為什麼穿漢服的女生都是龍袍

⑴ 宋朝的婚禮漢服叫什麼服飾

1. 在宋朝，婚禮中所穿的漢服被稱作「禮服」或「舊正衣冠」，這些服飾是當時婚禮儀式中不可或缺的部分，充分體現了宋朝對禮儀的重視。
2. 皇室與貴族的婚禮服飾嚴格遵守著裝規定，其顏色與款式均象徵著地位與尊貴。相比之下，普通百姓的婚禮服飾則較為簡單。
3. 新郎在宋朝婚禮上會穿著黃色龍袍，黃色作為皇家專用色，代表著尊貴與權威。龍袍上的龍紋和雲紋寓意著吉祥與長壽。
4. 新娘則會穿著紅色婚紗，紅色在中國傳統中象徵著喜慶與幸福。紅色婚紗上的金線和刺綉展現了其華美與精緻。
5. 婚禮中的配飾也十分考究，如頭箍、頭飾、耳環、項飾等，多使用貴重寶石和珍珠製成，彰顯了夫人的身份地位。
6. 盡管普通人的婚禮服飾不如貴族華麗，但同樣保持著宋朝的風格與特色，通常以素色麻布或棉布製成，反映了當時社會的貧富差異。
7. 總的來說，宋朝婚禮漢服通過豐富的服飾和配飾，展示了那個時代對婚禮的重視與尊重，同時也體現了社會等級和身份的差異。

⑵ 石榴裙、千褶裙、羊腸裙、百鳥裙引領時尚，唐代霓裳如何美得不出錯

裙子色彩豐富，石榴裙、色間裙風靡

《風起霓裳》取材於藍雲舒小說集《大唐明月》，講述了天才制衣少女庫狄琉璃（娜扎 飾）與文武雙全、心懷天下卻蹉跎不遇的才俊裴行儉（許魏洲 飾）在動盪時局中，書寫出一段動人佳話。劇中娜扎、麥迪娜等高顏值演員著唐代華服，十分養眼。

南京服飾專家黃強研究中國服飾史三十多年，其作《綉羅衣裳照暮春——古代服飾與 時尚 》就專門說及唐代的女裙、胡服。所謂霓裳，其實這是一個多音字。作「cháng」音時，古代指遮蔽下體的衣裙，也有「光明」之意；讀作「shang」（輕音）時，則是衣服之意。其釋義可指，神仙的衣裳，飄拂輕柔的舞衣，也可作為漢服的美稱。說大唐服飾，後世習慣用「霓裳」一詞。

此外，以石榴花練染而成的大紅色的石榴裙，最受歡迎，顏色也最為鮮艷。唐詩中有「紅粉青蛾映楚雲，桃花馬上石榴裙。」「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花。」「鬱金香汗裛歌中，山石榴花染舞裙。」

你看唐代裙長、褶多，誇張到什麼程度

「六幅羅裙窣，微行曳碧波。」唐代流行的長裙有湘裙，長可曳地，因以六幅布帛為之，又稱六幅羅裙。還有襇裙，就是多褶之裙。裙幅的褶子稱為「襇」，襇裙即褶裙，「裙兒細襇如眉皺」，百褶裙，通常以數幅布帛為之，周身施襇，多則逾百，少則數十。百褶裙現代女子也穿過，似乎不足為奇，但唐代女子更為誇張的是，還穿過千褶裙，言其裙褶之多，並非以千幅布帛為之。再就是羊襇裙，以其裙孿縮成羊腸狀，俗稱羊腸裙。

捕鳥取毛織裙，以致鳥成瀕危物種

令人稱奇的是，唐中宗與韋後之女安樂公主喜歡穿以鳥毛織成的裙子，名為百鳥裙，又稱百鳥毛裙。安樂公主穿的這條種裙子的奇異之處在於變色，在陽光下變換色彩，令人嘆為觀止。《新唐書·五行志》記載：「正視為一色，旁視為一色，日中為一色，影中為一色，而百鳥之狀皆見。」《朝野僉載》記載：「安樂公主造百鳥毛裙，以後百官百姓家效之。山林奇禽異獸，搜山滿谷，掃地無遺。」安樂公主的喜好，引領了唐代貴族婦人的 時尚 追求，官宦家屬紛紛以鳥獸毛織造獸毛服，雀毛裙，以致南方奇禽異獸被捕獲一空，幾乎絕種。

