岳飛是個什麼樣的孩子為什麼

『壹』 岳飛是什麼樣的人

廉潔奉公
衣——全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件綢衣，岳飛便道：「皇後與眾王妃在北方（靖康之難時被金兵俘虜）過著艱苦的生活，你既然與我同甘共苦，就不要穿這么好的衣服了。」自此李氏終生不著綾羅。
食——與士卒同例，部隊補給艱難時，則「與士卒最下者同食」。有次受地方官招待，吃到「酸餡」（一種類似包子的麵食）這種在官員富商們看來很普通的食物時，驚嘆道：「竟然還有這么美味的食物。」便帶回去與家人共享。
住——茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：「北虜未滅，臣何以家為？」
財產——南宋諸大將無不豪富，張俊為防盜，鑄一千兩一個的大銀球，稱為「沒奈何」，堆滿大屋，退休後尚有每年六十萬擔租米的收入。而岳飛被害抄家時，總家產只有三千貫（約合二千多兩銀），且其中含有數千匹麻布，顯然也是准備用於軍隊的。
犒賞——戰時，南宋對軍隊犒賞極厚，岳飛從來不取一文，全數分給將士。有次一名部將貪污賞銀，立斬。

嚴以律子，厚以待人
除了自己儉朴淡泊，刻苦勵志外，岳飛對子女教育很嚴。要求他們每天做完功課後，必須下地勞作。除非節日，不得飲酒。宋時有「任子恩例」，官員品級越高，子女可享受的官階越高，次數越多。
岳飛勉勵兒子們「自立勛勞」，僅用了一次「恩例」，還是為張所之子張宗本而用。而岳雲屢立殊勛（多次戰斗中「功第一」），岳飛卻多次隱瞞不報。為此張浚說：「岳侯避寵榮一至此，廉則廉也，然未得為公也！」（岳侯躲避榮耀到了這個地步，廉潔固然是廉潔了，卻不見得公正）岳飛答道：「父之教子，怎可責以近功？」（父親教育兒子，怎麼能讓孩子有急功近利的思想？）。又說：「正己而後可以正物，自治而後可以治人，若使臣男受無功之賞，則是臣已不能正己而自治，何以率人乎？」
岳飛前妻劉氏，在戰亂中拋棄婆婆和兒子改嫁韓世忠手下小校。岳飛得知後送去500貫資助她，這才另娶李氏。
虔城百姓暴亂時曾驚擾孟太後車駕，被岳飛平定後，高宗密旨屠城，岳飛冒險屢次求情，保全了一城老小。

令出如山，賞罰分明
「凍死不拆屋，餓死不打擄」，是岳家軍的口號，也是真實的寫照。損壞莊稼，妨礙農作，買賣不公……斬！在古代，令出不行者斬，很多軍隊做得到，號稱損壞莊稼買賣不公斬的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家軍一支。所以岳家軍所到之處，民眾無不歡欣圍觀，「舉手加額，感慕至泣」。
士卒傷病，岳飛親自撫問；士卒家庭困難，讓相關機構多贈銀帛；將士犧牲，厚加撫恤外，還「以子妻其女」（部將犧牲後僅余孤女無人照料，岳飛讓兒子娶她），李氏亦時常慰問將士遺孀。如此賞罰分明官兵同心的軍隊，自然是「撼山易，撼岳家軍難。」

不縱女色
南宋諸將中，唯有岳飛堅持一妻，且從不去青樓縱欲。吳階曾花二千貫買了一名士人家（讀書人家）的女兒送給岳飛，岳飛以屏風遮擋問道：「我家的人都穿布衣，吃粗食，娘子若能同甘苦，便請留下，否則，我不敢留你。」女子聽了竊笑不已，顯然不願。岳飛便遣人送回。部將諫阻說不要傷了吳階的情面，岳飛說：「而今國恥未雪，豈是大將安逸取樂之時？」吳階得知後益發敬重岳飛。

事母至孝
岳飛母病，「嘗葯進餌」，親自侍奉；母亡，赤腳扶棺近千里。岳飛認為：「若內不能克事親之道，外豈復有愛主之忠？」（在家裡尚且不能孝順父母，又豈能忠君報國？）

武藝絕倫，勇冠三軍
史書載，岳飛可以挽弓三百斤，弩八石，能左右射。後來岳飛在與敵人作戰時，殺敵將黑風大王（居數日，復遇敵，飛單騎持丈八鐵槍，刺殺黑風大王，敵眾敗走。）。後來，賊王善、曹成聚集兵馬號稱五十萬，岳飛所部只有八百，手下士兵都十分害怕。這時岳飛卻十分鎮定，言：「吾為諸君破之。」然後左手挾弓，右手拿矛，沖擊敵陣，結果五十萬大軍大亂，岳飛乘勢大敗敵軍（賊王善、曹成、孔彥舟等合眾五十萬，薄南薰門。飛所部僅八百，眾懼不敵，曰：「吾為諸君破之。」左挾弓，右運矛，橫沖其陣，賊亂，大敗之。）。

文才橫溢，儒將風范
岳飛的文才自不必說，數十首詩詞足以說明。除此之外，他愛好讀書，書法頗佳，時人稱「室有鄴架」、「字尚蘇體」（鄴架，形容藏書極多；蘇體，蘇東坡書法甚好，岳飛學的便是蘇體）。他還愛與士子文人交往，「往來皆高士」。

