無常中孩子為什麼喜歡活無常
① 《朝花夕拾》中「無常」這個形象為什麼受到民眾的喜愛
主要原因是：
「無常」是個具有人情味的鬼「鬼而人,理而情」,爽直而公正。
因為人間沒有公正,惡人得不到惡報,而「公正的裁判是在陰間」。
② 五猖會中我在鄉間迎神會上為什麼最願見的是活無常
《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞台上所見的「無常」形象，說明「無常」這個「鬼而人，理而情」，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而「公正的裁判是在陰間」。文章在夾敘夾議中，對打著「公理」、「正義」旗號的「正人君子」予以了辛辣的諷刺。《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子「還陽半刻」，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 《無常》通過無常這個「鬼」和現實中的「人」對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些「人格」不如「鬼格」的人的丑惡面目《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富於人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
③ 朝花夕拾中在無常這篇文章里人們為什麼喜歡白無常
從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他「不但活潑而詼諧」。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有「鶴立雞群」之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。無常還戴著二尺來高的帽子，帽子上寫字，白無常寫著「一見有喜」，黑無常寫著「一見發財」。很簡單的八個字卻體現了人的普遍願望——生活幸福，腰纏萬貫。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子「還陽半刻」，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。
④ 在魯迅的文章《無常》里，人們為什麼見到無常既高興又緊張
說明「無常」這個「鬼而人，理而情」，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，普遍討厭黑無常，從文字來看魯迅也比較喜歡白無常，認為他「不但活潑而詼諧」。
《無常》是魯迅在1926年7月撰寫的文章，發表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。文章在夾敘夾議中，對打著「公理」、「正義」旗號的「正人君子」予以了辛辣的諷刺。
《無常》通過無常這個「鬼」和現實中的「人」對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些「人格」不如「鬼格」的人的丑惡面目。
(4)無常中孩子為什麼喜歡活無常擴展閱讀：
無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子「還陽半刻」，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。
文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事，他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認為鄉下人不會寫出這種「熱昏似的妙語」，也寫出了當時鄉下人的素質低下，為後文寫活無常作鋪墊。
⑤ 魯迅先生為什麼喜歡活無常
因為魯迅筆下的「活無常」是正直公平的代表，所以魯迅先生喜歡。
《無常》是魯迅《朝花夕拾》中的一篇散文。《無常》描述魯迅兒時在鄉間迎神會和戲劇舞台上所見的「無常」形象，說明「無常」這個「鬼而人，理而情」，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而「公正的裁判是在陰間」。
賞析：
這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認為鄉下人不會寫出這種「熱昏似的妙語」，也寫出了當時鄉下人的素質低下，為後文寫活無常作鋪墊。
但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當。
這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情，從對他的尊稱「活無常先生」可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無常的「重人情」來啟示我們。作為一個人，法理固然重要，但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心。
⑥ 《無常》中的無常形象為什麼受到人們的喜愛
「無常」這個「鬼而人,理而情」的形象受到民眾的喜愛,主要原因是：「無常」是個具有人情味的鬼「鬼而人,理而情」,爽直而公正.因為人間沒有公正,惡人得不到惡報,而「公正的裁判是在陰間」.
