男人為什麼要守靈
1. 三姥姥去世的時候，所有的甥孫女婿都必須哭靈守靈，因為男人必須哭靈。那為什麼侄孫女婿只哭靈不守靈
您好，三姥姥是岳母的三娘。姥姥岳母的三妹。
三姥姥去世的時候，所有的甥孫女婿都必須哭靈守靈，因為男人必須哭靈。
侄孫女婿只哭靈。不守靈。
姨母，姨父是本家人，所以甥女婿必須哭靈守靈。
舅母，舅父是親戚，所以甥女婿必須哭靈，不用守靈。
姑母，姑父，叔母，叔父是親戚，所以侄女婿必須哭靈，不用守靈。
姨姥姥，姨姥爺是本家人，所以甥孫女婿必須哭靈守靈。
舅姥姥，舅姥爺是親戚，所以甥孫女婿必須哭靈，不用守靈。
姑姥姥，姑姥爺，叔姥姥，叔姥爺是親戚，所以侄孫女婿必須哭靈，不用守靈。
姨太姥姥，姨太姥爺是本家人，所以甥曾孫女婿必須哭靈守靈。
舅太姥姥，舅太姥爺是親戚，所以甥曾孫女婿必須哭靈，不用守靈。
姑太姥姥，姑太姥爺，叔太姥姥，叔太姥爺是親戚，所以侄曾孫女婿必須哭靈，不用守靈。
2. 人死後，為什麼需要男性親人守著他呢
因為男性陽氣比較重。
在民間有人死後守夜的習俗，這裡面有什麼講究呢?人死後為什麼要守夜呢?揭秘神秘原因滿足你的好奇心!守夜又稱為守靈，以前的說法是，人死後在天三里還會回來看一看親人，因此死者最親的人要在靈前守著，以免錯過和死去親人見面的機會。
隨著後來的演變就變成為家人一起聚在一起悼念亡者用以緬懷。雖然現在的人都相信科學，但從祖上一直流傳下來的習俗到現在還在延續中。
3. 人死後為什麼要守夜 守夜的時候有什麼禁忌
人死後要守夜是一種民間的習俗，就像古代新娘子要坐花轎，過年要分壓歲錢一樣。而且它是活著的人對去世的親人的一種紀念。
原因：
1、因為活著的人認為，他的親人雖然死了，但是靈魂還留在人間，沒有去陰間（陰間就是我們中國的天堂，人死了以後都會去那裡。）靈魂也很留戀他那些活著的親人哪，它也不願意一個人孤零零地去陰間那麼遠的地方，所以它會在去陰間之前，回到原來的家裡看一看。
2、活著的人害怕靈魂在回家的路上迷路，所以會點一盞燈，放在去世的人的遺體旁邊（接下來解釋古代的人會把去世的親人的屍體放在家裡的客廳里，而不是殯儀館的停屍房；還有古代人點油燈，而不是電燈的問題）。活著的人害怕燈熄滅了，而使去世的親人找不到家，於是他們就徹夜坐在停放屍體的房間，保證那盞指路燈是一直燃燒的。守夜七天。
人死後守夜的出處
人死後守夜也稱為守靈。古人認為人死後三天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情。
《初刻拍案驚奇》中的出處
人死後，遺體要在家中稍事停留，謂「停靈」。入夜，則由家屬守護在旁，以盡孝道。《初刻拍案驚奇》卷十三：「兒媳兩個也不守靈。」沈從文《邊城》二十：「剩下幾個人還得照規矩在棺木前守靈過夜。」
《禮記·問喪》中的出處
守靈基本上以三天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有「擱三朝」之舉。《禮記·問喪》中有「三日而後殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計，衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷，以三日為之禮制也」。所以守靈三夜，並不完全出於迷信，而是三天的時間，准備工作都全了，遠方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。
守夜的時候有什麼禁忌
何謂守靈、守孝。守靈是指先人從去世至火化、下葬這一時間段內，其後人及直系血親陪伴的時間為守靈，亦稱陪靈。守孝則是從先人下葬至先人去世三周年日這一時間段內，則為守孝，亦稱服孝。
1、守靈時，孕婦、產婦及流產人均不可進入靈堂，即便是先人的直系血親也同樣需要迴避。如果實在避諱不開，不得不去，孕婦、產婦及流產人務必身著五種顏色以上的衣物方可帶孝守靈祭拜。
2、守靈時，若後人直系血親中有新婚未出百天人，新婚人務必帶好紅白孝布，以免喜煞沖白煞。從而不光導致先人不得順利西去，後人也更受呼氣影響不斷。
3、守靈時，先人屍身若散發出異味，均應馬上處理，禁忌不可說出嫌棄之語。不然無論如何處理，異味不光不會減少，反而重重增強。
4、守靈時，素顏端莊，不可佩戴首飾，男子不可穿辦褲，女子不可穿裙子，不可披頭散發，不可濃妝艷裹，尤其是不可穿拖鞋，露出腳趾，就是夏天守靈也要堅持忍耐。
5、守靈時，不可閑言碎語，尤其是後人不可為了先人葬禮之事在靈棚內爭吵。後人縱是有天大的委屈也應讓先人體面的走好人生最後一站，再行解決也不遲。