身先士卒，行若明鏡
岳飛直至最後一戰，都是身先士卒。官職不高時自不必說，升任通泰鎮撫使後，為掩護大隊和百姓過江，親率後衛死拒南灞橋頭，擋住金兵唯一去路，此役岳飛身被數十創，岳家軍後衛戰死無數；直到死前最後一場惡戰：郾城之戰時，還親率鐵騎突出陣前，都訓練霍堅怕有閃失，上前勸阻：「相公為國重臣，安危所系，奈何輕敵！」岳飛回答「非爾所知！」見主帥親自沖陣，岳家軍士氣大振，一舉擊破金兵。
岳飛首先提出「武將不怕死，文官不愛錢」，堪稱封建社會官吏的行為典範。他廉潔避功、直言不諱、不縱女色、文采風流、治軍嚴明、戰功卓著。

『貳』 岳飛是一個什麼樣的孩子

岳飛是一個什麼樣的孩子？你這問題問的太可笑了吧？既然能說岳飛是個孩子，你這口氣也忒大點了吧？精忠報國，四個字來形容岳飛

『叄』 歷史上真實的岳飛是個什麼樣的人

岳飛，字鵬舉。出身河北普通的農家。有傳言岳飛在出生時有大鵬鳥在他家屋脊上飛過，因此取名岳飛，這也註定了岳飛不平凡的一生。少年時期的岳飛天資聰慧，喜歡讀《春秋》，《孫子兵法》春秋讓他明白了忠孝節義，孫子兵法讓他掌握了帶兵打仗之術。

軍功顯赫，愛民如子，下屬尊敬的將領。最終功虧一簣。在古代，軍事是為政治服務的，所有的軍事其實都是為了鞏固政權，皇權。戰功卓著的將領，不僅得不到皇帝的歡心，反而會得到他們的記恨。岳飛之死的啟示是抗爭派與投降派斗爭的一個悲劇。岳飛的悲劇其實是秦檜一黨對於政權的全面勝利。縱觀岳飛的一生，只要有上前線的希望，他便執著地去抗戰。而且每戰必勝。可是骨子裡滿腔報國熱血的軍事天才，最終還是成了政治斗爭的犧牲品。

