女人為什麼喜歡回娘家過年

1. 老婆動不動就回娘家，是不想過了嗎女人該不該常回娘家

對於很多女人來說，一旦結婚，就意味著要離開生她養她的娘家，娘家父母都會擔心自己的孩子在婆家過不好，因為婆婆始終不是親生父母，都會交待自己的孩子不要跟婆婆起沖突，無非就是媽媽擔心女兒。

但是女兒一旦嫁到婆家。很多事情就不是靠一個忍字就能解決的。本來素未謀面的兩個人忽然要在一起生活，還要「擁有」同一個男人的愛，矛盾自然就發生了。

其實，很多夫妻之間都存在「婆媳問題」，但並不是所有男人都無法解決的，關鍵看你願不願意做那個「壞人」，那些解決不了的，更多的是因為想維護自己的形象，誰也不想得罪，說到底還是自私，因為既想當好兒子，又想當好丈夫，所以乾脆置身事外，跟自己說那是她們兩個女人的事，跟自己無關。

這樣一來，其實只會把事情弄得更糟糕，因為矛盾的起源往往是這個男人，解鈴還須系鈴人，那麼男人應該怎麼做呢？

第一：不要當著對方的面直接判定誰對誰錯。其實婆媳之間發生矛盾，更多的是生活習慣所引起，本就沒有所謂的對與錯，如果男人這個時候直接判斷她們誰對誰錯，無疑是讓矛盾進一步惡化。就事論事，去分析事情的本事，不偏不倚，才是男人應該有的態度。

第二：要學會去調節婆媳之間的關系，而不是逃避。很多男人都會犯的一個錯誤就是把對方對彼此的不滿都傳達給對方，或者把對方的話當作是指令去責備另一方，這都是不對的！男人應該學會在婆媳彼此的面前多替對方美言，甚至是以對方的名義為彼此做一些小事，讓她們學會相互體諒，相互感恩。