6、守靈時，不可在靈棚內男女曖昧，不可在靈棚、靈堂、孝房內發生任何淫亂行為，不然輕者霉運不斷，重者精盡人亡，血光橫死。
7、守靈時，若有膽小害怕白事葬禮之人，還是別去為佳，這是最好的迴避方法。守靈時若受到驚嚇，是最不好收魂的，也是最難復原的。
8、守孝期內，先人若報夢給後人交代一些事宜，均應按照先人遺願打點明白為佳。萬不可糊弄死人，以免孝氣不散，霉運纏身。
9、守孝期內，先人各個祭日均應妥善祭拜，萬不可遺忘。如有遺忘，均應聯系信得過的堂口師傅幫忙化解為佳。尤其是七個「七日祭」及「百日祭」不可忘記。
10、守孝百天內，其後人男女皆可婚配；超出百天之後，三周年祭日以里則不可婚配。守孝百天內，家中如有新生兒出生，則需祭祖稟明，以免孝氣壓新人。
11、北方很多地方都講究，在死者斷氣前就要穿好殮衣，不能讓死者光著身子而去。所以舊時，老人們在到了一定年齡以後，兒孫們往往就要在閏月年為其准備壽衣，讓老人們看著放心。
壽衣的件數、質地是很有講究的。件數要單數，諸如五、七、九件不等，忌雙數，怕凶禍再次降臨;材質上則忌用緞子，因「緞子」和「斷子」諧音，而多用綢子，因為「綢子」和「稠子」音同，寓意福佑後代多子多孫;壽衣還不能用皮毛製作，怕來世轉為獸類。
4. 人死後,為什麼要守靈
守靈也稱為守夜。古人認為人死後3天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現在，守靈成了親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情的一種方式。守靈基本上以3天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有擱三朝之舉。《禮記·問喪》中有記載三日而後殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之計，衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷，以三日為之禮制也。所以守靈三夜，並不完全出於迷信，而是3天的時間，准備工作都全了，遠方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。（一）靈堂布置古時候的人們相信靈魂不死，他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個安頓之處，演變到後來，便出現了靈堂。人死後，家屬在家門口搭建靈棚，或在廳堂內設靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場所。靈堂的布置一般在靈堂上方高掛死者遺像，下書斗大的奠或悼字，左右兩邊高掛輓聯，用以概括死者一生的主要功績或經歷；靈堂兩側多掛有輓聯，多少不一；民間還將親朋贈送的祭幛懸於兩側，越多就顯得熱鬧風光；靈堂的布置講究肅穆莊重，文明整潔。靈堂門外左右兩側置長桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時時加油，不使熄滅，號為長明燈。現在有特大號的蠟燭，能連續燃燒幾天，可減輕守靈人的負擔。民間認為，守靈時圍觀伴宿者越多，家屬臉上就越光彩。（二）守靈方式過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進行的守靈活動受到限制，因此，守靈的方式也出現了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。1、家庭守靈家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，准備午夜的點心和應急備用的葯品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。2、殯儀館守靈在家中守靈布置起來比較麻煩，事後還要拆除整理。要騰出地方布置靈堂，這對住房不寬裕的城裡人更是捉襟見肘。（三）收禮與謝禮家有喪事，總有親朋好友、鄰里同事前往吊喪其中免不了禮節性的往來，處理好這些細節，體現了親情友誼和文明人的良好素質。1、收禮民間辦喪事期間，家屬的人情收入，宜由專人收禮、登記，普通喪事各方面送禮不外乎花圈、花籃、輓聯、挽幛、禮金等。家屬置備禮簿及謝帖，一方面登記禮物及數量，一方面寫謝帖交送禮者作為證明之用。禮簿登記可留作紀念，也可作為將來回報的參考。追悼會或告別儀式時還備有專用的簽到簿用來登記來賓。2、謝禮追悼會上有的家屬要發放謝禮，一般為毛巾、手帕、糖果、糕點等物品。現在殯儀館為方便喪家，有專門的謝禮供應，也稱為奠酬。常見的為毛巾、手帕與巧克力、糖果、糕點的組合。高壽老人去世後，民間有辦喜喪的風俗。親朋好友要向喪家討壽碗，喪家分送雲片糕，意在借死者的高壽互相祝福。家屬為對來賓表示謝意，喪禮後，有的要請來賓參加喪宴，事後還可寫感謝信等。