『肆』 岳飛是個什麼樣性格的人

岳飛，多數人說他是大英雄，民族英雄，少數人說他是一個不聽指揮、妄自尊大的軍閥，其實都不懂岳飛的性格，都是站在自己立場的胡說八道，更多的是拿岳飛說事，需要跟其他民族開仗了，就說岳飛多麼民族英雄，反抗外來侵略。需要安穩過日子，就說岳飛多不聽話。不管怎麼說，都在用自己的價值觀說別人不對，都不懂人和人的性格不同，價值觀不同。你要了解真實的岳飛，了解岳飛的所作所為，了解岳飛在當時的環境為什麼那麼做，為什麼中年被殺，就得懂他的性格，懂他的價值觀，站在他自己的角度，你才能真正弄明白岳飛是怎麼回事。弄明白岳飛的性格，也就知道怎麼和岳飛相處了，也就知道岳飛適合什麼，不適合什麼了。為什麼要弄明白岳飛？因為你的身邊就有很多岳飛這種性格的人。 《易經》中，岳飛就是訟卦性格的一個人。訟卦，就是特喜歡為正義出頭的人，愛抬杠，愛較真，而且心裡真的為別人好，為大家好，所以才會自己跳出來爭辯是非對錯。訟卦性格的上卦是正直，公正，平時不管做什麼都追求是非對錯，一是一二是二，紀律嚴明，正義感特別強，特有理想，所以特別愛抬杠，容易跟別人發生爭執。訟卦性格的下卦利他，本性就是為別人活著的人，關心的就是別人怎麼看自己，所以，他的心裡是真的為別人好，替別人著想，反過來說，這種人，沒什麼自我，不切實際。做事很正，心裡又裝著別人怎麼看自己，自然就形成了這種訟卦性格，喜歡爭論是非對錯，而且特較真，特愛出頭。岳飛的一生都能證明，他無時無刻不是一個訟卦性格的人，他從小兵成為大英雄，是因為他的訟；他一而再再而三的不聽指揮，還是因為他的訟；都是同時被召回的大將軍，韓世忠，張俊沒死，活得好好的，偏偏岳飛被殺死了，更是因為他這個訟卦性格。任何性格都有他適合的環境，也有他不適合的環境，打仗和爭論，就適合這種訟，沒仗打，老實過日子，這種訟就活得不舒服，愛抬杠較真不是好詞也不是壞詞，關鍵是，你要知道人和人是不同的，要知道自己是什麼性格，適合什麼環境，那樣你才能活舒服了。 下面我通過岳飛的為人處事，證明他就是訟卦這種性格，一生都沒有變過，成就是因為這種性格，慘死也是因為這種性格。 1126年冬，岳飛在相州城第三次投軍，歸劉浩軍中。岳飛劈殺一個金將，將金軍殺退，因此升「從八品秉義郎」。岳飛射死金軍兩個執旗者，在率領騎兵突擊敵人後又擄獲一批軍械。因此升為「正八品修武郎」。老慢：岳飛這種性格從小就很能打仗，到哪個部隊都能立功，原因就是他這種訟卦性格。行得正，必然紀律嚴明，在意別人怎麼看自己，必然表現特別突出，任何部隊都需要這種士兵，很容易被提拔上來。當下級軍官的時候，沒什麼機會跟別人抬杠，沒你什麼說話的權利，所以，岳飛也就沒什麼大閃失。但這種訟卦性格有一個問題，你玩命表現，領導提拔你，但你朋友不多，混的不舒服，所以岳飛有斷斷續續三次從軍的經歷，而且在誰的手下都呆不長，直到他有了自己的岳家軍之後，才算穩定了。 岳飛自歸入黃潛善軍中後，因為接連幾個月無仗可打便上書趙構求戰。黃潛善和汪伯彥看到岳飛的上書，批示「小臣越職，非所宜言」，並嚴厲懲罰岳飛，將他革掉官職，削除軍籍。老慢：如果懂岳飛這種訟卦性格，就該給他找事做，讓他忙起來，讓他沒工夫抬杠，較真，比如讓他搞練兵，他就適合。讓他閑著，必然提一堆正事。他提建議，是真為大宋好，而且也真的對，但，不合時宜，不懂別人的想法，不看別人臉色。事情就是這樣，再對，再為別人好，但你不懂別人跟你不同，性格不同，價值觀不同，出發點和立場不同，你就不可能舒服，而且你自己還會生一肚子悶氣。訟卦性格有自己的長處，關鍵是你要知道自己怎麼回事，利用所長，這才能避免不舒服的尷尬。 時年24歲的岳飛有些年少氣盛，責備王彥膽怯：「二帝蒙塵，賊據河朔，臣子當開道以迎乘輿。今不速戰，而更觀望，豈真欲附賊耶！」率領部下擅自出戰，攻佔新鄉縣，但馬上遭到集結而來的金軍部隊攻擊，王彥部潰散。老慢：岳飛說的理直氣壯，很正，也很為國家著想，他就是這樣的性格，所以必然這么說這么做。訟卦性格，不可能不抬杠不較真，王彥是他大領導，但岳飛會為了證明自己的正確，擅自出戰。訟卦的性格，堅持的是自己的真理，是一顆為大家好公益心，一旦自己有點說話權利的時候，他沒有理由讓你阻止他，所以，他不聽將令是必然的，除非你的將令和他的理想一致。後來為什麼用十二道金牌催他回來，他確實只堅持他自己認為對的真理，絕對不會顧及你的利益。可見，岳飛從小到大都是這種訟卦性格，為人處事的出發點都是一致的。 岳飛率殘部在太行山區轉戰一段時間，聽到王彥的八字軍壯大了，就前住王彥的山寨叩門謝罪，希望重歸王彥軍。但王彥對岳飛說：「汝罪當誅，然汝去吾已久，乃能束身自歸，膽氣足尚也。方國步艱危，人材難得，豈復讎仇報怨時邪！吾今舍汝。」既沒有追究岳飛，也沒有接納岳飛。老慢：把人家的部隊打散了，看人家壯大了，還跑回來要求加入，可見岳飛行為很正，很為國家考慮。岳飛只做他認為正確的事情，為大家有益的事情，浪子回頭，團結一致，抗擊外敵，所以岳飛這種訟卦性格必然認為王彥肯定會收留他。但是，換了別的性格，不好意思回去，沒臉，丟人，好馬不吃回頭草，這樣決策的人也很多，所以，只有懂得岳飛的性格，才會理解他做事的出發點。王彥不殺他就不錯了，不收他也是人之常情，你今天不聽將令，明天還會這樣，你再能打仗，我也伺候不了了，應該就是這么一個想法。 岳飛投奔宗澤，宗澤即派岳飛為踏白使，告誡他「汝罪當死，吾釋不問，當今為我立功。往視敵勢，毋得輕斗。」讓他率領五百騎兵前往偵察。岳飛在汜水關一帶擊敗金軍，回東京開封府後，被宗澤升為統領，不久又提升為統制。老慢：有正事干，獨立帶隊，岳飛就不會跟你爭執，就容易出成績，這就是訟卦性格的長處。讓他出去偵查，他會給你打個勝仗回來，他有這個能力，也容易闖禍。