婆婆和媳婦都是男人生命里不可或缺的女人，這兩個女人也是因為這個男人才有了交集，婆媳關系不好，男人當然有責任！所以，男人們知道應該怎麼做了嗎？

2. 為什麼臘月二十三女方要回娘家

你好，很高興為你解答這個問題

你的問題是為什麼臘月二十三女方要回娘家呢？

那麼這個是一個地方的風俗習慣啊，可能你們那個地方有這樣的風俗習慣，那麼在我們這邊是沒有這樣的風俗習慣的

他們尤其是在城市裡面啊，這樣的風俗習慣早就已經沒有了，所以說啊，隨鄉入俗？你在那個地方有這種習慣的話，就按照那種習慣來做，對不對？

那麼這個呢？就是每個地方都有不同的風俗習慣啊，所以說要遵守當地的風俗習慣就可以了

感情是情緒和情感的總稱。認為情緒和情感是區別於認識的兩種感情性的心理活動的形式。其中，情感是對感情性過程的感受和體驗，情緒是這一體驗和感受狀態的過程。故情緒和情感是感情同一活動的兩個方面，感情是包括情緒和情感的綜合過程。在漢語中，常把情感過程的產物稱為感情，或者把情感和感情視為同義語。
詳細定義
（1）心理學對於「情感」的定義。
心理學把情感定義為：「人對客觀現實的一種特殊反映形式，是人對於客觀事物是否符合人的需要而產生的態度的體驗。」
（2）對於「情感」定義的轉換。
從這個心理學定義可以了解到：情感是一種主觀體驗、主觀態度或主觀反映。屬於主觀意識范疇，而不屬於客觀存在范疇。辯證唯物主義認為，任何主觀意識都是人對客觀存在的反映，情感是一種特殊的主觀意識，必定對應著某種特殊的客觀存在，問題的關鍵在於能否找到這種特殊的客觀存在。
主要內涵
感情，是人內心的各種的感覺、思想和行為的一種綜合的心理和生理狀態，是對外界刺激所產生的心理反應，以及附帶的生理反應。如：喜、怒、哀、樂等，感情是個人的主觀體驗和感受，常跟心情、氣質、性格和性情有關。
感是思維概念，是感覺，情是依託依賴。思想的相互依賴就是感情。感情是對一系列主觀認知經驗的通稱，是多種感覺、思想和行為綜合產生的心理和生理狀態。最普遍、通俗的情緒有喜、怒、哀、驚、恐、愛等，也有一些細膩微妙的情緒如嫉妒、慚愧、羞恥、自豪等。情緒常和心情、性格、脾氣、目的等因素互相作用，也受到荷爾蒙和神經遞質影響。無論正面還是負面的情緒，都會引發人們行動的動機。盡管一些情緒引發的行為看上去沒有經過思考，但實際上意識是產生情緒重要的一環。生活在這個多姿多彩世界中的人們有著七情六慾，有著喜怒哀樂，有著千變萬化的情感生活。
查爾斯·達爾文在1872年寫過一本《人與動物的感情表達》。達爾文認為，情緒幫助動物們適應環境。表達情緒和表現動物的身體特點有同樣作用，例如，狗在地盤被侵略的時候憤怒狂吠，讓敵人認為它比實際上更具有攻擊性。達爾文認為，情緒大多有目的性，因此是自然選擇的產物。
為了生存，人類必須探索環境（好奇）、吐出不小心吃的異物（惡心）、建立社會關系（信任）、避免傷害（恐懼）、繁衍（愛）、戰斗（憤怒）、尋求幫助（哭泣）、重復做對自己有利的事（歡樂）。在原始人類的日常生活中，情緒可以讓人類自動趨利避害，做出更利於生存的選擇。盡管憤怒看起來沒什麼好處，但在原始部落里，可以讓一個人被人害怕並建立起威望。羞恥和驕傲可以促使一個人維護自己的社會地位。
在社會生活上，情緒幫助我們：與其他人交流感情（如嬰兒不會說話也能成功交流）。影響其他人對我們的態度。表示善意（如不是出於喜悅，只是禮貌性的微笑）。
生物學解釋
每個人在生活中都可能體會到各種各樣不同的情感，不同的人在每一種情感方面也表現出很大的個體差異。本來，就主體存續而言，對肯定或否定的狀態變化作出評價的主觀的現象。但因為同時也產生身體的表現，所以生物學上就有可能對此進行研究，客觀地考察感情的發生、經過的條件及其機制。感情狀態變化較弱而持續的稱心情（mood），比較強而且急劇的稱激動或情緒（emotion，喜、悲、恐、怒、驚等）。因為激動有一定的統一過程，此時身體有顯著變化，所以對人以外的許多動物也容易進行生物學的研究，亦即激動時。
行為方面：
例如肌肉變得不能隨意地運動，或不隨意地哆嗦，出現平時看不到的混亂狀態。
因此，作為生物學上研究激動的手段。對人除了進行表情、姿勢等肌肉反應的觀察外，還要測定呼吸、脈搏、血壓、腦電波以及皮膚所產生的電阻等情況，最後一項特別靈敏，對激動現象的精密分析非常有效。這種現象被認為是因植物神經中樞和交感神經的興奮，引起皮膚的分泌腺細胞（汗腺、粘液腺）的離子透性增大，以及由分泌物本身的電傳導所致，所謂「測謊器」就是依據此理。
辯證關系
情感與價值的關系是主觀與客觀、意識與存在的關系，而後者是哲學的基本問題，因此價值與情感的關系問題也是價值理論和情感理論的基本問題。價值與情感是一個辯證統一的關系，主要表現為四個方面。
一、情感以價值為基礎
情感是人對價值的主觀反映，盡管這種反映總會或多或少地存在著一些偏差，甚至還會存在著嚴重的偏差和完全的顛倒，但從總體上講，情感的變化總是以價值為基礎，主要表現為：情感的基本狀態取決於價值的基本狀態，情感的總體規模取決於價值的總體規模，情感的變化范圍取決於價值的變化范圍，情感的作用方式取決於價值的作用方式，情感的強度與方向取決於價值的大小與正負，價值一旦變化，情感遲早要發生變化。對於商人來說，互利互惠的經濟往來是維持和發展彼此情感的客觀基礎，如果沒有這種互惠性，商人之間的情感是不能持久的；對於政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是維持和發展彼此情感的客觀基礎，如果沒有這種互助性，政治家之間的情感是不能持久的；對於青年男女而言，工作和生活上的相互支持與配合是維持和加深愛情的客觀基礎，如果沒有這種支持與配合，男女之間的愛情是不能持久的；朋友之間的友情主要取決於他們之間的利益關系，只有不斷加深彼此的利益聯系，其友情才會越來越深厚，如果彼此產生了根本的利益沖突，則其感情遲早會衰減下來，並最終會轉化為仇恨。
二、情感對價值的反作用
情感對於價值並不是完全被動的，可以產生一定程度上的反作用，主要表現為：
（1）情感可以在一定程度上阻止、壓抑、誘發、轉移、強化或誘導人對某種價值的需要，可以相對自主地選擇生存環境和發展方向。人有時可以有意識地壓抑自己對於某種價值的情慾，時間一長，這種情慾可能真的基本上消失了，人對這種價值的客觀需要也確實發生了改變或轉移；人通常願意主動幫助那些主觀感覺良好的人，並主動與之建立互惠互利的關系，同時迴避那些主觀感覺不好的人，

