版納的女人為什麼戴銀腰帶

㈠ 雲南服飾的特點

雲南民族服飾的特點是多姿多彩 與自然和諧統一

㈡ 一脫二摸三不看

朋友小王帶著我們駛向版納的熱帶雨林谷。

其中一段路上，左手是低矮的山脈，被濃密的樹林覆蓋，右手是有著「東方多瑙河」美譽的瀾滄江，因為正值雨季，河水渾濁，河流湍急。

沿江而行，瀾滄江彷彿一路都在為我們用宏大的交響樂伴奏。 道路兩旁茂密的樹木，樹冠幾乎合攏，車輛在綠色的長廊間駛過。

開車而行，身動心動，絕對是種樂趣。

半路經過一個傣家村落，我提出要去參觀參觀。不一會兒，一個身著紅色傣裙的女孩子裊裊而來，先對我們雙手合十，行個佛教見面禮，自我介紹說名叫玉竹，是個傣家小卜（讀pu音）哨，意指未出嫁的少女。

她喚我女兒「小農英」，傣家小女孩的意思，而我呢，則是「少哆哩」。我女兒不失時機地追問：「那男孩子呢？」原來男性統稱為「貓哆哩」。我女兒恍然大悟：「我們家吃的有一種糖，就叫貓哆哩也！」果不其然，這種糖果就是版納的特產呢！

窄窄的石板路的兩旁七零八落地立著幾棟吊腳樓，樓外是高大的果樹，掛著誘人的果子。

可憐的城裡孩子，以為水果蔬菜都生長在超市的貨架上，到了這里才欣喜若狂地仰頭數著：「芒果！」「香蕉！」「椰子！」「那是什麼呀？哦！木瓜！」在一個角落女兒拾到一個熟透了而掉下來的芒果，寶貝似的捧在手裡。

玉竹姑娘帶我去她家參觀。所謂吊腳樓，就是用幾根粗大的柱子撐起一棟木房子。因為版納雨季長，地面因此而潮濕不堪，一樓就不再圍牆，以便通風。一樓不住人，用來養家畜和堆放雜物。

在上樓之前，玉竹叮囑我們要入鄉隨俗，傣家的風情是「一脫二摸三不看」。

「一脫」指上樓進屋後要脫鞋。

我們脫鞋後進入玉竹的家。光線不是很好，盡管只是一間大屋子，並沒有隔斷，但有些角落仍然黑漆漆的樣子。這就是傣家家人團聚，招待客人的起居室。廚房就在客廳的一個角落，玉竹的父親正用竹筒往土灶里吹火。奇怪的是，屋裡沒有什麼嗆人的煙味。

進屋以後就是「二摸」了。

玉竹指著屋中央的一根支柱，說這是他們家的幸運柱，客人要去摸這根幸運柱，希望能給客人帶去幸運，同時也給玉竹家帶來五湖四海的大運。

我湊近了看這根柱子，碗口粗，顏色沉著，有幾道粗糙的花紋，看不出形象來。

玉竹姑娘搬來小木凳，招呼我們坐矮桌旁，沏上兩杯普洱茶，頓時木屋裡飄逸著茶香。普洱茶是西雙版納的特產，而非普洱市的特產。普洱市原名「思茅」，為了搶注普洱茶商標而改名為「普洱市」。

在玉竹姑娘的介紹中，我們還得知了普洱茶分為生茶和熟茶，而熟茶能護胃減肥。她給我們泡的就是熟茶。

我不是茶客，辜負了普洱茶的盛名。我裝模作樣地品著茶，聽玉竹姑娘說起傣家的故事。

傣家人只有兩個姓，男的姓「岩」，讀音為ai，女的姓「玉」，所以她名叫「玉竹」。傣家人也只有兩個屬相，男的屬「象」，女的屬「孔雀」。

傣家人簡單而實在。只要傣家人認了你為朋友，對你就是梁山好漢的風范，那叫個「兩肋插刀」啊。他可以盡其所有借錢給你，而且不寫借條，口頭約定的期限一到，他自會找你還錢。