⑦ 人們為什麼喜歡活無常閻王的形象
這個可能就是人們的好奇心吧，以及有的時候可能就是寫給可能就是美化瞭然後導致這個樣子的。下面是一些無關緊要的，來源於網路！！！
影子和回聲。多用以形容感應迅捷
《書·大禹謨》：「惠迪吉，從逆凶，惟影響。」 孔 傳：「吉凶之報，若影之隨形，響之應聲，言不虛。」
隋李諤《上隋高祖革文華書》：「下民從上，有同影響，爭騁文華，遂成風俗。」
宋葉適《大祥設醮青詞》：「母亡子在，徒想音容；祝孝嘏慈，豈迷影響？」
鄭觀應《盛世危言·商戰》：「至於今則輪舟、火車，飛挽無難，電報郵傳，捷如影響。
2．呼應；策應
《宋書·謝晦傳》：「奸臣王弘等竊弄威權，興造禍亂，遂與弟 華 內外影響，同惡相成，忌害忠賢，圖希非望。」
《資治通鑒·梁武帝太清元年》：「願陛下速敕境上，各置重兵，與臣影響，不使差互。」
《太平廣記》卷一八九引《談賓錄·李靖》：「初 突厥 屯兵浮圖城，與高昌為影響，至是懼而來降。
3．近似
北齊顏之推《顏氏家訓·書證》：「若文章著述，猶擇微相影響者行之，官曹文書，世間尺牘，幸不違俗也。」
明胡應麟《詩藪·唐下》：「 高 稍作初 唐 語，亦才影響耳。」
明高攀龍《講義·君子而不仁者有以夫章》：「由此觀之，君子安得以影響冒認這『仁』
4．仿效；模仿
《北史·李安世傳》：「 齊 使 劉纘 朝貢， 安世 奉詔勞之。纘等呼安世 為典客。安世 曰：『何以亡 秦 之官稱於上國？』 纘 曰：『世異之號，凡有幾也？』 安世 曰：『 周 謂掌客， 秦 改典客， 漢 名鴻臚，今曰主客。君等不欲影響 文 武 ，而殷勤亡 秦。』」
宋范仲淹《<唐異詩>序》：「四始之奧，講議蓋寡，其或不知而作，影響前輩，因人之尚，忘己之實。」
明袁宏道《敘梅子馬王程稿》：「詩道之穢，未有如今日者。其高者為格套所縛，如殺翮之鳥，欲飛不得；而其卑者剽竊影響，若老嫗之傅粉。
5．影子和聲響。引申為蹤跡
唐韓愈《上宰相書》：彼惟恐入山之不深，入林之不密，其影響昧昧，惟恐聞之於人也。」
宋洪邁《夷堅乙志·超化寺鬼》：「寺後附城有雲山閣 ，閣下寢堂三間，多物怪，無敢至者。唯曾通判獨挈家處之，往往見影響，猶以為仆妾妄語，拒不信。」
《西遊記》第十五回：「 猴王 拿著棍，趕上前來，撥草尋蛇，那裡得些影響。
6．音信，消息
宋羅燁《醉翁談錄·裴航遇雲英於藍橋》：或於喧鬨處，高聲訪問玉杵臼，皆無影響，眾號為風狂。」
《醒世恆言·大樹坡義虎送親》：「 勤自勵 一去，杳無音信。林公 頻頻遣人來打探消息，都則似金針墮海，銀瓶落井，全沒些影響。」
清錢泳《履園叢話·景賢·書周孝子事》：「我官 江夏 日久，賓客多有從 歸州 來者，當代汝訪之。候有影響，即以相告。」
葉紫《火》：「現在已經快到中秋節了，打租飯來正式請過的還不到幾家，其餘的大半連影響都沒有。
7．印象，指事情的梗概
《孽海花》第七回：原來寶廷的事， 雯青 也知些影響，如今更詳細問他， 寶廷 從頭至尾述了一遍。
8．恍惚，模糊
唐元稹《夢游春》詩：「逡巡日漸高，影響人將寤。」
唐李德裕《次柳氏舊聞》：「﹝張說﹞因懷去胎葯三劑以獻。玄宗 得其葯，喜，盡出左右，獨搆火殿中。煮未及熟，怠而假寢。影響之際，有神人長丈餘，身披金甲，操戈繞葯三匝，葯盡覆而無遺焉。」
宋葉適《寶謨閣待制知隆興府徐公墓誌銘》：「天下雖爭為性命之學，然而滯涸於語言，播流於偏末，多茫昧影響而已。」
《初刻拍案驚奇》卷九：「拜住不敢十分抬頭，已自看得較切，不比前日牆外影響，心中喜樂不可名狀。
9．謂傳聞不實或空泛無據
《初刻拍案驚奇》卷十：「那 程元 卻都是些影響之談，況且既為完姻而來，豈有不與原媒同行之理？」
清 徐作肅 《侯方域<朋黨論>評》：「 朝 宗 家學最熟最悉，故兩篇議論鑿鑿，無一字依傍影響。」
嚴復《救亡決論》：「方其為學也，必無謬悠影響之談，而後其應事也，始無顛倒支離之患。
10．根據
《初刻拍案驚奇》卷三六：「縣令喚奶子來與他對，也只說得是平日往來，至於相約私逃，原無影響，卻是對他不過。
清周亮工《書影》卷四：「今所傳《文穆傳奇》，似影響於此。第以母事為妻事，則大可噴飯矣。
11．效驗
《初刻拍案驚奇》卷十八：「看官，你道小子說到此際，隨你愚人也該醒悟，這件事沒影響，做不得的。」
清黃宗羲《萬里尋兄記》：「長 伯震 商於外，逾十年不歸，府君魂祈夢請，卜之，茫然不得影響。」
清蒲松齡《聊齋志異·愛奴》：「別歸，懷思頗苦，敬往祝之，殊無影響。
12．起作用；施加作用
魯迅《書信集·致山本初枝》：「北新書局可能被政府封閉，那時將影響我的生計。」
洪深《電影戲劇的編劇方法》第一章：「戲劇永遠是為了影響人類的行為而作的。」
周而復《上海的早晨》第一部二：「通過 湯阿英 ，還可以影響細紗間的女工。」也指所起的作用。
李准《李雙雙小傳》六：「老支書這派話，對 雙雙 影響極深。
13．聲響