甚至有意中斷已經存在的互利互惠的利益關系；人有時在某一個地方工作或生活得不開心，就主動辭職或搬家，並能很快地適應新的生活和工作環境。

3. 女人為什麼喜歡回娘家

因為家是最溫暖的港灣！女生是最容易戀家的！
結了婚的女人，不管什麼節日都是要去婆婆家，男人可以經常回家，但是女人卻不行！因為她們已經結了婚了！就是婆婆家的人了！所以大多數女人都喜歡回娘家！

4. 為什麼安徽女性小年的時候要回娘家吃年夜飯

這可能當地風俗習慣。因為小年回家回娘家過年。那是沒有關系的。因為。有地方講究大年初一女兒不能回娘家。只能初二或初三回去。所以說。閨女這時候可能會系幫老人干點家務活。所以說，小年晚上。幹完就回自己的家。按照當地的風俗習慣進行都好。

5. 為什麼結婚第一年，媳婦要回娘家過端午節

因為傳統習俗如此。由唐至清，端午節都是走親訪友和互相饋贈的好機會，形成了結婚的新媳婦要回娘家過端午的習俗。

1、端午節亦稱「女兒節」。明朝沈綁的《宛署雜記》記載：「五月的女兒節，要繫上端午節的荷包，佩戴艾草還有五毒靈符。宛地的民俗是從五月初一到初五( 五月初五是端午節)，打扮小女兒，極盡全力的展現她的美態。出嫁的女兒也都回到娘家來。因此才喚作女兒節。

2、不僅僅是明朝才有端午回娘家的習俗，從唐朝開始到清末，嫁出去的女兒在端午那天都要「歸寧」的，也就是回娘家，而且妻子回娘家了，丈夫五月初六那天得去迎接，迎接時不可能空手，得帶上禮品贈送給岳父岳母。

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近代，東西南北各地端午回娘家的講究略有不同。

廣州對端午節很重視，舊俗在農歷五月初二至初四便有送節之舉。年輕「新抱」(媳婦)們，用「全盒」六個或四個，盛以粽子、豬肉、生雞、水果、酒等回娘家向長輩賀節。姑娘和兒童們掛香包，一般均為新媳婦所送，一方面體現新媳婦的賢良，一方面體現新媳婦的手藝，俗稱「新抱手藝」。

