叔本華為什麼厭惡女人

❶ 叔本華為什麼討厭女人

德國哲學家叔本華終生未婚，有過一次瘋狂的戀愛和幾個情人。
他認為，男人遵照一夫一妻制娶女人作妻子，就意味著喪失了自己一半的權利，而增加了自己一倍的義務。

❷ 叔本華為什麼蔑視女人

叔本華與其母親的關系不是很好，二人有著很大的隔閡，尤其是在他父親去世後。他的母親雖然放盪，但卻是位非常有才的作家。而且叔本華從小性格孤僻，不喜歡與人接觸。他的哲學思想主要是悲觀主義的，所以對女人也是不抱有希望的。這些都有可能是導致他蔑視女人的原因。具體的，你可以參考一下他的《論女人》，講的很詳細。

❸ 叔本華和尼采為什麼對女性都抱有很深的偏見和蔑視

這應該和生活環境和家庭背景有關系，側面說明了環境對人的影響之大即使是哲學家也會潛默移化。叔本華正是這樣的例子，他和母親關系惡劣。不過尼採的一生中有很多位偉大的女性在關懷照顧他，包括他的母親、鋼琴老師、其他親人，還有他妹妹種種跡象表明有些兄控，同時有一點需要提出，叔本華在某些程度上可以認為是尼采眼中的「上帝」，思想也受到了影響。

❹ 叔本華為什麼恨女人

叔本華對女性的看法，向來受人垢病。其中固然有其個人偏見，但也不是毫無根據的。對此，我想發表一下自己的看法：
叔本華對女性的看法，一言以蔽之，就是：「女性缺少理性和智慧」。
那麼，女性是否缺少理性和智慧？
首先，我們必須從自然和歷史的角度來分析這個問題：
在社會里，女性作為生育和撫養的擔當者，需要的首要素質就是與此相關的特性：慈愛、溫順等。在母系氏族社會，女性負責採集果實、料理家事等。男性則負責外出打獵。很顯然，在這時候男性所從事的工作明顯需要更好的思維。這些女性和男性的生理素質的不同之處，是長期自然選擇造成的。而幾千年前，人類社會由母系氏族社會過渡到父系氏族社會，由此，男性替代女性占據了在社會中的重要地位。由女性社會地位的降低所導致的結果就是：女性自身的發展受到限制。在父系氏族社會，男性擔負起撫養家庭的重任並佔有支配家庭的地位。
而女性通常被別局限在其發揮母性作用的空間。在學習教育方面，女性是沒有條件。父系氏族社會長期的發展，由於社會對女性的需要，不可避免地使男性和女性在智力發展上出現差異。而提倡女性獨立，則是近現代的事情。總體來看，男性是佔有智力優勢的。
而根據有關的科學研究和調查，男性在智力上確實佔有優勢，特別是在邏輯思維方面。這也同時可以解釋：為什麼科學家和哲學家多是男性。當然，這種優勢並不是絕對的。現代社會，女性在科研領域作出貢獻的也大有人在。
此外，叔本華所處的時代，男性的社會地位是高於女性的，普遍來說，女性受教育的機會也是遠少於男性的。女性的總體素質比男性低這是毫無疑問的。
另外，我想根據心理學方面的知識作個說明：
根據MBTI理論，叔本華的性格類型是INTJ（內向/直覺/思維/判斷），INTJ性格是MBTI十六種性格類型中最特立獨行的性格，約占人口的1%~2%。相關調查和資料顯示，此種性格是最可能出現高智商的性格，（許多科學家和哲學家都是這種性格的，包括赫拉克利特、柏拉圖、莊子、牛頓、康德和維特根斯坦等）INTJ與INTP（內向/直覺/思維/知覺）被並列為最有智慧的兩種性格。同時，INTJ性格是男女性格比例差異最大的性格，INTJ的女性占女性人口總數的比例是所有性格中最低的（大概不超過1%）。INTJ的性格特徵完全不符合傳統女性的特徵：冷傲、孤僻、深沉、富有求知慾、好批判和吹毛求疵等。（

❺ 叔本華為什麼喜歡貶低女人

叔本華的母親是個有個性的通俗小說家，很有才華，丈夫死後，遷居魏瑪，叔本華則反對母親再婚，二人長期爭吵。歌德對叔本華的母親說，她的兒子將成為名人，結果把事情弄糟了：這位母親從未聽說過一個家庭能出兩個天才，最後，她把兒子兼對頭在一次爭吵中趕出了家門。兩個天才，雖為母子，亦難和睦相處，因為彼此的光芒與個性在對方看來是過於刺激了。 叔本華的悲觀態度或許與此有關，他對女人的鄙視與厭惡是哲學史上出了名的。一個沒有體驗過母愛的人，或者更糟的是，被母親恨過的人，沒有理由喜歡這個世界。