所以宗澤囑咐他，你別輕易就和別人動手。但岳飛就是這樣的性格，出了門，就只做自己認為正確的事情了。剛才擅自出兵，是闖禍，現在擅自開戰，是英雄，出發點都是一樣，結果卻是兩樣。性格用對了地方，就是好性格，同樣一隻性格，用錯了地方，就是找麻煩的性格，所以，懂得一個人是什麼性格，這才是用人最重要的地方。換個角度，兩件事也說明了岳飛的性格是不會改的。 杜充立即命令岳飛去消滅張用等部。岳飛以不到千人的部眾擊退張用、王善部，解了杜充之圍，接著，活捉了兩個匪首，升「轉武略大夫」、借英州刺史，真授英州刺史。老慢：雖然岳飛以抗金英雄聞名，但他的岳家軍，其實都是當時鎮壓義軍收獲的降兵降將。當時天下大亂，人心惶惶，連皇帝都被追到海上，四處拉桿子起義就可想而知了。站在岳飛的角度，起義是不對的，所以要消滅，從國家角度看，義軍也是要消滅的，所以，以岳飛的性格來說，對義軍、農民軍絕對不會手軟。說他不願意自相殘殺，多仁義，那絕對是瞎說八道。岳飛的性格中，不存在感性，所以，說他對誰恩重如山，講情面，絕對是不可能的，不要什麼好的一面都放在你想像的一個人身上，他有這個性格，就沒那個性格，即便你認為他特好的一面，放在另外一個環境下，也是很糟糕的，這個角度看是好事，換個角度就是壞事，所以，做你自己，找到適合你的環境，這才是你最好的出路。討伐曹成後，岳家軍兵力增一倍，達二萬三千到四千人左右，與韓世忠、劉光世、張俊等軍相差不多。紹興五年（1135年），岳家軍的規模從三萬多人的規模增加到十萬人左右的規模。老慢：這個階段，岳飛的岳家軍從幾千人發展到十萬人，而且直到被十二道金牌召回，基本就是這樣的軍力。關鍵是，這個階段，他都是在內戰，沒跟金軍打仗。訟卦的性格，加上正好年富力強，能打仗，用在適合打仗的環境，才成就了岳飛。任何一個性格，放在適合他的環境中，他就容易出類拔萃，他就活得舒服，岳飛就是例子，他當時的環境，與他的年齡段，與他的性格正好匹配，這是他活得很舒心的一段時間。同理，如果沒有爭斗的環境，岳飛也就是一個普普通通的部門經理，而且人緣很一般。所以，懂得岳飛的性格，給他放在需要為集體爭榮譽的環境里，讓他領導一個獨立的競技項目，他才能活得自在。 岳母姚氏於紹興六年三月二十六日去世。岳飛是歷史上有名的孝子，和老母在一起時總是全天侍侯，親自調葯換衣，無微不至。岳飛終於下了決心放棄禮法，重返鄂州後帶兵鎮守襄漢，同時將姚氏『刻木為像，行溫凊定省之禮如生時』。老慢：訟卦性格的人，在正直和別人看法矛盾的時候，會選擇別人怎麼看自己，所以，岳飛才會說服自己，奪情起復。要知道，岳飛並不是那種重感情的人，他的忠孝，關鍵是在於別人怎麼看自己，這就是他的本性，才是他決策的最關鍵因素。所以，岳飛的性格是訟卦，而不是為人民服務的需卦。利他，在意別人說什麼，才是他的本性，正直只不過是他平時的行為。再說一句關於岳母刺字的傳說，肯定不是真的，至於盡忠報國四個字，倒是符合岳飛的價值觀。 七月十八日，即張憲從臨潁殺向開封之時，第一道班師詔送達。岳飛反對班師，隔了兩三日，朱仙鎮已克，完顏宗弼已逃出開封之時，岳飛在一天之內接連收到十二道用金字牌遞發的班師詔。其中全是措辭嚴峻、不容反駁的急令，命令岳家軍必須班師回鄂州，岳飛本人則去「行在」臨安府朝見皇帝。老慢：同為三路大軍的主帥，韓世忠，張俊都回京了，岳飛抗旨，還是他這種性格決定的，他要堅持他自己認為的真理，他要在意別人的看法，甚至是國民的看法，而不是朝廷，皇帝的看法。不是他真有反叛的心思，更沒有當軍閥，獨霸一方的野心，但他這個訟卦性格必然讓他抗命，讓他只聽自己的，聽大傢伙的，而不是聽老闆的。在當時的環境下，這就是他必然短命的原因。其實，即便兩個人的思路都很對，也會矛盾重重，這就是各自性格不同造成的，價值觀不同，出發點不同，行為決策都不同。岳飛認為當時就該打過去，領導認為緩緩再打，現在正是和談的時機，站在不同角度，都不錯，但最終岳飛錯了，因為他不是領導，他不是皇上，他不聽領導的，堅持自己的，錯的必然是他自己。可以說，性格造就了岳飛的成績，也造成他必然因為不聽話而短命的結局。如果岳飛懂得自己的性格，就會知道什麼情況適合自己，什麼情況不適合自己，不適合的時候，退了，躲了，自己也舒服，領導也舒服，需要用的時候還會有大展宏圖的機會，這樣才會活舒服了。不懂《老慢性格學》，只能按照自己的命運活著，被動的活著，自己活不痛快，還會影響周圍人，大家都是被命運牽著鼻子走的笨牛。 岳飛廉潔奉公，衣——全家均穿粗布衣衫；食——與士卒同例；住——茅屋軍帳，與士卒同甘共苦；岳飛被害抄家時，總家產只有三千貫（約合二千多兩銀），且其中含有數千匹麻布，顯然也是准備用於軍隊的。「凍死不拆屋，餓死不打擄」，是岳家軍的口號。岳飛直至最後一戰，都是身先士卒。岳飛首先提出「武將不怕死，文官不愛錢」，堪稱封建社會官吏的行為典範。老慢：這些都是岳飛性格的很好註解，他平時行為要的是公正，是正直，必然這樣要求自己，要求自己的部隊，沒什麼稀奇。更何況他的本性是做給別人看的，所以，性格決定他必然這樣做。通常，我們總說什麼行為好，什麼行為高尚，什麼行為是難得的品質，諸如此類，其實都是胡說八道。你要知道，性格決定你會怎麼做，性格不同，為人處事的態度必然不同，這些都是這種性格決定的必然。不僅如此，這種做法有好處，也有壞處，關鍵要看用在什麼地方。所以，拿誰當榜樣都是扯淡的事情，性格不同，學別人也學不像，更何況，即便學到了，也不見得就是好事。所以，還是做你自己，懂你自己，把你自己放在合適環境里，這樣的你才是活得最好的你。岳飛有岳飛的長處，你有你的長處，天天喊著學雷鋒，但你不是雷鋒的性格，誰也學不像。拿岳飛說事的人都很愚蠢，都不懂人和人不同，都不懂任何性格都有利弊，更不懂任何性格都有適合自己的環境。