曾經就有一門官司，說一漢人借錢不還，傣家人告到衙門，卻因為拿不出借條而敗訴。這造成了傣家人對漢族人的誤解。不過，這漢人也真夠丟咱們臉的。

玉竹證實了我朋友小王的辛酸娶妻史。

小王是漢族，老婆是傣族，有一雙兒女。版納的傣族把漢人歸為少數民族，稱為「水又族」。水又族討個傣家老婆可不是件容易的事。

在傣家，女兒尊貴，男人下賤，生個兒子叫「賠錢貨」。要討傣家老婆，得做三年苦力。

一年砍柴蓋房子，一年割橡膠。割橡膠得在早上4點鍾開始，因為太陽一出來，橡膠就凝固了。還有一年下河淘金做銀首飾。這里的女人，身上佩戴的銀飾越多，就越能證明男人能幹並心疼人。

銀飾有著特殊的抑制脂肪和除濕的作用，傣家女孩從小就帶著銀腰帶，故個個長出個婀娜多姿的小蠻腰，羨煞人也！

傣家人都跟著外公外婆住，家裡的財政大權都握在外婆和媽媽的手裡。貓哆哩長到8歲，就得出家到村寨寺廟做和尚，學習傣文和佛教，18歲還俗。

寺廟都是村子裡的各戶人家捐錢修建並進行維護的。

說起來傣家「重女輕男」，可傣家文字卻傳男不傳女，少哆哩和小卜哨只能說，不識字，更不會寫字。她們做什麼呢？說來真令我羨慕不已：她們就吃吃喝喝，順帶做點銀飾。

說到這兒，玉竹拉開桌布，我們眼前一亮，原來桌上擺放著幾籃筐銀飾品，在昏暗的屋子裡熠熠閃光。玉竹慫恿我們買下她們小卜哨和少哆哩做的銀飾品。

我看價格也不低，硬是抵住了玉竹伶俐的小嘴兒和銀飾光芒的誘惑，做了一次「摳門」的漢人。

玉竹的兜售不成，但一點不落沉穩。她繼而給我介紹「三不看」，即不看傣家的卧室。

傣家三代都住同一間卧室，卧室里卻沒有床，都是各色的帳篷。黑色的，是外公外婆住，白色的，女兒女婿住，小卜哨住粉紅色的，小貓哆哩住的是其它色的。

雖不能親眼目睹一間卧室里各色帳篷搭在一起的壯觀景象，但我能想像的出其間的不便，深感不可思議。

傣家人信佛，認為早晨人起床了，靈魂卻還在床上。如果被生人窺視或打擾，靈魂就會生病。所以這就是「三不看」。

玉竹姑娘盡了地主之誼，也沒做成我們的買賣，於是客氣地下了逐客令。傣家人不送客，因為有逐客的嫌疑（但不知這是不是玉竹姑娘生氣後的借口）。於是我和女兒出來玉竹家門，穿上我們的鞋子，又自行到村落去參觀寺廟和佛像了。

寺廟里外都很冷清，四處張望也沒見個人影，我們也不敢擅自進去，站在門口向里探頭探腦。

望進去，中間一座高大的銅佛像，屋樑掛滿了經幡，地上鋪著菩提座，也沒見著靜坐的和尚。

一會兒，一個十五六歲的和尚穿著紅黃相間的袈裟出來了，對我們視而不見地走掉了。女兒忽然有些害怕起來，催促我快離開。

女兒學著傣家的禮儀，在佛塔前合十留影。忽然她驚喜地發出一連串的狂叫：「蝸牛！好大的蝸牛！」我順著她的手指望去，天，我活了半輩子，也真沒見過如此巨大的蝸牛！

女兒一個箭步沖上去，將牢牢粘付在一塊岩石上的巨型蝸牛生拉活拽地扯下來，這只蝸牛居然跟女兒的手掌一般大小，也可以跟女兒早先拾到的那枚芒果媲美。

這下女兒可快活了，她在我們生活的小區里撿了幾個月的蝸牛，未曾想過在西雙版納還有如此出乎意料的巨大蝸牛！

帶著這意外的收獲，我們回到車上，等候多時的小王也感慨這只蝸牛的龐然。

車子又發動了，向著熱帶雨林谷前進。