❻ 為什麼幾乎所有的哲學家都不喜歡女人甚至怨恨女人

呵呵~~~~哲學是一門理性的學識 而在理性方面 可能女人天生就比較感性 所以很多方面比較抵觸 所以。。。但我認為沒有什麼事情是絕對的 你能說哲學家討厭所有的女人嗎？不可能的 女人也有很理性的阿 可能比較少吧 但我覺得被討厭的這種女人好像有種無理取鬧的意思 以上僅代表個人觀點

❼ 為什麼叔本華的一生都憎恨包括他母親和妹妹在內的所有女人

叔本華之所以對女性有著這樣的傲慢與偏見，據說與他的母親不無關系。他的母親是她那個時代最受歡迎的小說家之一，可是她也使性子，發脾氣。她跟平淡乏味的丈夫一直過得不愉快;他一死:她便熱衷於自由戀愛，搬到魏瑪去了，因為那裡的風氣最適於過那種生活。阿圖爾.叔本華對這事的反應如同哈姆雷特對他母親再婚的反應一模一樣;他跟自己母親的爭吵，使他懂得許多有關女人的片面性的真理，他後來就大部分拿來給自己的哲學增加趣味。她給他的一封信透露出他們之間的關系：「你令人無法容忍，是個十足的累贅，很難生活在一起；你的自負掩蓋了你所有的優良品質，使它們對世界毫無補益，就因為你不能約束自己，總愛對別人吹毛求疵。」所以，他們商定分開過日子，他只在她待客時，作為客人之一才去她家;這樣，他們才彼此相敬如路人，而不像親屬那樣彼此憎恨了。歌德喜歡叔本華的母親，因為她讓他帶著自己的克里斯蒂安娜一起去，歌德告訴她，她的兒子將成為大名人，可是這反而把事情搞糟了，這位母親從未聽說過同一個家庭里能兩雄並立。最後，在一次登峰造極的爭吵中，母親把兒子兼冤家推下樓;於是我們這位哲學家咬牙切齒地正告他的母親說，她只有通過他的才能而留名後世。叔本華事後不久就離開了魏瑪，雖然此後他母親又活了24年，但他再也沒有去看望過她。這種不知道母愛，更為糟糕是，只知道母恨的人，幾乎被環境註定是悲觀的，是沒有理由迷戀這個世界的。

但是對於母親，叔本華還是說過一句勉強可以算作是褒揚的話，他在《作為意志和表象的世界》中說，他自己的性格或意志繼承於父親；智慧則繼承於母親。

❽ 叔本華為什麼痛恨女人

叔本華對女性的看法，向來受人垢病。其中固然有其個人偏見，但也不是毫無根據的。對此，我想發表一下自己的看法：
叔本華對女性的看法，一言以蔽之，就是：「女性缺少理性和智慧」。
那麼，女性是否缺少理性和智慧？
首先，我們必須從自然和歷史的角度來分析這個問題：
在社會里，女性作為生育和撫養的擔當者，需要的首要素質就是與此相關的特性：慈愛、溫順等。在母系氏族社會，女性負責採集果實、料理家事等。男性則負責外出打獵。很顯然，在這時候男性所從事的工作明顯需要更好的思維。這些女性和男性的生理素質的不同之處，是長期自然選擇造成的。而幾千年前，人類社會由母系氏族社會過渡到父系氏族社會，由此，男性替代女性占據了在社會中的重要地位。由女性社會地位的降低所導致的結果就是：女性自身的發展受到限制。在父系氏族社會，男性擔負起撫養家庭的重任並佔有支配家庭的地位。
而女性通常被別局限在其發揮母性作用的空間。在學習教育方面，女性是沒有條件。父系氏族社會長期的發展，由於社會對女性的需要，不可避免地使男性和女性在智力發展上出現差異。而提倡女性獨立，則是近現代的事情。總體來看，男性是佔有智力優勢的。
而根據有關的科學研究和調查，男性在智力上確實佔有優勢，特別是在邏輯思維方面。這也同時可以解釋：為什麼科學家和哲學家多是男性。當然，這種優勢並不是絕對的。現代社會，女性在科研領域作出貢獻的也大有人在。
此外，叔本華所處的時代，男性的社會地位是高於女性的，普遍來說，女性受教育的機會也是遠少於男性的。女性的總體素質比男性低這是毫無疑問的。