『伍』 岳飛是什麼樣的人

第一，岳飛不可否認是個民族英雄，堅決抵抗侵略者，毫不妥協。第二，岳飛是千古名將，不論是帶兵打仗，還是自身的武功，岳飛都可以說是南宋第一的武將，即使在其他朝代也少有人及。第三，岳飛是個政治白痴，完全不懂政治不懂權謀不懂做官，以至於慘死風波亭。第四，岳飛愚忠。

岳飛是個很可悲的英雄，並非他的運氣不好，生錯了朝代，其實他的下場可以說是咎由自取，完全可以避免的。
當時他得罪了朝中權貴，那倒也罷了，最要命的是他得罪了皇帝--宋高宗。而且不是一般的得罪，高宗除了打仗依賴他外，幾乎對他是恨之入骨。其中兩件事情最有代表性。
第一諫言立太子。這是從古至今做臣子的大忌，大臣是千萬不能參與皇室的家務的，尤其是立太子這件事。岳飛很傻氣的上奏勸立太子，忠心可嘉，但他完全不懂其中的厲害關系。高宗會怎麼想？一個手握重兵的人（岳飛當時掌管南宋一半的軍隊）和皇子勾結，其後果會怎麼樣？可想而知，高宗自此將岳飛視為心腹大患。
第二件事，岳飛一直都是堅持要迎回二聖，也就是高宗的哥哥和爸爸。其實高宗的皇位本來就不是正統，這是他一輩子的心病，是他最擔心的事情。一旦正統的老哥老爸回來了，這個皇位怎麼都輪不到高宗。所以高宗根本不願意接回兩位老皇帝，而岳飛的行為完全的觸及了高宗最痛的地方。為他埋下了殺身之禍。

其實當時金國已經無力南侵，岳飛如果想開點，不要急於求成。養精蓄銳，休養生息。（當時南宋打仗多年，國庫已經空了。淮北的百萬義軍完全就是百萬飢民，國家根本養不起。）等國力富足之後（以南宋強大的經濟基礎，最多十年），兵強馬壯之時，再請命收復故土。想必那個時候二聖也老死了，高宗也不擔心自己的皇位了，高宗自然會全力支持岳飛進攻金國。哪個皇帝不願意建立萬世功勛？高宗當然也想。所以十年之後，才是岳飛進軍的最佳時機，可謂天時地利人和俱在，一舉成功。他的人生也將畫上一個完美的句號。甚至中國的歷史都將重寫，南宋可能不會被蒙古滅亡。 一失足成千古恨啊，悲劇！

『陸』 岳飛是個什麼樣的人

我國歷史上歷史上著名戰略家、軍事家、民族英雄、抗金名將。
他是一個有名的孝子、忠臣。
他也是一個非常出色的將軍

『柒』 岳飛 是一個什麼的孩子

史書記載，有時候確實是一個忠孝兩全的孩子。而且他還從小就後勤練學習新。精忠報國。報效國家，孝順父母，教育後代為了國家的昌盛和興旺。一腔熱血甘心報國。是一個比較被世人和後人尊敬的英雄。