5. 人死後為什麼要守夜
守夜最主要的目的是為了守靈。不讓貓靠近是因為傳說貓可以通靈，如果讓貓靠近，可能會讓貓傷害到離世的親人，或者是說會覺得這個時候的貓比較嚇人。
守靈是一種民間的習俗，守在靈床，靈柩或靈位旁。守靈也稱為守夜。古人認為人死後三天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情。
然後，它是活著的人對去世的親人的一種紀念。因為活著的人認為，他的親人雖然死了，但是靈魂還留在人間，沒有去陰間（陰間就是我們中國的天堂，人死了以後都會去那裡。）。
靈魂也很留戀他那些活著的親人哪，它也不願意一個人孤零零地去陰間那麼遠的地方，所以它會在去陰間之前，回到原來的家裡看一看。活著的人害怕靈魂在回家的路上迷路，所以會點一盞燈，放在去世的人的屍體旁邊（接下來解釋古代的人會把去世的親人的屍體放在家裡的客廳里，而不是殯儀館的停屍房；還有古代人點油燈，而不是電燈的問題）。
活著的人害怕燈熄滅了，而使去世的親人找不到家，於是他們就徹夜坐在停放屍體的房間，保證那盞指路燈是一直燃燒的。故曰「守靈」。
而且不讓貓進來還因為貓是一種雜食動物，它們會吃死人的屍體，是一種看著可能很可愛小巧，但是幾乎什麼都吃的動物，必須要保護好遺體，貓一定要禁止入內。
6. 為什麼要守靈
守靈不僅是為了防止意外，更多的是對逝去的人的懷緬與尊重。是老一輩流傳下來的傳統習俗，是人與人之間感情的一種表達方式。
守靈是我國民間的一種習俗，也稱「守夜」。古人認為人死後三天內要回家探望，因此親人應守在靈床、靈柩或靈位旁，等待逝去之人的靈魂歸來，一般是子女為父母守靈。
守靈習俗演變到現在主要是親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情。先人去世三周年內，是親人的守孝期，也稱服孝。守靈守孝時要注意以下事項，以達到對先人的敬重之意。
守靈是指先人從去世至火化、下葬這一時間段內，其後人及直系血親陪伴的時間為守靈，亦稱陪靈。守孝則是從先人下葬至先人去世三周年日這一時間段內，則為守孝，亦稱服孝。
守靈也是我們對孝的表達，孝子見親死，多不信親人逝去，悲痛之下哪裡睡得著。心中懷念親人，在守夜中燒紙將心中思念一句句說給親人聽，這是人之常情。
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守靈簡介:
1.是一種民間的習俗，守在靈床，靈柩或靈位旁。守靈也稱為守夜。古人認為人死後三天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情。
2.它是一種民間的習俗，就像古代新娘子要坐花轎，過年要分壓歲錢一樣。然後，它是活著的人對去世的親人的一種紀念。因為活著的人認為，親人雖然死了，但靈魂還在人間。所以在去陰間前，回到家裡看一看。
3.親人怕靈魂在回家的路上迷路，會點一盞燈，放在亡靈旁邊。活著的人害怕燈熄滅了，而使亡靈找不到家，於是就徹夜坐在遺體旁邊，保證那盞指路燈是一直燃燒的。故曰「守靈」。
4.人死後，遺體要在家中稍事停留，謂「停靈」。入夜，則由家屬守護在旁，以盡孝道。守靈基本上以三天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有"擱三朝"之舉。《禮記·問喪》中有「三日而後殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。
5.孝之心亦益已衰亦。家室之計，衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷，以三日為之禮制也。」所以守靈三夜，並不完全出於迷信，而是三天的時間，准備工作都全了，遠方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。
6.另解：古時候，達官貴人死後會有不少的陪葬物，其中會有活物，比如，陪葬的人、公雞等。在他們陪葬前會請一些法師禁錮他們的靈魂，使他們永久地守護主人。以人殉葬的制度是終止於明朝英宗皇帝（朱祁鎮）末年的，當然後代的人都越來越懂得尊敬生命了。
7.過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進行的守靈活動受到。守靈一般由逝者兒孫輩的男丁們在一起守夜。限制，因此，守靈的方式也出現了變化。主要有家庭守靈和在殯儀館守靈二種。