❾ 叔本華為什麼痛恨女人

叔本華對女性的看法，向來受人垢病。其中固然有其個人偏見，但也不是毫無根據的。對此，我想發表一下自己的看法：
叔本華對女性的看法，一言以蔽之，就是：「女性缺少理性和智慧」。
那麼，女性是否缺少理性和智慧？
首先，我們必須從自然和歷史的角度來分析這個問題：
在社會里，女性作為生育和撫養的擔當者，需要的首要素質就是與此相關的特性：慈愛、溫順等。在母系氏族社會，女性負責採集果實、料理家事等。男性則負責外出打獵。很顯然，在這時候男性所從事的工作明顯需要更好的思維。這些女性和男性的生理素質的不同之處，是長期自然選擇造成的。而幾千年前，人類社會由母系氏族社會過渡到父系氏族社會，由此，男性替代女性占據了在社會中的重要地位。由女性社會地位的降低所導致的結果就是：女性自身的發展受到限制。在父系氏族社會，男性擔負起撫養家庭的重任並佔有支配家庭的地位。
而女性通常被別局限在其發揮母性作用的空間。在學習教育方面，女性是沒有條件。父系氏族社會長期的發展，由於社會對女性的需要，不可避免地使男性和女性在智力發展上出現差異。而提倡女性獨立，則是近現代的事情。總體來看，男性是佔有智力優勢的。
而根據有關的科學研究和調查，男性在智力上確實佔有優勢，特別是在邏輯思維方面。這也同時可以解釋：為什麼科學家和哲學家多是男性。當然，這種優勢並不是絕對的。現代社會，女性在科研領域作出貢獻的也大有人在。
此外，叔本華所處的時代，男性的社會地位是高於女性的，普遍來說，女性受教育的機會也是遠少於男性的。女性的總體素質比男性低這是毫無疑問的。
另外，我想根據心理學方面的知識作個說明：
根據MBTI理論，叔本華的性格類型是INTJ（內向/直覺/思維/判斷），INTJ性格是MBTI十六種性格類型中最特立獨行的性格，約占人口的1%~2%。相關調查和資料顯示，此種性格是最可能出現高智商的性格，（許多科學家和哲學家都是這種性格的，包括赫拉克利特、柏拉圖、莊子、牛頓、康德和維特根斯坦等）INTJ與INTP（內向/直覺/思維/知覺）被並列為最有智慧的兩種性格。同時，INTJ性格是男女性格比例差異最大的性格，INTJ的女性占女性人口總數的比例是所有性格中最低的（大概不超過1%）。INTJ的性格特徵完全不符合傳統女性的特徵：冷傲、孤僻、深沉、富有求知慾、好批判和吹毛求疵等。（在此，大家盡管聯想下叔本華的性格特徵吧。）另一方面，T（思維型）的男性的數量是遠遠大於女性的，F（情感型）的女性在女性人口中佔有很大的比例。所以，說缺乏理性和智慧的女性確實普遍存在於我們的社會中也不是完全沒道理的。值得一提的是，叔本華的父親也是個INTJ，我們記得，叔本華說自己的性格遺傳自父親。（雖然，根據現代的遺傳學研究，性格也不完全是由父方決定的）而他的母親則很可能是個ENFJ（外向/直覺/情感/判斷）。
不幸運的是，叔本華這么一個極端的INTJ在他的那輩子幾乎沒遇到什麼有深沉智慧的女性，更多的是街上的潑婦大媽或者交際花那種類型的，他對女性產生偏見是情有可原的。不過，在叔本華晚年成年後，他有了一些女性追隨者，特別是那位為他塑雕像的女藝術家（應該是個INTJ），他對於女性的看法，也大有改觀，不過，那篇《論女人》卻永遠地流傳下來，他背上的厭惡女人的惡名也印在歷史上抹不去了。