黃強表示，其實用雀鳥毛製作裙子，顯然鳥雀毛不如紡織品那麼服帖，但是唐代的工匠硬是將凌亂的鳥毛梳理平整，「百鳥之狀，盡在其中」，並且織成了裙子，體現唐代工匠高超的織造技術。

卓錦娘襦裙用土黃色

官員穿黃袍夜行被毆打後，禁用黃色

只有皇帝才能穿黃色？黃強介紹，唐初因襲隋制，天子用黃袍及衫，但唐初並不禁用黃色，常服官員五品以上穿紫袍，以下穿緋或綠袍，胥吏穿青袍，庶民穿白袍，屠夫商人穿黑袍，士兵穿黃袍。因為發生洛陽尉穿黃袍夜間行走，被毆打，此後，就不允許士卒穿黃袍了。《隋書·禮儀志》載：「流外官庶人、部曲、奴婢服細、絁、布，色用黃、白，庶人服白，但不禁黃，後以洛陽尉柳延服黃衣夜行，為部人所毆，故一律不得用黃。」尤其是到了宋代開國皇帝趙匡胤軍次陳橋驛，以黃袍加身而稱帝，至宋代以降，除帝王外，禁臣民服用赤黃之色。

大唐服飾華美，但服飾制度嚴格，服色不可為所欲為。大唐的服飾已有制度，上至皇帝、親王，中至百官，下至士農工商都當執行。「五品以上，通著紫袍，六品以下，兼用緋綠。胥吏以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黃。」

唐高祖武德年間，規定天子常服，「唯以黃袍及衫，後漸用赤黃，遂禁止士庶不得以赤黃為衣服雜色。」雖點名赤黃（赭黃），實際上黃色已漸漸專屬皇帝、皇室。唐太宗貞觀四年（630）規定官服服色：「三品以上服紫，五品以下服緋，六品、七品服綠，八品、九品以青。」唐高宗上元元年（760）八月又制定：「文武三品以上服紫，金玉帶。四品服深緋，五品服淺緋，並金帶。六品服深綠，七品服淺綠，並銀帶。八品服深青，九品服淺青。」黃強說，這是因為民間仍然有僭用黃色的，詔令被執行雖然有一個時間過程。但是詔令在宮中卻是執行最為嚴格的，宮中的織造機構自然不會服飾僭越，尤其是皇家的服色、服飾，那是絕對不允許他人染指的，違者就是大罪。比如劇中尚服局的主事卓錦娘的襦裙就不能使用土黃色，屬於僭越。

白衣雖瀟灑，但裴行儉為官後不適合

另外，許魏洲飾演的男主裴行儉常一身白衣，十分瀟灑帥氣，但用白色也有講究。古代 社會 艷麗服色指允許官家使用，白色、黑色、褐色才是百姓服色。劇中裴行儉第一次出場，追隨蘇定安將軍時，尚未參加科舉，只是一個士人，一介白丁，穿白色袍服符合身份。等到了第四集在醉香樓題詩，此時的裴行儉已經是四門學官員，就不能再穿白衣。

黃強說，士人古代指讀書人，士這個階層介於官與民之間，沒有顯達時是民，顯達時是官。按照慣例，士人還沒有進入仕途時，只能穿白袍（衣）。因此，通常稱尚未有功名的士人為白衣公卿，科場高中，授予官職，轉身成為公卿。《唐六典》記載：「四門博士三人，正七品上。助教三人，從八品上。四門博士掌國子博士之法。助教以下，掌同國子。」四門學博士是正七品上的官職，官職相當於縣令，教職相當於今天大學講師。按照唐代服色制度，應該著淺綠色官服。「身為四門學官員的裴行儉來酒樓喝酒，並無規定必須穿官服，但是也不會穿士子、百姓的白色服飾，拉低自己的身份。因為白色服飾早不適合已進入仕途的裴行儉。」

庫狄琉璃究竟該穿襦裙，還是胡服？

再來說說女主庫狄琉璃，她本為定居在長安的胡人第二代，胡人穿胡服屬於民族服飾，漢女著胡服，是效仿扮美，因為胡服、胡舞、胡樂在大唐長安是流行元素， 時尚 的標榜。走在長安街市，感受最深的就是胡風胡俗，見到絡腮鬍子、金發碧眼的胡人，身著胡服的漢族女子，都很正常。