『捌』 閱讀岳飛傳,說說岳飛是怎樣的人

岳飛（1103-1141），南宋軍事家，民族英雄。字鵬舉，相州湯陰(今屬河南)人。少時勤奮好學，並煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍，保家為國的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了「精忠報國」四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。
。 岳飛(1103——1142)，字鵬舉，出生於北宋相州湯陰(今河南湯陰縣)的一戶佃農家裡，青年時代，正遇上金女真貴族對宋發動大規模掠奪戰爭。他親眼目睹北宋滅亡前後的慘痛史實，和當時中原淪陷區的人民呼吸相通，有堅決抗擊女真貴族民族壓迫，收復故土，統一祖國的強烈願望和要求。
北宋末年，深受民族壓迫的漢族、契丹族、渤海、奚等各族人民，「仇怨金國，深入骨髓」，紛紛自動組織起來反抗。 從十二世紀二十年代起，黃河南北、兩淮之間，掀起了轟轟烈烈的抗金民族戰爭。岳飛和抗金名將宗澤、韓世忠等一道，站在抗金斗爭的最前線。可是，腐敗的北宋統治集團，採取妥協、投降的政策，1127年(靖康二年)，徽宗趙佶、欽宗趙桓被擄走後，繼而接位的南宋小朝廷的頭目趙構，同樣是個投降派。
他偏安於江南一地，沉醉於歌舞逸樂之中，沒有真正組織抗金民族戰爭並把它進行到底的決心和打算，所不同的是一面信用秦檜等投降派，通過他們出面進行一系列議和投降活動；一面則利用宗澤、岳飛、韓世忠等抗戰派，抵擋金軍的凌厲攻勢，以保住他的皇帝寶座和積累屈膝求和的資本。
到了十二世紀二十年代中期，東自江淮、西至陝西一線的宋、金雙方對峙的軍事分界線形成後，趙構、秦檜統治集團，實際上已經成了南宋抗金斗爭最大絆腳石；反過來，岳飛、韓世忠等抗戰派，則成了趙構、秦檜投降派活動的最大障礙。南宋朝廷內部抗戰派與投降派的斗爭，日趨尖銳。
岳飛堅決反對議和，主張抗戰到底，置個人榮辱安危於度外，對趙構、秦檜的投降活動進行堅決斗爭。1139年(紹興九年)，岳飛在鄂州(今湖北武昌)聽說宋金和議將達成，立即上書表示反對，申言「金人不可信，和好不可恃」，並直接抨擊了「相國」秦檜出謀劃策、用心不良的投降活動，使「秦檜銜之(抱恨)」。
和議達成後，高宗趙構得意忘形，頒下大赦詔書，對文武大臣大加爵賞。可是，詔書下了三次，岳飛都加以拒絕，不受開府儀同三司(一品官銜)的爵賞和三千五百戶食邑的封賜。他在辭謝中，痛切地表示反對議和：「今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀。」並再次表示收復中原的決心，「願定謀於全勝，期收地於兩河，唾手燕雲，終欲復仇而報國。
」這無異於給宋高宗當頭潑了冷水，從而更使趙構、秦檜懷恨在心。「但岳飛不顧個人得失，堅持抗戰到底的立場，率領軍隊，聯絡北方義軍，卓有成效地從事抗金戰爭，籌劃收復中原、統一祖國，成為全國抗金民族戰爭中的有力支柱。 1139年(紹興九年)夏，金兀術撕毀紹興和議，傾巢而出；再度發動大規模的對宋戰爭。
在東、西兩線軍取得對金大捷的形勢下，岳飛揮兵從長江中游挺進，實施銳不可擋的反擊」，他一直准備著的施展收復中原抱負的時機到來了。 岳家軍進入中原後，受到中原人民、忠義民兵的熱烈歡迎。這年七月，岳飛親率一支輕騎駐守河南郾城，和金兀術一萬五千精騎發生激戰。
岳飛親率將土，向敵陣突擊，大破金軍「鐵浮圖」(侍衛親兵)和「拐子馬」（左右兩翼鉗攻的騎兵)，把金兀術打得大敗。岳飛部將楊再興，單騎闖入敵陣，想活捉金兀術，可措沒有找到，手殺敵人數百，身被幾十處創傷，豪勇無比。岳家軍將士具有「守死無去」的戰斗作風，敵人以排山倒海的大力，也不能把岳家軍陣容搖動。
郾城大捷後，岳飛乘勝向朱仙鎮進軍(離金軍大本營汴京僅四十五里)，金兀術集合了十萬大軍抵擋，又被岳飛打得落花流水。岳飛這次北伐中原，一口氣收復了潁昌、蔡州、陳州、鄭州、郾城、朱仙鎮、消滅了金軍有生力量，金軍全軍軍心動搖，金兀術連夜准備從開封撤逃。