8.家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，准備午夜的點心和應急備用的葯品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。
9.在家中守靈布置起來比較麻煩，事後還要拆除整理。要騰出地方做靈堂，這對住房不寬裕的城裡人更是捉襟見肘。如今，殯儀館內已經有了守靈這一服務項目，既可以開追悼會，又可以守靈。守靈廳內家常用具一應俱全，省卻了喪家許多煩繁瑣之事。
7. 人死亡後要守靈三天，真的是因為傳統嗎
生老病死是人之常情，人類在未進入非文明時代的時候，因為意外死亡或者自然死亡，都沒有埋葬遺體的習俗，隨著文明社會的到來，為了防止先輩的遺體被動物啃食，因此演變出了土葬的習俗。不過在入土之前，在民間的喪葬中還有一個習俗，叫做“守靈”。
因此古人安排三天守靈時間，用於“救人”，同時也是為了緬懷親人。中國的習俗多不勝數，在風俗的背後，其實是古人實踐的出來的智慧結晶，都是具有一定的實際意義，正如守靈一樣。你還知道中國哪些傳統習俗呢？
8. 為什麼人死了要守夜
守夜，故曰「守靈」，它是一種民間的習俗，就像古代新娘子要坐花轎，過年要分壓歲錢一樣。古人認為人死後三天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情。
(8)男人為什麼要守靈擴展閱讀：
人去世穿壽衣的習俗：
1、首先老人臨終時一定要在老人去世之前為老人穿上壽衣，很多人認為穿壽衣的時間應該是在老人去世之後，如果老人還活著就給老人穿上壽衣是大大的不孝，其實這種想法是錯誤的。
一般有經驗的老人得知自己的大限將到時，都會囑咐身邊的兒孫將自己早已准備好的壽衣拿出來給自己穿上，其實古代的老人過了六十歲之後就開始為自己准備壽衣了，為的就是避免臨終倉促，來不及換衣服。
因為很多老人認為在自己去世之前穿上壽衣代表自己能夠將這件衣服帶走，如果在自己去世後再換上壽衣，則證明自己只能穿著生前的衣服離世，再穿壽衣也就沒有任何意義了。
2、其次臨終時給老人穿的衣服一定要是單數的，不能穿雙數，因為古人認為人在世時都認為好事成雙，也就是在人世間大家都認為雙數是吉利的象徵。
而人去世後，陰間則正與陽間相反，以單數為吉利的象徵，所以穿壽衣一定要穿單數。而壽衣穿的件數也有規定，不到五十歲而死的人只能穿三件，表示夭壽，而年齡大的人則可以多穿，表示有福有壽。
3、最後壽衣的袖子一定要遮住死者的手，也就是俗稱的衣不露手，因為古人認為如果衣服袖子遮不住雙手，那麼後代就要衣不蔽體，討飯生活，所以才要將手遮住。
9. 人死了為什麼要守靈
一是保證腳尾燈(長明燈)長明不滅和香火不斷。在福州，「腳尾燭」點到一半時須吹滅另換一支，出殯時將剩下的那半截燭分發給子女，寓意子孫綿延不絕。二是防止貓和老鼠接近屍體，俗信貓(尤其是白蹄貓和短尾貓)從屍體上躍過，屍體會變成僵屍躍起撲人，此時只有急中生智，將掃帚或枕頭之類的物體扔給僵屍抱住，才可脫險。霞浦一帶又雲，屬鼠的死者聽到貓叫會跳起來抓人，所以往往在屍體旁放一把掃帚或一捆草，以防不測。此傳說的用意是要孝眷們時刻守護遺體，以盡最後孝心。
10. 為什麼人死掉了晚上的時候需要人守夜，並不許貓接近
守夜最主要的目的是為了守靈。不讓貓靠近是因為傳說貓可以通靈，如果讓貓靠近，可能會讓貓傷害到離世的親人，或者是說會覺得這個時候的貓比較嚇人。
守靈是一種民間的習俗，守在靈床，靈柩或靈位旁。守靈也稱為守夜。古人認為人死後三天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情。
然後，它是活著的人對去世的親人的一種紀念。因為活著的人認為，他的親人雖然死了，但是靈魂還留在人間，沒有去陰間（陰間就是我們中國的天堂，人死了以後都會去那裡。）。
靈魂也很留戀他那些活著的親人哪，它也不願意一個人孤零零地去陰間那麼遠的地方，所以它會在去陰間之前，回到原來的家裡看一看。活著的人害怕靈魂在回家的路上迷路，所以會點一盞燈，放在去世的人的屍體旁邊（接下來解釋古代的人會把去世的親人的屍體放在家裡的客廳里，而不是殯儀館的停屍房；還有古代人點油燈，而不是電燈的問題）。
活著的人害怕燈熄滅了，而使去世的親人找不到家，於是他們就徹夜坐在停放屍體的房間，保證那盞指路燈是一直燃燒的。故曰「守靈」。
而且不讓貓進來還因為貓是一種雜食動物，它們會吃死人的屍體，是一種看著可能很可愛小巧，但是幾乎什麼都吃的動物，必須要保護好遺體，貓一定要禁止入內。