帷帽、羃䍦、渾脫帽都是胡帽，回鶻（紇）裝、翻領窄袖袍、小口條紋褲、透空軟錦靴都是胡服。因此，黃強認為，在胡服盛行的大唐，在漢族女子都以穿胡服為 時尚 的長安，一位胡人後裔庫狄琉璃，穿著其民族的服飾胡服，應該更合適。

劇情設計了如意夾纈店新畫師身份，以掩飾女主真實身份，但是其民族仍為胡人，裴行儉等文人士子稱之為胡姬、胡女。劇中人物服飾對照鮮明，琉璃舅舅胡人安四郎穿翻領胡服，太子李治穿翻領胡服，胡人庫狄著漢人服飾，胡人後裔庫狄琉璃、庫狄珊瑚穿漢人的襦裙、披帛，這樣的人物服飾設計，有些隨意。

黃強說，服飾表現時代的是審美傾向， 時尚 潮流，具有 社會 的普遍性。胡服不僅對唐代 社會 風尚有影響，還影響到唐代官服，初、盛唐時期流行窄緊直袖式樣，中晚唐以來胡風漸弱，流行中式寬衣大袖。《風起霓裳》一方面要突出庫狄琉璃的胡人身份，另一方面又要表現唐代襦裙的代表性，於是就讓胡人琉璃錯位穿戴漢人襦裙，而不是 時尚 流行的胡服。也還有穿襦裙（漢服），戴帷帽（胡帽）的混搭穿戴。而像裴都尉府斗花大會，都是漢族貴胄家眷與請來的良家女子，著襦裙、披帛，就符合身份與環境。庫狄琉璃作為服裝設計師入鄉隨俗，著漢家襦裙也可以理解。

隋唐翻領對襟胡服展示圖

此外，以龍袍為皇帝以一貫之的服裝，不分場合都穿，也不妥。按照《舊唐書》記載：唐代皇帝「其常服，赤黃袍衫，折上頭巾，九環帶，六合靴，皆起自魏、周，便於戎事。自貞觀以後，非元日冬至受朝及大祭祀，皆常服而已。」龍袍是大祭祀、受朝等祭祀、慶典時所穿，換言之，很多時候，皇帝不穿龍袍。至於太子李治微服穿翻領胡服也不嚴謹，因為作為國家儲君，衣著也是有規定的。

唐代翻領胡服泥塑作品

⑶ 漢服在各個朝代都不一樣，哪個朝代的更有特色

什麼是「漢服」呢？就是古代漢民族所穿的傳統服飾。從黃帝時代，自滿清入關推行「剃發易服」以後，漢民族的傳統服飾就逐漸消亡了。現在很多人美女外出穿漢服，為了對古代漢服有一個基本的了解，我們一起來看看，歷史上不那些女性漢服吧！看你更喜歡哪個朝代的漢服？

據傳說，上古時期黃帝與大臣胡曹和伯余設計了中國古代最早的服飾，上衣下裳，上衣如天，用玄色。下裳如地，用黃色，以此表達對天地的崇拜。尤其是在祭祀天地的時候，黃帝穿著冕冠章服，舉行隆重的祭祀活動，後來這種儀式被後世繼承下來。所以，在《遼史》當中有這樣的記載：「漢服，黃帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享。」

明朝服飾

在明朝對普通女性的穿著有很嚴格的規定，女性身穿禮服只能用紫色，不用金綉。穿袍衫，只能用紫綠、桃紅及淺淡的顏色，不能用大紅、鴉青或黃色。明憲宗朱見深成化年間婦人不能穿渾金衣服及寶石首飾，明武宗朱厚照正德年間不許娼妓用金首飾銀鐲等。到明神宗朱翊鈞萬曆年間，女性上身穿紅衫，下束綢帶，款式多樣，成為當時的流行款式直到明朝滅亡。

通過歷史上的主要幾個朝代來看，從先秦、漢唐到宋元明，漢服最華麗的時期還是漢朝和唐朝。宋朝的女性服飾朴實無華，一般人穿不出那種感覺。明朝服飾雅淡樸素，和宋朝服飾也差不多。所以，大家要穿就穿漢代和唐代的服飾，更能體現一個人的美感。