南宋抗金斗爭有了根本的轉機，再向前跨出一步，淪陷十多年的中原。就可望收復了。岳飛興奮地對大將們說：「直抵黃龍府，與諸君痛飲爾!(破掉酒戒慶祝)」而金軍則發出了「撼山易，撼岳家軍難」的哀嘆。 但是，外敵難以撼動的岳家軍，卻遭到了南宋朝廷內部投降派的摧殘。
就在這抗金戰爭取得輝煌勝利的時刻，甘心充當兒皇帝的高宗趙構，因擔心一旦中原收復，金人放回他的哥哥欽宗，他就保不住皇位，而急切地希望與金入議和。金人安插在南宋朝廷里竊取了宰相高位的內奸秦檢，也抓住高宗這個難言的心病大肆活動，破壞岳飛的抗戰。他們狼狽為奸，密謀制訂了全線撤軍、葬送抗金大好形勢的罪惡計劃。
他們首先命令東西兩線收兵，造成岳家軍孤軍突出的不利態勢後；即以「孤軍不可久留」為名，連下十二道金牌(紅漆金字木牌)，急令岳飛「措置班師」。在要末「班師」、要末「喪師」的不利形勢下，岳飛明知這是權臣用事的亂命；但為了保存抗金實力，不得不忍痛班師。
岳飛憤慨地說；「十年之功，廢於一旦!所得諸郡，一朝全休！社稽江山，難以中興!乾坤世界，無由再復!」岳飛的抗金英勇斗爭，至此被迫中斷。 岳家軍班師時，久久渴望王師北定中原的父老兄弟，攔道慟哭。岳飛為了保護老百姓的生命財產，故意揚言明日渡河，嚇得金兀術連夜棄城北竄，准備北渡黃河，使岳飛得以從容地組織河南大批人民群眾南遷到襄漢一帶，才撤離中原。
這時，有一個無恥的書生，騎馬追上金兀術扣馬而諫：「太子(兀術)毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣！……自古沒有權臣在內，而大將能立功於外者」，金兀術這才又整軍回到開封，並以不費吹灰之力，又把中原土地奪了回去。 岳飛一回到臨安，立即陷入秦檜、張俊等人布置的羅網。
1141年(紹興十一年)，他遭誣告「謀反」，被關進了臨安大理寺(原址在今杭州小車橋附近)。監察御史萬候*（音末期屑)親自刑審、拷打，逼供岳飛。與此同時，宋金政府之間，正加緊策劃第二次和議，雙方都視抗戰派為眼中釘，金兀術甚至兇相畢露地寫信給秦檜：「必殺岳飛而後可和。
」在內外兩股惡勢力夾擊下，岳飛正氣凜然，光明正大，忠心報國。從他身上，秦檜一夥找不到任何「反叛朝廷的證據，但岳飛卻仍於紹興十一年農歷除夕夜，被趙構「特賜死」，殺害於臨安大理寺內，年僅三十九歲。岳飛部將張憲、兒子岳雲亦被腰斬於市門。岳飛父子及張憲死於奸臣昏君之手，激起了抗金軍隊和老百姓的強烈憤怒，韓世忠當面質問秦檜，秦檜支吾其詞「其事體莫須有(也許有)。
」韓世忠當場駁斥：「莫須有』三字，何以服天下?」民族英雄岳飛，就在「莫須有」的罪名下，含冤而死。臨死前，他在供狀上寫下「天日昭昭，天日昭昭」八個大字。這是悲憤的呼喊! 岳飛雖然被殺害了，但他的精忠報國的業績是不可磨滅的。正是他，表達了被壓迫民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義斗爭，並知道愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金統治者的蹂躪，從而保住了高度發展的中國封建經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。
岳飛不愧是我國歷史上一位傑出的民族英雄。 岳飛遇害後，臨安義士隗順，負屍越城，草草地埋葬於九曲叢祠旁。為了便於以後識別，隗順將岳飛隨身佩帶的玉環系於遺體腰下，墳前種植了兩棵桔子樹。清道光年間(1821——1850年)，因重修棲霞嶺下岳飛廟墓，追尋岳飛初葬地，終於在杭州市眾安橋螺絲山下扁擔弄內的紅紙染坊旁，找到了最初的岳墳。
1876年(光緒二年)，在這里修建「忠顯廟」，杭人俗呼為「老岳廟」。 岳飛死後二十年，即1162年6月(紹興三十二年五月）宋孝宗趙*繼位，七月下令給岳飛平反昭雪，「追復原官」，並以五百貫的高價購求岳飛遺體，「以禮改葬」。