《二刻拍案驚奇》卷三七：﹝美人﹞每來必言語喧鬧，音樂鏗鏘，兄房只隔層壁，到底影響不聞，也不知是何法術如此。」
《三俠五義》第五回：「包公就在座上喚道：『烏盆！』並不見答應。又連喚兩聲，也無影響。
相關名言
一個好人能用自己的言行影響別人。——米南德
我一直怕結婚，實是多少受了童話的影響。——三毛
人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。——烏申斯基
環境影響人的成長，但它並不排斥意志的自由表現。——車爾尼雪夫斯基
智慧是命運的一部分，一個人所遭遇的外界環境是會影響他的頭腦的。——莎士比亞
地外文明的探索不僅是宇宙探索的一部分，同時對人類的進化和科技的發展將產生深遠的影響。——周海中
道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。——誇美紐斯
⑧ 無常中作者喜歡無常的原因,運用了哪些具體描寫
《無常》是魯迅諷刺所謂「正人君子」的文章，作者喜歡無常是因為他「爽直，愛發議論，有人情」，具體的描寫有迎神賽會、唱大戲時的無常，和對比於其他角色描寫。
⑨ 朝花夕拾人們為什麼願意看到活無常
《無常》一文中魯迅提到無常有黑白兩種，白無常又叫活無常，黑無常又叫死無常，人們喜愛的是白無常，因為活無常是一種有人情味的鬼，所以人們願意看到活無常。
《無常》是魯迅在1926年7月撰寫的文章，發表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。文章在夾敘夾議中，對打著「公理」、「正義」旗號的「正人君子」予以了辛辣的諷刺。
後收入文集《朝花夕拾》
《無常》通過無常這個「鬼」和現實中的「人」對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些「人格」不如「鬼格」的人的丑惡面目。
(9)無常中孩子為什麼喜歡活無常擴展閱讀
中心思想
無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子「還陽半刻」，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
賞析
這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認為鄉下人不會寫出這種「熱昏似的妙語」，也寫出了當時鄉下人的素質低下，為後文寫活無常作鋪墊。
但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當。
這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情，從對他的尊稱「活無常先生」可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無常的「重人情」來啟示我們。作為一個人，法理固然重要，但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心。
⑩ 朝花夕拾的《無常》中描寫的「活無常」是個怎樣的人物
活無常即黑白無常中的白無常。他是一個心地善良、很有同情心的人，看戲的都喜歡他, 因為"他爽直, 愛發言論, 有人情。他爽直而公正的形象受到民眾的喜愛。
魯迅特別喜歡活無常。而不喜歡死無常。當時社會背景，活無常就是白無常，但是魯迅將他賦予了一種含義：人性化。希望活無常可以看到並考慮、解決世界上這些惡鬼（喻指反動派）
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時候對他的害怕,和現在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比,突出活無常的善心.
(10)無常中孩子為什麼喜歡活無常擴展閱讀：
魯迅 《朝花夕拾·無常》：「至於勾攝生魂的使者的這無常先生，卻似乎於古無征。」 正因為在當時的現實條件下沒有公道了，他才要借無常來諷刺社會上的虛偽浮流。
魯迅求學時期開拓視野，《天演論》更使他意識到世界的不完滿，激烈的競爭無處不在，「一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。」
然而魯迅的覺悟是一方面，一方面是現實的殘酷。
1911年的辛亥革命、袁世凱稱帝、張勛復辟等歷史丑劇、社會的混亂、民族的災難……使他的思想情感始終壓抑著。最痛苦的是國人的愚昧與麻木，「唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。 」
經歷了五四運動、新文化運動的魯迅「哀其不幸，怒其不爭」。所以因為 在戲里「活無常」是公正的。公正的裁判是在陰間,以諷刺當時社會上的「正人君子」之流歷史丑劇、社會的混亂、民族的墮落。