在湖北秭歸民間有「端午比年大，姑娘回娘家」之說，端午節甚至比春節還隆重，已婚女子要帶著丈夫和小孩回到娘家，拜見父母。他們或步行，或坐轎，或騎馬，或坐船回娘家，與娘家人團聚過端午。女兒娘家的父母要准備好酒菜，並邀請來親朋好友，一起度過一天的快樂時光。

在以前的老北京，出嫁的女人要在端午節的時候回娘家探親，探親時，手臂上系著彩色絲線、胸前戴著紅絨花。巧手媳婦還會編織五彩粽子(內殼用硬紙疊成，大小一般在2厘米左右，外面纏上五彩絲線，連成一串)佩戴身上祈福增壽。

6. 為什麼婚後一定要回娘家過三個年已經過2個年了第三年有事回不去怎麼辦

結婚以後回娘家過年，應該不太合適吧，在我們這也，女人結婚了，過年是不能回娘家的，因為娘家在年三十都季拜祖先，所以過年是不能回娘家了，等過完年送完祖先，正日初二才能回娘家，這是我們這邊的規定，你覺得呢

7. 結婚後不久，有些女人為什麼喜歡回娘家

在生活中大家經常會發現那些剛剛出嫁的女生在剛結婚的一段時間隔三差五的就回娘家，而且一住就是很多天。其實這也是一個非常能理解的現象，因為女生剛開始離開了自己生活一二十年的家，肯定會有些不適應來，到了一個新的家庭，可能很多方面都和自己的習慣不一樣，例如飲食方面生活方面。而且女生剛剛來到一個新的環境，肯定會覺得有些拘謹，沒有在家裡面自在。

還有些女生是因為剛剛來到一個新的環境，對什麼事情都是未知的，然後就有一種焦慮情緒，在生活上和工作上都會非常煩心。而且有的女生還可能要面臨著婆媳矛盾和妯娌之間的矛盾，如果在和丈夫之間有一些小矛盾的話，就覺得自己孤立無援了，覺得自己非常委屈，然後就想回家。不過如果一個女人結婚之後長期住在娘家的話，肯定是婚姻生活有些不如意，丈夫這個時候就要來解決問題。

8. 結婚之後老婆總是喜歡回娘家，這正常嗎

新婚的妻子總是會長時間回娘家的，家家都這樣，習慣就好，你可以跟她一起回去啊。你就是想太多了，過日子基本就是夫妻兩個人自己做自己的事情，需要的時候互相幫忙，那種特別黏膩的夫妻還是少數的，我家夫妻倆都是特別直白的那種，吵就吵了，一定會說出來。有的家庭就會互相謙讓。慢慢適應吧，人生哪裡是結個婚就能突飛猛進的，大多數人其實都是婚後沒有婚前過的爽。

俗話說金窩銀窩不如自己的狗窩，自己住了二三十的地方是有感情的，除非有特殊狀況要不不可能一下子就適應新的家，新的父母的！

9. 我好想回趟娘家女人為什麼喜歡回娘家

女人的心是最敏感脆弱的，都很顧家雖然已經嫁人了，但也會時常惦記家裡的父母親，想回娘家那是正常的，畢竟是自己的父母把自己含辛茹苦的養大的，作為孝順的女兒當然會想要回去陪陪年邁的父母，盡孝道。

10. 結婚後，應該去婆婆家過年還是回娘家過年為什麼

結婚後，應該去婆婆家過年還是回娘家過年，針對這個問題，我認為兩家都要顧及到，比如今年去婆婆家，明年就去娘家。因為我認為兩家的關系是平等的，而且雙方的老人都要顧及到他們的感受，不僅如此，百善孝為先，應該把這樣的美好品德傳承下去。

另外，我認為百善孝為先，一切應該以孝順為主。在這件事情上，可以體現出一個人在孝順老人這件事情上的一些態度。不管怎樣，我們都不能夠欺負任何一方，應該把雙方的老人都看作自己的親父母，孝順老人其實就是滿足老人的意願，順從老人的想法。因此，我覺得這樣的做法是最妥當的。

以上就是我對於回娘家過年還是回婆家過年的看法以及原因。