❿ 叔本華為什麼恨女人

叔本華生於波蘭但澤（今格但斯克）。父親海因里希·弗洛里斯·叔本華（Heinrich Floris Schopenhauer）是非常成功的商人，後自殺。母親約翰娜·叔本華（Johanna Schopenhauer）是當時頗有名氣的作家，與歌德等文豪有交往。他和母親的關系一直不好，隔閡非常深，最後關系破裂。但由於他繼承了他父親的財產，結果使他一生過著富裕的生活。叔本華死後，將所有財產捐獻給了慈善事業。
叔本華早年在英國和法國接受教育，能夠流利使用英語、義大利語、西班牙語等多種歐洲語言和拉丁語等古代語言。他最初被迫選擇經商以繼承父業，在父親死後他才得以進入大學。1809年他進入哥廷根大學攻讀醫學，但把興趣轉移到了哲學，並在1811年於柏林學習一段時間。在那裡他對費希特和施萊艾爾馬赫產生了濃厚的興趣。他以《論充足理由律的四重根》獲得了博士學位。歌德對此文非常贊賞，同時發現了叔本華的悲觀主義傾向，告誡說：如果你愛自己的價值，那就給世界更多的價值吧。他稱柏拉圖為神明般的，康德為奇跡般的，對這兩人的思想相當崇敬。但厭惡後來費希特，黑格爾代表的思辨哲學。
1814年—1819年間，在理智的孤獨中完成了他的代表作品《作為意志和表象的世界》，這部作品受到了印度哲學的影響，被認為是將東方和西方思想融合的首部作品，但發表後無人問津。叔本華這么說他的這本書:如果不是我配不上這個時代，那就是這個時代配不上我。但憑這部作品他獲得了柏林大學編外教授的資格，在這里的一件著名的事情是他選擇與自己認為是沽名釣譽的詭辯家的黑格爾同一時間授課。但黑格爾當時正處於他聲名的頂峰，叔本華自然沒能成功，很快他的班上就只剩下兩三個人，最後一個也不剩了，只能凄涼地離開柏林大學。
1833年在大學里受挫之後，他移居法蘭克福，並在那兒渡過了最後寂寞的27年。1837年，他首個指出康德純粹理性批判一書第一版和第二版之間的重大差異。之後他出版了多種著述，1841年出版了《論意志的自由》和《論道德的基礎》兩篇論文的合集，由於這兩篇是丹麥科學院的有獎徵文，於是他鄭重的說明，第一篇論文獲科學院褒獎，第二篇未獲科學院褒獎，在之後的書中他一再對丹麥科學院冷嘲熱諷，在他成名後，丹麥科學院也成了一時間的笑柄。但這本書也幾乎無人問津。1844年，在他堅持下，《作為意志和表象的世界》出了第二版。第一版此時已早已絕版，且未能引起評論家和學術界絲毫興趣，第二版的購者結果也寥寥無幾。1851年，他完成了對作為意志和表象的世界的補充與說明，結果就是這篇以格言體寫成的《附錄與補遺》使他獲得了聲譽，使他瞬間成了名人。有人寫了《叔本華大辭典》和《叔本華全集》，有人評論說他是具有世界意義的思想家。
1859年，《作為意志和表象的世界》出了第三版引起轟動，叔本華稱"全歐洲都知道這本書"，在第三版序言中寫道:當這本書第一版問世時，我才30歲，看到第三版時卻不能早於72歲。總算我在彼德拉克的的名句中找到了安慰:誰要是走了一整天，傍晚走到了，那也該滿足了。 叔本華在最後的十年終於得到了聲望，但仍然過著孤獨的日子。陪伴他的是一條叫"世界靈魂"的捲毛狗，有人說這個名字是用來諷刺黑格爾，也有人說不是。1860年叔本華因肺炎惡化去世，他在遺言中說:希望愛好他哲學的人，能不偏不倚地，獨立自主地理解他的哲學。
作為一個著名的悲觀主義者，他的生活卻並非完全隱遁，並且有些自私。但在某些方面他可稱為性情中人：談過戀愛；也曾被稱贊為一個詼諧且能侃侃而談的人；他每天閱讀倫敦的《泰晤士報》；脾氣火暴，曾把一個女裁縫推下樓梯（因為受不了她的吵鬧並且多次勸阻都沒有效果，他為此還特意寫過一篇論噪音）並造成她殘疾，因此叔本華需要按季度付給她終生補償。在此人過世時，叔本華寫到：「老婦死，重負釋」（obit anus， abit onus）。他的生活受人詬病，與他的哲學相悖更讓人鄙薄。羅素在他編寫的著名的西方哲學史中這么說：假若我們根據叔本華的生活來判斷，可知他的論調也是不真誠的。在叔本華的論女性中我們也可以看出他對女性的態度，他認為女性「只是冀求恬靜,平穩地度其一生。」「既愚蠢又淺顯--一言以蔽之，她們的思想是介於成人和小孩之間」「不理性」互相仇視」「總事事陷入主觀」。
1860年，9月21日，他起床洗完冷水浴之後，像往常一樣獨自坐著吃早餐，一切都是好好的，一小時之後，當傭人再次進來時，發現他已經依靠在沙發的一角，永遠的睡著了。