『玖』 精忠報國的岳飛是一個什麼樣的人

岳飛是「精忠報國」的一代名將，含冤而死，令壯士扼腕。岳飛是我們的民族英雄，也是我心中的英雄。岳飛是個典型的完美主義者。他是歷史公認的文武全才，他的武藝准確的說是勇冠三軍，「挽弓三百斤，弩八石，能左右射」。在整個北伐中，它猶如一把尖刀，斬金斷鐵攻無不克，長途奔襲立威異域。難道這不是最完美的軍人形象嗎？精忠報國的岳飛是一個什麼樣的人？他身上有哪些非凡的本領呢？

岳飛被害後，獄卒隗順冒了生命危險，將岳飛遺體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。岳飛沉冤21年後，紹興三十二年（1162年），宋孝宗准備北伐，便下詔平反岳飛，為岳飛追贈謚號「武穆」，宋寧宗時追封為鄂王，改葬在西湖棲霞嶺，即杭州西湖畔「宋岳鄂王墓」，並立廟祀於湖北武昌，額名忠烈，修宋史列志傳記。

『拾』 岳飛是個什麼樣的人

岳飛（1103~1142）字鵬舉，漢族。北宋相州湯陰縣永和鄉孝悌里（今河南省安陽市湯陰縣菜園鎮程崗村）人。中國歷史上著名戰略家、軍事家、民族英雄、抗金名將。岳飛在軍事方面的才能則被譽為宋、遼、金、西夏時期最為傑出的軍事統帥、連結河朔之謀的締造者。同時又是兩宋以來最年輕的建節封侯者。南宋中興四將（岳飛、韓世忠、張俊、劉光世）之首。
廉潔奉公
衣——全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件綢衣，岳飛便道：「皇後與眾王妃在北方（靖康之難時被金兵俘虜）過著艱苦的生活，你既然與我同甘共苦，就不要穿這么好的衣服了。」自此李氏終生不著綾羅。 食——與士卒同例，部隊補給艱難時，則「與士卒最下者同食」。有次受地方官招待，吃到「酸餡」（一種類似包子的麵食）這種在官員富商們看來很普通的食物時，驚嘆道：「竟然還有這么美味的食物。」便帶回去與家人共享。 住——茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：「北虜未滅，臣何以家為？」 財產——南宋諸大將無不豪富，張俊為防盜，鑄一千兩一個的大銀球，稱為「沒奈何」，堆滿大屋，退休後尚有每年六十萬擔租米的收入。而岳飛被害抄家時，總家產只有三千貫（約合二千多兩銀），且其中含有數千匹麻布，顯然也是准備用於軍隊的。 犒賞——戰時，南宋對軍隊犒賞極厚，岳飛從來不取一文，全數分給將士。有次一名部將貪污賞銀，立斬。
嚴以律子，厚以待人
除了自己儉朴淡泊，刻苦勵志外，岳飛對子女教育很嚴。要求他們每天做完功課後，必須下地勞作。除非節日，不得飲酒。宋時有「任子恩例」，官員品級越高，子女可享受的官階越高，次數越多。 岳飛勉勵兒子們「自立勛勞」，僅用了一次「恩例」，還是為張所之子張宗本而用。而岳雲屢立殊勛（多次戰斗中「功第一」），岳飛卻多次隱瞞不報。為此張浚說：「岳侯避寵榮一至此，廉則廉也，然未得為公也！」（岳侯躲避榮耀到了這個地步，廉潔固然是廉潔了，卻不見得公正）岳飛答道：「父之教子，怎可責以近功？」（父親教育兒子，怎麼能讓孩子有急功近利的思想？）。又說：「正己而後可以正物，自治而後可以治人，若使臣男受無功之賞，則是臣已不能正己而自治，何以率人乎？」 岳飛前妻劉氏，在戰亂中拋棄婆婆和兒子改嫁韓世忠手下小校。岳飛得知後送去500貫資助她，這才另娶李氏。 虔城百姓暴亂時曾驚擾孟太後車駕，被岳飛平定後，高宗密旨屠城，岳飛冒險屢次求情，保全了一城老小。
令出如山，賞罰分明
「凍死不拆屋，餓死不打擄」，是岳家軍的口號，也是真實的寫照。損壞莊稼，妨礙農作，買賣不公……斬！在古代，令出不行者斬，很多軍隊做得到，號稱損壞莊稼買賣不公斬的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家軍一支。所以岳家軍所到之處，民眾無不歡欣圍觀，「舉手加額，感慕至泣」。 士卒傷病，岳飛親自撫問；士卒家庭困難，讓相關機構多贈銀帛；將士犧牲，厚加撫恤外，還「以子妻其女」（部將犧牲後僅余孤女無人照料，岳飛讓兒子娶她），李氏亦時常慰問將士遺孀。如此賞罰分明官兵同心的軍隊，自然是「撼山易，撼岳家軍難。」
不縱女色
南宋諸將中，唯有岳飛堅持一妻，且從不去青樓縱欲。吳階曾花二千貫買了一名士人家（讀書人家）的女兒送給岳飛，岳飛以屏風遮擋問道：「我家的人都穿布衣，吃粗食，娘子若能同甘苦，便請留下，否則，我不敢留你。」女子聽了竊笑不已，顯然不願。岳飛便遣人送回。部將諫阻說不要傷了吳階的情面，岳飛說：「而今國恥未雪，豈是大將安逸取樂之時？」吳階得知後益發敬重岳飛。
事母至孝
岳飛
母病，「嘗葯進餌」，親自侍奉；母亡，赤腳扶棺近千里。岳飛認為：「若內不能克事親之道，外豈復有愛主之忠？」（在家裡尚且不能孝順父母，又豈能忠君報國？）
武藝絕倫，勇冠三軍
史書載，岳飛可以挽弓三百斤，弩八石，能左右射。後來岳飛在與敵人作戰時，殺敵將黑風大王（居數日，復遇敵，飛單騎持丈八鐵槍，刺殺黑風大王，敵眾敗走。）。後來，賊王善、曹成聚集兵馬號稱五十萬，岳飛所部只有八百，手下士兵都十分害怕。這時岳飛卻十分鎮定，言：「吾為諸君破之。」然後左手挾弓，右手拿矛，沖擊敵陣，結果五十萬大軍大亂，岳飛乘勢大敗敵軍（賊王善、曹成、孔彥舟等合眾五十萬，薄南薰門。飛所部僅八百，眾懼不敵，曰：「吾為諸君破之。」左挾弓，右運矛，橫沖其陣，賊亂，大敗之。）。 文才橫溢，儒將風范 岳飛的文才自不必說，數十首詩詞足以說明。除此之外，他愛好讀書，書法頗佳，時人稱「室有鄴架」、「字尚蘇體」（鄴架，形容藏書極多；蘇體，蘇東坡書法甚好，岳飛學的便是蘇體）。他還愛與士子文人交往，「往來皆高士」。
身先士卒，行若明鏡
岳飛直至最後一戰，都是身先士卒。官職不高時自不必說，升任通泰鎮撫使後，為掩護大隊和百姓過江，親率後衛死拒南灞橋頭，擋住金兵唯一去路，此役岳飛身被數十創，岳家軍後衛戰死無數；直到死前最後一場惡戰：郾城之戰時，還親率鐵騎突出陣前，都訓練霍堅怕有閃失，上前勸阻：「相公為國重臣，安危所系，奈何輕敵！」岳飛回答「非爾所知！」見主帥親自沖陣，岳家軍士氣大振，一舉擊破金兵。 岳飛首先提出「武將不怕死，文官不愛錢」，堪稱封建社會官吏的行為典範。他廉潔避功、直言不諱、不縱女色、文采風流、治軍嚴明、戰功卓著。