬謙和，處處謙虛，處處低調，這好。

-------------------------

佛旗上的5種顏色的含義是：

藍色:代表慈悲，和平。
黃色:中道了義，離於空有，究竟徹底。
紅色:成就福慧，庄嚴吉祥。
白色:清凈解脫，法爾如是。
橙色:佛法的本質，是從智慧庄嚴而成。

綜合前五色:真如不二之義。

----------
在藏傳佛教密宗中，四種顏色分別表徵四種功德：白色（息）、黃色（增）、紅色（懷）、藍色（誅）。也就是說，白色表徵息滅魔障、消除罪孽；黃色表徵增盛，比如壽命、財富、智慧等；紅色表徵懾受，比如增加影響力、號召力等；藍色表徵誅殺、降服等。

J. 中國僧人的服裝為什麼多是黃色和灰色

從北朝的周武帝時期開始，僧人們基本就只穿灰、黃、赤色僧衣了，其中，普通僧人穿灰色和黃色的納衣，納同衲，納衣指的是粗布衣裳，可以看作是掃地僧穿的法衣；高級一點的僧人穿黃色的方袍；而高級僧人穿的就是黃色方袍，再加一件紫紅色的袈裟，這都是影視劇里方丈的標配了。

唐宋之時的僧衣多以黃、褐、灰等色，紫色是最高等級的顏色，但當時的僧衣顏色並不遵守佛教戒律，而是隨意選用，不拘是納衣、方袍還是袈裟，都是如此。不過，大體而言，從北朝周武帝開始，僧人們基本上保留這樣的僧服顏色：普通僧人灰色、黃色納衣，中級僧人黃色方袍，高級僧人黃色方袍及紫紅色袈裟。